Salvación, Parte 6: Armagedón

[Para ver el artículo anterior de esta serie, consulte: Los hijos de dios] 

• ¿Qué es el Armagedón?
• ¿Quiénes mueren son Armageddon?
• ¿Qué les sucede a los que mueren en Armageddon?

Recientemente, estaba cenando con unos buenos amigos que también habían invitado a otra pareja para que yo los conociera. Esta pareja había experimentado más de lo que les correspondía en las tragedias de la vida, sin embargo, pude ver que se consolaban mucho en su esperanza cristiana. Estas eran personas que dejaron la religión organizada con sus reglas creadas por el hombre para la adoración a Dios, y estaban tratando de practicar su fe más en línea con el modelo del primer siglo, asociándose con una pequeña iglesia sin denominación en el área. Lamentablemente, no se habían liberado por completo de las garras de la religión falsa.

Por ejemplo, el esposo me estaba contando cómo toma pistas impresas para distribuirlas a la gente en la calle con la esperanza de obtener algunas para Cristo. Explicó cómo su motivación era salvar a estos del infierno. Su voz vaciló un poco mientras trataba de explicar lo importante que sentía que era este trabajo; cómo sentía que nunca podría hacer lo suficiente. Era difícil no sentirse conmovido ante tanta emoción genuina y preocupación por el bienestar de los demás. Si bien sentí que sus sentimientos estaban equivocados, todavía me conmovió.

Nuestro Señor se sintió conmovido por el sufrimiento que vio sobre los judíos de su época.

“Cuando Jesús se acercó a Jerusalén y vio la ciudad, lloró por ella ⁴²y dijo: “¡Si tan solo hubieras sabido en este día lo que te traería paz! Pero ahora está oculto a tus ojos ". (Lucas 19:41, 42 BSB)

Sin embargo, mientras reflexionaba sobre la situación del hombre y el peso que su creencia en el infierno estaba ejerciendo sobre su obra de predicación, no pude evitar preguntarme si eso era lo que pretendía nuestro Señor. Es cierto que Jesús cargó con el pecado del mundo sobre sus hombros, pero nosotros no somos Jesús. (1 Ped 2:24) Cuando nos invitó a unirnos a él, ¿no dijo: "Te refrescaré ... porque mi yugo es suave y mi carga es ligera"? (Mateo 11: 28-30 NWT)

La carga que la falsa enseñanza del Infierno[i] impone al cristiano de ningún modo puede considerarse un yugo bondadoso ni una carga ligera. Traté de imaginar cómo sería creer de verdad que alguien ardería en un terrible tormento por toda la eternidad solo porque perdí la oportunidad de predicar acerca de Cristo cuando tuve la oportunidad. ¿Te imaginas ir de vacaciones con eso pesando sobre ti? Sentado en la playa, bebiendo una piña colada y tomando el sol, sabiendo que el tiempo que pasa consigo mismo significa que alguien más se está perdiendo la salvación.

Para ser sincero, nunca he creído en la doctrina popular del infierno como un lugar de tormento eterno. Aún así, puedo sentir empatía por aquellos cristianos sinceros que lo hacen, debido a mi propia educación religiosa. Criado como testigo de Jehová, se me enseñó que aquellos que no respondieran a mi mensaje morirían la segunda muerte (muerte eterna) en Armagedón; que si no hacía todo lo posible por salvarlos, estaría incurriendo en culpa de sangre de acuerdo con lo que Dios le dijo a Ezequiel. (Véase Ezequiel 3: 17-21.) Ésta es una carga pesada para llevar a lo largo de la vida; creyendo que si no gastas toda tu energía en advertir a otros sobre el Armagedón, morirán para siempre y tú serás responsable ante Dios por su muerte.[ii]

De modo que realmente podía simpatizar con mi sincero compañero de cena cristiano, porque yo también he trabajado toda mi vida bajo un yugo cruel y una pesada carga, como la que imponen los fariseos a sus prosélitos. (Mt 23:15)

Dado que las palabras de Jesús no pueden dejar de ser ciertas, debemos aceptar que su carga es verdaderamente ligera y su yugo, bondadoso. Eso, en sí mismo, pone en duda la enseñanza de la cristiandad con respecto al Armagedón. ¿Por qué cosas como la tortura eterna y la condenación eterna están ligadas a ella?

