Salvación, Parte 1: Una premisa no bíblica

Desde hace mucho tiempo he querido escribir sobre lo que enseña la Biblia acerca de la salvación de la humanidad. Viniendo de un pasado como testigo de Jehová, pensé que la tarea sería relativamente simple. Ese no ha resultado ser el caso.

Parte del problema tiene que ver con despejar la mente de años de falsa doctrina. El diablo ha hecho un trabajo sumamente eficaz al confundir el tema de la salvación del hombre. Por ejemplo, la idea de que los buenos van al cielo y los malos al infierno no es exclusiva del cristianismo. Los musulmanes también lo comparten. Los hindúes creen que al lograr Muksha (salvación) son liberados del ciclo interminable de muerte y reencarnación (una especie de infierno) y se vuelven uno con Dios en el cielo. El sintoísmo cree en un inframundo infernal, pero la influencia del budismo ha introducido la alternativa de una vida futura bendecida. Los mormones creen en el cielo y en alguna forma de infierno. También creen que los Santos de los Últimos Días serán designados para gobernar sus propios planetas. Los testigos de Jehová creen que solo 144,000 seres humanos irán al cielo para gobernar la Tierra durante 1,000 años y que el resto de la humanidad resucitará con la perspectiva de la vida eterna en la Tierra. Son una de las pocas religiones que no creen en el infierno, excepto como la fosa común, un estado de nada.

De religión tras religión encontramos variaciones sobre un tema común: los buenos mueren y se van a alguna forma bendita de otra vida en otro lugar. Los malos mueren y van a alguna maldita forma de vida futura en otro lugar.

Una cosa en la que todos estamos de acuerdo es que todos morimos. Otra cosa es que esta vida está lejos de ser ideal y el deseo de algo mejor es universal.

Comenzando desde el principio

Si vamos a descubrir la verdad, debemos empezar con una pizarra vacía. No debemos asumir que lo que nos han enseñado es válido. Por lo tanto, en lugar de entrar en el estudio tratando de probar o refutar creencias pasadas (un proceso contraproducente), aclaremos nuestra mente de ideas preconcebidas y comencemos de cero. A medida que se acumulan las pruebas y se comprenden los hechos, se hará evidente si alguna creencia pasada encaja o debe descartarse.

La pregunta entonces se convierte en: ¿Donde empezamos?  Tenemos que estar de acuerdo en alguna verdad fundamental, algo que consideramos axiomático. Ésta se convierte entonces en la premisa sobre la que podemos aventurarnos para descubrir más verdades. Como cristiano, comenzaría con la premisa de que la Biblia es la palabra de Dios confiable y veraz. Sin embargo, eso elimina de la discusión a cientos de millones que no aceptan la Biblia como la palabra de Dios. La mayor parte de Asia practica alguna forma de religión que no se basa en absoluto en la Biblia. Los judíos aceptan la Biblia, pero solo la parte precristiana. Los musulmanes solo aceptan los primeros cinco libros como la palabra de Dios, pero tienen un libro propio que los reemplaza. Curiosamente, lo mismo puede decirse de la llamada religión cristiana de los Santos de los Últimos Días (mormonismo), que anteponen el Libro de Mormón a la Biblia.

Así que veamos si podemos encontrar un terreno común sobre el cual todos los buscadores sinceros de la verdad puedan estar de acuerdo y sobre el cual podamos construir un consenso.

La santificación del nombre de Dios

Un tema importante en la Biblia es el de la santificación del nombre de Dios. ¿Este tema trasciende la Biblia? ¿Podemos encontrar evidencia de ello fuera de las Escrituras?

Para aclarar, por nombre no nos referimos a la denominación por la cual Dios puede ser conocido, sino más bien a la definición hebraica que se refiere al carácter de la persona. Incluso aquellos que aceptan la Biblia como la palabra de Dios tienen que reconocer que este problema es anterior a la escritura de la Biblia en más de 2,500 años. De hecho, se remonta a la época de los primeros humanos.

