[De ws10 / 17 p. 21 –Diciembre 11-17]

"Vuelve a mí ... y yo volveré a ti". -Zec 1: 3

Según este artículo, hay tres lecciones que aprender de 6th y 7th visión de Zacarías:

  • No robes.
  • No haga votos que no pueda cumplir.
  • Mantenga la maldad fuera de la casa de Dios.

Supongamos que estamos en contra de robar, en contra de hacer votos que no podemos mantener, y en contra de la maldad, tanto dentro como fuera de la casa de Dios.

A menudo, el problema con estos artículos no se encuentra en los elementos centrales, sino en la sutileza por la cual se les da aplicación.

El año 537 BCE fue uno de regocijo para el pueblo dedicado de Jehová. - par. 2

Los israelitas estaban en una relación de pacto con Dios, pero nunca se los conoce como un pueblo dedicado. Así que tenemos que reconocer que esta es una distinción antibíblica. Entonces, ¿por qué se usa? Intentaremos responder eso momentáneamente.

Antes de hacerlo, abordemos la primera lección de 6 de Zechariahth visión.

No robes

Todas las culturas estarían de acuerdo en que robar está mal. Lo mismo puede decirse de la hipocresía. Es una forma de mentir particularmente repugnante, por lo que cuando se demuestra que la persona que le dice que no robe sea un ladrón, seguramente se sentirá un poco disgustado.

“¿Tú, sin embargo, el que enseña a alguien más, no te enseñas a ti mismo? Usted, el que predica "No robes", ¿robas? "(Ro 2: 21)

Tomemos un escenario imaginario para ilustrarlo: supongamos que un corredor hipotecario presta dinero a un grupo de personas para construir un centro comunitario, luego, a la mitad del plazo de la hipoteca, perdona el préstamo, pero también asume la propiedad de la propiedad. Sin embargo, no sale y les dice a los dueños que está haciendo esto. No obtiene su permiso para asumir la propiedad. Simplemente lo hace. Puede pensar que es imposible, pero no conoce todos los hechos. Este corredor tiene un medio para obligar al grupo a cumplir con sus deseos. Afirma que una figura poderosa con el poder de la vida y la muerte lo respalda. Con este poder detrás de él, presiona al grupo para que haga una “donación voluntaria” mensual a perpetuidad por la misma cantidad que antes pagaban en pagos de hipoteca. Luego, cuando el mercado es bueno, vende el centro comunitario y obliga al grupo a ir a un centro comunitario diferente para sus eventos, uno que está significativamente más lejos. Sin embargo, sigue esperando que ellos hagan su misma “donación voluntaria” mensual, y cuando no lo hacen, envía a uno de sus muchachos para engatusarlos y amenazarlos.

¿Rebajado? ¡Tristemente no! Este realmente no es un escenario imaginario. De hecho, se ha estado desarrollando desde hace algún tiempo. Hubo un tiempo en que el Salón del Reino local pertenecía a la congregación. Tuvieron que votar si venderlo si fuera aconsejable. Si se vendía, determinaban como congregación mediante voto democrático qué hacer con el dinero. Ya no. Estamos recibiendo informes de que los pasillos se agotaron bajo los pies de la congregación local, no solo sin ninguna consulta, sino incluso sin ninguna advertencia. Una congregación local en mi área fue informada en una reunión dominical reciente que esta sería la última en el salón; uno al que habían asistido durante más de treinta años. El Comité de Diseño Local dirigido por la sucursal acababa de instalar y vender la sala. Este fue el primer aviso oficial que se dio. Ahora tenían que viajar una distancia sustancialmente más larga a otra ciudad para asistir a las reuniones. ¿Y el dinero de la venta? Desaparece en las arcas de la Organización. Sin embargo, todavía se espera que la congregación ahora desplazada mantenga su compromiso mensual.

Todos los salones del Reino ahora se consideran propiedad de la Sociedad Watchtower Bible & Tract y, sin embargo, se espera que todas las congregaciones aprueben resoluciones para pagar al fondo mundial, y si no lo hacen, el Superintendente de Circuito presionará al Cuerpo de Ancianos para que esto suceda.

Los hechos son (1) cada uno de los miles de salones que existían antes de este arreglo eran propiedad de la congregación local; (2) no se consultó a ninguna congregación sobre la transferencia de la propiedad a la Organización; (3) a ninguna congregación se le permitió optar por no participar en este arreglo; (4) los salones se venden sin el permiso ni la consulta de la congregación local; (5) el dinero que la congregación ha donado para pagar el salón se les quita sin siquiera consultarlos; (6) cualquier congregación que se niegue a cumplir será disuelta, su cuerpo de ancianos que no obedece será removido y sus miembros reasignados a congregaciones vecinas.

En realidad, esto califica como algo más que un robo. Se ajusta a la definición de crimen organizado.

No hagas votos que no puedas cumplir

Esta es la segunda lección aprendida de las visiones de Zacarías, pero aquí está la cuestión. Esta lección fue para los israelitas entre quienes era común hacer un juramento. A los testigos se les dice que “Todo el pueblo de Dios debe seguir el ritmo de la organización de Jehová que avanza rápidamente”. (km 4/90 p. 4, párr. 11) Parece que el Consejo de Administración no sigue sus propios consejos. Van con información antigua. Nuestro Padre Celestial revela progresivamente la verdad y casi 600 años después de que Zacarías recibió sus visiones, el Hijo de Dios nos mostró un estándar más alto con respecto a los humanos que hacen juramentos.

