Estudio WT: "Ahora eres el pueblo de Dios"

[Una revisión de noviembre 15, 2014 Torre de vigilancia artículo en la página 23]

"Antes no eras un pueblo, pero ahora eres el pueblo de Dios". - 1 Pet. 1: 10

Del análisis de nuestro año pasado de Torre de vigilancia Al estudiar artículos, se ha hecho evidente que a menudo hay una agenda detrás de los temas más inocentes y bíblicos. El estudio final de esta semana sobre las personas que Jehová ha llamado por su nombre es un excelente ejemplo.
Al revisar las siguientes excepciones de la primera mitad del artículo, surge una conclusión obvia y bíblica; pero hay pistas sutiles sobre el mensaje subyacente.
Los párrafos iniciales muestran cómo Dios formó una nueva nación desde Pentecostés en adelante.

"En ese día, por medio de su espíritu, Jehová dio a luz una nueva nación: el Israel espiritual," El Israel de Dios ". - Par. 1

“Los primeros miembros de la nueva nación de Dios fueron los apóstoles y más de un centenar de otros discípulos de Cristo ... Estos recibieron el derramamiento del espíritu santo, que los hizo hijos de Dios engendrados por el espíritu. Esto dio prueba de que el nuevo pacto había entrado en funcionamiento, mediado por Cristo ... "- Par. 2

"El cuerpo gobernante {A} en Jerusalén envió a los apóstoles Pedro y Juan a estos conversos samaritanos ... Hense, estos samaritanos también se convirtieron en miembros ungidos por el espíritu del Israel espiritual". 4

"Pedro ... predicó al centurión romano Cornelio ... Por lo tanto, la membresía en la nueva nación del Israel espiritual ahora se extendió a los creyentes que eran gentiles incircuncisos". 5

De lo anterior queda claro que la nueva nación era una nación formada bajo el Nuevo Pacto, una nación de cristianos ungidos por espíritu, todos los cuales eran hijos de Dios.

"En una reunión del cuerpo gobernante {B} de cristianos del primer siglo celebrada en 49 CE, el discípulo James declaró:" Symeon [Peter] ha relatado a fondo cómo Dios por primera vez dirigió su atención a las naciones sacar de ellos un pueblo por su nombre. ”- Par. 6

"Peter describió su misión al declarar:" Usted es 'una raza elegida, un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo para posesión especial ... "- Par. 6

"Debían ser testigos valientes de Jehová, el Soberano Universal". {C} - Par. 6

Se establecería una apostasía. La nación o el pueblo continuarían creciendo, pero no serían una nación santa, un pueblo por su nombre, un sacerdocio real, ni hijos de Dios.

"Después de la muerte de los apóstoles, esa apostasía floreció y produjo las iglesias de la cristiandad ... Han adoptado rituales paganos y han deshonrado a Dios por sus dogmas no bíblicos, sus" guerras santas "y su conducta inmoral ... Así, durante siglos, Jehová tuvo ... no organizó {D} "personas por su nombre". - Par. 9

Entonces, a mitad de camino, hemos establecido que desde 33 CE en adelante, Dios ha estado sacando de las naciones a un pueblo para que su nombre se convierta en una nación santa de los hijos de Dios engendrados por el espíritu, un real sacerdocio. También hemos establecido que ser un pueblo por su nombre significa evitar que Dios deshonre dogmas no bíblicos.
Si esto fuera todo sobre el artículo, el escritor habría hecho su trabajo en este punto. Sin embargo, se enfrenta a una tarea mucho más desalentadora ante él, una para la cual ha sentado las bases introduciendo sutilmente ideas para llevarnos por un camino diferente. Por ejemplo, {A} y {B} introducen la idea de un "órgano rector" del primer siglo en la ecuación. Este término no se encuentra en las Escrituras; ni es el concepto, como hemos demostrado en otra parte. Entonces, ¿por qué presentarlo aquí?
La siguiente referencia {C} realmente prepara el escenario para lo que sigue. El artículo está tratando de convertir las palabras de Pedro en un llamado a las armas con esta nación santa que sirve como testigos de Jehová proclamando la soberanía de Dios. Sin embargo, Peter dice lo contrario. Dos veces en su libro menciona dar testimonio, pero no por la soberanía de Dios.

