Cuando uno de los testigos de Jehová sale a tocar puertas, trae un mensaje de esperanza: la esperanza de la vida eterna en la tierra. En nuestra teología, solo hay puntos 144,000 en el cielo, y todos están ocupados. Por lo tanto, la posibilidad de que alguien a quien prediquemos se bautice y luego sea elegido por Dios para ocupar una de las vacantes celestiales restantes es casi tan probable como ganar la lotería. Por esta razón, todos nuestros esfuerzos están dirigidos a dar a conocer la esperanza de vida en un paraíso terrenal.
Creemos, de hecho, la enseñanza oficial de nuestra Organización, que si alguien que rechaza nuestro mensaje muere, regresará en la resurrección de los injustos. (Hechos 24:15) De esta manera, mostramos que Jehová es justo y equitativo, porque quién sabe, pero que el individuo podría haber defendido la justicia si solo hubiera vivido un poco más.
Sin embargo, todo esto cambia cuando llega Armageddon. Creemos que las ovejas aceptan la esperanza y se unen a nuestra organización. Las cabras están afuera y mueren en Armagedón, yendo al corte eterno. (Mt 25: 31, 46)
De todas nuestras creencias, esta es la que más nos molesta. Consideramos que Jehová es justo, justo y amoroso. Nunca condenaría a alguien a la segunda muerte sin antes darle una advertencia justa; una oportunidad de cambiar su curso. Sin embargo, estamos encargados de darles a las naciones esa oportunidad a través de nuestra predicación y simplemente no podemos hacerlo. Nos han cargado con una tarea imposible; negó las herramientas para realizar plenamente nuestro ministerio. ¿Debemos rendir cuentas por no llegar a todos adecuadamente? ¿O hay un trabajo mayor por delante? Para aliviar nuestra conciencia atribulada, muchos esperan un cambio tan milagroso en nuestra predicación cerca del final.
Este es un verdadero enigma, ¿ves? O Jehová no trata a todos por igual, o nos equivocamos con la esperanza que predicamos. Si predicamos la esperanza de sobrevivir al Armagedón y vivir en una Tierra paradisíaca, aquellos que no aceptan la esperanza no pueden obtener la recompensa. Deben morir. De lo contrario, nuestra predicación es redundante, una broma de mal gusto.
O quizás ... solo quizás ... toda nuestra premisa es incorrecta.

La premisa

Sin lugar a dudas, el Armagedón es un mecanismo necesario para limpiar la tierra de la maldad. Difícilmente se podría esperar lograr un nuevo mundo de rectitud, paz y seguridad sin antes eliminar todos los elementos que lo socavarían. En nuestro perverso sistema de cosas actual, millones de vidas son abortadas cada año. Millones más mueren anualmente en la infancia debido a enfermedades y desnutrición generalizada. Luego están los millones que llegan a la edad adulta solo para vivir en la miseria toda su vida, ganándose una existencia tan pobre que la mayoría de nosotros en Occidente preferiría morir antes que tener que enfrentarla.
En el mundo desarrollado, somos como los romanos de la época de Jesús, cómodos en nuestra riqueza, seguros en nuestro poderío militar abrumador, dando por sentado la vida privilegiada que llevamos. Sin embargo, nosotros también tenemos a nuestros pobres, nuestras masas que sufren. No estamos libres de enfermedades, dolor, violencia, inseguridad y depresión. Incluso si estamos entre los pocos privilegiados que escapan de todas estas enfermedades, aún envejecemos, decrépitos y eventualmente morimos. Entonces, si nuestras vidas ya cortas se acortan aún más por la Gran Guerra de Dios, ¿qué pasa? De una forma u otra, todos mueren. Todo es vanidad. (Ps 90: 10; Ec 2: 17)
Sin embargo, la esperanza de la resurrección cambia todo eso. Con la resurrección, la vida no termina. Simplemente se interrumpe, como una noche de sueño interrumpe su rutina diaria. ¿Te das cuenta de las horas que pasas dormido? ¿Te arrepientes de ellos? Por supuesto no.
Piense en Sodoma y los yernos de Lot. Fueron destruidos junto con el resto de los habitantes de la ciudad cuando llovió fuego del cielo. Sí, murieron ... hace muchos siglos. Sin embargo, desde su punto de vista, su vida será una cadena ininterrumpida de conciencia. Subjetivamente, la brecha será inexistente. No hay injusticia en esto. Nadie puede señalar a Dios con el dedo y gritar: "¡Qué asco!"
Entonces, ¿por qué, se preguntarán, la creencia de JW en Armagedón nos causaría alguna inquietud? ¿Por qué no puede Jehová simplemente resucitar a los asesinados en Armagedón como lo hará con los residentes de Sodoma y Gomorra? (Mt 11: 23, 24; Lu 17: 28, 29)

