[este artículo es contribuido por Alex Rover]

¿Cómo se llega a ser del ungido?
¿Cómo es ser ungido?
¿Cómo puede uno estar seguro de que él o ella es del ungido?
Quizás haya leído blogs en línea donde se alienta a los testigos de Jehová a participar del pan y el vino conmemorativos, pero no se siente ungido. Entonces te preguntarás:
¿Deberíamos participar incluso si no estamos seguros de si estamos ungidos?
¿Qué pasa con los niños o los estudiantes bíblicos no bautizados?
¡Estas son preguntas muy profundas con seguridad!
Cada historia, libro o explicación tiene un comienzo. Este artículo trata sobre comienzos, por lo tanto, "Iniciación". En cuanto a "Sacramentos", la palabra significa libremente "testimonio visible". Cuando comienzas a participar de Cristo, esto les indica a otros el comienzo de algo nuevo en tu vida.
Para comprender el proceso de convertirse en ungido, este artículo lo llevará a través de la historia al examinar los Sacramentos de Iniciación.
 

Versión católica

Los católicos tienen varios sacramentos, pero hay tres que se llaman sacramentos de iniciación. Una búsqueda rápida en el diccionario aclara: "la acción de admitir a alguien en un grupo". Indudablemente, los sacramentos católicos de iniciación resultan en que uno sea admitido en la organización católica, y lo mismo puede decirse del proceso equivalente para bautistas, mormones, testigos de Jehová y casi cualquier organización religiosa.
Pero los sacramentos de iniciación son más que unirse a una organización religiosa. Tienen un significado espiritual. Así que echemos un vistazo a la versión católica:

  1. Bautismo: bautízate en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo.
  2. Confirmación: sellado con el Espíritu Santo. Esto es paralelo al derramamiento del Espíritu Santo como una vez concedido a los apóstoles en el día de Pentecostés.
  3. Santa Comunión: a veces llamada la Eucaristía o la Santa Comunión, participando de Cristo. Esto separa al participante del pecado.

Siempre deben ocurrir en el orden correcto: bautismo, confirmación y comunión. También hay un período de tiempo entre cada uno de estos pasos, de manera diferente que en la Iglesia Católica y Ortodoxa oriental, donde los tres pasos ocurren en el orden correcto el mismo día.
¿Cómo explican los católicos la necesidad de un período de tiempo entre el bautismo y la confirmación?
Santo Tomás de Aquino explica el hecho de que la Confirmación se distingue del Bautismo y viene después: “El sacramento de la Confirmación es, por así decirlo, la culminación final del sacramento del Bautismo, en el sentido de que por el Bautismo (según San Pablo) el cristiano se edifica en morada espiritual (cf. 1 Co 3, 9), y está escrito como una carta espiritual (cf. 2 Co 3, 2-3); mientras que por el sacramento de la Confirmación, como una casa ya construida, se consagra como templo del Espíritu Santo, y como una carta ya escrita, se firma con la señal de la cruz ”(Summa Theol., III, q. 72 , a. 11). - Vatican.va
Esa pregunta fue bastante interesante para mí, ya que personalmente conozco muy bien otra religión que no practica la Sagrada Comunión el mismo día que el bautismo en agua.
 

Testigos de Jehová modernos

Los sacramentos de iniciación de los testigos de Jehová son los siguientes:

  1. Bautismo: primero debes ser bautizado en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo. Recibes una medida del Espíritu Santo y te conviertes en parte de la familia de la fe, un hogar.
  2. Adopción: un número limitado procede y son confirmados o sellados con el Espíritu Santo como hijos de Dios ungidos y adoptados. El Espíritu Santo testifica con tu espíritu que esto es así, confirmando con certeza que has alcanzado este nivel.
  3. Participación: ahora puedes participar de los emblemas conmemorativos.

