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Este es el tercer video de nuestra serie sobre 1914 y el sexto en la discusión de nuestro canal de YouTube sobre Identificando la verdadera adoración. Elegí no nombrarlo “Identificar la religión verdadera” porque ahora me doy cuenta de que la religión está condenada a terminar enseñando la falsedad, porque la religión es de los hombres. Pero la adoración a Dios se puede hacer a la manera de Dios, y por tanto puede ser verdad, aunque es cierto que esto sigue siendo raro.

Para aquellos que prefieren la palabra escrita sobre una presentación en video, incluyo (y continuaré incluyendo) un artículo de acompañamiento a cada video que publique. Abandoné la idea de publicar un guión literal del video porque la palabra hablada sin editar no se ve tan bien impresa. (Por ejemplo, demasiados “so” y “bien” al comienzo de las oraciones). No obstante, el artículo seguirá el flujo del video.

Examinando la evidencia bíblica

En este video, veremos la evidencia bíblica de la doctrina de los testigos de Jehová (TJ) de que Jesús fue entronizado de manera invisible en los cielos en 1914 y ha estado gobernando la tierra desde entonces.

Esta doctrina es tan importante para los testigos de Jehová que es difícil imaginar la Organización sin ella. Por ejemplo, el núcleo de la creencia de JW es el pensamiento de que estamos en los últimos días, y que los últimos días comenzaron en 1914, y que la generación que estaba viva en ese momento verá el fin de este sistema de cosas. Más allá de eso, existe la creencia de que el Cuerpo Gobernante fue designado por Jesús en 1919 para ser el esclavo fiel y discreto, el canal por el cual Dios se comunica con su rebaño en la tierra. Si 1914 no sucedió, es decir, si Jesús no fue entronizado como el Rey mesiánico en 1914, entonces no hay base para creer que cinco años después, después de su inspección de su casa, la congregación cristiana, se estableció en el grupo de estudiantes de la Biblia que se convirtieron en testigos de Jehová. Entonces, en una oración: no 1914, no 1919; no 1919, ningún nombramiento del Cuerpo Gobernante como esclavo fiel y discreto. El Cuerpo Gobernante pierde su nombramiento divino y cualquier pretensión de ser el canal de comunicación designado por Dios. Así de importante es 1914.

Comencemos nuestra consideración mirando la base bíblica de esta doctrina de manera exegética. En otras palabras, dejaremos que la Biblia se interprete a sí misma. La profecía en cuestión se encuentra en el capítulo 4 de Daniel, el capítulo completo; pero primero, un poco de antecedentes históricos.

Nabucodonosor, el rey de Babilonia, había hecho lo que ningún rey antes que él había logrado. Él había conquistado a Israel, destruyó su capital y su templo, y sacó a toda la gente de la tierra. El gobernante de la anterior potencia mundial, Senaquerib, había fracasado en su intento de conquistar Jerusalén cuando Jehová envió un ángel para destruir su ejército y enviarlo de regreso a casa, con el rabo entre las piernas, donde fue asesinado. Entonces, Nabucodonosor se sentía muy orgulloso de sí mismo. Había que bajarlo una o dos clavijas. En consecuencia, recibió visiones inquietantes de la noche. Ninguno de los sacerdotes babilonios pudo interpretarlos, por lo que su primera humillación se produjo cuando tuvo que llamar a un miembro de los judíos esclavizados para obtener la interpretación. Nuestra discusión comienza con él describiendo la visión a Daniel.

“'En las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama, vi un árbol en medio de la tierra, y su altura era enorme. 11 El árbol creció y se hizo fuerte, y su cima alcanzó los cielos, y era visible hasta los confines de toda la tierra. 12 Su follaje era hermoso, y su fruto era abundante, y había comida para todos. Debajo de él, las bestias del campo buscarían sombra, y en sus ramas morarían las aves de los cielos, y todas las criaturas se alimentarían de él. 13 “'Mientras veía las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama, vi a un observador, uno santo, que bajaba del cielo. 14 Llamó en voz alta: “¡Corta el árbol, corta sus ramas, sacude sus hojas y esparce sus frutos! Deje que las bestias huyan de debajo, y los pájaros de sus ramas. 15 Pero deja el tocón con sus raíces en el suelo, con una banda de hierro y cobre, entre la hierba del campo. Que se humedezca con el rocío de los cielos, y que su porción esté con las bestias entre la vegetación de la tierra. 16 Que su corazón se cambie del de un humano, y que se le dé el corazón de una bestia, y que pase siete veces sobre él. 17 Esto es por decreto de los observadores, y la solicitud es por palabra de los santos, para que las personas que viven puedan saber que el Altísimo es el Gobernador en el reino de la humanidad y que se lo da a quien quiera, y él se instala sobre él incluso los hombres más humildes. "(Daniel 4: 10-17)

Entonces, mirando solo lo que dicen las Escrituras, ¿cuál es el propósito de este pronunciamiento profético sobre el rey?