Debido al sufrimiento que la humanidad ha experimentado a lo largo de su historia, el carácter de Dios ha sido puesto en reproche y muchos lo creen cruel, o al menos, indiferente e indiferente a la difícil situación de la humanidad.

Axioma: el Creador es más grande que la creación

Hasta la fecha, no hay nada que sugiera que el universo no sea infinito. Cada vez que inventamos telescopios más potentes, descubrimos más. A medida que examinamos la creación desde lo microscópico hasta lo macroscópico, descubrimos una sabiduría impresionante en todo su diseño. En todos los sentidos, somos superados en grado infinito. De ello se desprende que en cuestiones de moralidad, también nos superan; ¿O debemos creer que somos capaces de tener más compasión, más justicia y más amor que el que nos hizo?

Postulación: Para creer en la salvación de toda la humanidad, hay que creer que Dios no es indiferente ni cruel.  

Un dios cruel no ofrecería una recompensa, no le importaría salvar a su creación del sufrimiento. Un dios cruel incluso podría ofrecer la salvación y luego arrebatársela por venganza o para obtener un placer sádico del sufrimiento de los demás. No se puede confiar en alguien que es cruel, y un ser todopoderoso que es cruel es la peor pesadilla imaginable.

Detestamos a la gente cruel. Cuando las personas mienten, engañan y actúan hiriendo, reaccionamos visceralmente porque nuestros cerebros están hechos de esa manera. El dolor y el disgusto son sensaciones que sentimos debido a procesos que ocurren en la corteza cingulada del sistema límbico del cerebro y la ínsula anterior. Estos también reaccionan cuando experimentamos mentiras e injusticias. Estamos conectados de esa manera por el creador.

¿Somos más justos que el creador? ¿Podemos menospreciar a Dios como inferior a nosotros en justicia y amor?

Alguna razón por la que Dios es indiferente. Ésta era la filosofía de los estoicos. Para ellos, Dios no fue cruel, sino más bien desprovisto de emoción. Sentían que la emoción implicaba debilidad. Un dios insensible tendría su propia agenda, y los humanos serían simplemente peones en el juego. Un medio para un fin.

Podría conceder algo de vida eterna y libertad del sufrimiento mientras se lo niega arbitrariamente a otros. Podría usar a algunos humanos simplemente como un medio para perfeccionar a otros, suavizando los bordes ásperos por así decirlo. Una vez que hubieran cumplido su propósito, podrían desecharse como papel de lija usado.

Encontraríamos reprobable esa actitud y la condenaríamos por injusta e injusta. ¿Por qué? Porque estamos hechos para pensar de esa manera. Dios nos hizo de esa manera. Una vez más, la creación no puede superar al creador en moralidad, justicia ni amor.

Si creemos que Dios es indiferente o incluso cruel, nos exaltamos a nosotros mismos sobre Dios, porque es claramente evidente que los humanos pueden amar y de hecho lo hacen hasta el punto de sacrificarse por el bienestar de los demás. ¿Debemos creer que nosotros, la creación de Dios, superamos al creador en la manifestación de esta cualidad fundamental?[i]  ¿Somos mejores que Dios?

El hecho es claro: todo el concepto de la salvación de toda la humanidad es incompatible con un Dios indiferente o cruel. Si vamos a hablar siquiera de la salvación, tenemos que reconocer que Dios se preocupa. Este es nuestro primer punto de intersección con la Biblia. La lógica nos dice que para que haya salvación, Dios debe ser bueno. La Biblia nos dice que "Dios es amor". (1 Juan 4:8) Incluso si todavía no aceptamos la Biblia, tenemos que partir de la premisa, basada en la lógica, de que Dios es amor.

Así que ahora tenemos nuestra premisa inicial, un segundo axioma, Dios es amor. Un Dios amoroso no permitiría que su creación sufriera (cualquiera que sea la razón) sin proporcionar alguna forma de escape, lo que llamaremos, Nuestra salvacion.