"¡Muéstrame el dinero!"

En pocas palabras, las diversas enseñanzas de la iglesia que rodean al Armagedón se han convertido en una fuente de ingresos para la religión organizada. Por supuesto, cada denominación y secta varía un poco la narrativa del Armagedón para establecer la lealtad a la marca. La historia dice así: “No vayas con ellos, porque no tienen toda la verdad. Tenemos la verdad y tienes que seguir con nosotros para evitar ser juzgado y condenado por Dios en el Armagedón ".

¿Cuánto de tu precioso tiempo, dinero y devoción no darías para evitar un resultado tan horrible? Por supuesto, Cristo es la puerta a la salvación, pero ¿cuántos cristianos comprenden realmente el significado de Juan 10: 7? En cambio, sin saberlo se involucran en la idolatría, dando devoción exclusiva a las enseñanzas de los hombres, hasta el punto de tomar decisiones de vida o muerte.

Todo esto se hace por miedo. ¡El miedo es la clave! Miedo a una batalla inminente en la que Dios vendrá a destruir a todos los malvados, léase: los de todas las demás religiones. Sí, el miedo mantiene a las bases cumpliendo y sus bolsillos abiertos.

Si aceptamos este argumento de venta, estamos ignorando una importante verdad universal: ¡Dios es amor! (1 Juan 4: 8) Nuestro Padre no nos impulsa a él usando el miedo. En cambio, nos atrae hacia él con amor. Este no es un enfoque de zanahoria y palo para la salvación, en el que la zanahoria es la vida eterna y el palo, la condenación eterna o la muerte en el Armagedón. Esto resalta una diferencia elemental entre toda la religión organizada y el cristianismo puro. Su enfoque es Hombre buscando a Dios, con ellos actuando como nuestros guías. Cuán diferente es el mensaje de la Biblia, donde encontramos Dios busca al hombre. (Rev 3:20; Juan 3:16, 17.)

Yahweh o Jehová o el nombre que prefieras es el Padre universal. Un Padre que ha perdido a sus hijos hace todo lo que está a su alcance para encontrarlos nuevamente. Su motivación es el afecto paternal, el amor del más alto nivel.

Al pensar en el Armagedón, debemos tener en cuenta esa verdad. Sin embargo, la guerra de Dios con la humanidad difícilmente parece la acción de un Padre amoroso. Entonces, ¿cómo podemos entender el Armagedón a la luz de que Yahweh es el Dios amoroso?

¿Qué es el Armagedón?

El nombre aparece solo una vez en las Escrituras, en una visión que se le dio al apóstol Juan:

“El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates, y sus aguas se secaron para preparar el camino a los reyes del oriente. ¹³Y vi, saliendo de la boca del dragón y de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos como ranas. ¹⁴Porque son espíritus demoníacos, que realizan señales, que van al extranjero a los reyes de todo el mundo, para reunirlos para batalla en el gran día de Dios Todopoderoso. ¹⁵("¡He aquí, vengo como un ladrón! ¡Bienaventurado el que permanece despierto y se pone la ropa, para que no ande desnudo y se le vea descubierto!") ¹⁶Y los reunieron en el lugar que en hebreo se llama Armagedón. " (Rev 16: 12-16)

Armageddon es la palabra inglesa que traduce el nombre griego propio Harmagedón, una palabra compuesta que se refiere, creen muchos, a una “montaña de Meguido”, un sitio estratégico donde se libraron muchas batallas clave que involucraron a los israelitas. Un relato profético paralelo se encuentra en el libro de Daniel.