Para la gran mayoría de los testigos de Jehová modernos, los sacramentos se parecen más a esto:

  1. Anuncio de que ahora eres parte de la escuela del ministerio teocrático
  2. Anuncio de que ahora es editor
  3. Bautismo

Se les enseña que en su caso, su iniciación se completa como alguien con la esperanza de vivir en la tierra para siempre. ¡El bautismo es el final de la iniciación, no el comienzo! Sabemos que no siempre fue así.
Regresemos en el tiempo para entender lo que cambió.
 

 Estudiantes de la Biblia (antes de 1934)

En el libro de 1921 'El arpa de Dios', capítulo 8, subtítulo 'Miembros del cuerpo seleccionados', se describen los siguientes pasos para aquellos que podrían convertirse en miembros del cuerpo de Cristo:

  1. Comprensión y apreciación de las verdades del arrepentimiento.
  2. Consagración: dedicación para hacer la voluntad de Dios, bautismo en la muerte de Cristo
  3. Justificación: bautismo en agua en símbolo del verdadero bautismo de consagración
  4. El engendrar espíritu: adopción sobre el bautismo en la muerte de Cristo. Se enumera después de la justificación, pero luego se argumenta que el engendrar espíritu está relacionado con la consagración.
  5. Santificación: el proceso que comienza con la consagración y termina con el nacimiento como espíritu, el proceso de volverse santo.

El juez Rutherford no incluyó ninguna referencia al memorial o participación en este libro, entonces, ¿dónde tenía su lugar en la lista? Estudios de las Escrituras, volumen 6 'Una nueva creación', estudio 11 y subtítulo '¿Quién puede celebrarlo?' establece en la página 473 que los Ancianos pueden exigir estas condiciones para participar:

  1. Fe en la sangre
  2. Consagración al Señor y a su servicio, hasta la muerte.

En la práctica, la consagración sería desconocida para estos Ancianos a menos que así lo simbolice el bautismo, por lo que ciertamente podemos participar después de El tercer paso de la justificación. Observe que los católicos ven El Sacramento de la Confirmación como la prueba externa de la consagración, porque un bebé que es bautizado en agua no puede haber dedicado su cuerpo como un templo a Dios. Así también para los católicos, participar requiere fe en la sangre y consagración.
Un sacramento es un signo exterior y visible de gracia interior y espiritual.
Así participando como un signo externo encuentra que es apropiado después del bautismo en agua como signo externo de consagración para demostrar que uno está recibiendo el Espíritu Testigo de su unción. Participar antes del bautismo indicaría externamente que usted es digno de recibir la unción sin haberse consagrado primero.
Luego, “Comprensión y apreciación de las verdades del arrepentimiento” son internas y no externas. Lo mismo para la oración de dedicación. Son pasos apropiados, pero no sacramentos.
Y aunque la santificación, el proceso de santificación puede observarse externamente en el creyente, en última instancia es un proceso de perfección a lo largo del tiempo. No es una iniciación.
Los sacramentos de iniciación de los Estudiantes de la Biblia fueron los siguientes:

  1. Justificación: Bautismo en agua en símbolo de consagración - bautismo en la muerte de Cristo
  2. El engendrar espíritu: por entrar en el cuerpo de Cristo a través de la consagración. Recibir el espíritu de santidad puede observarse externamente en el creyente y es el comienzo de la santificación. Se hace evidente cuando el Espíritu Santo hace cambios en la vida del consagrado.
  3. Partiendo como una declaración visible de la unión de los creyentes con Cristo y el engendrar espíritu.

 

¿Es apropiado que participen niños no bautizados?

Considere 1 Co 11: 26:

Porque cada vez que comes este pan y bebes esta taza, tu proclamas la muerte del Señor hasta que él venga.

Tenga en cuenta que participar es una proclamación. Es un sacramento. He estado leyendo en Internet a algunos que alientan a hacer el memorial como una comida familiar de acción de gracias, incluso se anima a los niños a participar. A la luz del material en este artículo, mi conciencia no lo permitiría.
La misma lógica se aplica a los católicos que bautizan a los jóvenes. Debo preguntar, ¿de qué es un símbolo? ¡Ciertamente el bebé no se ha consagrado al Señor! Además, ¿es necesario? ¿El bautismo católico de los bebés o la participación de jóvenes no bautizados de los símbolos conmemorativos los beneficia de alguna manera?

