• ¿A quién se refiere Jesús en Mateo 24: 33?
  • ¿La gran tribulación de Matthew 24: 21 tiene un cumplimiento secundario?

En nuestro artículo anterior, Esta generación: un cumplimiento moderno, encontramos que la única conclusión que era consistente con la evidencia era que las palabras de Jesús en Mateo 24: 34 se aplicaban solo a un cumplimiento del primer siglo. Sin embargo, para que estemos verdaderamente contentos de que esta aplicación sea precisa, debemos estar seguros de que armoniza con todos los textos relevantes.
Dicho esto, hay dos textos que parecen causarnos problemas: Matthew 24: 21 y 33.
Sin embargo, no seguiremos el modelo de las publicaciones de la Sociedad Watch Tower Bible & Tract. Es decir, no requeriremos que el lector haga suposiciones infundadas, como crear un escenario de cumplimiento dual donde algunas partes de la profecía se cumplen en un llamado cumplimiento menor, mientras que otras partes corresponden solo a un cumplimiento mayor posterior. cumplimiento.
No, debemos encontrar nuestras respuestas en la Biblia, no en la conjetura de los hombres.
Comencemos con Matthew 24: 33.

¿Quién está cerca de las puertas?

Comenzaremos revisando el contexto inmediato del verso 33:

“Ahora aprende esta ilustración de la higuera: tan pronto como su rama joven se ablande y brote sus hojas, sabes que el verano está cerca. 33 Del mismo modo también tú, cuando vea todas estas cosas, sepa que he Está cerca de las puertas. 34 En verdad les digo que esta generación no pasará de ninguna manera hasta que sucedan todas estas cosas. 35 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán de ninguna manera ”. (Mt 24: 32-35)

La mayoría de nosotros, si venimos de un contexto de TJ, llegaremos a la conclusión de que Jesús está hablando de sí mismo en tercera persona. La referencia cruzada que NWT da para este versículo ciertamente apoya la conclusión.
Sin embargo, esto crea un problema, porque Jesús no apareció en el momento de la destrucción de Jerusalén. De hecho, todavía tiene que regresar. Aquí es donde nació el escenario de doble cumplimiento de la Watchtower. Sin embargo, un cumplimiento doble no puede ser la respuesta. Durante los últimos años de 140 desde los días de CT Russell hasta ahora, hemos intentado una y otra vez hacer que esto funcione. El último esfuerzo del Cuerpo Gobernante es la doctrina de las generaciones superpuestas que se extiende más allá de toda credulidad. ¿Con qué frecuencia tenemos que improvisar un nuevo entendimiento antes de recibir el mensaje de que estamos en el camino equivocado?
Recuerde, Jesús es el Maestro Maestro y Mateo 24: 33-35 es su tranquilidad para sus discípulos. ¿Qué clase de maestro sería si la seguridad estuviera tan oculta en la oscuridad que nadie pudiera entenderlo? El hecho es que todo es bastante simple y obvio y todas las pistas están en el texto. Son los hombres con sus propias agendas quienes han introducido toda la confusión.
Antes de hablar sobre la destrucción de Jerusalén, Jesús aludió al profeta Daniel con las palabras de advertencia: "Que el lector use el discernimiento".
Si estuvieras escuchando sus palabras en ese entonces, ¿qué habría sido lo primero que habrías hecho cuando se presentara la oportunidad? Probablemente habrías ido a la sinagoga donde se guardaban los pergaminos y buscarías la profecía de Daniel. Si es así, esto es lo que habría encontrado:

"Y la gente de un líder que viene destruirá la ciudad y el lugar sagrado. Y su final será por la inundación. Y hasta el final habrá guerra; lo que se decide son desolaciones ... Y en el ala de las cosas desagradables habrá el que causa desolación; y hasta un exterminio, lo que se decidió se derramará también sobre el que yace desolado ". (Da 9: 26, 27)

Ahora compare la parte relevante de Mateo:

"Por lo tanto, cuando ves lo desagradable que causa desolación, como habló el profeta Daniel, de pie en un lugar santo (deje que el lector use el discernimiento) "(Mt 24: 15)

La "cosa repugnante de Jesús que causa la desolación" es el "líder de Daniel que viene ... el que causa la desolación".
Dada la exhortación de que el lector (nosotros) debería usar el discernimiento en esta aplicación de las palabras de Daniel, ¿no es razonable que el "él" que estaba cerca de las puertas fuera este, el líder de un pueblo?
Eso encaja claramente con los hechos de la historia y no requiere que saltemos ningún obstáculo especulativo. Simplemente encaja.

Una alternativa a "él"

Un lector alerta en un comentario señaló que muchas traducciones traducen este versículo con el pronombre de género neutro “eso”. Esta es la traducción que da la Biblia King James. De acuerdo con la Interlineal Biblia, estin, debería traducirse como "es". Por lo tanto, se podría argumentar que Jesús estaba diciendo que cuando veas estas señales, debes saber que “eso”, la destrucción de la ciudad y el templo, está cerca a las puertas.
Cualquiera que sea la interpretación que resulte ser la más fiel a las palabras de Jesús, ambas apoyan la idea de que la cercanía del fin de la Ciudad se manifiesta en los signos visibles para que todos la vean.
Debemos ser cautelosos de permitir que el sesgo personal se arrastre al hacernos ignorar la armonía de la Biblia en favor de la creencia personal, como evidentemente sucedió con los traductores de Nueva traducción viviente: “De la misma manera, cuando ves todas estas cosas, puedes saber su regreso está muy cerca, justo en la puerta ”; y la Versión Estándar Internacional: "De la misma manera, cuando vea todas estas cosas, sabrá que el Hijo de hombre está cerca, justo en la puerta.