“Y en los días de aquellos reyes, el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será destruido, ni el reino será dejado a otro pueblo. Destrozará todos estos reinos y los acabará, y permanecerá para siempre. ⁴⁵como viste que una piedra fue cortada de una montaña por ninguna mano humana, y que rompió en pedazos el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. Un gran Dios ha dado a conocer al rey lo que sucederá después de esto. El sueño es seguro y su interpretación segura ". (Da 2:44, 45)

Más información sobre esta guerra divina se revela en el capítulo 6 de Apocalipsis, que dice en parte:

“Miré cuando rompió el sexto sello, y hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como cilicio hecho de cabello, y la luna entera se volvió como sangre; ¹³ y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera echa sus higos verdes cuando es sacudida por un gran viento. ¹⁴ El cielo se partió como un pergamino cuando se enrolla, y cada montaña e isla se movió fuera de su lugar.¹⁵ Entonces los reyes de la tierra y los grandes hombres y los ^[a]los jefes y los ricos y los fuertes y todo esclavo y hombre libre se escondieron en las cuevas y entre las rocas de las montañas; ¹⁶ y dijeron * a los montes y a las rocas: "Caed sobre nosotros y escóndenos del ^[b]presencia del que se sienta en el trono, y de la ira del Cordero; ¹⁷ porque ha llegado el gran día de su ira, ¿y quién podrá mantenerse en pie? (Rev 6: 12-17 NASB)

Y nuevamente en el capítulo 19:

“Y vi a la bestia ya los reyes de la tierra y sus ejércitos reunidos para hacer guerra contra el que montaba el caballo y contra su ejército. ²⁰ Y la bestia fue prendida, y con él el falso profeta que realizaba las señales. ^[a]en su presencia, con lo cual engañó a los que habían recibido la marca de la bestia y a los que adoraban su imagen; estos dos fueron arrojados vivos al lago de fuego que arde con ^[b]azufre. ²¹ Y a los demás los mataron con la espada que salió de la boca del que estaba montado en el caballo, y todas las aves se llenaron de su carne ”. (Rev 19: 19-21 NASB)

Como podemos ver al leer estas visiones proféticas, están llenas de lenguaje simbólico: una bestia, un falso profeta, una imagen inmensa hecha de diferentes metales, expresiones como ranas, estrellas cayendo del cielo.[iii]  Sin embargo, también podemos reconocer que algunos elementos son literales: por ejemplo, Dios está literalmente en guerra con los reyes (gobiernos) literales de la tierra.

Ocultar la verdad a plena vista

¿Por qué todo el simbolismo?

La fuente de la Revelación es Jesucristo. (Rev 1: 1) Él es la Palabra de Dios, así que incluso lo que leemos en las Escrituras precristianas (hebreas) viene a través de él. (Juan 1: 1; Rev 19:13)

Jesús usó ilustraciones y parábolas, esencialmente historias simbólicas, para ocultar la verdad a quienes no merecían conocerla. Mateo nos dice:

"Entonces los discípulos se acercaron a Jesús y le preguntaron:" ¿Por qué hablas a la gente en parábolas? "
¹¹Él respondió: “El conocimiento de los misterios del reino de los cielos se les ha dado a ustedes, pero no a ellos. ¹²Al que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia. Al que no tiene, hasta lo que tiene le será quitado. 13 Por eso les hablo en parábolas:

'Aunque ven, no ven;
aunque oyen, no oyen ni entienden '”.
(Mt 13: 10-13 BSB)

Cuán extraordinario es que Dios pueda ocultar cosas a plena vista. Todo el mundo tiene la Biblia, pero solo unos pocos pueden entenderla. La razón por la que esto es posible es porque se requiere el Espíritu de Dios para entender su Palabra.