El acertijo

Si Jehová resucita a las personas que mata en Armagedón, invalida nuestra predicación. Predicamos una esperanza terrenal.
Aquí, en pocas palabras, es nuestra posición oficial:

Hemos sido sacados de las peligrosas "aguas" de este mundo malvado hacia el "bote salvavidas" de la organización terrenal de Jehová. Dentro de él, servimos uno al lado del otro mientras nos dirigimos a las "costas" de un nuevo mundo justo. (w97 1 / 15 p. 22 par. 24 ¿Qué exige Dios de nosotros?)

Así como Noé y su familia temerosa de Dios fueron preservados en el arca, la supervivencia de los individuos hoy depende de su fe y su asociación leal con la parte terrenal de la organización universal de Jehová. (w06 5 / 15 p. 22 par. 8 ¿Está preparado para la supervivencia?)

Resucitar a los que murieron en el Armagedón significa darles la misma recompensa que se les otorga a los que están en la organización similar a un arca de los sobrevivientes del Armagedón. No puede ser, así que enseñamos que no es así y predicamos un mensaje que requiere conversión para la salvación.
Entonces, ¿por qué la diferencia entre Armagedón y Sodoma y Gomorra? En pocas palabras, a los de Sodoma y Gomorra no se les predicó y, por lo tanto, no se les dio la oportunidad de cambiar. Eso no satisface la justicia e imparcialidad de Dios. (Hechos 10:34) Ese ya no es el caso, argumentamos. Estamos cumpliendo Mateo 24:14.

Hasta entonces, el ungido tomará la delantera en algo que está bien documentado por nuestro informe anual de servicio:El mayor trabajo de predicación y enseñanza en la historia humana. (w11 8 / 15 p. 22 Preguntas de los lectores [negrita añadida])

Si se pregunta por el aparente descaro de una afirmación tan grandiosa dado que el trabajo de predicación iniciado por Jesús ha resultado en más de dos mil millones personas que dicen ser cristianas en comparación con los miserables ocho millones de testigos de Jehová, por favor entiendan que no contamos esos miles de millones. Creemos que el verdadero cristianismo se extinguió en el siglo II para ser reemplazado por el cristianismo apóstata. Como solo hay cristianos ungidos de 144,000 en total, y dado que la recolección de las otras ovejas con una esperanza terrenal solo comenzó en 20th siglo, los ocho millones que se han unido a nuestras filas en los últimos cien años son los verdaderos cristianos reunidos de todas esas naciones. En nuestra opinión, esto es un logro sobresaliente.
Sea como fuere, no nos dejemos desviar en un debate sobre si se trata de una interpretación precisa de los acontecimientos o simplemente una indicación de arrogancia comunitaria. El asunto en cuestión es que esta creencia nos ha obligado a llegar a la conclusión de que todos los que mueren en Armagedón no pueden tener esperanza de resurrección. Exactamente por qué es eso? Se puede explicar mejor modificando ligeramente una ilustración que escuché una vez en una charla pública en el Salón del Reino:
Digamos que hay una isla volcánica que está a punto de explotar. Como Krakatoa, esta isla será arrasada y toda la vida en ella, destruida. Científicos de un país avanzado van a la isla para advertir a los primitivos nativos sobre el inminente desastre. Los lugareños no tienen idea de la destrucción que les sobrevendrá. La montaña retumba, pero esto ha sucedido antes. No están preocupados. Se sienten cómodos con su estilo de vida y no quieren irse. Además, realmente no conocen a estos extraños hablando de ideas locas de fatalidad y tristeza. Tienen su propio gobierno y no están enamorados de la idea de tener que adaptarse a una nueva forma de vida bajo diferentes reglas en su futuro nuevo país. Por lo tanto, solo un pequeño número responde a la advertencia y toma el escape ofrecido. Poco después de que sale el último avión, la isla explota matando a todos los que se quedaron atrás. Se les dio una esperanza, una oportunidad de sobrevivir. Decidieron no aceptarlo. Por tanto, la culpa es de ellos.
Este es el razonamiento detrás de la teología de los testigos de Jehová con respecto al Armagedón. Se nos dice que estamos en un trabajo que salva vidas. De hecho, si no nos involucramos en ello, nosotros mismos seremos culpables de sangre y moriremos en Armagedón. Esta idea se refuerza al comparar nuestro tiempo con el de Ezequiel.