““ Nuevamente escuchaste que se decía a los de la antigüedad: 'No debes jurar sin realizar, sino que debes pagar tus votos a Jehová'. 34 Sin embargo, te digo: no jures en absoluto, ni por el cielo, porque es el trono de Dios; 35 ni por tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey. 36 No jures por tu cabeza, ya que no puedes volver un cabello blanco o negro. 37 Solo deje que su palabra 'Sí' signifique sí, su 'No', no, por lo que va más allá de esto es del maligno."(Mt 5: 33-37)

Los “tiempos antiguos” a los que se refiere nuestro Señor serían los tiempos de Zacarías y antes de eso. Sin embargo, para los cristianos, hacer un voto no es algo que Dios quiera que hagamos. Jesús dice que es del diablo.

Santiago dice lo mismo a los cristianos.

“. . Pero sobre todo, hermanos míos, dejad de jurar, sí, ya sea por el cielo o por la tierra o por cualquier otro juramento. Pero deja TU significa Sí, y TU NO, NO, para que USTED no sea juzgado. ”(Jas 5: 12)

Decir "por encima de todas las cosas" realmente agrega énfasis, ¿no es así? Es como decir, "si no haces nada más, evita hacer votos".

Dado esto, ¿qué tan probable es que Jesús nos pidiera que hiciéramos un “voto de dedicación”? ¿Crees que esto es una excepción? ¿Que todos los votos son del maligno excepto el voto de dedicación?

¿Por qué no echar un vistazo por ti mismo? Vea si puede encontrar alguna escritura que les diga a los cristianos que hagan un juramento o voto de dedicación a Dios antes del bautismo. No estamos diciendo que estar dedicado a Jehová o Jesús esté mal. Pero hacer esa dedicación haciendo un juramento está mal. Eso dice nuestro Señor Jesús.

Este es un punto que los testigos de Jehová no entienden. De hecho, hay un subtítulo completo y seis párrafos en este estudio dedicados a hacernos sentir en deuda con Dios y la Organización por hacer este voto. El verdadero problema con esta posición es que convierte al cristianismo en un ejercicio de obediencia pura en lugar de una expresión de amor.

Por ejemplo, cuando alguien en el trabajo o en la escuela coquetea con nosotros, ¿vemos esto como una oportunidad para "disfrutar de las formas [de Jehová]" al rechazar tales avances? (Prov. 23: 26) Si vivimos en un hogar dividido, ¿le pedimos a Jehová su ayuda para mantener la personalidad cristiana incluso cuando nadie más a nuestro alrededor está haciendo ese esfuerzo? ¿Nos acercamos diariamente a nuestro amoroso Padre celestial en oración, agradeciéndole por traernos bajo su gobierno y por amarnos? ¿Estamos haciendo tiempo para leer la Biblia diariamente? ¿No prometimos, en efecto, que haríamos tales cosas? Es una cuestión de obediencia. - par. 12

Todas estas cosas debemos hacer porque amamos a nuestro Padre celestial, no porque hicimos un juramento. Oramos porque amamos hablar con nuestro Padre. Leemos la Biblia porque nos encanta escuchar su voz. No hacemos estas cosas porque hicimos un juramento. ¿Qué padre quiere obediencia, no por amor, sino por obligación? ¡Es repugnante!

Ahora podemos ver por qué el párrafo 2 llamó falsamente a Israel un “pueblo dedicado”. El escritor quiere que todos los Testigos se vean a sí mismos de la misma manera.

(En una ironía bastante exquisita, este número de la Watchtower contiene un artículo en la página 32 que hace la pregunta: "¿Qué práctica judía hizo que Jesús condenara el juramento?")

Mantener la maldad fuera de la casa de Dios.

A los testigos de Jehová se les enseña a verse a sí mismos como la contraparte moderna del Israel de antaño, lo que les gusta llamar la primera organización terrestre de Dios. De modo que la visión de las dos mujeres con alas que llevan la maldad muy lejos de Babilonia se utiliza para alentar a los Testigos a permanecer limpios según lo define la Organización, a informar sobre los demás y a evitar a todos los que no estén de acuerdo. Así mantienen lo que ven como un paraíso espiritual.

La maldad no puede ni será permitida entrar y habitar entre el pueblo de Jehová. Después de que hemos sido llevados al cuidado protector y amoroso de la organización limpia de Dios, tenemos la responsabilidad de ayudar a mantenerla. ¿Nos mudan para mantener limpia nuestra "casa"? La maldad en cualquier forma no pertenece a nuestro paraíso espiritual. - par. 18

Si este es el caso, ¿por qué las autoridades seculares y judiciales, así como la prensa en países como Australia, Gran Bretaña, Holanda, Estados Unidos y otros, dicen que los testigos de Jehová protegen a los pedófilos al no denunciarlos a las "autoridades superiores"? (Ro 13: 1-7.) ¿Cómo califica eso como un paraíso espiritual, uno donde la maldad ha volado lejos?

Si decimos una cosa, pero practicamos otra, ¿no estamos actuando como hipócritas?

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Meleti Vivlon

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