Aplicar la lógica de la premisa

La siguiente pregunta que podemos responder sin necesidad de consultar la Biblia ni ningún otro escrito antiguo que los hombres puedan creer que provienen de Dios es: ¿Es nuestra salvación condicional?

¿Para ser salvo tenemos que hacer algo? Hay quienes creen que todos somos salvos pase lo que pase. Sin embargo, tal creencia es incompatible con el concepto de libre albedrío. ¿Qué pasa si no quiero ser salvo, si no quiero la vida que Dios está ofreciendo? ¿Llegará a mi mente y me hará quererlo? Si es así, entonces ya no tengo libre albedrío.

La premisa de que todos tenemos libre albedrío también descarta todo pensamiento de una vida eterna de condenación.

Podemos demostrar esta lógica con un simple ejemplo.

Un hombre rico tiene una hija. Vive cómodamente en una casa modesta. Le dice un día que le ha construido una mansión con todas las comodidades. Además, está construido en un parque paradisíaco. Ella nunca más querrá nada. Tiene dos opciones. 1) Ella puede mudarse a la mansión y disfrutar de todo lo que la vida ofrece, o 2) él la pondrá en una celda de la prisión y la torturará hasta que muera. No hay opción 3. No puede quedarse simplemente donde vive. Ella debe elegir.

Parece seguro decir que cualquier humano de cualquier cultura pasada o presente encontraría este arreglo injusto, por decirlo suavemente.

Usted nació. No pediste nacer, pero aquí estás. También te estás muriendo. Todos lo somos. Dios nos ofrece una salida, una vida mejor. Incluso si esta oferta viene sin condiciones, sin condiciones, podemos optar por rechazarla. Ese es nuestro derecho según la ley del libre albedrío. Sin embargo, si no se nos permite regresar al estado en el que estábamos antes de ser creados, si no podemos regresar a la nada de la preexistencia, sino que debemos continuar existiendo y ser conscientes, y se nos da una de dos opciones, eterna. sufrimiento o dicha eterna, ¿es eso justo? ¿Eso es justo? Acabamos de aceptar que Dios es amor, entonces, ¿tal arreglo sería consistente con un Dios de amor?

Algunos todavía pueden sentir que la idea de un lugar de tormento eterno tiene sentido desde un punto de vista lógico. Si es así, bajémoslo a un nivel humano. Recuerde, para llegar hasta aquí hemos acordado que Dios es amor. También tomamos como axiomático que la creación no puede superar al creador. Por lo tanto, aunque seamos amorosos, no podemos superar a Dios en esta cualidad. Con eso en mente, supongamos que tiene un niño problemático que no le ha causado más que dolor y decepción a lo largo de su vida. ¿Sería apropiado, asumiendo que tuvieras el poder, causarle a ese niño dolor y sufrimiento eternos sin salida y sin medios para terminar con la tortura? ¿Se llamaría a sí mismo un padre o una madre amorosos en esas circunstancias?

Hasta este punto hemos establecido que Dios es amor, que los humanos tenemos libre albedrío, que la combinación de estas dos verdades requiere que haya algún escape del sufrimiento de nuestras vidas y finalmente que la alternativa a ese escape sería un regreso a la nada que teníamos antes de llegar a existir.

Esto es todo lo que la evidencia empírica y la lógica humana pueden llevarnos. Para obtener más detalles sobre el por qué y el por qué de la salvación de la humanidad, tenemos que consultar con el Creador. Si puede encontrar evidencia convincente de esto en el Corán, los Vedas hindúes o los escritos de Confucio o Buda, entonces vaya en paz. Creo que la Biblia contiene estas respuestas y las exploraremos en nuestro próximo artículo.

Llévame al siguiente artículo de esta serie.

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[i] Para aquellos de nosotros que ya aceptamos la Biblia como la palabra de Dios, este tema de la salvación va al corazón de la santificación del nombre de Dios. Cada cosa perversa y malvada que se diga y / o se atribuya a Dios será vista como una mentira cuando la salvación del hombre finalmente se realice.