Imita a los amigos cercanos de Jehová

[De ws2 / 16 p. 13 para abril 11-17]

"La amistad cercana con Jehová pertenece a quienes le temen".PD. 25: 14

¿Puedes ser el hijo de tu padre sin ser el amigo de tu padre?

En esencia, la relación padre-hijo es biológica. Las emociones y los sentimientos no influyen en el establecimiento y mantenimiento de esa relación. Por ejemplo, un niño puede detestar a su padre, muchos niños lo hacen, pero él sigue siendo su padre. Tampoco se requiere amistad con uno de los padres. Es deseable estar seguro, pero su ausencia no rompe la relación familiar. Incluso cuando las relaciones familiares son ideales, las personas a menudo descubren que están mucho más cerca de sus amigos que de cualquiera de sus familiares. (Pr 17: 17; 18:24) Todos hemos escuchado el dicho, a menudo dicho con irónico pesar, de que "puedes elegir a tus amigos, pero no a tu familia".

A pesar de todo esto, la Biblia utiliza los tipos de relaciones humanas como metáforas para ayudarnos a comprender aspectos del tipo de relación que debemos y podemos tener con Dios. Sin embargo, debemos tener cuidado de no convertir esas metáforas en más de lo que se pretende que sean. No podemos entender la amplitud, el ancho y la altura de ser un hijo de Dios simplemente mirando la relación padre-hijo en los seres humanos. Por ejemplo, si bien puedo seguir siendo el hijo de mi padre terrenal, incluso si nos odiamos, ¿puedo esperar que Jehová me adopte si lo odio? Y si mi conducta repele a Dios, ¿todavía puedo convertirme en Su hijo? (Pr 15: 29)

Adán era el hijo de Dios, pero cuando pecó, perdió esa relación. Podríamos sugerir que, en virtud de ser creación de Dios, siguió siendo hijo de Dios, pero estamos imponiendo una visión humana de las cosas. Si ese fuera el caso, entonces todos somos hijos de Dios en virtud de nuestra herencia biológica. Dado eso, todos deberíamos esperar ser herederos de Dios y obtener la vida eterna. Después de todo, la paternidad biológica se considera en muchos países como base para reclamar el patrimonio de los padres. Sin embargo, esto no es así en nuestra relación con Jehová. Para convertirnos en sus herederos, debemos ser adoptados. (Ro 8: 15) Un hombre no necesita adoptar a sus propios hijos. Adopta a los hijos de otro o adopta a los hijos que no tienen padre. El hecho de que Dios nos ofrezca el honor de convertirnos en sus hijos adoptivos indica que todos hemos comenzado como huérfanos.[i]

¿A quién adopta Jehová como niños?

Adopta a quienes ama y a quienes lo aman a cambio. Por lo tanto, se podría argumentar que la amistad (una relación basada en el amor mutuo) es intrínseca a todo el proceso de convertirse en hijo de Dios. Pero la amistad no es la suma total del proceso como implica este artículo de WT. Nuestra relación con Dios no se limita a la amistad. Por qué no? Porque comenzamos como hijos de Dios y ese es el estado al que naturalmente deseamos volver. Queremos pertenecer a una familia, la familia de Dios. ¿O debemos creer que cualquier ser humano anhela ser huérfano, incluso si es amado?

Para ser justos, la enseñanza del Cuerpo Gobernante de los testigos de Jehová en realidad no nos niega un lugar en la familia de Dios cuando somos niños. Lo que están diciendo es que para llegar allí, tenemos que ser pacientes; tenemos que esperar mil años. Mientras tanto, todavía podemos ser amigos de Dios.

¿Es eso lo que realmente enseñan las Escrituras?

¿Qué es la amistad con Dios?

Antes de continuar, examinemos toda la idea de ser amigo de Dios. Si bien en la superficie parece algo bueno, debemos tener en cuenta que la amistad describe una relación humana. Usarlo para describir nuestra relación con Dios podría llevarnos a conclusiones que no son del todo precisas. Por ejemplo, considere a aquellos a quienes llama amigos. ¿Adoras a alguno de ellos? ¿Somete su voluntad a alguno de ellos, otorgándole absoluta obediencia? ¿Tiene un amigo al que se dirige como Señor y Maestro?

La Organización de los Testigos de Jehová está tratando de convertir "amigo" en un término que lo abarque todo, no solo para reemplazar "hijo adoptivo", sino para describir toda nuestra relación con Dios. ¿Existe una base bíblica para esto? ¿La palabra 'amigo' está a la altura de la tarea?