Porque el esposo incrédulo es santificado por la esposa, y la esposa incrédula es santificada por el esposo. tus niños inmundo; pero ahora Fuck Cancer. ellos santo. - 1 Co 7: 14

Padres católicos, sus hijos no se vuelven santos debido a un sacramento vacío del bautismo en agua. Y nuestros propios niños no bautizados no se vuelven santos a causa de un sacramento vacío de participación.
Si realmente nos preocupamos por ellos, debemos ser creyentes, porque por eso ya son santos.

Por nuestra conducta damos un ejemplo. No permitimos que nuestros hijos se bauticen cuando sabemos que no son realmente dedicados, entonces, ¿por qué los alentamos a participar antes de que hayan tomado las medidas para aceptar a Cristo? Los signos son un platillo que hace ruido si no es por amor. (1 Co 13: 1)

Esta conclusión reflejaría mi comprensión sobre el asunto, ya que refleja mi conciencia personal. Todos debemos seguir nuestra convicción.

Pero si tiene dudas sobre si debe o no comer algo, está pecando si continúa y lo hace. Porque no estás siguiendo tus convicciones. Si haces algo que crees que no está bien, estás pecando. - Romanos 14: 23 NLT

 

El engendro del espíritu: ¿cuándo?

Los estudios en el volumen 6 de las Escrituras, el estudio 10 y el subtítulo 'Bautismo en la muerte de Cristo' declaran en la página 436 que uno es bautizado en la muerte de Cristo en el momento de su consagración.
Para que llegue el engendro de espíritu o la unción después de nuestra dedicación o consagración tiene mucho sentido para mí.
Al compilar los 'Sacramentos de iniciación de los Estudiantes de la Biblia', puse engendrar espíritus después del bautismo en agua. ¿Por qué no antes? Seguí yendo y viniendo sobre esto. Si alguien que se ha dedicado a sí mismo muere antes de poder simbolizar su dedicación, ¿no sería posible que recibiera el testimonio del espíritu de su llamado? Esa no es una posición irrazonable. ¿No es la dedicación lo que realmente importa más?
Como 'el altar' es mayor que el 'regalo', reconocemos que nuestra consagración es mayor que el bautismo:

¡Ustedes ciegos! ¿Para cuál es mayor, el regalo o el altar que hace que el regalo sea sagrado? - Mat 23: 19

Esta es la oportunidad perfecta para aclarar que los sacramentos no pueden salvar a una persona. Fe: no son obras, pero los sacramentos son obras producidas por la fe. Católicos y ortodoxos creen que un bebé es salvado por las obras.
Una vieja historia dice así: un bebé estaba a punto de morir y el sacerdote llegó justo a tiempo a la casa para bautizar al niño. Cuando el bebé dio su último aliento, alguien le agradeció a Dios que el sacerdote usara sus zapatillas ese día, o que llegaría demasiado tarde para salvar al bebé.
¿Un Dios amoroso realmente permitiría que el tipo de zapatos determinara la salvación de alguien? ¡Por supuesto no!
En el caso de Jesucristo y los Apóstoles, fueron bautizados en agua antes de recibir su respectiva unción. Y en mi caso personal, pasaron muchos años después de mi bautismo en agua hasta que recibí mi unción. Sé con certeza que no fui ungido en ese momento porque no tenía el espíritu que daba testimonio.
De esto llegué a la conclusión de que el engendrar espíritu no tiene que ser instantáneo en el bautismo en agua o en la dedicación. Eso podría ser, pero no tiene que ser.
Después seguí pensando en las palabras del eunuco:

