Estudio WT: Confíe siempre en Jehová

[De ws15 / 04 p. 22 para junio 22-28]

"Confía en él en todo momento, oh gente". - Salmo 62: 8

Confiamos en nuestros amigos; pero los amigos, incluso los muy buenos amigos, pueden abandonarnos en nuestro momento de mayor necesidad. Esto le sucedió a Pablo como el párrafo 2 de esta semana Torre de vigilancia estudio muestra, sin embargo, Paul pidió que no se les haga responsables. Esto nos recuerda la mayor prueba que Jesús enfrentó y cómo también experimentó el abandono de sus amigos. (Mt 26: 56)
Si bien los amigos pueden dejarlo, es mucho menos probable que un padre amoroso haga lo mismo. Eso es porque es una relación diferente. De hecho, incluso podríamos tener un amigo con quien estamos tan cerca que pensamos en él como un hermano, o en ella como una hermana. (Pr 18: 24) Incluso entonces, todavía aumentamos la relación un poco más cuando hablamos de la relación especial entre padres e hijos. ¿Qué madre o padre no sacrificarían su propia vida para salvar la de su hijo?
Últimamente el Cuerpo Gobernante ha estado golpeando mucho el tambor "amigo". En la convención de este año, señalan que Jehová era el mejor amigo de Jesús, usando Juan 15:13 para hacer su punto. Reducir la relación entre Jehová y Jesús a la de los "mejores amigos" es degradante en la opinión de este escritor. ¿Por qué lo harían, aplicando mal John 15: 13 para tratar de hacerlo bíblico? Hay una agenda obvia. Al difuminar la definición del término, esperan hacer que los "también rans" que comprenden a las otras ovejas sientan que no se están perdiendo nada al no ser hijos de Dios.
Es cierto que la amistad se basa en el amor e implica un nivel de intimidad. Un hijo también ama a su padre y comparte una relación íntima. Sin embargo, en una sociedad humana imperfecta, a menudo un hijo ama a su padre, pero no tiene una relación íntima con él; o si lo hace, difiere de lo que tiene con los amigos. Un padre es un padre, pero los amigos son amigos, amigos, compadres.
Es cierto que Abraham fue llamado amigo de Dios, pero eso fue en un momento en que la adopción como hijos era desconocida, parte del gran misterio, el "Secreto Sagrado". (Santiago 2:23) Una vez que se reveló este secreto, se hizo posible una nueva relación con Dios: la de un niño con un Padre. (Ro 16: 25)
El alcance de esta relación está más allá de nosotros para comprenderlo en la actualidad. Por favor considere cuidadosamente el siguiente pasaje revelado por Pablo.

“Pero hablamos la sabiduría de Dios en un secreto sagrado, la sabiduría oculta, que Dios predestinó ante los sistemas de cosas para nuestra gloria. ⁸ Es esta sabiduría la que ninguno de los gobernantes de este sistema de cosas llegó a conocer, porque si lo hubieran sabido, no habrían ejecutado al glorioso Señor. ⁹ Pero tal como está escrito: "El ojo no ha visto y el oído no ha oído, ni se han concebido en el corazón del hombre las cosas que Dios ha preparado para los que lo aman". ¹⁰ Porque es para nosotros Dios los ha revelado a través de su espíritu, porque el espíritu busca en todas las cosas, incluso en las cosas profundas de Dios. ”(1Co 2: 7-10)

Antes de la llegada de Jesús, los ojos no habían visto, ni los oídos, ni los corazones concebían lo que Dios tenía guardado. Incluso con su llegada, fue solo por medio del espíritu santo que tales cosas pudieron ser buscadas. Se necesita tiempo para buscar y aferrarse a las cosas profundas de Dios, para comprender lo que abarca ser un hijo del Dios verdadero. Comenzar con el pie equivocado, creer que solo somos amigos, no nos llevará allí.
Sin embargo, lo mejor que puede hacer el Cuerpo Gobernante sin destruir su infraestructura doctrinal es usar símiles. Las Escrituras cristianas son cortas en tales cosas dado que la realidad había llegado con el Cristo, por lo que nuevamente tienen que sumergirse en el pozo israelita.

“¿Por qué Jehová no nos da una respuesta inmediata a todas nuestras solicitudes? Recordemos que compara nuestra relación con él con la de los hijos con un padre. (Salmo 103: 13) " - par. 7

Aquí, el salmista usa la relación padre / hijo como símil para ayudar a los israelitas a comprender cómo veía Jehová a quienes lo obedecían entonces. Eliminando la necesidad de metáfora, Jesús vino a establecer la adopción legal como hijos de Dios.

