Estudio WT: ¿“Entiendes el significado”?

[Una revisión de diciembre 15, 2014 Torre de vigilancia artículo en la página 11]

"Él abrió sus mentes por completo para comprender el significado de las Escrituras."- Luke 24: 45

En esta continuación del estudio de la semana pasada, exploramos el significado de tres parábolas más:

• El sembrador que duerme
• La red de arrastre
• El hijo pródigo

Los párrafos iniciales del estudio muestran cómo Jesús se apareció a sus discípulos después de su resurrección y abrió sus mentes para comprender completamente el significado de todo lo que había sucedido. Por supuesto, ya no tenemos a Jesús para hablar directamente con nosotros. Sin embargo, sus palabras están disponibles para nosotros en la Biblia. Además, ha enviado un ayudante en su ausencia para abrir nuestras mentes a toda la verdad en la palabra de Dios.

"" Te he hablado estas cosas mientras todavía estoy contigo. ²⁶ Pero el ayudante, el espíritu santo, que el Padre enviará en mi nombre, te enseñará todas las cosas y te recordará todas las cosas que te dije. ”(Joh 14: 25, 26 NWT)

Notarás que él no dijo nada acerca de la operación del espíritu santo confinada a un pequeño grupo de hombres como los apóstoles 12. No hay nada en las Escrituras que respalde la idea de que el espíritu santo gotea de un cuerpo gobernante de élite que está solo en posesión de la verdad. De hecho, cuando los escritores cristianos se refieren al espíritu, lo representan como una posesión de todos, tal como lo fue desde el principio en Pentecostés de 33 CE
Con esa verdad en mente, examinemos la "interpretación" dada a estas tres parábolas restantes en nuestro estudio de dos semanas.

Una advertencia

He puesto "interpretación" en las citas anteriores, porque la palabra a menudo se aplica incorrectamente debido a su frecuente abuso por parte de los maestros de la Biblia de todas las denominaciones. Como buscadores de la verdad, solo deberíamos estar interesados ​​en el uso que Joseph le dio.

"En esto le dijeron:" Todos tuvimos un sueño, pero no hay intérprete con nosotros ". Joseph les dijo:" No las interpretaciones pertenecen a Dios? Relatamelo, por favor. "" (Ge 40: 8)

José no "descubrió" lo que significaba el sueño del Rey, lo sabía porque Dios se lo reveló. Por lo tanto, no debemos pensar que lo que estamos a punto de leer son interpretaciones, revelaciones de Dios, incluso si algunos quisieran hacernos creer eso. Quizás un término más preciso para lo que sigue sería interpretación teórica. Sabemos que hay una verdad en cada una de estas parábolas. Los editores del artículo están avanzando teorías sobre cuál podría ser la interpretación. Una buena teoría explica todos los hechos conocidos y es internamente consistente. De lo contrario, se rechaza.
Veamos cómo nos comportamos bajo ese criterio tradicional.

El sembrador que duerme

“¿Cuál es el significado de la ilustración de Jesús sobre el sembrador que duerme? El hombre en la ilustración representa proclamadores individuales del Reino. ”- Par. 4

Una teoría a menudo comienza con una afirmación. Lo suficientemente justo. ¿Este se ajusta a los hechos?
Si bien la aplicación a la que el escritor pone esta parábola puede parecer beneficiosa para el lector, especialmente para aquellos que parecen mostrar poca productividad por todo su arduo trabajo en el ministerio de campo, no se ajusta a todos los hechos de la parábola. El escritor no intenta explicar cómo el verso 29 encaja con su explicación.

"Pero tan pronto como la cosecha lo permite, él empuja la hoz, porque ha llegado el momento de la cosecha" (Mark 4: 29)

Los "proclamadores individuales del Reino" nunca se mencionan en la Biblia como segadores. Trabajadores, si. Trabajadores en el campo de Dios bajo cultivo. (1 Co 3: 9) Plantamos; nosotros regar Dios lo hace crecer; pero son los ángeles los que cosechan. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

La red

“Jesús comparó la predicación del mensaje del Reino a toda la humanidad con la bajada de una gran red de arrastre al mar. Así como una red captura indiscriminadamente grandes cantidades de "peces de todo tipo", nuestro trabajo de predicación atrae a millones de personas de todo tipo ". - par. 9