“Mira, aquí hay agua. ¿Qué me impide ser bautizado?? ”- Hechos 8: 36

Si uno llega a comprender y apreciar las verdades del arrepentimiento, y con todo su corazón, mente y alma se consagra al Señor, ¿no gritaría: "¿Qué me impide ser bautizado"? ¿Esperaría semanas, meses o años?
"De la abundancia del corazón habla su boca" - Luke 6: 45
Creo que esa persona buscaría la oportunidad más cercana para mostrar externamente lo que abunda en su corazón. Con una consagración sincera, no expiraría ningún tiempo perdido hasta el bautismo en agua como símbolo de ello.
El Padre declaró al Hijo después de su bautismo en agua. Cuando declaramos públicamente nuestro bautismo en la muerte de Cristo, también estamos reconociendo a Cristo ante los hombres. Entonces, Cristo promete reconocernos en consecuencia ante el Padre que está en el cielo. (Mat 10: 32) El Padre que nos ha atraído a Cristo desde el principio (John 6: 44), ahora recibe la confirmación de su Hijo y está listo para enviar su espíritu para asegurarnos y declararnos como su hijo.
En caso de que el bautismo en agua no sea posible por razones prácticas, esa persona, mientras tanto, declarará públicamente que se ha dedicado y desea ser bautizado en la primera oportunidad. Si murió antes de que pudiera ser bautizado, eso contaba como su declaración pública o sacramento.
El engendro del espíritu o la adopción ocurre cuando Jehová confirma tu llamado en ti. Si aún no has recibido el testimonio del espíritu, ¿te has sumergido completamente en la muerte de Cristo, te has dedicado completamente a la voluntad del Padre para ti en tu vida, y estás permitiendo que su espíritu santo te dirija en el camino que él ha establecido? fuera por ti? ¿Ya estás haciendo un reconocimiento público de esto para que el padre pueda reconocerte también?
No deberíamos decirle a los demás que participen si admiten que no están ungidos, al igual que no deberíamos decirle a una persona que se bautice allí mismo y luego si sabemos que no se han dedicado. Todas las personas deben ser bautizadas, y todos los cristianos tienen la orden de participar, pero hay un orden apropiado en el que suceden las cosas (ilustrado por los católicos ya que la dedicación puede ocurrir años después del bautismo, también en el caso de muchos testigos que no se han rendido su vida hasta la muerte en Cristo aunque hayan sido bautizados). El pan y el vino no son un talismán que hace que una persona sea ungida y tampoco otorga vida eterna. Participar es simplemente un símbolo, un sacramento de iniciación o un testimonio visible de la unción de uno y, en sí mismo, no salva.
Entonces, si alguien nos dice que no están ungidos, debemos ayudarlos compartiendo nuestra esperanza (1 Pe 3: 15) y el conocimiento de las Escrituras para que también lleguen al escenario donde se consagran para sacrificarse en unión con Cristo.
Partaking es una expresión de lo que vive dentro de ti. Es una expresión muy significativa. No se puede decir a un ungido que no se les permite participar. Prefieren sufrir el ridículo, la tribulación y la muerte antes que rechazar los símbolos.
 

