Cuando Adán y Eva fueron expulsados ​​del jardín para mantenerlos alejados del Árbol de la Vida (Ge 3: 22), los primeros humanos fueron expulsados ​​de la familia universal de Dios. Ahora estaban alienados de su Padre, desheredados.
Todos descendemos de Adán y Adán fue creado por Dios. Esto significa que todos podemos llamarnos hijos de Dios. Pero eso es solo un tecnicismo. Legalmente, somos huérfanos; somos huérfanos.
Noé era un hombre especial, elegido para sobrevivir a la destrucción del mundo antiguo. Sin embargo, Jehová nunca lo llamó hijo. Abraham fue elegido para fundar la nación de Israel de Dios porque puso fe en el Todopoderoso, y esa fe le fue contada como justicia. Como consecuencia, Jehová lo llamó amigo, pero no hijo. (Santiago 2: 23) La lista continúa: Moisés, David, Elías, Daniel, Jeremías, todos hombres destacados de fe, pero ninguno es llamado hijo de Dios en la Biblia. [UN]
Jesús nos enseñó a orar: "Padre nuestro que estás en los cielos ..." Ahora damos esto por sentado, a menudo sin reconocer el cambio trascendental que representó esta simple frase cuando se pronunció por primera vez. Considere oraciones como la de Salomón en la inauguración del Templo (1 8 Reyes: 22-53) o el llamado de Josafat a la liberación de Dios de una fuerza invasora masiva (2Ch 20: 5-12). Ninguno se refiere al Todopoderoso como Padre, solo como Dios. Antes de Jesús, los siervos de Jehová lo llamaban Dios, no Padre. Todo eso cambió con Jesús. Abrió la puerta a la reconciliación, a la adopción, a una relación familiar con el Divino, a llamar a Dios “Abba Padre”. (Ro 5: 11; John 1: 12; Ro 8: 14-16)
En la conocida canción, Gracia asombrosa, hay una estrofa conmovedora que dice: “Una vez estuve perdido, pero ahora soy encontrado”. Qué bien capta esto la emoción que muchos cristianos han sentido a lo largo de los siglos cuando llegaron a experimentar el amor de Dios por primera vez, llamándolo primero Padre y dándole sentido. Tal esperanza los sostuvo a través de incontables sufrimientos y miserias de la vida. La carne consumida ya no era una prisión, sino un recipiente que, una vez abandonado, dio paso a la verdadera y real vida de un hijo de Dios. Aunque muy pocos lo comprendieron, esta fue la esperanza que Jesús trajo al mundo. (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; John 1: 12; 1Ti 6: 19)

¿Una nueva esperanza?

Durante 20 siglos, esta ha sido la esperanza que ha sostenido a los cristianos fieles incluso a través de una persecución inimaginable. Sin embargo, en el 20th siglo un individuo decidió ponerle fin. Predicó otra esperanza, una nueva. Durante los últimos 80 años, se ha hecho creer a millones de personas que no pueden llamar a Dios Padre, al menos no en el único sentido que importa, el sentido legal. Aunque todavía se les prometió la vida eterna, eventualmente, después de mil años más, a estos millones se les ha negado la esperanza de una adopción legal. Quedan huérfanos.
En una serie histórica de dos artículos titulada "Su bondad" en la Atalaya de 1934, el entonces presidente de la Sociedad Watchtower, Bible & Tract, el juez Rutherford, convenció a los testigos de Jehová de que Dios había revelado a través de él la existencia de una clase secundaria de cristianos. Los miembros de esta clase recientemente revelada no debían ser llamados hijos de Dios, ni podían considerar a Jesús como su mediador. No estaban en el nuevo pacto y no heredarían la vida eterna después de su resurrección, incluso si hubieran muerto fielmente. No fueron ungidos con el espíritu de Dios y, por lo tanto, deben rechazar el mandato de Jesús de participar de los emblemas conmemorativos. Cuando llegara el Armagedón, estos sobrevivirían, pero luego tendrían que trabajar hacia la perfección a lo largo de mil años. Aquellos que murieron antes del Armagedón serían resucitados como parte de la resurrección de los justos, pero continuarían en su estado pecaminoso, teniendo que trabajar junto con los sobrevivientes del Armagedón para alcanzar la perfección solo al final de los mil años. (w34 8/1 y 8/15)
Los testigos de Jehová aceptan este entendimiento porque consideran que Rutherford era parte de 20th Siglo “esclavo fiel y discreto”. Como tal, era el canal de comunicación designado por Jehová para su pueblo. Hoy en día, se considera que el Cuerpo Gobernante de los testigos de Jehová es ese esclavo. (Mt 24: 45, 47)