“Para que los vivos sepan que el Altísimo es el gobernante del reino de los cielos y que lo da a quien quiere”. (Daniel 4:17)

En otras palabras, lo que Jehová está diciendo es: “¿Crees que eres algo Nabucodonosor, porque conquistaste a Mi pueblo? ¡Te dejé conquistar a mi gente! Eras solo una herramienta en mis manos. Necesitaban ser disciplinados y yo te utilicé. Pero también puedo derribarte; y puedo colocarte de nuevo, si así lo deseo. Puedo hacer todo lo que quiera ".

Jehová le está mostrando a este hombre exactamente quién es y cuál es su posición en el esquema de las cosas. Es solo un peón en las poderosas manos de Dios.

Según la Biblia, ¿cómo y cuándo se cumplen estas palabras?

En el verso 20, Daniel dice: "El árbol ... eres tú, oh Rey, porque te has hecho grande y te has vuelto fuerte, y tu grandeza ha crecido y alcanzado los cielos, y tu gobierno hasta los confines de la tierra".

Entonces, ¿quién es el árbol? Es el Rey. Es Nabucodonosor. ¿Hay alguien más? ¿Daniel dice que hay un cumplimiento secundario? ¿Hay otro rey? No. Solo hay un cumplimiento.

La profecía se cumplió un año después.

Doce meses despues él caminaba sobre el techo del palacio real de Babilonia. 30 El rey decía: "¿No es Babilonia la Grande que yo mismo he construido para la casa real con mis propias fuerzas y poder y para la gloria de mi majestad?" 31 Mientras la palabra aún estaba en la boca del rey, una voz descendió de los cielos: “A ti se te dice, oh Rey Nabucodonosor, 'El reino se ha ido de ti, 32 y de la humanidad, te están alejando. Con las bestias del campo tu morada será, y se te dará vegetación para comer como toros, y siete veces pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo es Gobernante en el reino de la humanidad y que se lo otorga a quien quiera. '”33 En ese momento la palabra se cumplió en Nabucodonosor. Fue expulsado de la humanidad, y comenzó a comer vegetación al igual que los toros, y su cuerpo se humedeció con el rocío de los cielos, hasta que su cabello se alargó como las plumas de las águilas y sus uñas como las garras de los pájaros. (Daniel 4: 29-33)

Los testigos sostienen que estos siete tiempos representan siete años literales durante los cuales el Rey se volvió loco. ¿Existe una base para esa creencia? La Biblia no lo dice. La palabra hebrea iddan, significa "momento, situación, tiempo, tiempos". Algunos sugieren que podría referirse a estaciones, pero también puede significar años. El libro de Daniel no es específico. Si aquí se refiere a siete años, ¿qué tipo de año? ¿Un año lunar, un año solar o un año profético? Hay demasiada vaguedad en este relato para volverse dogmático. ¿Y es realmente importante para el cumplimiento de la profecía? Lo que importa es que fue un período de tiempo suficiente para que Nabucodonosor entendiera el poder y la autoridad de Dios. Si hay temporadas, estamos hablando de menos de dos años, que es tiempo suficiente para que el cabello de una persona crezca a la altura de las plumas de águila: de 15 a 18 pulgadas.

El segundo cumplimiento fue la restauración del reinado de Nabucodonosor:

“Al final de ese tiempo, yo, Nabucodonosor, miré hacia los cielos, y mi entendimiento regresó a mí; y alabé al Altísimo, y al que vivió para siempre, alabé y glorié, porque su gobierno es un gobierno eterno y su reino es generación tras generación. 35 Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada, y él lo hace según su propia voluntad entre el ejército de los cielos y los habitantes de la tierra. Y no hay nadie que pueda obstaculizarlo o decirle: "¿Qué has hecho?" (Daniel 4: 34, 35)

"Ahora yo, Nabucodonosor, estoy alabando, exaltando y glorificando al Rey de los cielos, porque todas sus obras son verdaderas y sus caminos son justos, y porque él es capaz de humillar a los que andan orgullosos" (Daniel 4: 37 )

Si miras esos versículos, ¿ves alguna indicación de un cumplimiento secundario? Nuevamente, ¿cuál fue el propósito de esta profecía? ¿Por qué se dio?