Recibiendo el Testigo del Espíritu

¿Cómo puede alguien saber que está ungido?
Primero nos llama el Padre. Aprendemos la verdad sobre Cristo y su gracia salvadora, y crecemos en su apreciación. El espíritu nos mueve al arrepentimiento y aumenta el deseo en nuestros corazones de hacer la voluntad de Jehová en nuestras vidas.
Durante algún tiempo, nuestra persona física se resiste a esto y quiere mantener su voluntad y deseo carnales. Podemos resistir el espíritu o incluso entristecerlo de esta manera, pero nuestro Padre celestial no se rinde con usted.
Tarde o temprano te rindes a la voluntad del Padre, y las palabras "Que se haga tu voluntad" adquieren un significado personal. Te sumerges completamente en su voluntad. Esta inmersión es tu bautismo en la muerte de Cristo. Es el momento en que aceptas a Cristo como tu Señor y Salvador, y por esta gran victoria de la fe, Dios ahora te declara justo por la sangre de su Hijo.
Al recibir este sello de justicia, la abundancia de tu corazón ahora te impulsa a hacer una declaración pública del amor de Dios en tu nombre.
A medida que te sumerges en un cuerpo de agua, el pensamiento pasa por tu mente de que la persona mayor ha muerto. Cuando te levantas y abres los ojos con el agua goteando, te das cuenta de que esto simboliza el comienzo de una nueva vida, justificada por una relación más profunda con el Padre gracias a Cristo como tu mediador.
Ahora el espíritu que procede del Padre se vuelve activo en un proceso de llevarlo de la justicia a la santidad.
Aunque está justificado, continúas viviendo en un cuerpo imperfecto y enfrentas la tribulación en la carne. Una vez más nuestra carne continúa resistiendo al espíritu. Podemos llegar a sentir que estas palabras se aplican a nosotros:

¡Oh hombre miserable que soy! ¿Quién me librará del cuerpo de esta muerte? Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor. Entonces con la mente sirvo a la ley de Dios; pero con la carne la ley del pecado. - Ro 7: 24-25

Por algún tiempo, podemos resistir el funcionamiento del espíritu en nuestras vidas. ¡Incluso podemos llorarlo practicando sin arrepentimiento lo que está mal! Aquellos que practican tales cosas no heredarán el Reino. La clave es que debemos estar a la altura de nuestra dedicación y realmente aprender a odiar lo que es malo y amar lo que es bueno. Debemos ponernos la personalidad de Cristo.
Otra forma de resistir el funcionamiento del espíritu es cuando estamos siendo engañados en cautiverio por los hombres. Jesús condenó a los fariseos de cerrar la puerta del reino de los cielos a las personas (Mat 23: 13).
Cuando el espíritu nos testifica que en verdad somos hijos de Dios, se elimina cualquier duda sobre nuestra esperanza (Romanos 8). Es otro sello impreso en nosotros, un hito en nuestro proceso hacia la santidad.
Todo el tiempo el espíritu nos enseñó todo sobre nuestra unción y nos llevó a este momento cuando nuestra convicción se vuelve inquebrantable (1 John 2: 27) de que somos realmente aceptados.
La forma en que el espíritu hace segura esta convicción en usted personalmente puede variar de persona a persona. En mi caso, mi conciencia comenzó a acusarme por haber rechazado el sacrificio de Cristo en un memorial de los testigos de Jehová. Cuando seguí resistiéndome al funcionamiento del espíritu, mi conciencia me hizo tener sueños recurrentes del monumento y cada vez que lo rechazaba me entristecía hasta el punto en que me despertaba llorando como un niño. A partir de entonces decidí dejar de resistir y conocer mi unción.
El proceso de aprendizaje conduce a la convicción. E incluso una vez que comienzas a recibir el testimonio del espíritu, aún es posible resistirlo. Ahora el Diablo usa su herramienta más honrada: el miedo a los hombres. Nuestra convicción no es completa si estamos bajo la esclavitud o el miedo a los hombres.
Este es el verdadero significado de participar. Está indicando que de la abundancia de tu convicción, tu corazón te impulsa a hacer una declaración pública de que el Padre a través de su espíritu te ha dado pruebas innegables de que eres aceptado por él.
Para una mayor meditación sobre este tema, compare la parábola del sembrador (Matthew 13).
 

Un llamado a la santidad

Esa unción es un llamado, es claro en las Escrituras:

"A todos en Roma que son amados por Dios y , que son para ser santos: Gracia a ti y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo ”- Ro 1: 7 ESV

"Por esta razón, Él es el mediador de un nuevo pacto, de modo que, dado que ha ocurrido una muerte por la redención de las transgresiones que se cometieron bajo el primer pacto, los que han sido llamados puede recibir la promesa de la herencia eterna. "- Él 9: 14 NASB

"A la iglesia de Dios que está en Corinto, a los que están santificados en Cristo Jesús y , que son para ser santos, con todo eso en cada lugar invoque el nombre de Jesucristo nuestro Señor, tanto el de ellos como el nuestro ”- 1 Co 1: 2 KJV

No muchos nobles o sabios, pero los humildes de este mundo se llaman (Comparar 1 Pe 5: 5-6).