“. . Por tanto, a los ancianos entre ustedes les doy esta exhortación, porque yo también soy un hombre mayor con [ellos] y un testigo de los sufrimientos de Cristo. . . " (1 Pedro 5: 1)

“. . .Sobre esta misma salvación Los profetas que profetizaron acerca de la bondad inmerecida para USTED hicieron una investigación diligente y una búsqueda cuidadosa. ¹¹ Continuaron investigando qué estación particular o qué tipo de [estación] el espíritu en ellos indicaba acerca de Cristo cuando era dar testimonio de antemano sobre los sufrimientos por Cristo y sobre las glorias de seguir estos. ¹² Se les reveló que, no a sí mismos, sino a USTEDES, estaban ministrando las cosas que ahora se te ha anunciado a través de aquellos que te han declarado las buenas nuevas con espíritu santo enviado del cielo. En estas mismas cosas, los ángeles desean mirar ". (1Pe 1: 10-12)

Dar testimonio significa dar testimonio, como en un caso judicial. Las Escrituras cristianas nos instan repetidamente a dar testimonio de Cristo, pero ni una sola vez se nos dice que demos testimonio de la soberanía de Jehová. Por supuesto, el ejercicio de su soberanía es vital para la paz universal, pero eso debe ser manejado por Jesús en el tiempo señalado por Dios. Está en sus manos, no en las nuestras. Debemos ocuparnos de nuestros propios asuntos, es decir, del asunto que Dios nos asignó, que es predicar las buenas nuevas de salvación.
En todos los versículos donde se menciona un pueblo por el nombre de Dios, no se menciona ningún tema de soberanía. Entonces, ¿por qué centrarse en eso aquí? La siguiente referencia {D} responde a esa pregunta. Allí el escritor inserta el adjetivo "organizado" al referirse a "un pueblo por su nombre". ¿Por qué? Más revelador es la forma en que la Edición simplificada presenta esto:

“Durante cientos de años después del comienzo de la apostasía, solo hubo unos pocos fieles fieles de Jehová en la tierra y no hubo organizado grupo que era "un pueblo por su nombre". - par. 9, edición simplificada

La negrita proviene del artículo de la revista. La edición simplificada es para niños, lectores de idiomas extranjeros y aquellos con habilidades de lectura limitadas. El escritor quiere que estos no se equivoquen sobre el punto que se está planteando. Sólo un "organizado grupo "puede ser" un pueblo por su nombre ". Sin embargo, no estamos hablando simplemente de estar organizados. Lo que realmente queremos decir es que debemos ser parte de una organización bajo la soberanía de Dios. ¿Y cómo ejerce Dios su soberanía sobre esta Organización? ¿Quién gobierna realmente a este "pueblo por su nombre"?

La tarea del escritor

Uno no envidia al escritor de este artículo su tarea. En primer lugar, debe demostrar cómo los ocho millones de testigos de Jehová de hoy forman esta nación santa. Sin embargo, la Biblia muestra claramente que la nación santa está formada por hijos ungidos de Dios, un sacerdocio real. Nuestra teología JW fija la población de esta santa nación en 8. Entonces, ¿cómo puede incluir un número 144,000 veces mayor sin que estos nuevos también sean hijos ungidos de Dios y un sacerdocio real?
Su tarea no termina ahí. No basta con convencer a ocho millones de testigos de Jehová de que son el pueblo de Dios. También deben llegar a creer que, como cualquier otra nación del mundo, necesitan un gobierno. Este gobierno requiere un asiento de poder terrenal en manos de un Cuerpo Gobernante. Tal vez recuerde que la semana pasada, el párrafo inicial de este estudio de dos partes planteó un punto desafiante:

“MUCHAS personas pensantes de hoy admiten fácilmente que las religiones dominantes, dentro y fuera de la cristiandad, hacen poco para beneficiar a la humanidad. Algunos están de acuerdo en que tales sistemas religiosos tergiversan a Dios por sus enseñanzas y por su conducta y, por lo tanto, no pueden tener la aprobación de Dios. Ellos creen, sin embargo, que hay personas sinceras en todas las religiones y que Dios los ve y los acepta como sus adoradores en la tierra. No ven la necesidad de que tales personas dejen de involucrarse en una religión falsa para adorar como personas separadas. ¿Pero este pensamiento representa a Dios? - w14 11 / 15 p.18 par. 1

Para el Cuerpo Gobernante, la idea de que los individuos pueden tener una relación con Dios fuera de los límites de su autoridad organizacional es anatema. Este es realmente el punto de estos dos artículos. Estamos enseñando que la salvación viene solo al permanecer dentro de la Organización. Afuera está la muerte.
Pongamos nuestras tapas de pensamiento crítico por un momento.
¿Se hace alguna mención en la Escritura de otro grupo, un grupo que no sea un pueblo elegido, ni una nación santa, ni hijos de Dios ungidos por espíritu, ni un sacerdocio real? Si se espera que la nación de Dios crezca 50 por la adición de un grupo secundario, ¿no sería a la vez amoroso y lógico que Jehová haya hecho alguna mención de este desarrollo futuro? Algo claro y sin ambigüedades? Después de todo, él es muy claro —muy claro— acerca de quiénes comprenden las “personas por su nombre” a las que se refieren James y Peter. Entonces, ¿algo, cualquier cosa, que nos ayude a creer que hay otro componente muy grande de esta "gente por su nombre" en el horizonte?