El razonamiento del artículo examinado

El párrafo 1 comienza con esta declaración:

“TRES veces la Biblia identifica a Abraham como amigo de Dios. (2 Crónicas 20: 7; Es un. 41: 8; Jas. 2: 23) "

La palabra en Crónicas 2 20: 7 is aheb que significa “amar” y que puede traducirse como amigo, pero también como “amado” o “amado”. (Por cierto, la palabra inglesa para amigo se deriva del holandés vriend y alemán Amigo, ambos provenientes de una raíz indoeuropea que significa 'amar')

Qué pasa Isaías 41:8? La semana pasada, pquin7 compartió un interesante observación.

La palabra hebrea en este versículo que muchas traducciones de la Biblia traducen como 'amigo' es O'hav'i.  Proviene de la palabra raíz aw-hav que significa 'tener un afecto'.

Santiago 2:23 es una cita de las Escrituras hebreas, pero si miramos el griego, la palabra traducida como 'amigo' es filos que está relacionado con phileó, una de las cuatro palabras griegas para amor.

En conclusión, debemos reconocer que cualquiera de estos versículos también podría traducirse con precisión como 'amado' o 'amado'.

Daniel fue referido como alguien "muy querido. " Entonces podríamos considerarlo un amigo de Dios, ¿no es así?  Romanos 1:7 usa la frase "amados" (Gr. agapétos) para referirse a los hijos de Dios. ¿No nos permitiría eso también llamarlos amigos de Dios? Si ser amado de Dios es lo mismo que ser su amigo, entonces ¿por qué las traducciones de la Biblia no están llenas de innumerables referencias a los siervos fieles de Dios como sus 'amigos'? ¿Podría ser porque la palabra inglesa carece de toda la gama de significados necesarios para describir adecuadamente la relación amorosa que los fieles hombres y mujeres de antaño tenían con el Creador?

No describimos a nuestros amigos como nuestros "amados" en inglés. ¿Llamarías a tu mejor amiga, tu amada? Cuando era joven, ni siquiera le decía a un amigo que lo amaba. La mejor sociedad que nos permitía en ese entonces era “me gustas, hombre” o “eres genial”, momento en el que nos dábamos un puñetazo en el hombro. El hecho es que 'amigo' no es suficiente para describir la profundidad del amor que Dios tiene por sus fieles.

Cuando Jesús quiso describir un tipo de amor que era ajeno a la mentalidad cultural de su época, aprovechó ágape, una palabra poco utilizada para expresar nuevos conceptos. Quizás deberíamos mostrar una valentía similar y hacer un uso más libre de 'amado' o términos similares para abarcar mejor lo que el amor de Dios significa para nosotros.

No obstante, el problema que deberíamos tener con el uso que hace la Organización de "amigo" en este artículo (y en otras partes de las publicaciones) no es que sea una mala elección de palabras. El verdadero problema es que lo están usando como sustituto de otra relación: la relación íntima y especial que el Padre Divino tiene con Sus hijos.

Si eres verdaderamente un hijo de Dios, también eres un amado de Dios (un amigo de Dios, si lo prefieres). Un hijo de Dios es alguien que Dios ama y que lo ama a Él a cambio. Jehová no adopta a sus enemigos. Sin embargo, con Él solo hay dos opciones: amigo o enemigo. (Mt 12: 30) No existe una tercera categoría; no amados que sean indignos de adopción.

La Organización quiere hacernos creer que podemos ser amigos de Dios sin ser sus hijos. Hacen de la amistad una relación independiente. Señalan a Abraham como prueba, afirmando que él no era un hijo de Dios, porque según la enseñanza de WT, los beneficios del rescate de Jesús — como se aplica a la adopción como hijos de Dios — no pueden aplicarse retroactivamente. Sin embargo, cuando este artículo en su párrafo final se refiere a la “gran nube de testigos” como amigos de Dios, pasa por alto el hecho de que la razón de su fe era que estaban buscando una “mejor resurrección”. (El 11: 35) Sólo hay dos resurrecciones, y la mejor de las dos es la reservada para los hijos de Dios. (Juan 5:28; Re 20: 4-6) Esto implica que Jehová concederá una adopción retroactiva como sus hijos.

La evidencia es que el Torre de vigilancia no está usando la palabra 'amigo' como una forma de describir una relación amorosa tanto como una designación de categoría. A la izquierda tenemos a los 'hijos de Dios', ya la derecha, los 'amigos de Dios'.

Dado eso, hay algo paradójico en la elección del escritor de Salmo 25:14 como texto de tema

"La amistad cercana con Jehová pertenece a quienes le temen".PD. 25: 14 NWT

La mayoría de las traducciones no traducen esto como "amistad". (Ver esta página) Una traducción que duplica más fielmente el significado real encontrado en el interlineal es el venerable rey James:

El secreto del SEÑOR está con los que le temen; y él les mostrará su pacto.Sal 25: 14 AKJB)

En un artículo que obviamente apunta a un grupo de testigos de Jehová que, según la teología de los TJ, no están en una relación de pacto con Dios, qué extraño es seleccionar un texto temático que no puede aplicarse a ellos. En todo caso, este Salmo debe aplicarse a los ungidos de Dios, aquellos a quienes Jesucristo les mostró el Nuevo Pacto.