“Hijo de hombre, te he designado como vigilante de la casa de Israel; y cuando escuches una palabra de mi boca, debes advertirme de mí. 18 Cuando le digo a alguien malvado: 'Seguramente morirás', pero no le adviertes, y fallas en hablar para advertirle al malvado que se aparte de su curso malvado para que pueda mantenerse con vida, morirá por su error porque es malvado, pero le pediré que le devuelva la sangre. 19 Pero si le adviertes a alguien malvado y no se aleja de su maldad y de su curso malvado, morirá por su error, pero ciertamente salvarás tu propia vida. ”(Eze 3: 17-19)

Un observador de mentalidad crítica, uno familiarizado con todo el cuerpo de nuestras doctrinas, notará que todos los que murieron por no escuchar la advertencia de Ezequiel aún resucitarán.[i]  (Hechos 24:15) Entonces, la comparación con nuestro trabajo previo al Armagedón no encaja del todo. Sin embargo, este hecho escapa a la atención de prácticamente todos mis hermanos JW. Por lo tanto, vamos de puerta en puerta motivados por el amor a nuestro prójimo, con la esperanza de salvar a algunos del volcán en explosión que es la guerra inminente de Armagedón.
Sin embargo, en los oscuros rincones de nuestra mente nos damos cuenta de que la comparación que acabamos de hacer con los nativos que viven en la isla volcánica tampoco encaja del todo. Todos esos nativos fueron advertidos. Este simplemente no es el caso de nuestra predicación. Hay millones en tierras musulmanas a quienes nunca se les ha predicado. Hay millones más viviendo en esclavitud de una forma u otra. Incluso en países donde hay relativa libertad, hay multitud de personas maltratadas cuya crianza ha sido tan deplorable que los ha vuelto emocionalmente disfuncionales. Otros han sido tan traicionados y abusados ​​por sus propios líderes religiosos que hay pocas esperanzas de que alguna vez confíen en otro. Dado todo esto, ¿cómo podemos tener el descaro de sugerir que nuestras breves visitas puerta a puerta y exhibiciones de carritos de literatura constituyen una oportunidad justa y apropiada para salvar vidas para los pueblos de la tierra? En verdad, ¡qué arrogancia!
Tratamos de salir de esta contradicción con razonamientos hablando de responsabilidad comunitaria, pero nuestro sentido innato de la justicia simplemente no lo acepta. Estamos, incluso en nuestro estado pecaminoso, hechos a la imagen de Dios. El sentido de la justicia es parte de nuestro ADN; está integrado en nuestra conciencia dada por Dios, e incluso los niños más pequeños reconocen cuando algo “simplemente no es justo”.
De hecho, nuestra enseñanza como testigos de Jehová no solo es incompatible con nuestro conocimiento del carácter (nombre) de Dios, sino también con la evidencia revelada en la Biblia. Un ejemplo destacado es el de Saulo de Tarso. Como fariseo, conocía bien el ministerio de Jesús y sus obras milagrosas. También fue muy educado y bien informado. Sin embargo, se necesitó una aparición milagrosa de luz cegadora junto con una reprimenda amorosa de nuestro Señor Jesús para corregir su derrota. ¿Por qué Jesús haría tanto esfuerzo por salvarlo, pero pasar por alto a una pobre niña preadolescente en la India vendida como esclava por sus padres por el precio de la novia que podían obtener? ¿Por qué salvaría a Saulo, el perseguidor, pero pasaría por alto a un pobre pilluelo de la calle en Brasil que se pasa la vida buscando comida y escondiéndose de los matones del barrio? La Biblia incluso reconoce que la posición de uno en la vida puede impedir la relación de uno con Dios.