Renacimiento del pueblo de Dios

El subtítulo nos hace empezar con el pie izquierdo. Implica que el pueblo de Dios dejó de existir y luego renació. Nada en las Escrituras sugiere que el "pueblo por su nombre" dejó de existir y luego renació. Incluso en nuestro estudio admitimos que siempre ha habido "un rocío de adoradores fieles sobre la tierra". (párr. 9) Nuestra premisa es que hubo una Organización del primer siglo y ahora una moderna.
¿Es esto bíblico? El párrafo 10 intenta probarlo utilizando la parábola del trigo y malezas. Sin embargo, la parábola habla de individuos que no se pueden distinguir entre sí hasta la cosecha. Esto respalda el punto mismo que el artículo está tratando de refutar: que las personas (tallos individuales de trigo) pueden tener el favor de Dios mientras existan en un campo de malezas. El escritor del artículo quiere convertir esta parábola en una separación, no de individuos, hijos del reino, sino de organizaciones; algo que nunca tuvo la intención de hacer.
Esta aplicación de la parábola a la separación de organizaciones en lugar de individuos complica las cosas, porque la cosecha es “la conclusión del sistema de cosas”. Los cosechados están vivos durante la cosecha. Sin embargo, el párrafo 11 quiere hacernos creer que la conclusión del sistema de cosas comenzó hace 100 años. Significa que miles de millones han nacido, vivido y muerto durante esta cosecha, perdiendo así la cosecha. Un “fin de la era” de un siglo parece una tontería. (Ver sunteleia por el significado de la palabra griega traducida como "conclusión" en nuestra Biblia) Por supuesto, no hay evidencia de que el fin del sistema de cosas 1914.
El párrafo 11 continúa con su serie de declaraciones sin fundamento al decir que los "hijos del Reino" estaban en cautiverio en Babilonia la Grande, pero fueron liberados en 1919. Se espera que aceptemos que en 1918 y antes de ellos estos eran indistinguibles de Babilonia la Grande, religión falsa, pero en 1919, "La diferencia entre estos cristianos verdaderos y cristianos falsos se hizo muy clara". De Verdad? ¿Cómo? ¿Qué evidencia histórica hay de que tal diferencia se volvió "muy clara"? ¿Dejaron de mostrar la cruz en 1919? ¿Dejaron de celebrar cumpleaños y Navidad en 1919? ¿Renunciaron a su afición por el simbolismo pagano como el signo de Horus en la portada de Estudios en las escrituras? ¿Abandonaron su creencia de que la piramidología pagana egipcia podría usarse para determinar el significado de la profecía bíblica, incluida la fecha de 1914? En serio, ¿qué cambió en 1919?
El artículo intenta usar Isaiah 66: 8 como soporte profético para esta conclusión, pero no hay evidencia del contexto de 66^th capítulo de Isaías que sus palabras tenían un 20^th cumplimiento del siglo. La nación a la que se refiere el versículo 8 nació en el año 33 EC. Desde ese momento en adelante, nunca dejó de existir.
El párrafo 12 cita a Isaías 43: 1, 10, 11 como prueba de que "al igual que los primeros cristianos, los" hijos del Reino "ungidos debían ser testigos de Jehová". ¿Por qué no citan pruebas bíblicas de esto en las Escrituras cristianas? Porque no hay ninguno. Sin embargo, hay amplia prueba que los primeros cristianos fueron comisionados por Jehová para ser testigos de su Hijo. Sin embargo, enfatizar esa verdad socavaría el mensaje real del artículo.