Si bien eso se aplica a la comprensión de las parábolas de Jesús, también se aplica a la comprensión de la profecía. Sin embargo, existe una distinción. Algunas profecías solo pueden entenderse en el momento oportuno de Dios. Incluso a alguien tan querido como Daniel se le impidió comprender el cumplimiento de las profecías que tuvo el privilegio de ver en visiones y sueños.

“Escuché lo que dijo, pero no entendí lo que quería decir. Entonces pregunté: "¿Cómo terminará todo esto finalmente, mi señor?" ⁹Pero él dijo: "Ve ahora, Daniel, porque lo que he dicho se mantiene en secreto y sellado hasta el tiempo del fin". (Da 12: 8, 9 NLT)

Un toque de humildad

Teniendo en cuenta todo esto, tengamos en cuenta que a medida que profundicemos en todos los aspectos de nuestra salvación, estaremos considerando una serie de Escrituras de las visiones simbólicas dadas a Juan en Apocalipsis. Si bien podemos lograr claridad en algunos puntos, entraremos en el reino de la especulación sobre otros. Es importante distinguir entre los dos y no dejar que el orgullo nos lleve. Hay hechos bíblicos, verdades de las que podemos estar seguros, pero también hay conclusiones en las que no se puede lograr una certeza absoluta en este momento. Sin embargo, ciertos principios seguirán guiándonos. Por ejemplo, podemos estar seguros de que "Dios es amor". Esta es la característica o cualidad primordial de Yahweh que guía todo lo que hace. Por lo tanto, debe tener en cuenta todo lo que consideremos. También hemos establecido que la cuestión de la salvación tiene mucho que ver con la familia; más específicamente, la restauración de la Humanidad a la familia de Dios. Este hecho también seguirá guiándonos. Nuestro Padre amoroso no carga a sus hijos con una carga que no puedan soportar.

Otra cosa que puede frustrar nuestra comprensión es nuestra propia impaciencia. Deseamos tanto el fin del sufrimiento que lo apuraremos en nuestras propias mentes. Este es un entusiasmo comprensible, pero puede engañarnos fácilmente. Como los Apóstoles de la antigüedad, preguntamos: "Señor, ¿estás restaurando el Reino de Israel en este momento?" (Hechos 1: 6)

Cuán a menudo nos hemos metido en problemas cuando tratamos de establecer el "cuándo" de la profecía. Pero, ¿qué pasa si Armagedón no es el final, sino solo una fase en el proceso continuo hacia la salvación humana?

La Guerra del Gran Día de Dios Todopoderoso

Vuelva a leer los pasajes relacionados con el Armagedón de Apocalipsis y Daniel que se citan arriba. Haga esto como si nunca antes hubiera leído nada de la Biblia, nunca antes hubiera hablado con un cristiano y nunca hubiera escuchado la palabra "Armagedón" antes. Sé que es casi imposible, pero inténtalo.

Una vez que haya terminado de leer esos pasajes, ¿no estaría de acuerdo en que lo que se describe allí es esencialmente una guerra entre dos partes? Por un lado, tienes a Dios, y por el otro, a los reyes o gobiernos de la tierra, ¿correcto? Ahora, a partir de su conocimiento de la historia, ¿cuál es el propósito principal de una guerra? ¿Las naciones guerrean con otras naciones con el propósito de aniquilar a todos sus civiles? Por ejemplo, cuando Alemania invadió los países de Europa durante la Segunda Guerra Mundial, ¿fue su objetivo la erradicación de toda la vida humana de esos territorios? No, el caso es que una nación invade a otra para destituir al actual gobierno y establecer su propio dominio sobre la ciudadanía.

¿Debemos pensar que Yahvé establece un reino, establece a su Hijo como rey, agrega hijos humanos fieles para gobernar con Jesús en el Reino y luego les dice que su primer acto administrativo es cometer un genocidio mundial? ¿Qué sentido tiene establecer un gobierno y luego hacer que acabe con todos sus súbditos? (Pr 14:28)

Para hacer esa suposición, ¿no vamos más allá de lo que está escrito? Estos pasajes no hablan de la aniquilación de la humanidad. Hablan de la erradicación del poder humano.