“No me des pobreza ni riquezas. Solo déjame consumir mi porción de comida,  9 Para que no me sienta satisfecho y te niegue y te diga: "¿Quién es Jehová?" Tampoco me dejes ser pobre y robe y deshonre el nombre de mi Dios ". (Pr 30: 8, 9)

A los ojos de Jehová, ¿no vale la pena el esfuerzo de algunos seres humanos? ¡Dios nos libre! Sin embargo, esa es la conclusión a la que nos lleva nuestra doctrina TJ.

¡Todavía no lo entiendo!

Quizás todavía no lo entiendas. Quizás todavía no puede ver por qué Jehová no puede perdonar a algunos en el Armagedón, o si no, resucita a todos en su propio tiempo y manera durante los mil años del reinado futuro de Cristo.
Para entender por qué esto no funcionará según nuestra enseñanza de una salvación de doble esperanza, considere que aquellos que sobreviven al Armagedón, los que están en la organización similar a un arca de los testigos de Jehová, no obtienen la vida eterna. Lo que obtienen es una oportunidad. Sobreviven pero deben continuar en su estado pecaminoso trabajando hacia la perfección a lo largo de los mil años. Si no logran hacer eso, aún morirán.
Creemos que los fieles testigos de Jehová que hayan muerto antes del Armagedón serán resucitados como parte de la resurrección de los justos. Estos son declarados justos como amigos de Dios, pero eso es todo lo que significa la declaración. Continúan en su estado pecaminoso progresando hacia la perfección al final de los mil años junto con los sobrevivientes del Armagedón.

Los elegidos por Dios para la vida celestial deben, incluso ahora, ser declarados justos; se les imputa una vida humana perfecta. (Romanos 8: 1) Esto no es necesario ahora para aquellos que pueden vivir para siempre en la tierra. Pero esos ahora pueden ser declarados justos como amigos de Dios, como lo fue el fiel Abraham. (James 2: 21-23; Romanos 4: 1-4) Después de que tales alcanzan la perfección humana real al final del Milenio y luego pasan la prueba final, estarán en posición de ser declarados justos por la vida humana eterna. (De w85 12 / 15 p. 30)

Aquellos que regresen en la resurrección de los injustos también volverán como humanos pecaminosos, y ellos también tendrán que trabajar hacia la perfección al final de los mil años.

¡Piénsalo! Bajo la amorosa atención de Jesús, toda la familia humana —los sobrevivientes del Armagedón, sus descendientes y los miles de millones de muertos resucitados que lo obedecen—crecerá hacia la perfección humana. (w91 6 / 1 p. 8 [Se agregó negrita])

¿Esto no parece tonto? ¿Qué diferencia real hay entre aquellos que aceptaron la esperanza e hicieron grandes sacrificios en sus vidas y aquellos que ignoraron a Dios?