“Porque consideren su llamamiento, hermanos, que no hubo muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; pero dios ha escogido al tonto cosas del mundo para avergonzar a los sabios, y a Dios ha escogido al débil cosas del mundo para avergonzar a las cosas que son fuertes, y las cosas básicas del mundo y el despreciado Dios ha escogido, las cosas que no son, para que pueda anular las cosas que son, para que ningún hombre pueda jactarse ante Dios. Pero al hacer esto, estás en Cristo Jesús, quien se convirtió en el uso de la sabiduría de Dios, y la justicia y la santificación, y la redención, de modo que, tal como está escrito, 'El que se jacta, se jacte en el Señor' ". - 1 Co 1: 26-31 NASB

Solo hay una llamada y un momento en que se le llama:

"Hay un cuerpo y un Espíritu, así comofuiste llamado a una esperanza cuando fuiste llamado"- Eph 4: 4 NIV

Todos los que son llamados tienen una esperanza. La palabra cristiano se deriva de la palabra Cristo, que significa "ungido". Ungidos consecuentemente y legítimamente se llaman cristianos. Por esta razón, a veces leerás en este blog que solo hay una esperanza para los cristianos.
 

¿Cómo puedes estar seguro de que te has ungido?

Es hora de acabar con las leyendas urbanas. Algunos testigos de Jehová piensan que no pueden ser ungidos porque Jehová no llama. Otros piensan que porque no tienen un sueño, visión o voz o emoción abrumadora, no se les llama. Otros piensan que no pueden ser llamados porque no son dignos, tontos o débiles. ¡Todo lo contrario es verdad!
Las Escrituras están llenas de tesoros esperando ser encontrados. Cuando encontramos un tesoro con un gran significado para nosotros personalmente, permanece con nosotros por el resto de nuestras vidas. Revelación 3: 20 adquirió un significado tan personal para mí.

Donde estas cristo
"¡Aquí estoy!"

No estoy seguro, ¿cómo puedo estar seguro?
"Me paro frente a la puerta y golpeo"

Escucho tu llamada, ¿qué debo hacer?
“Si [escuchas] mi voz, [abre] la puerta”

¿Qué pasa si acepto tu llamada?
“Entraré y comeré [contigo]”

¿Estás esperando escuchar una voz del cielo que dice: "eres mi hijo, te amo"? ¿Cómo podemos "escuchar su voz" y escucharlo "tocar"? Si no sabemos la respuesta a esta pregunta, quizás podamos esperar toda nuestra vida. La respuesta está en la fe, un fruto del espíritu (Gal 5: 22 KJV).

"Porque todos sois hijos de Dios a través de la fe en Cristo Jesús "- Gálatas 3: 26 NIV

Las frutas necesitan tiempo para crecer, también con fe. Bajo el subtítulo “Recibiendo el testimonio del Espíritu”, di ejemplos de cómo podríamos estar resistiendo las obras del espíritu.

"Para aquellos que son dirigido por el espíritu son los hijos de Dios "- Ro 8: 1

Si nos resistimos al espíritu, entonces el espíritu no puede producir el fruto de la fe. Los frutos del espíritu pueden ser cultivados, y la fe es lo que nos asegura nuestra esperanza.