El propósito de este gobierno bajo Cristo es extender la oportunidad de reconciliarse con Dios a todos los seres humanos. Para hacer esto, debe ofrecer un ambiente controlado divinamente en el que cada uno pueda ejercer una libertad de elección sin restricciones. No puede hacer eso si todavía hay una regla humana de cualquier tipo, ya sea una regla política, una regla religiosa o la ejercida por instituciones, o la impuesta por imperativos culturales.

¿Alguien se salva en el Armagedón?

Mateo 24: 29-31 describe algunos eventos inmediatamente anteriores al Armagedón, específicamente la señal del regreso de Cristo. No se menciona el Armagedón, pero el elemento final del que Jesús habla en relación con su regreso es la reunión de sus seguidores ungidos para estar con él.

“Y enviará a sus ángeles con un fuerte toque de trompeta, y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta el otro”. (Mt 24:31 BSB)

Hay un relato similar en la revelación que involucra a los ángeles, los cuatro vientos y los elegidos.

“Después de esto vi a cuatro ángeles de pie en los cuatro ángulos de la tierra, reteniendo sus cuatro vientos para que ningún viento soplara sobre la tierra, el mar o ningún árbol. ²Y vi a otro ángel que subía del oriente, con el sello del Dios viviente. Y llamó en voz alta a los cuatro ángeles a quienes se les había dado poder para dañar la tierra y el mar: ³"No dañes la tierra ni el mar ni los árboles hasta que hayamos sellado la frente de los siervos de nuestro Dios". (Apocalipsis 7: 1-3 BSB)

De esto podemos deducir que aquellos que son los hijos de Dios elegidos para gobernar con Cristo en el Reino de los Cielos, serán removidos de la escena antes de la guerra que Cristo libere con los reyes de la tierra. Esto encaja con un patrón constante establecido por Dios cuando trae destrucción a los malvados. Ocho siervos fieles fueron apartados, encerrados por la mano de Dios en el Arca antes de que las aguas del diluvio fueran liberadas en los días de Noé. Lot y su familia fueron sacados a salvo de la región antes de que Sodoma, Gomorra y las ciudades circundantes fueran quemadas. A los cristianos que vivían en Jerusalén en el primer siglo se les dieron los medios para huir de la ciudad, escapando lejos a las montañas, antes de que el ejército romano regresara para arrasar la ciudad.

El sonido de trompeta mencionado en Mateo 24:31 también se menciona en un pasaje relacionado en 1 Tesalonicenses:

“. . . Además, hermanos, no queremos que ignoren a los que duermen [en la muerte]; para que no se entristezcan como lo hacen los demás que no tienen esperanza. 14 Porque si nuestra fe es que Jesús murió y resucitó, así también los que durmieron [en la muerte] por medio de Jesús, Dios traerá consigo. 15 Porque esto es lo que les decimos por la palabra de Jehová, que nosotros, los vivos que sobrevivimos a la presencia del Señor, de ninguna manera precederemos a los que durmieron [en la muerte]; 16 porque el Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los que están muertos en unión con Cristo se levantarán primero. 17 Después, los vivos que sobrevivamos, junto con ellos, seremos arrebatados en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire; y así estaremos siempre con [el] Señor. 18 Por tanto, sigan consolándose unos a otros con estas palabras ”. (1 Tesalonicenses 4: 13-18)

De modo que los hijos de Dios que durmieron en la muerte y los que aún viven al regreso de Cristo, son salvos. Se toman para estar con Jesús. Para ser precisos, no se guardan en el Armagedón, sino justo antes de que ocurra.

¿Alguien no es salvo en el Armagedón?