"Y USTEDES verán nuevamente [la distinción] entre un justo y un malvado, entre uno que sirve a Dios y uno que no le ha servido". (Mal 3: 18)

de hecho, ¿dónde está la distinción?
Esto es bastante malo, pero de alguna manera hemos llegado a aceptarlo como parte de nuestra teología; probablemente porque, como seres humanos, realmente no queremos que muera nadie, especialmente padres y hermanos “incrédulos” muertos. Pero sería demasiado aplicar la misma lógica a aquellos que fueron destruidos en Armageddon. Sería como si los habitantes de esa isla condenada que decidieron no subirse a los aviones y volar a un lugar seguro fueran de alguna manera milagrosamente teletransportados al nuevo país de todos modos; escapando a pesar de su negativa a aceptar la esperanza extendida. Si ese fuera el caso, ¿por qué molestarse en ir a la isla en primer lugar? ¿Por qué preocuparse por el tiempo, el gasto y la carga de tratar de convencer a una población resistente si su salvación nunca dependió en absoluto de sus esfuerzos?
Nos enfrentamos a una paradoja irresoluble. O Jehová es injusto al condenar a muerte a las personas sin darles una oportunidad real de supervivencia, o nuestra predicación es un ejercicio inútil.
Incluso hemos hecho un reconocimiento tácito de esta incongruencia en nuestras publicaciones.

Los "injustos" necesitarán más ayuda que los "justos". Durante su vida no se enteraron de la provisión de Dios, o bien no hicieron caso cuando las buenas nuevas llegaron a su conocimiento. Las circunstancias y el entorno tuvieron mucho que ver con sus actitudes. Algunos ni siquiera sabían que existe un Cristo. Otros estaban tan obstaculizados por las presiones y preocupaciones del mundo que la "semilla" de las buenas nuevas no echó raíces permanentes en sus corazones. (Mat. 13: 18-22) El actual sistema de cosas bajo la influencia invisible de Satanás el Diablo ha “cegado el entendimiento de los incrédulos, para que la iluminación de las gloriosas buenas nuevas acerca del Cristo, que es la imagen de Dios, podría no brillar ". (2 Cor. 4: 4) No es una 'segunda oportunidad' para los resucitados. Es su primera oportunidad real de obtener vida eterna en la tierra a través de la fe en Jesucristo. (w74 5 / 1 p. 279 Un juicio que equilibra la justicia con la misericordia)

Si la resurrección de los injustos no es una segunda oportunidad, sino la primera oportunidad real para aquellos que mueren antes del Armagedón, ¿cómo podría ser diferente para esas pobres almas que tienen la desgracia de estar vivos en el Armagedón? Estos no estarán poseídos por una sabiduría y una percepción sobrenaturales de las que carecieron sus antepasados ​​muertos, ¿verdad?
Sin embargo, nuestra fe en una esperanza terrenal requiere esto. Resucitar a los que mueren en el Armagedón convertiría la predicación de los Testigos de Jehová de una esperanza terrenal en una broma cruel. Le decimos a la gente que tienen que hacer grandes sacrificios por la esperanza de escapar de la muerte en el Armagedón y vivir en el nuevo mundo. Deben renunciar a su familia y amigos, renunciar a una carrera, dedicar miles de horas a la predicación durante toda su vida y soportar el desdén y la burla del mundo. Pero todo vale la pena, porque ellos viven mientras el resto muere. Por eso, Jehová no puede resucitar a los injustos que mata en Armagedón. No puede darles la misma recompensa de vivir en el Nuevo Mundo. Si ese fuera el caso, entonces, ¿por qué estamos haciendo sacrificios?
Este es el mismo argumento, aunque a la inversa, que Pablo hizo a los efesios:

“De lo contrario, ¿qué harán los que están siendo bautizados con el propósito de ser muertos? Si no hay que resucitar a los muertos, ¿por qué también se los bautiza con el propósito de serlo? 30 ¿Por qué también estamos en peligro cada hora? 31 Todos los días me enfrento a la muerte. Esto es tan seguro como mi exultación por ustedes, hermanos, que tengo en Cristo Jesús, nuestro Señor. 32 Si, como otros hombres, he peleado con bestias salvajes en Efeso, ¿de qué me sirve? Si los muertos no van a resucitar, "comamos y bebamos, para mañana moriremos". (1Co 15: 29-32)

Su punto es válido. Si no hay resurrección, ¿por qué luchaban los cristianos del siglo primero?