Sentado en el asiento de Dios

Siempre hay una agenda detrás de los artículos en estos días. Considere el penúltimo párrafo del estudio de esta semana:

â € œComo Mary, a veces podemos encontrar eso recibimos asignaciones de Jehová que parecen desafiantes. Como ella, pongámonos humildemente en las manos de Jehová, confiando en que él actuará en nuestro mejor interés. Podemos imitar la fe de María si escuchamos con atención lo que estamos aprendiendo acerca de Jehová y sus propósitos, meditamos en las verdades espirituales y contamos con alegría a los demás lo que hemos aprendido ”.

Tengo un buen amigo que recibió una de estas desafiantes “asignaciones de Jehová”. Sirvió como precursor especial en una región remota del norte de Canadá. Después de años de luchar en ese ambiente aislado con una nutrición inadecuada, tuvo un ataque de nervios. Dado que consideró la asignación como de Dios y dado que Jehová no nos prueba más de lo que podemos soportar, su fracaso tuvo que ser culpa suya. (Ja 1: 13; 1Co 10: 13) Esto lo ha atormentado durante años. Sin embargo, su historia no es aislada. Cuántos miles se han sentido agobiados por la culpa pensando que defraudaron a Dios. Y todo por nada.

En las raras ocasiones en que Jehová repartió asignaciones en la Biblia, habló directamente al hombre o mujeres involucrados. María recibió un mensajero angelical, por ejemplo.

El Cuerpo Gobernante quiere que creamos que Jehová está hablando a través de ellos; que cuando recibimos una asignación para servir a la Organización de alguna manera, proviene de Jehová y se nos comunica a través de su canal designado, aquellos que dicen ser su "esclavo fiel y discreto".

Por lo tanto, podemos ver que la obediencia y el cumplimiento entusiasta del artículo nos está haciendo imitar a través del uso de ejemplos como Ezequías, Rut y María, realmente no es para Dios, sino para aquellos que se sentarían en su asiento y gobernarían en su lugar. .

Después del pensamiento

Mientras leo John 11 hoy me encontré con este pasaje relevante:

“Entonces sus hermanas le enviaron un mensaje, diciéndole:“ ¡Señor, mira! el único tienes afecto por está enfermo ".Jn 11: 3)
"Ahora Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro."(Jn 11: 5)
"Después de decir estas cosas, agregó:"Lazʹa rus nuestro amigo se ha quedado dormido, pero estoy viajando allí para despertarlo ".Jn 11: 11)

Al expresar la relación que tenía Lázaro con todo el grupo de discípulos, Jesús se refirió a él como “nuestro amigo”. Sin embargo, Juan describió la relación personal que Jesús tenía con Lázaro y sus dos hermanas como una de amor, usando el griego agapaó.  También registra la súplica de la hermana que usa una palabra griega diferente para amor, phileó. ¿Por qué la hermana no dijo simplemente: 'Señor, mira! tu amigo esta enfermo? ¿Por qué Juan no dijo simplemente: 'Ahora Jesús era amigo de Marta, su hermana y Lázaro'?  Philos es el griego para amiga y eso es claramente lo que las hermanas tenían en mente, pero Juan muestra que el amor que Jesús tenía por Lázaro, aunque incluye phileó, fue más allá. Realmente, solo combinando phileó  agapaó ¿Podemos entender la relación especial de Jesús con Lázaro? La palabra amigo, tal como la usamos en nuestra lengua moderna, no abarca lo suficiente para expresar este nivel de amor.

Menrov en su comentario nos da la opinión de que el término hebreo traducido como 'amigo' con respecto a Abraham denota algo especial, más que una simple amistad. Si "socio del pacto" es lo que se indica, entonces esto nos ayuda a entender por qué solo se menciona a Abraham como "amigo de Dios", aunque muchos otros también fueron amados por Dios. De hecho, si esto es lo que se está expresando y Sal 25: 14 parece apoyar eso, entonces los cristianos ungidos que están en una sociedad de pacto con Jehová son verdaderamente amigos de Dios. Esto realmente descarta a las otras ovejas de TJ como amigos de Dios, ya que el Cuerpo Gobernante las ve como una clase de cristianos fuera del arreglo del Nuevo Pacto.

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[i] Pablo usó el hecho de que Dios nos dio a todos la vida para atraer a los incrédulos al citar a uno de sus poetas que dijo: "Porque también somos su progenie". (Hechos 17:28) Por eso no estaba deshaciendo la verdad que vino a enseñar a esos paganos. En cambio, estaba estableciendo un terreno común sobre el cual enseñarles sobre la adopción como hijos de Dios.