"Sin embargo, a todos los que lo recibieron, él dio autoridad para convertirse en hijos de Dios, porque estaban ejerciendo fe en su nombre ". (Joh 1: 12)

Los editores de la Atalaya No quiero que sus lectores tengan esta relación. En cambio, a los Testigos se les dice repetidamente que solo son amigos de Dios. Aún así, continúan tropezando con esta relación basada en la Biblia en su diálogo con frases como las anteriores y esta del párrafo 8: "Por lo tanto, no espera que aguantemos con nuestras propias fuerzas, sino que nos ofrece su paternal ayuda."
Quieren que sigamos viendo a nuestro Dios como lo hicieron los israelitas, como un padre, en lugar de como lo hicieron los primeros cristianos, como su verdadero padre.

Confiar en Jehová implica obediencia

Los párrafos 14 a 16 tratan de nuestra confianza en Jehová cuando se trata del juicio que resulta de la expulsión de un miembro de la familia. La ilustración en la página 27 es desgarradora, y muestra a un hijo que abandona, o se ve obligado a abandonar, el hogar de la familia porque ha sido expulsado de la congregación. Él tiene la culpa del sufrimiento de sus padres amorosos. Su prueba es permanecer fiel a Jehová sin importar lo difícil que pueda parecer. Para hacer esto, deben aprender a confiar en Jehová. De hecho, el párrafo 14 sugiere que la expulsión del niño en realidad puede beneficiarlos al ayudarlos a construir una mayor confianza en Dios:

“¿Puedes confiar en que tu Padre celestial te dará la fortaleza que necesitas para ser resuelto a cumplir con la dirección de la Biblia sobre la expulsión? ¿Ves aquí una oportunidad para que fortalezcas tu relación con Jehová formando un vínculo más cercano con él? ” - par. 14

Este enfoque, llamémoslo el enfoque de “cada nube tiene un rayo de luz”, probablemente parecerá insensible para aquellos cuyos hijos actualmente están separados de ellos por la política de expulsión de la Organización. Sin embargo, el artículo nos asegura que esta política está basada en la Biblia.

“Por su estudio de la Biblia, usted sabe cómo deben ser tratados los expulsados. (1 Cor. 5: 11 y 2 John 10) " - par. 14

Las dos escrituras recién citadas leen:

"Pero ahora te escribo para que dejes de hacer compañía con alguien llamado hermano que sea sexualmente inmoral o una persona codiciosa o un idólatra o un villancico o un borracho o un extorsionador, ni siquiera comas con ese hombre". (1Co 5: 11)

"Si alguien viene a ti y no te trae esta enseñanza, no lo recibas en tus hogares ni le des un saludo". (2Jo 10)

Obviamente, si obedecemos los mandamientos bíblicos de estas dos Escrituras, tenemos razones para confiar en Jehová; razón para creer que nos apoyará y estará allí para nosotros. ¿Por qué? Bueno, simplemente, porque cualquier sufrimiento que estamos experimentando es un resultado directo de nuestro obediente cumplimiento de sus mandamientos. El es justo. No nos abandonará si sufrimos por lealtad a él.
Ah, pero ahí está el problema como dijo Hamlet.[i]
¿Qué pasa si no estamos siendo obedientes a Jehová en nuestro tratamiento de aquellos a quienes marcamos como expulsados? ¿Podemos esperar que nos ayude entonces? Apliquemos el consejo del artículo de estudio de esta semana a dos historias de casos reales para ver cómo podemos medirnos ante Dios.

Dos situaciones de la vida real

En línea con la ilustración de la página 27, me gustaría relatar un par de situaciones de las que tenía conocimiento de primera mano cuando servía como anciano. En el primero, un hermano joven que aún vivía en casa comenzó a experimentar con marihuana. Hizo esto en compañía de otros amigos Testigos durante un período de unas pocas semanas antes de que todos volvieran en sí y decidieran detenerse. Después de unos meses, aún sintiéndose culpables, él y los demás decidieron hacer una confesión ante los ancianos.[ii] Todos fueron reprendidos en privado, excepto éste, que fue expulsado. Recuerde, él se presentó voluntariamente y no había pecado por meses. Años más tarde, dos de los tres ancianos del comité admitieron al padre que se habían equivocado en su juicio. El tercer anciano ya había fallecido.
En el segundo caso, una hermana joven estaba teniendo sexo con su novio Testigo. Ella estaba enamorada de él y planeaba casarse. Sin embargo, inesperadamente la dejó, dejándola sintiéndose barata y usada. Impulsada por la culpa, acudió a los ancianos para confesar. Ella no necesitaba hacerlo ya que nadie más sabía del pecado. La expulsaron.
Ambos jóvenes permanecieron en su estado de expulsión durante más de un año a pesar de asistir regularmente a las reuniones.
Ambos tuvieron que escribir cartas repetidamente pidiendo el "privilegio" de la reincorporación.
Finalmente, ambos son reintegrados.
Esta es la realidad de los testigos de Jehová con respecto a la expulsión. Se nos dice que todo se basa sólidamente en las Escrituras. Si el artículo actual es correcto en sus afirmaciones, los miembros de la familia en estos dos casos podrían haber confiado en Jehová para ayudarlos y mantenerlos siempre y cuando se mantuvieran decididos a no "acompañar" a sus hijos expulsados.
Si obedecemos a Dios y sufrimos, tenemos razones para “confiar en Jehová” para sostenernos en un momento difícil, porque él es leal y no abandonará a sus fieles.