La respuesta es sí. Todos aquellos que no son hijos de Dios no son salvos en el Armagedón ni antes. Sin embargo, me estoy divirtiendo un poco al escribir esto, porque la reacción inmediata de la mayoría debido a nuestra educación religiosa es que no ser salvo en Armageddon es otra forma de decir condenado en Armageddon. Ese no es el caso. Dado que el Armagedón no es un tiempo en el que Cristo juzga a todos en la tierra —hombres, mujeres, niños y bebés— nadie puede ser salvo, pero tampoco nadie es condenado. La salvación de la humanidad ocurre después del Armagedón. Es simplemente una fase, como etapa en el proceso hacia la eventual salvación de las humanidades.

Por ejemplo, Yahvé destruyó las ciudades de Sodoma y Gomorra, pero Jesús indica que podrían haberse salvado si alguien como él hubiera ido a predicarles.

“Y tú, Capernaum, ¿quizás serás exaltada al cielo? Hasta el Hades vendrás; porque si las obras poderosas que tuvieron lugar en ti hubieran tenido lugar en Sodoma, habría permanecido hasta este mismo día. 24 Por tanto, les digo a ustedes, que la tierra de Sodoma será más soportable para la tierra de Sodoma en el Día del Juicio que para ustedes ”. (Mt 11:23, 24)

Yahweh podría haber cambiado el medio ambiente para que esas ciudades se hubieran salvado de esa destrucción, pero decidió no hacerlo. (Evidentemente, la forma en que actuó resultó en un bien mayor - Juan 17: 3.) Aún así, Dios no les niega la perspectiva de la vida eterna, tal como lo declara Jesús. Bajo el gobierno de Cristo, regresarán y tendrán la oportunidad de arrepentirse por sus obras.

Es fácil confundirse por el uso excesivo de "salvado". Lot fue "salvo" de la destrucción de esas ciudades, pero aún así murió. Los habitantes de esas ciudades no fueron “salvados” de la muerte, pero resucitarán. Salvar a alguien de un edificio en llamas no es lo mismo que la salvación eterna de la que hablamos aquí.

Dado que Dios ejecutó a los que estaban en Sodoma y Gomorra, pero los devolverá a la vida, hay razones para creer que incluso los que mueren en la guerra de Dios llamada Armagedón resucitarán. Sin embargo, ¿significa eso que hay razones para creer que Cristo matará a todos en la tierra en el Armagedón y luego los resucitará a todos? Como dijimos anteriormente, estamos entrando en el terreno de la especulación. Sin embargo, es posible extraer algo de la Palabra de Dios que pesaría en una dirección sobre otra.

Lo que no es el Armagedón

En Mateo capítulo 24 Jesús habla de su regreso, entre otras cosas. Dice que vendrá como ladrón; que será en un momento que no esperamos. Para llevar a casa su punto, usa un ejemplo histórico:

“Porque en los días antes del diluvio, la gente comía y bebía, se casaba y daba en matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el arca; y no sabían nada de lo que sucedería hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos. Así será la venida del Hijo del Hombre ”. (Mateo 24:38, 39 NVI)

El peligro para el estudiante de la Biblia es darle demasiada importancia a ese símil. Jesús no está diciendo que haya un paralelo uno a uno entre todos los elementos del diluvio y su regreso. Solo está diciendo que así como la gente de esa época no percibió que se acercaba su fin, los que estén vivos cuando regrese no lo verán venir. Ahí es donde termina el símil.

El diluvio no fue una guerra entre los reyes de la tierra y Dios. Fue la erradicación de la humanidad. Además, Dios prometió no volver a hacerlo nunca.