"Por el Espíritu, por la fe., Esperamos ansiosamente la esperanza de la justicia.”- Gal 5: 5 HCSB

Cultivo es la palabra. Observe la redacción en el WT de enero 15, 1952, pp. 62-64:

"Ahora Dios trata contigo y debe hacerlo por sus tratos contigo y sus revelaciones de verdad a ti cultivar en ti alguna esperanza Si él cultiva en ti la esperanza de ir al cielo, eso se convierte en una firme confianza tuya, y estás absorbido por esa esperanza, de modo que estás hablando como alguien que tiene la esperanza de ir al cielo, estás contando con eso, tú piensas que ofreces oraciones a Dios en expresión de esa esperanza. Estás estableciendo eso como tu objetivo. Permea todo tu ser. No puede sacarlo de su sistema. Es la esperanza que te absorbe. Entonces debe ser que Dios ha despertado esa esperanza y ha hecho que cobre vida en ti, ya que no es una esperanza natural para el hombre terrenal entretener ”.

Cuando somos ungidos, algunos de nosotros podemos experimentar sentimientos de gozo intenso o éxtasis. Podemos estar felices el uno por el otro cuando este es el caso. Jesucristo, en su unción, fue llevado por el Espíritu al desierto. En sus primeras experiencias después de ser ungido, fue sometido a la tentación, tuvo que resistir las dudas con las que lo probó el Diablo. Entonces, en lugar de gozo, también podemos experimentar persecución y enfrentar dudas al ser ungidos. También alegrémonos unos a otros cuando este sea el caso, porque su experiencia es muy parecida a la de Cristo.
 

La transición a la doctrina moderna de JW

El 1 de octubrest La Watchtower of 1934 señala en el artículo 'Propósito de reunir a los santos' que "no todos los que hacen un pacto por el sacrificio demuestran ser fieles" y "solo los fieles son los santos [..] aquellos que están en el pacto por el sacrificio de Jesucristo".
Luego, más adelante en el artículo, se afirma que en la cristiandad, muchos son engañados como prisioneros bajo la influencia del clero y no han cumplido plenamente con sus requisitos. Salmo 79: 11 y 102: 19-20 se cita para apoyar la idea de que Jehová aún puede mostrar misericordia sobre estos:

Deja que los gemidos de los prisioneros vengan ante ti; con tu fuerte brazo preserva a los condenados a morir. - Ps 79: 11

Como ironía, los testigos de Jehová de hoy tienen su propio clero y prisión. En 2014, Gerrit Losh, del Cuerpo Gobernante, hizo una declaración cuando se le pidió que testificara en una demanda por pedofilia contra un ex hermano y declarado como una cuestión de registro legal escrito quien posee la máxima autoridad sobre nuestra fe. No Cristo, no las Escrituras, sino el cuerpo rector:
Declaración de Gerrit-Losh
Hoy, los testigos de Jehová reúnen a casi 20 millones de asistentes a su memorial anual. Solo sobre 14,000 participa de los símbolos en este evento. La clase del clero de los testigos de Jehová les dijo que no fueron bautizados en la muerte de Cristo. Esta clase de clérigos los ha mantenido prisioneros de la verdad porque solo se les prohibió entender la Biblia por lo que les enseña cuando la leen de forma independiente. Incluso les dijeron la Biblia no les pertenece, pero a la Organización.

wt_oct_1_1967_p_587Atalaya Oct 1st 1967 p. 587

Han sido bautizados en agua, pero no como símbolo de su muerte en Cristo. Si no es un sacramento de consagración al sacrificio, ¿entonces de qué sacramento?
Desde 1985, los votos bautismales no han cambiado [1]:

(1) Sobre la base del sacrificio de Jesucristo, ¿te has arrepentido de tus pecados y te has dedicado a Jehová para hacer su voluntad?

(2) ¿Entiende que su dedicación y bautismo lo identifican como testigo de Jehová en asociación con la organización dirigida por el espíritu de Dios?