“Porque Jehová ama la justicia, y no abandonará a sus leales” (Salmo 37: 28)

Sin embargo, si nuestras acciones no son justas, ¿nos seguirá apoyando Jehová? Si obedecemos a los hombres en lugar de a Dios, ¿estará allí para nosotros? ¿Qué pasa si estamos reteniendo el amor de nuestros hijos al tratarlos como expulsados ​​cuando no hay una base bíblica para ese juicio? Podríamos terminar abandonando a Dios y, al hacerlo, perder nuestra base para confiar en su apoyo.

"Cualquiera que retiene el amor leal de su prójimo
Abandonará el miedo al Todopoderoso ".
(Trabajo 6: 14)

No perdonar a un pecador arrepentido es retener nuestro amor. No estamos imitando a nuestro Padre celestial como se muestra en la ilustración del hijo pródigo. ((Lucas 15: 11-32)) Por lo tanto, hemos abandonado nuestro temor a Dios.

Aplicando la lógica del artículo

Este particular Torre de vigilancia El artículo no menciona ser fiel a las políticas de la organización sobre expulsión. Solo señala a la Biblia como la base de cómo tratamos a un expulsado. Muy bien, hagámoslo con los casos mencionados anteriormente.
El joven fue a los ancianos después de haber dejado de fumar marihuana durante varios meses. Confesó un pecado que no hubieran sabido si hubiera permanecido en silencio. La base para la expulsión es (1) una práctica de pecado combinada con (2) una falta de arrepentimiento. Esta no solo es la base bíblica, sino que también es la base establecida en el libro que usan los ancianos. (Ver "Pastor el rebaño de Dios", ks10-E, capítulo 5 "Determinación de si se debe formar un comité judicial".) ¿No desistir de pecar por un período de varios meses más una disposición a confesar indica arrepentimiento? Uno tendría que preguntar, ¿qué más se requeriría? ¿Acaso el hecho de que, incluso después de ser expulsado, el joven continuó asistiendo regularmente a las reuniones, demostró una actitud arrepentida?
De manera similar con la joven hermana, fue extremadamente valiente de su parte sentarse sola ante tres hombres y revelar los detalles íntimos de su fornicación. Podría haberlo mantenido oculto, pero no lo hizo, ni continuó practicando su pecado. Sin embargo, ella también fue expulsada.
Podemos decir que no podemos conocer todos los hechos. ¿Cómo podemos, ya que las reuniones se llevan a cabo en secreto a pesar de los deseos de los acusados ​​de tener apoyo moral? Podemos decir que tenemos que confiar en la sabiduría y la espiritualidad de los ancianos que solo conocen los hechos del caso. Por supuesto que debemos hacerlo, ya que no se mantiene ningún registro público de los procedimientos.[iii] Por lo tanto, entregamos nuestro juicio y nuestra conciencia a los demás, hombres que han sido designados por el Consejo de Administración para su puesto. Podemos sentirnos seguros en esta posición. Podemos sentir que nos excusa de aplicar personalmente el consejo en 1 Corinthians 5: 11. Pero eso es una evasión, simple y llanamente. No retendrá agua en el Día del Juicio, así que no nos engañemos con la vieja sierra: "Solo estaba siguiendo órdenes".
Repasemos nuevamente lo que dice la Biblia:

"Pero ahora te escribo para que dejes de hacer compañía con alguien llamado hermano que sea sexualmente inmoral o una persona codiciosa o un idólatra o un villancico o un borracho o un extorsionador, ni siquiera comas con ese hombre". (1Co 5: 11)

Sin hablar de las drogas modernas per se, podemos aceptar que se aplica el principio de no ser un borracho. El joven del que hablamos no era “un borracho”. Había dejado de fumar marihuana meses antes de que se conociera su caso. El adagio, "Tú haces el crimen, haces el tiempo", no se encuentra en las Escrituras. Lo que le importa a Dios es si has renunciado al pecado o no. Esto lo había hecho el hermano menor. Así que mientras tres hombres en una reunión secreta[iv] que a nadie se le permitió asistir[V] lo declararon expulsado, no hay una base bíblica para que obedezcamos a tales hombres en esto. En 1 Corinthians se nos dice que tomemos nuestra propia determinación.
La misma situación existía con la joven hermana. Confesión voluntaria, desistir de la fechoría y, sin embargo, expulsarlo. ¿Deberían la congregación y los miembros de la familia haber obedecido a los hombres, oa Dios?