Y cuando el Señor olió el agradable aroma, el Señor dijo en su corazón: “Nunca más maldeciré la tierra a causa del hombre, porque la intención del corazón del hombre es mala desde su juventud. Tampoco Vuelvo a derribar a todas las criaturas vivientes como lo he hecho. ”(Ge 8: 21)

“Establezco mi pacto contigo, que Nunca más será cortada toda carne por las aguas del diluvio, y nunca más habrá un diluvio para destruir la tierra.:Y las aguas nunca más volverán a ser un diluvio para destruir toda carne.”(Gé 9: 10-15)

¿Está Yahweh jugando juegos de palabras aquí? ¿Está simplemente limitando los medios para su próxima erradicación mundial de la humanidad? ¿Está diciendo: "No te preocupes, la próxima vez que destruya el mundo de la humanidad no usaré agua"? Eso realmente no suena como el Dios que conocemos. ¿Es posible otro significado de la promesa de su pacto con Noé? Sí, y lo podemos ver en el libro de Daniel.

“Y después de las sesenta y dos semanas, el ungido será cortado y no tendrá nada. Y el pueblo del príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Su fin vendrá con una inundacióny hasta el final habrá guerra. Se decretan desolaciones ”(Daniel 9:26).

Esto está hablando de la destrucción de Jerusalén que vino de la mano de las legiones romanas en el año 70 EC. Entonces no hubo diluvio; sin aguas turbulentas. Sin embargo, Dios no puede mentir. Entonces, ¿qué quiso decir cuando dijo que "su fin vendrá con un diluvio"?

Al parecer, está hablando de la característica de las inundaciones. Barren todo lo que encuentran en su camino; incluso rocas que pesan muchas toneladas se han transportado lejos de su punto de origen. Las piedras que formaban el templo pesaban muchas toneladas, sin embargo, la avalancha de legiones romanas no dejó una sobre otra. (Mateo 24: 2)

De esto podemos concluir que Yahweh estaba prometiendo nunca destruir toda la vida como lo hizo en los días de Noé. Si estamos en lo cierto en eso, la idea del Armagedón como la destrucción total de toda la vida sería una violación de esa promesa. De esto podemos deducir que la destrucción del diluvio no se repetirá y, por lo tanto, no puede servir de paralelo para el Armagedón.

Hemos pasado del hecho conocido al área del razonamiento deductivo. Sí, el Armagedón implicará una batalla épica entre Jesús y sus fuerzas luchando y conquistando los gobiernos de la tierra. Hecho. Sin embargo, ¿hasta dónde se extenderá esa destrucción? ¿Habrá supervivientes? El peso de la evidencia parece apuntar en esa dirección, pero sin una declaración clara y categórica en las Escrituras, no podemos decirlo con absoluta certeza.

La segunda muerte

“Pero seguramente algunos de los muertos en Armageddon no resucitarán”, dirán algunos. "Después de todo, mueren porque están en guerra con Jesús".

Esa es una forma de verlo, pero ¿estamos cediendo al razonamiento humano? ¿Estamos juzgando? Por supuesto, decir que todos los que mueran serán resucitados también podría verse como un juicio. Después de todo, la puerta del juicio se abre en ambos sentidos. Es cierto que no podemos decirlo con certeza, pero hay que tener en cuenta un hecho: la Biblia habla de la Muerte Segunda, y entendemos que representa una muerte final de la que no hay vuelta atrás. (Rev 2:11; 20: 6, 14; 21: 8.) Como puede ver, todas estas referencias están en Apocalipsis. Este libro también se refiere a la Segunda Muerte usando la metáfora de un lago de fuego. (Rev 20:10, 14, 15; 21: 8.) Jesús usó una metáfora diferente para referirse a la Muerte Segunda. Habló de la Gehena, un lugar donde se quemaba la basura y donde se arrojaban los cadáveres de los que se pensaba que eran irredimibles y, por tanto, indignos de una resurrección. (Mt 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Mr 9:43, 44, 47; Lu 12: 5.) Santiago también lo menciona una vez. (Santiago 3: 6)

Una cosa que notamos después de leer todos estos pasajes es que la mayoría no están vinculados a un período de tiempo. A propósito de nuestra discusión, ninguno indica que los individuos vayan al Lago de Fuego, o mueran la Segunda Muerte, en Armageddon.