Es un testimonio de la estima con la que nos vemos a nosotros mismos como testigos de Jehová de que esta declaración se puede hacer ante millones sin un grito de protesta. Para que sea cierto, debemos aceptar que Jesús pronunció estas palabras con la obra de los testigos de Jehová en mente. Tenía la intención de que sus palabras permanecieran en barbecho durante casi 2000 años hasta que llegamos a cumplirlas. El trabajo de innumerables cristianos a lo largo de los siglos no tiene ninguna consecuencia en el lanzamiento de esta red de arrastre. Solo ahora, en los últimos cien años más o menos, nosotros, y solo nosotros, hemos arrastrado la red para atraer a millones de todo tipo al reino.
Una vez más, para que cualquier teoría retenga agua, debe ajustarse a todos los hechos. La parábola habla de los ángeles haciendo el trabajo de separación. Habla del malvado siendo arrojado, arrojado al horno de fuego. Habla de estos rechinando los dientes y llorando en ese lugar. Todo esto corresponde estrechamente a elementos clave de la parábola del trigo y las malezas que se encuentran en Matthew 13: 24-30,36-43. Esa parábola tiene un cumplimiento durante el fin del sistema de cosas, como este. Sin embargo, aquí decimos asertivamente en el párrafo 10 que "la separación simbólica de los peces no se refiere al juicio final durante la gran tribulación".
Mire nuevamente las facetas de esta parábola de la red de arrastre. 1) Todos los peces se traen a la vez. 2) Los indeseables no se van por su propia cuenta; no se alejan, sino que son arrojados por quienes cosechan la captura. 3) Los ángeles cosechan la captura. 4) Los ángeles separan los peces en dos grupos. 5) Esto sucede en la "conclusión del sistema de cosas"; o como otras Biblias lo expresan más literalmente, "el fin de la era". 6) Los peces que se desechan son malvados. 7) Los malvados son arrojados al horno de fuego. 8) Los malvados lloran y rechinan los dientes.
Con todo eso en mente, considere cómo aplicamos el cumplimiento de esta parábola:

“La separación simbólica de los peces no se refiere al juicio final durante la gran tribulación. Más bien, destaca lo que sucedería durante los últimos días de este sistema inicuo. Jesús mostró que no todos los que se sienten atraídos por la verdad se pondrán de parte de Jehová. Muchos se han asociado con nosotros en nuestras reuniones. Otros han estado dispuestos a estudiar la Biblia con nosotros, pero no están dispuestos a comprometerse. (1 Rey. 18:21.) Otros ya no se asocian con la congregación cristiana. Algunos jóvenes han sido criados por padres cristianos y, sin embargo, no han desarrollado amor por las normas de Jehová ”. - par. 10

¿Cómo son exactamente los ángeles involucrados en esto? ¿Hay alguna evidencia de participación angelical? ¿Debemos creer honestamente que los últimos cien años constituyen la conclusión del sistema de cosas? ¿Cómo los que "no están dispuestos a comprometerse" y los que "ya no se asocian" son arrojados por los ángeles al horno de fuego? ¿Vemos evidencia de que los jóvenes de padres cristianos que "no han desarrollado un amor por las normas de Jehová" están llorando y rechinando los dientes?
Es difícil que cualquier teoría se ajuste a todos los hechos, pero uno esperaría que se ajuste a la mayoría de ellos de una manera lógica para tener cierta credibilidad, alguna posibilidad de ser correcta.
El párrafo 12 agrega un nuevo elemento a la historia, uno que no se encuentra en la parábola.

“¿Significa esto que a los que han dejado la verdad nunca se les permitirá regresar a la congregación? O si alguien no dedica su vida a Jehová, ¿será clasificado para siempre como alguien "inadecuado"? No. Todavía hay una ventana de oportunidad para esos antes del estallido de la gran tribulación ". - par. 12

Acabamos de afirmar categóricamente que "la separación de los peces no se refiere al juicio final durante la gran tribulación". La parábola establece que los ángeles arrojan los peces al horno de fuego. Por lo tanto, esto debe suceder, como acabamos de decir, "durante los últimos días de este sistema perverso". Según nuestros cálculos, esto ha estado sucediendo durante al menos 100 años. Cientos de miles, si no millones, de personas han entrado en la red de arrastre lanzada por los testigos de Jehová en los últimos años de 100 y han muerto por causas naturales, terminando así en los contenedores o en el horno de fuego, rechinando los dientes y llorando.
Sin embargo, aquí volveremos sobre eso. Ahora parece que algunos de los peces que se arrojan pueden regresar a la red. También parece que el juicio antes de "el estallido de la gran tribulación" está involucrado, a pesar de que acabamos de negar esto.
Pocas teorías humanas se ajustan a todos los hechos, pero para mantener un nivel de credibilidad y aceptación, deben ser internamente consistentes. Una teoría que contradice su propio razonamiento interno solo sirve para pintar al teórico como un tonto.