¿Qué es la gran tribulación?

¿Ves lo que acabo de hacer allí? He introducido una idea que no está en el texto de Matthew 24: 21. ¿Cómo? Simplemente usando el artículo definido. "La Gran tribulación ”es diferente de una gran tribulación, ¿no es así? Jesús no usa el artículo definitivo en Mateo 24: 21. Para ilustrar cuán crítico es esto, considere que la guerra de 1914-1918 se llamó "La Gran Guerra ”, porque nunca había habido otra como esta. No lo llamábamos Primera Guerra Mundial en ese entonces; no hasta que hubo una segunda aún mayor. Luego comenzamos a numerarlos. Ya no fue La Gran Guerra. Fue solo a gran Guerra.
La única dificultad que surge con las palabras de Jesús, "para entonces habrá una gran tribulación", viene cuando tratamos de vincularlo con Apocalipsis 7: 13, 14. ¿Pero hay alguna base real para eso?
La frase "gran tribulación" solo aparece cuatro veces en las Escrituras cristianas:

"Para entonces habrá una gran tribulación, como no ha ocurrido desde el comienzo del mundo hasta ahora, no, ni volverá a ocurrir". (Mt 24: 21)

“Pero se produjo una hambruna en todo Egipto y Canaán, incluso una gran tribulación; y nuestros antepasados ​​no encontraban ninguna disposición ". (Ac 7: 11)

"¡Mira! Estoy a punto de arrojarla a un lecho de enfermedad, y aquellos que cometen adulterio con ella en una gran tribulación, a menos que se arrepientan de sus actos. ”(Re 2: 22)

"Y en respuesta uno de los ancianos me dijo:" Estos que están vestidos con túnicas blancas, ¿quiénes son y de dónde vienen? " 14 Entonces enseguida le dije: "Mi señor, tú eres el que sabe". Y él me dijo: "Estos son los que salen de la gran tribulación, y han lavado sus ropas y las han puesto blancas". la sangre del Cordero ". (Re 7: 13, 14)

Es evidente que su uso en Hechos 7:11 y Apocalipsis 2:22 no guarda relación alguna con su aplicación en Mateo 24:21. Entonces, ¿qué pasa con su uso en Apocalipsis 7:13, 14? ¿Están vinculados Mateo 24:21 y Apocalipsis 7:13, 14? La visión de Juan o Apocalipsis ocurrió mucho después de una gran tribulación que cayó sobre los judíos. Habla de aquellos que aún están por salir de un tiempo de tribulación, no de aquellos que ya lo hicieron, como fue el caso de los cristianos que escaparon en el año 66 d.C.
La visión de John no es de "gran tribulación" como se usa en Mt 24: 21 y Re 2: 22, ni es de "una gran tribulación" como se registra en Hechos 7: 11. Está "las gran tribulación ”. El uso del artículo definido solo se encuentra aquí e imparte la idea de una singularidad unida a esta tribulación que la separa de todas las demás.
Por lo tanto, no hay base para relacionarlo con la tribulación que sobrevino a la ciudad en 66 EC, la que fue interrumpida. Al hacerlo, se crea una larga lista de complicaciones irreconciliables. En primer lugar, debemos aceptar que las palabras de Jesús tuvieron un doble cumplimiento. No hay base bíblica para esto y nos metemos nuevamente en las turbias aguas de tipos y antitipos. Por ejemplo, luego tenemos que encontrar un cumplimiento secundario para la destrucción de Jerusalén y otro para la generación. Por supuesto, Jesús solo regresa una vez, entonces, ¿cómo explicamos Mt 24: 29-31? ¿Decimos que no hay un cumplimiento secundario para esas palabras? Ahora estamos eligiendo lo que es el cumplimiento dual y lo que es solo una vez. Es un desayuno para perros que, francamente, se ha creado la Organización de los Testigos de Jehová. Más confuso es la admisión reciente de que los tipos y antitipos (que claramente comprende un cumplimiento dual) que no se aplican explícitamente en las Escrituras (lo cual no es así) deben ser rechazados como, para citar a David Splane, "yendo más allá de las cosas escritas". . (Discurso de la reunión anual de 2014).
Si nos comprometemos a evitar los errores del pasado, debemos concluir que el peso de la evidencia histórica y bíblica lleva a la conclusión de que la referencia de Jesús a la "gran tribulación" se aplica solo a los eventos que rodean e involucran la destrucción del templo, la ciudad y el sistema de cosas judío.

Algo pendiente

Si bien parece que todos los cabos sueltos relacionados con nuestra aplicación de Mt 24: 34 se han atado de una manera que no entre en conflicto con las Escrituras ni impliquen especulaciones salvajes, quedan algunas preguntas serias. La respuesta a estas preguntas de ninguna manera afecta nuestra conclusión con respecto a la identificación de "esta generación". Sin embargo, son preguntas que requieren aclaración.
Estos son:

  • ¿Por qué Jesús se refirió a la tribulación que sucedió a Jerusalén como la más grande de todos los tiempos? Seguramente el diluvio del día de Noé, o el Armagedón lo hizo o lo superará.
  • ¿Cuál es la gran tribulación de la que habló el ángel al apóstol Juan?

Para considerar estas preguntas, lea Juicios y tribulaciones.
 

Meleti Vivlon

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