Recogiendo nuestro equipaje

Volvamos a nuestro bagaje doctrinal. Quizás haya algo allí que ahora podamos tirar.

¿Llevamos la idea de que el Armagedón es un tiempo de juicio final? ¿Claramente los reinos de la tierra serán juzgados y hallados faltos? ¿Pero en ninguna parte la Biblia habla del Armagedón como un día de juicio para todos los humanos del planeta, vivos o muertos? Acabamos de leer que la gente de Sodoma regresará el Día del Juicio. La Biblia no habla de los muertos que regresan a vivir antes o durante el Armagedón, sino solo después de que termina. Por tanto, no puede ser un momento de juicio para toda la humanidad. En este sentido, Hechos 10:42 habla de Jesús como el que juzga a vivos y muertos. Ese proceso es parte del ejercicio de su autoridad real durante el reinado de mil años.

¿Quién intenta decirnos que el Armagedón es el juicio final de la humanidad? ¿Quién nos asusta con historias de vida eterna o muerte eterna (o condenación) en el Armagedón? Sigue el dinero. ¿Quién se beneficia? La religión organizada tiene un gran interés en hacer que aceptemos que el final llegará como en cualquier otro momento y que nuestra única esperanza es seguir con ellos. Dada la ausencia de evidencia bíblica contundente que respalde esta afirmación, debemos tener mucho cuidado al escucharlos.

Es cierto que el final puede llegar en cualquier momento. Ya sea el fin de este mundo o el fin de nuestra propia vida en este mundo, importa poco. De cualquier manera, tenemos que hacer que el tiempo restante cuente para algo. Pero la pregunta que deberíamos hacernos es: "¿Qué hay sobre la mesa?" La religión organizada quiere hacernos creer que cuando llegue el Armagedón, las únicas opciones son la muerte eterna o la vida eterna. Es cierto que la oferta de la vida eterna está ahora sobre la mesa. Todo en las Escrituras cristianas habla de eso. Sin embargo, ¿hay solo una alternativa a eso? ¿Es esa alternativa la muerte eterna? Ahora, en este momento, ¿estamos enfrentando esas dos opciones? Si es así, ¿cuál es el punto de establecer la administración del Reino de los reyes sacerdotales?

Es digno de mención que cuando se le dio la oportunidad de dar testimonio ante las autoridades incrédulos de su época sobre este tema, el apóstol Pablo no habló de estos dos resultados: la vida y la muerte. En cambio, habló de vida y vida.

“Sin embargo, les confieso que adoro al Dios de nuestros padres según el Camino, al que ellos llaman secta. Creo todo lo que está establecido por la Ley y escrito en los Profetas, ¹⁵y tengo la misma esperanza en Dios que ellos mismos acarician, que habrá una resurrección tanto de los justos como de los malvados. ¹⁶En esta esperanza, me esfuerzo siempre por mantener una conciencia tranquila ante Dios y el hombre ”. (Hechos 24: 14-16 BSB)

¡Dos resurrecciones! Obviamente varían, pero por definición, ambos grupos hacen frente a la vida, porque eso es lo que significa la palabra “resurrección”. Sin embargo, la vida a la que cada grupo despierta es diferente. ¿Cómo es eso? Ese será el tema de nuestro próximo artículo.

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[i] Discutiremos la enseñanza del infierno y el destino de los muertos en un artículo futuro de esta serie.
[ii] w91 3/15 pág. 15 par. 10 Siga el ritmo del carro celestial de Jehová
[iii] De hecho, ninguna estrella, ni siquiera la más pequeña, podría caer a la tierra. Más bien, la inmensa gravedad de cualquier estrella, sería la Tierra la que caería, antes de ser tragada por completo.