Una doctrina desautorizada involuntariamente

¿De qué se deriva esta creencia, y por qué todas las otras iglesias de la cristiandad la han perdido? La doctrina se basa en dos premisas:

  1. Hay una correspondencia profética antitípica a la invitación de Jehú a Jonadab para subir a su carro.
  2. Las seis ciudades de refugio israelitas tipificaron una forma secundaria de salvación para la gran mayoría de los cristianos de hoy.

La aplicación de estos paralelos proféticos típicos / antitípicos no se encuentra en ninguna parte de las Escrituras. Para decirlo de otra manera en aras de la claridad: en ninguna parte de la Biblia se hace una solicitud para vincular la invitación de Jehú a Jonadab ni las ciudades de refugio con nada en nuestros días. (Para un análisis en profundidad de estos dos artículos, consulte "Ir más allá de lo escrito")
Esta es la única base sobre la que se funda nuestra doctrina que niega a millones la esperanza de ser adoptados como hijos de Dios. ¡Seamos claros! En nuestras publicaciones nunca se ha proporcionado ninguna otra base bíblica para reemplazar la revelación de Rutherford, y hasta el día de hoy seguimos refiriéndonos a su enseñanza a mediados de la década de 1930 como el momento en que Jehová nos reveló la existencia de esta clase de “otras ovejas” terrenales. .
Hay muchos estudiantes de la Biblia sinceros entre mis hermanos TJ: hombres y mujeres que aman la verdad. Conviene llamar la atención de ellos sobre un acontecimiento reciente e importante. En la Reunión Anual de 2014, así como en una reciente “Pregunta de los lectores”, el “esclavo fiel y discreto” ha rechazado el uso de tipos y antitipos cuando no se han aplicado en las Escrituras mismas. La aplicación de tipos proféticos no bíblicos ahora se considera que 'va más allá de lo que está escrito'. (Ver nota al pie B)
Dado que todavía aceptamos la enseñanza de Rutherford, parece que el Cuerpo Gobernante no sabe que esta nueva enseñanza invalida toda su premisa. Parece que, sin saberlo, han cortado los alfileres de debajo de nuestra doctrina de las “otras ovejas”.
Los estudiantes sinceros de la Biblia deben reflexionar sobre la siguiente dicotomía de hechos basada en la teología aceptada de JW.

  • El esclavo fiel y discreto es el canal de comunicación designado por Dios.
  • El juez Rutherford era el esclavo fiel y discreto.
  • El juez Rutherford introdujo la doctrina actual de "otras ovejas".
  • Rutherford basó este hallazgo doctrinal únicamente en tipos proféticos que no se encuentran en las Escrituras.

Conclusión: La doctrina de "otras ovejas" se origina en Jehová.

  • El actual Cuerpo Gobernante es el esclavo fiel y discreto.
  • El Cuerpo Gobernante es el canal de comunicación designado por Dios.
  • El Cuerpo Gobernante ha rechazado el uso de tipos proféticos que no se encuentran en las Escrituras.