Queremos ir contigo

“El artículo anterior mostró que en el antiguo Israel, Jehová aceptaba la adoración de los no israelitas cuando adoraban con su pueblo. (1 Kings 8: 41-43) Hoy, aquellos que no están ungidos deben adorar a Jehová con sus Testigos ungidos. ”- Par. 13

Este argumento se basa en la suposición no probada de que hay cristianos israelitas no espirituales. Esta es otra relación típica antitípica que no se encuentra en las Escrituras. Acabamos de negar tales cosas (ver "Preguntas de los lectores", marzo 15, 2015 la Atalaya) Sin embargo, aquí estamos nuevamente empleando tipos y antitipos hechos por el hombre para apoyar la interpretación humana no admitida en las Escrituras.
El artículo intenta establecer este antitipo diciendo que tanto Isaías 2: 2,3 como Zacarías 8: 20-23 presagian la creación de esta clase secundaria de cristianos. Para que este sea el caso, estas profecías tendrían que armonizar con eventos en las Escrituras, no con brebajes históricos de la actualidad. ¿Qué sucedió en la historia bíblica de la congregación cristiana que demuestra el cumplimiento de estas profecías?
Dios hizo un pacto con Abraham. Los descendientes de Abraham no cumplieron con el pacto que Dios hizo con ellos en base a su promesa a Abraham. Así que se profetizó un nuevo pacto para reemplazar al antiguo. Esto permitiría la inclusión de gentiles, gente de las naciones. (Jer. 31:31; Lucas 22:20) Estas son las otras ovejas a las que se refirió Jesús; Los diez hombres de Zacarías de las naciones que se aferrarían a la falda de un judío. Pablo se refiere a esos como ramas “injertadas” en el árbol que es Israel. (Romanos 10: 11-17.) Todo apunta a que los gentiles están incluidos en esta nación santa, este sacerdocio real, que se compone exclusivamente de hijos de Dios ungidos por espíritu. Nada en las Escrituras apoya la idea de que una clase secundaria e inferior de cristianos esté incluida en un “pueblo por el nombre de Dios”.

Encuentra protección con el pueblo de Jehová

La Biblia nos advierte contra dar paso al miedo al creer las palabras de un falso profeta y obedecerlo por temor a las consecuencias si él tuviera razón.

“Cuando el profeta habla en nombre de Jehová y la palabra no se cumple o no se cumple, entonces Jehová no pronunció esa palabra. El profeta lo habló presuntuosamente. No deberías temerle.'”(De 18: 22)

Recuerde que profeta significa más que simplemente un anunciador de eventos. En la Biblia, la palabra se refiere a alguien que habla enunciados inspirados. Cuando un grupo de hombres interpreta las Escrituras, actúan como profetas. Si traen un legado de interpretaciones fallidas a la mesa, no debemos temer que las nuevas sean ciertas.
Nunca nos funciona bien cuando desobedecemos a Jehová, así que no hagamos eso.
Hay una ilustración vinculada al párrafo 16 que muestra a los testigos de Jehová acurrucados en un sótano que reciben instrucciones del Cuerpo Gobernante para salvar vidas. El párrafo nos dice que toda religión falsa será destruida en este punto, pero la única organización verdadera sobrevivirá como organización y que solo al permanecer en ella seremos salvos. Por lo tanto, Jehová no nos salva como individuos sino por nuestra membresía en la organización. Cualquier instrucción necesaria para sobrevivir en este momento de angustia vendrá a través del Cuerpo Gobernante. Esto se basa en nuestra interpretación de Isaiah 26: 20.
El artículo concluye con la advertencia:

“Si, por lo tanto, deseamos beneficiarnos de la protección de Jehová durante la gran tribulación, debemos reconocer que Jehová tiene un pueblo en la tierra, organizado en congregaciones. Debemos continuar adoptando nuestra posición con ellos y permanecer estrechamente asociados con nuestra congregación local ”. - par. 18

En conclusión

Jehová sí tiene un pueblo para su nombre hoy. Como el artículo señala con razón, esta gente está compuesta de hijos de Dios engendrados por el espíritu. Sin embargo, no hay nada en la Biblia que indique un grupo secundario de cristianos que no son hijos de Dios, sino solo sus amigos. Como dice el párrafo 9, tal enseñanza nos hace apóstatas porque "hemos deshonrado a Dios por [nuestros] dogmas no bíblicos".
El llamado a "defendernos con los testigos de Jehová y permanecer estrechamente asociados con nuestra congregación local" se basa en el temor de que solo así seremos salvos. Si el Cuerpo Gobernante tuviera un legado de interpretaciones veraces, si honrara a Dios y a Cristo en lugar de llamar constantemente la atención sobre sí mismo, si corrigiera humildemente los errores en lugar de castigar a quienes hablarían, tendría alguna base para nuestra confianza. Sin embargo, en ausencia de todo esto, debemos obedecer a Dios y darnos cuenta de que es con presunción que el profeta habla y no debemos temerle. (Deut. 18: 22)