Se le dio para hacer un punto, no solo a Nabucodonosor, quien necesitaba ser humillado porque había conquistado al pueblo de Jehová y pensó que era todo él, sino también para que todos los humanos, y todos los reyes, y todos los presidentes y dictadores, entendieran que todos los gobernantes humanos sirven a la voluntad de Dios. Él les permite servir, porque es su voluntad hacerlo por un período de tiempo, y cuando ya no sea su voluntad hacerlo, puede y los eliminará tan fácilmente como lo hizo con el rey Nabucodonosor.

La razón por la que sigo preguntando si ve algún cumplimiento futuro es porque para que 1914 sea un factor, tenemos que mirar esta profecía y decir que hay un cumplimiento secundario; o como decimos, una realización antitípica. Este fue el tipo, el cumplimiento menor, y el antitipo, el cumplimiento mayor, es la entronización de Jesús. Lo que vemos en esta profecía es una lección objetiva para todos los gobernantes humanos, pero para que 1914 funcione, tenemos que verlo como un drama profético con una aplicación moderna, completo con un cálculo de tiempo.

El gran problema con esto es que debemos convertir esto en un antitipo a pesar de cualquier base clara en las Escrituras para hacerlo. Digo problema, porque ahora rechazamos tales aplicaciones antitípicas.

David Splane, del Cuerpo Gobernante, nos dio una conferencia sobre esta nueva política oficial en la reunión anual de 2014. Estas son sus palabras:

“¿Quién va a decidir si una persona o un evento es un tipo, si la palabra de Dios no dice nada al respecto? ¿Quién está calificado para hacer eso? Nuestra respuesta: No podemos hacer nada mejor que citar a nuestro amado hermano Albert Schroeder, quien dijo: "Debemos tener mucho cuidado al aplicar los relatos de las Escrituras Hebreas como patrones o tipos proféticos si estos relatos no se aplican en las Escrituras mismas".

“¿No fue una hermosa declaración? Estamos de acuerdo con eso ".

“Bueno, en los últimos años, la tendencia en nuestras publicaciones ha sido buscar la aplicación práctica de eventos bíblicos y no tipos en los que las Escrituras mismas no los identifican claramente como tales. Simplemente no podemos ir más allá de lo que está escrito ".

Esto marca nuestra primera suposición para convertir el capítulo 4 de Daniel en una profecía sobre 1914. Todos sabemos lo peligrosas que son las suposiciones. Si tiene una cadena de eslabones de acero y un eslabón está hecho de papel, la cadena es tan fuerte como ese eslabón de papel débil. Esa es la suposición; el eslabón débil de nuestra doctrina. Pero no terminamos con una suposición. Hay cerca de dos docenas de ellos, todos críticos para mantener intacta la cadena de nuestro razonamiento. Si solo uno resulta falso, la cadena se rompe.

¿Cuál es la siguiente suposición? Fue introducido en una discusión que Jesús tuvo con sus discípulos justo antes de ascender al cielo.

“Entonces, cuando se reunieron, le preguntaron:“ Señor, ¿estás restaurando el reino a Israel en este momento? ”(Hechos 1: 6)

¿Qué es el reino de Israel? Este es el reino del trono davídico, y se dice que Jesús es el rey davídico. Él se sienta en el trono de David, y el reino de Israel en ese sentido era el mismo Israel. No entendieron que habría un Israel espiritual que iría más allá de los judíos naturales. Lo que estaban preguntando era, '¿Vas a empezar a gobernar Israel ahora?' Él respondió:

"No te pertenece saber los tiempos o las estaciones que el Padre ha puesto en su propia jurisdicción". (Hechos 1: 7)

Ahora espere un momento. Si la profecía de Daniel tenía la intención de darnos una indicación precisa, al mes, de cuándo Jesús iba a ser entronizado como rey de Israel, ¿por qué dijo esto? ¿Por qué no diría, 'Bueno, si quieres saber, mira a Daniel. Te dije hace poco más de un mes que mires a Daniel y dejes que el lector use el discernimiento. Encontrarás la respuesta a tu pregunta en el libro de Daniel '. Y, por supuesto, podrían haber entrado en el templo y haber averiguado exactamente cuándo comenzó este cálculo de tiempo y haber calculado la fecha final. Habrían visto que Jesús no regresaría por otros 1,900 años, más o menos. Pero no dijo eso. Les dijo: “No les pertenece a ustedes saberlo”.