Conclusión: Jehová nos dice que está mal aceptar una doctrina basada en tipos proféticos que no se encuentran en las Escrituras.
Debemos agregar a las declaraciones anteriores una verdad inexpugnable: "Es imposible que Dios mienta".El 6: 18)
Por lo tanto, la única forma en que podemos resolver estas contradicciones es admitir que el actual “esclavo fiel” está equivocado o que el “esclavo fiel” de 1934 estaba equivocado. Simplemente, ambos no pueden tener razón. Sin embargo, eso nos obliga a reconocer que en al menos una de esas dos ocasiones, el “esclavo fiel” no estaba actuando como canal de Dios, porque Dios no puede mentir.

Son solo hombres imperfectos

La respuesta estándar que recibo cuando confronto a uno de mis hermanos con un error obvio cometido por el “esclavo fiel” es que 'son hombres imperfectos y cometen errores'. Soy un hombre imperfecto y cometo errores, y tengo el honor de poder compartir mis creencias con una audiencia más amplia a través de este sitio web, pero nunca he sugerido que Dios hable a través de mí. Sería increíble y peligrosamente presuntuoso por mi parte sugerir tal cosa.
Considere esto: ¿Le llevaría los ahorros de su vida a un corredor que dijo que él era el canal de comunicación designado por Dios, pero también admitió que a veces sus consejos sobre acciones estaban equivocados porque, bueno, después de todo, él es solo un humano imperfecto y los humanos cometen errores? Estamos tratando con algo mucho más valioso aquí que los ahorros de nuestra vida. Estamos hablando de salvar nuestra vida.
Ahora se les pide a los testigos de Jehová que depositen una confianza implícita e incondicional en un grupo de hombres que afirman hablar por Dios. Entonces, ¿qué debemos hacer cuando ese “esclavo fiel” autoproclamado nos da instrucciones contradictorias? Nos dicen que está bien desobedecer el mandato de Jesús de participar de los emblemas porque no somos ungidos por espíritu. Sin embargo, también nos dicen, aunque sin saberlo, que la base de esa creencia “va más allá de lo escrito”. ¿Qué edicto debemos obedecer?
Jehová nunca nos haría esto. Él nunca nos confundiría. Solo confunde a sus enemigos.

Frente a los hechos

Todo lo presentado hasta ahora es un hecho. Se puede verificar fácilmente utilizando recursos en línea disponibles para todos. Sin embargo, la mayoría de los testigos de Jehová se sentirán preocupados por estos hechos. Algunos pueden adoptar la actitud del proverbial avestruz y enterrar la cabeza en la arena con la esperanza de que todo desaparezca. Otros plantearán objeciones basadas en la interpretación de Romanos 8:16 o simplemente se agacharán, poniendo una confianza ciega en los hombres con la advertencia de que no necesitan hacer nada más que esperar en Jehová.
Intentaremos abordar estos problemas y objeciones en el siguiente parte de esta serie
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[UN] 1 Crónicas 17:13 habla de Dios como padre de Salomón, pero en ese contexto podemos ver que esto no es un arreglo legal, una adopción. Más bien, Jehová le está hablando a David sobre la forma en que tratará a Salomón, como cuando un hombre le asegura a un amigo moribundo que cuidará a sus hijos sobrevivientes como si fueran suyos. A Salomón no se le dio la herencia de los hijos de Dios, que es la vida eterna.
[B] “¿Quién debe decidir si una persona o un evento es un tipo si la palabra de Dios no dice nada al respecto? ¿Quién está calificado para hacer eso? Nuestra respuesta? No podemos hacer nada mejor que citar a nuestro querido hermano Albert Schroeder, quien dijo: "Debemos tener mucho cuidado al aplicar cuentas en las Escrituras hebreas como patrones o tipos proféticos si estas cuentas no se aplican en las Escrituras mismas". que una hermosa declaración? Estamos de acuerdo con eso Posteriormente declaró que no deberíamos usarlos “donde las escrituras mismas no los identifiquen claramente como tales. Simplemente no podemos ir más allá de lo que está escrito ”. Del discurso pronunciado por el miembro del Consejo de Administración, David Splane, en el 2014 Reunión Anual (Marcador de tiempo: 2:12). Consulte también las "Preguntas de los lectores" del 15 de marzo de 2015 La Atalaya

Meleti Vivlon

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