"Porque si los muertos no van a ser resucitados ... somos de todos los hombres más lamentables". (1Co 15: 15-19)

Qué irónico que ahora podamos revertir completamente el razonamiento de Paul. Nuestra doctrina de un llamado final en los últimos días para que las personas sean salvadas del Armagedón por aquellos con una esperanza terrenal recientemente revelada, requiere que no haya resurrección de aquellos que mueren en el Armagedón. Si lo hay, entonces nosotros, que renunciamos tanto en la creencia de que solo sobreviviremos en el Nuevo Mundo, "somos de todos los hombres más lamentables".
Cada vez que nos enfrentamos a tal contradicción que surge de dos premisas mutuamente excluyentes, es hora de humillarnos y reconocer que algo está mal. Es hora de volver al punto de partida.

A partir de la plaza uno

Cuando Jesús comenzó su trabajo de predicación, extendió una esperanza para todos aquellos que se convertirían en sus discípulos. Era la esperanza de gobernar con él en su Reino. Estaba buscando formar un reino de sacerdotes que, junto con él, restaurara a toda la humanidad al estado bendecido que Adán tenía antes de su rebelión. Desde 33 CE en adelante, el mensaje que los cristianos predicaron consistió en esa esperanza.
La Watchtower no está de acuerdo con este punto de vista.

Sin embargo, Jesucristo está guiando a los mansos a un mundo nuevo y pacífico, donde la humanidad obediente se unirá en la adoración a Jehová Dios y presionará hacia la perfección. (w02 3 / 15 p. 7)

Sin embargo, esta declaración arbitraria no encuentra apoyo alguno en las Escrituras.
Con la esperanza que Jesús realmente enseñó, solo hubo dos resultados: aceptar la esperanza y ganar la recompensa celestial, o rechazar la esperanza y perderse. Si se lo perdiera, no podría ser declarado justo en este sistema de cosas y, por lo tanto, no podría liberarse del pecado y no podría heredar el reino. Continuarías como injusto y los injustos resucitarán como tales. Luego tendrán la oportunidad de ponerse bien con Dios al aceptar la ayuda provista por el "Reino de los Sacerdotes" de Cristo.
Durante años 1900, esta fue la única esperanza extendida. La aparente demora se debió a la necesidad de recolectar un número particular de tales para satisfacer la necesidad. (2Pe 3: 8, 9; Re 6: 9-11) Todo estuvo bien hasta mediados de 1930 cuando el juez Rutherford propuso una idea no bíblica basada totalmente en tipos fabricados y antitipos de que había otra esperanza. Esta esperanza secundaria era que al convertirse en miembro de la organización de los Testigos de Jehová, una persona podría sobrevivir al Armagedón para vivir en el Nuevo Mundo, aunque todavía como un ser humano imperfecto, que todavía necesita redención. De esta manera, no difería en absoluto de los injustos resucitados, aparte de que obtuvo una "ventaja" para alcanzar la perfección. Por definición, esta interpretación condena a los miles de millones que morirán en Armagedón a la destrucción eterna.