El hijo pródigo

La parábola del hijo pródigo proporciona una imagen conmovedora del alcance de la misericordia y el perdón ejemplificados en nuestro padre celestial, Jehová. Un hijo se va de casa y desperdicia su herencia jugando, emborrachándose y jugando con prostitutas. Solo cuando ha tocado fondo se da cuenta de lo que ha hecho. Al regresar, su padre, representado por Jehová, lo ve muy lejos y corre a abrazarlo, perdonándolo incluso antes de que el joven se haya expresado. Lo hace sin ninguna preocupación por cómo se sentiría su hijo mayor, el fiel. Luego viste a su arrepentido hijo con elegantes túnicas, organiza un gran banquete e invita a todos de todas partes; Los músicos tocan, hay el ruido de la celebración. Sin embargo, el hijo mayor se ofende por la muestra de perdón del padre y se niega a participar. Aparentemente, siente que el hijo menor debe ser castigado; hecho sufrir por sus pecados. Para él, el perdón solo tiene un precio, y el pecador debe ser exigido por el pecador.
Muchas de las palabras en los párrafos 13 a 16 dan la impresión de que nosotros, como testigos de Jehová, cumplimos plenamente con la dirección de Cristo, imitando la misericordia y el perdón de nuestro Dios como se expresa en esta parábola. Sin embargo, los hombres no son juzgados por sus palabras sino por sus actos. ¿Qué revelan nuestros hechos, nuestros frutos sobre nosotros? (Mt 7: 15-20)
Hay un video en JW.org llamado El regreso pródigo. Si bien el personaje representado en el video no se hunde en las mismas profundidades bajas de libertinaje que alcanza el hijo en la parábola de Jesús, sí comete pecados que podrían expulsarlo. Al regresar a casa con sus padres, arrepentidos y pidiendo ayuda, se detienen expresando su perdón total. Deben esperar la decisión del cuerpo local de ancianos. Hay una escena en la que sus padres se sientan tensos con expresiones de preocupación esperando el resultado de esa audiencia judicial, sabiendo muy bien que puede ser expulsado y que, por lo tanto, tendrían que negarle la ayuda que necesita desesperadamente. Si ese fuera el resultado, y a menudo es en el mundo real cuando se presentan casos similares ante la congregación, la única esperanza del arrepentido sería ir a las reuniones con paciencia y sumisión regularmente, sin perderse ninguno, y esperar un período de tiempo que varía en promedio de 6 a 12 meses antes de que pudiera ser perdonado y bienvenido nuevamente al abrazo amoroso de la congregación. Si pudiera hacer eso en su estado espiritual debilitado, la congregación lo recibiría con cautela. No aplaudirían el anuncio por temor a ofender a otros. A diferencia del padre de la parábola, no habría celebración, ya que eso sería visto como indecoroso. (Ver ¿Deberíamos aplaudir una reinstalación?)
Las cosas son aún peores para alguien que regresa y ya ha sido expulsado. A diferencia del hijo pródigo de la parábola de Jesús, no se le puede dar la bienvenida al instante, sino que debe pasar por un período de prueba en el que se espera que él (o ella) asista fielmente a todas las reuniones mientras es ignorado y nadie de la congregación le habla. Debe venir en el último minuto, sentarse en la parte de atrás y marcharse inmediatamente después de que termine la reunión. Su perseverancia bajo esta prueba se ve como evidencia de un verdadero arrepentimiento. Solo entonces los ancianos pueden decidir permitirle regresar a la congregación. Aún así, le impondrán restricciones por un período de tiempo. Nuevamente, si los amigos y la familia hicieran un gran evento con su regreso, celebrando una fiesta, invitando a una banda a tocar música, disfrutando del baile y la celebración, en resumen, todo lo que hizo el padre del hijo pródigo en la parábola, estarían fuertemente aconsejado.
Esta es la realidad que cualquier testigo de Jehová puede dar fe. Al mirarlo, guiados por el Espíritu Santo que está allí para llevarlos a toda la verdad, ¿qué personaje de la parábola emulamos más estrechamente como testigos de Jehová?
Hay un elemento más que debemos considerar antes de cerrar. El hijo mayor fue reprendido y aconsejado por su padre amoroso por su actitud incorrecta hacia su arrepentido hermano menor. Sin embargo, no se menciona en la parábola cómo respondió ese hermano mayor.
Si no hemos podido mostrar misericordia cuando se requiere, entonces el día del juicio seremos juzgados sin piedad.

“Porque el que no practica la misericordia tendrá su juicio sin piedad. La misericordia triunfa sobre el juicio. ”(Jas 2: 13)

Meleti Vivlon

Artículos de Meleti Vivlon.