Lo que realmente dice el artículo

Los testigos de Jehová adoran a su Dios dentro de los estrictos límites de una estructura de autoridad eclesiástica. Aquellos que no se ajustan a las reglas de esa estructura son tratados severamente al ser separados de sus familiares y amigos. Esto se hace, supuestamente, para proteger a la congregación de la contaminación. Sin embargo, un sistema disciplinario que depende de reuniones secretas donde no se permiten observadores y donde no se mantiene ningún registro público es completamente incompatible con la ley de Cristo, una ley basada en el amor. (Gal. 6: 2) Tal sistema se trata de control. Tal sistema se ha visto con frecuencia a lo largo de la historia. Es por eso que las sociedades occidentales han redactado leyes para proteger a la ciudadanía del abuso del poder. El poder corrompe es la máxima tradicional. Reconocemos que todos somos pecadores. Sin embargo, el Consejo de Administración ha establecido un sistema para el cual existen pocos controles y equilibrios, si es que hay alguno. Cuando se ha cometido una injusticia, una y otra vez la respuesta de quienes tienen el poder de arreglar las cosas ha sido que las víctimas ejerzan paciencia y esperen a Jehová. La razón de esto es que temen un desafío a la estructura de autoridad en la que se basa su regla. La autoridad de todos los niveles de la estructura es primordial. Las necesidades de uno, o muchos, no superan las necesidades de unos pocos en la cima.
Un sistema similar existía en el primer siglo. Una jerarquía que infundió miedo en su rebaño y persiguió a cualquiera que no estuviera de acuerdo. (John 9: 22, 23; Hechos 8: 1) No había nada que los verdaderos seguidores de Cristo pudieran hacer para arreglar ese sistema y fue mejor que no intentaran seguir la advertencia de Jesús. (Mt 9: 16, 17) Para ellos, era mejor esperar que Jehová arreglara las cosas que hizo cuando trajo la destrucción del sistema judío de cosas en 70 CE Del mismo modo hoy, no podemos arreglar lo que está mal en la Organización. Todo lo que podemos hacer es ser fieles a Jehová, obedecer la ley de Cristo, actuar con amor pero con prudencia y esperar a que Jehová arregle las cosas. Parece que la historia pronto se repetirá.
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[i] Del famoso soliloquio de Hamlet: “Morir, dormir. Dormir, tal vez soñar: ¡ay, ahí está el problema!
[ii] No hay ningún requisito en la ley cristiana para confesar los pecados de uno a los hombres. Santiago 5:16 y 1 Juan 1:9 a menudo se aplican incorrectamente para respaldar la idea de que no podemos realmente obtener el perdón de Dios sin traer a los ancianos a la ecuación. Nuevamente estamos imitando a la Iglesia Católica al usar este método como un medio para controlar la membresía para asegurar el cumplimiento de las directivas del Cuerpo Gobernante.
[iii] En negrita en la página 90, el "Pastor el rebaño de Dios" dice el libro: "No se deben permitir dispositivos de grabación". Sin embargo, en el mundo civilizado, cada palabra que se pronuncia en un caso judicial se registra y se hace pública para que todos la revisen. ¿De qué otra manera podemos asegurarnos de que nuestros derechos no sean despojados de nosotros? La cuestión de la confidencialidad no se aplica si el imputado solicita que el proceso se haga público.
[iv] Esto no solo es contra la ley israelita (el supuesto precedente para todos los asuntos judiciales de JW) donde los casos capitales se escucharon abiertamente en las puertas públicas, sino también contra los códigos legales de cada nación civilizada en la tierra. Los católicos celebraron juicios secretos durante la edad oscura. Nos hemos convertido en lo que odiamos.
[V] El juicio secreto más notorio en la Biblia, en el que al acusado se le negó el apoyo de familiares y amigos, es el juicio nocturno del Sanedrín de nuestro Señor Jesús. Esta es la compañía que mantienen los testigos de Jehová al seguir los dictados de su Cuerpo Gobernante. En las audiencias judiciales, los ancianos reciben instrucciones de que "los observadores no deben estar presentes para recibir apoyo moral". (Ks10-E p. 90, par. 3) ¿Por qué negarías el apoyo moral de tu hermano?

Meleti Vivlon

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