Resolviendo la contradicción

La única forma en que podemos resolver esta contradicción, la única forma en que podemos demostrar que Jehová es justo y recto, es abandonar nuestra doctrina que deshonra a Dios de una esperanza terrenal. En cualquier caso, no tiene base en las Escrituras, entonces, ¿por qué nos aferramos a él con tanta tenacidad? Miles de millones resucitarán en el Nuevo Mundo, eso es cierto. Pero esto no se extiende como una esperanza que deban aceptar o rechazar.
Para ilustrar esto volvamos a nuestra isla volcánica, pero esta vez la haremos encajar con los hechos de la historia.
Un gobernante amoroso, sabio y rico ha previsto la inminente destrucción de la isla. Ha comprado un extenso terreno en el continente para crear un nuevo país propio. Su terreno es hermoso y variado. Sin embargo, está completamente desprovisto de vida humana. Luego nombra a su hijo en quien confía completamente para salir y salvar a la gente de la isla. Sabiendo que la mayoría de los habitantes de la isla son incapaces de comprender todas las ramificaciones de sus circunstancias, el hijo decide que los llevará a todos por la fuerza a la nueva tierra. Sin embargo, no puede hacerlo hasta que primero establezca una infraestructura de apoyo; una administración gubernamental. De lo contrario, habría caos y violencia. Necesita gobernantes, ministros y sanadores capaces. Estos los tomará de la propia gente de la isla, ya que solo aquellos que han vivido en esa isla comprenden plenamente su cultura y las necesidades de su gente. Viaja a la isla y se pone a reunir a esos. Tiene estándares rígidos que deben cumplirse, y solo unos pocos están a la altura. Éstos, los selecciona, entrena y prepara. Los prueba todos para determinar su estado físico. Luego, antes de que el volcán entre en erupción, lleva todos estos al nuevo país y los instala. A continuación, trae a la fuerza a todos los habitantes de la isla al nuevo país, pero de una manera que permite que todos se aclimaten a sus nuevas circunstancias. Son ayudados y guiados por sus elegidos. Algunos rechazan toda asistencia y continúan de manera que ponen en peligro la paz y la seguridad de la población. Estos se eliminan. Pero muchos, liberados de todos los obstáculos que les impidieron en su vida anterior en la isla, abrazan con alegría su nueva y mejor vida.

¿Cuándo viene el Armagedón?

La Biblia no dice que el Armagedón vendrá una vez que todos en la tierra hayan tenido la oportunidad de aceptar o rechazar la esperanza de vivir para siempre en la tierra. Lo que sí dice es esto:

“Cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los sacrificados por la palabra de Dios y por el testimonio que habían dado. 10 Gritaron en voz alta, diciendo: "¿Hasta cuándo, Señor Soberano, santo y verdadero, te estás absteniendo de juzgar y vengar nuestra sangre sobre los que moran en la tierra?" 11 Y se les dio una túnica blanca a cada uno de ellos, y se les dijo que descansaran un poco más, hasta que se llenara el número de sus compañeros esclavos y sus hermanos que estaban a punto de ser asesinados como lo habían sido. ”(Re 6: 9-11)

Jehová pondrá fin a este antiguo sistema de cosas cuando se complete el número total de hermanos de Jesús. Una vez que sus elegidos hayan sido retirados de la escena, liberará los cuatro vientos. (Mt 24: 31; Re 7: 1) Puede permitir que algunos sobrevivan al Armagedón. O comienza con una pizarra limpia y usa la resurrección de los injustos para repoblar progresivamente la tierra. Estos son detalles sobre los que solo podemos especular.
Parece que algunos no obtendrán una resurrección. Hay quienes se desviven por causar tribulación a los hermanos de Jesús. Hay un esclavo malvado que abusa de sus hermanos. Hay un hombre de desafuero que se sienta en el templo de Dios y juega el papel de un Dios rival. Quiénes son y cuál resulta ser su castigo, tendremos que tener paciencia para saberlo. Luego hay otros que tenían la esperanza de convertirse en hermanos de Jesús, pero no alcanzaron la meta. Estos serán castigados, aunque aparentemente no con la segunda muerte. (2Th 2: 3,4; Lu 12: 41-48)
El simple hecho es que solo una esperanza se ha extendido a los cristianos. La elección no es entre esa esperanza y la segunda muerte. Si perdemos esa esperanza, tenemos la posibilidad de resucitar en el Nuevo Mundo. Entonces se nos ofrecerá una esperanza terrenal. Si lo tomamos, viviremos. Si lo rechazamos, moriremos. (Re 20: 5, 7-9)
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[i] El artículo "¿Quién será resucitado?" En mayo 1, 2005 la Atalaya (p. 13) revisó el pensamiento de los testigos de Jehová con respecto a la resurrección de individuos asesinados directamente por Jehová. Coré, que a sabiendas se opuso a los ungidos de Jehová y que fue tragado por la tierra como consecuencia de su rebelión, ahora se considera uno de los que están en las tumbas conmemorativas (Seol) que escucharán la voz del maestro y saldrán. (Juan 5:28)

Meleti Vivlon

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