Estudios en el Volumen de las Escrituras El estudio 6 3 de la página 124 en adelante enseñó que una consagración para seguir la justicia era el sacramento de la Gran Multitud, los levitas antitípicos, y esta era una consagración diferente de los Sacerdotes levitas que además hicieron una consagración al sacrificio. La consagración para seguir la justicia y el bautismo en agua se simboliza así en las "túnicas blancas" que vestían los levitas.
La mayoría de los testigos de Jehová aceptan que el sacrificio de Jesús limpia sus pecados, pero no hacen sacrificios con su propio cuerpo, algo que se requiere de los ungidos. Entonces, los ungidos entre los TJ son un grupo dentro de un grupo, al igual que los sacerdotes eran un grupo entre los levitas. También parece común en el cristianismo: Profesando dedicación pero no dispuestos a sacrificarse por Cristo y renunciar a sus vidas por ello..
Russell vio la 'consagración al sacrificio' como un proceso, que comenzó con la 'consagración para seguir la justicia' en el amor con un corazón puro (1 Tim 1: 5). Fue una carrera hacia el precio celestial.
La participación de los símbolos era entonces un sacramento o testimonio de estar en esa raza.
¿Qué dirías si vieras un partido de deporte de equipo en el que solo unos pocos jugadores intentaron ganar y el resto se quedó quieto después del descanso? ¿O si solo un corredor estaba corriendo con el premio a la vista y los otros corredores estaban contentos de quedarse en la carrera hasta que alguien más ganara?
Al cambiar el premio, la Organización ha hecho que los Testigos corran por otro premio. De hecho, ¡han entrado todos juntos en una carrera diferente! En esta carrera, se les dice que pueden preservar sus vidas en lugar de sacrificarlas. Se les dice que pongan su corazón en futuros tesoros en la tierra en lugar de en el cielo.
El segundo voto bautismal indica sujeción a las reglas de los organizadores de esta carrera.
Sin embargo, el primer voto bautismal ofrece esperanza. Se trata de Jehová y de hacer su voluntad. Si esa fue tu dedicación, entonces su bautismo fue un símbolo de esa dedicación y válido.
Juraste hacer la voluntad de Dios. El segundo punto no fue un voto. Fue un entendimiento. Eso es lo que entendiste en ese momento como la voluntad de Dios para ti.
 

Una nueva esperanza

La transición a la doctrina moderna de JW tiene dos componentes clave:

  • Cambiando la esperanza de la Gran Multitud de celestial a terrenal.
  • Cambiando que no todos los cristianos deberían esforzarse por lograr la "mejor" recompensa porque la "Reunión de los Santos" se había acercado a un cierre o un cierre cercano.

Una nueva esperanza surgió en el Atalaya de mayo 1st 2007, donde la sección Preguntas de los lectores respondió que el llamado a la raza celestial no ha cesado. Además, declaró estas palabras reconfortantes que posiblemente sean el destello de luz más significativo de las prensas de las prensas de la Watchtower en casi 80 años:

¿Cómo debe verse a una persona que ha determinado en su corazón que ahora está ungido y comienza a participar de los emblemas en el Memorial? No debe ser juzgado. El asunto es entre él y Jehová. (Romanos 14: 12)

Con esto, el espíritu santo causó un terremoto y liberó a nuestros hermanos y hermanas de la cárcel, como sucedió con Pablo y Silas:

De repente hubo un terremoto tan grande que la prisión fue sacudida hasta sus cimientos. ¡Todas las puertas se abrieron de inmediato y las cadenas de cada prisionero se cayeron! - Actos 16: 26

Nuestra propia "oración por los prisioneros" en el Salmo 79: ¡11 ha sido respondida! Ahora imagine a la organización como nuestro carcelero, mientras miles más y esperamos que decenas de miles comiencen a participar. En Hechos 16: 27, el carcelero desenvainó su espada para suicidarse. Pero Paul lloró en voz alta:
No te hagas daño, porque todos estamos aquí.
Cuando se abrieron las puertas podríamos habernos ido de inmediato, pero todos seguimos aquí porque el amor lo espera todo. Lea lo que le sucedió al carcelero en los versos 30 y 31.
Este es nuestro testimonio.


 
[1] Ver WT June 1st 1985, pág. 30

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