Entonces, o Jesús está siendo deshonesto, o el capítulo 4 de Daniel no tiene nada que ver con calcular el tiempo de su regreso. ¿Cómo soluciona esto el liderazgo de la Organización? Ellos sugirieron inteligentemente que el mandato, "no te pertenece a ti saber", se aplica sólo a ellos, pero no a nosotros. Estamos exentos. ¿Y qué usan para intentar probar su punto?

“En cuanto a ti, Daniel, mantén las palabras en secreto y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos deambularán, y el verdadero conocimiento se volverá abundante. ”(Daniel 12: 4)

Afirman que estas palabras se aplican a los últimos días, a nuestros días. Pero no abandonemos la exégesis cuando tan bien nos ha servido. Veamos el contexto.

“Durante ese tiempo, Michael se pondrá de pie, el gran príncipe que está de pie en nombre de tu gente. Y ocurrirá un momento de angustia como el que no ha ocurrido desde que surgió una nación hasta ese momento. Y durante ese tiempo su gente escapará, todos los que se encuentran escritos en el libro. 2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, algunos a la vida eterna y otros al reproche y al desprecio eterno. 3 “Y aquellos que tengan perspicacia brillarán tan brillantemente como la extensión del cielo, y aquellos que llevarán a muchos a la justicia como las estrellas, por los siglos de los siglos. 4 “En cuanto a ti, Daniel, mantén las palabras en secreto y sella el libro hasta el momento del fin. Muchos deambularán, y el verdadero conocimiento se volverá abundante. ”(Daniel 12: 1-4)

El versículo uno habla de "tu pueblo". ¿Quiénes eran la gente de Daniel? Los judios. El ángel se refiere a los judíos. 'Su pueblo', los judíos, sufriría un tiempo de angustia sin igual durante el tiempo del fin. Pedro dijo que estaban en el tiempo del fin o en los últimos días cuando habló a la multitud en Pentecostés.

'"Y en los ultimos dias"Dios dice:" Derramaré algo de mi espíritu sobre todo tipo de carne, y tus hijos y tus hijas profetizarán y tus jóvenes verán visiones y tus viejos soñarán sueños, 18 e incluso sobre mis esclavos. y sobre mis esclavas derramaré algo de mi espíritu en aquellos días, y profetizarán. (Actos 2: 17, 18)

Jesús predijo una tribulación o tiempo de angustia similar a lo que el ángel le dijo a Daniel.

"Para entonces habrá una gran tribulación, como no ha ocurrido desde el comienzo del mundo hasta ahora, no, ni volverá a ocurrir". (Matthew 24: 21)

“Y ocurrirá un tiempo de angustia como no ha ocurrido desde que llegó a existir una nación hasta ese momento”. (Daniel 12: 1b)

El ángel le dijo a Daniel que algunas de estas personas escaparían, y Jesús dio su Judío instrucciones de discípulos sobre cómo escapar.

"Y durante ese tiempo escapará tu gente, todos los que se encuentren escritos en el libro". (Daniel 12: 1c)

“Entonces que los de Judea comiencen a huir a las montañas. 17 No baje el que está en el terrado a sacar los bienes de su casa, 18 y no vuelva el que está en el campo a recoger su ropa exterior. (Mateo 24: 16-18)

Daniel 12: 2 se cumplió cuando su pueblo, los judíos, aceptaron al Cristo.

“Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra se despertarán, algunos para vida eterna y otros para reproche y desprecio eterno”. (Daniel 12: 2)

“Jesús le dijo: 'Sigue siguiéndome, y deja que los muertos entierren a sus muertos. '”(Mateo 8:22)

“Ni sigan presentando sus cuerpos al pecado como armas de injusticia, sino preséntense a Dios como los vivos de entre los muertos, también vuestros cuerpos para Dios como armas de justicia ”. (Romanos 6:13)

Se está refiriendo a la muerte espiritual y la vida espiritual, las cuales resultan en su contraparte literal.

Daniel 12: 3 también se cumplió en el primer siglo.

"Y los que tienen perspicacia brillarán con tanta fuerza como la expansión del cielo, y los que llevan a la mayoría a la justicia como las estrellas, por los siglos de los siglos". (Daniel 12: 3)

"Eres la luz del mundo. Una ciudad no puede ocultarse cuando se encuentra en una montaña. "(Matthew 5: 14)

Del mismo modo, deja que tu luz brille ante los hombres, para que puedan ver tus bellas obras y dar gloria a tu Padre que está en los cielos. (Matthew 5: 16)

Todos estos versículos encontraron su cumplimiento en el primer siglo. Entonces, se sigue que el versículo en disputa, el versículo 4, también se cumplió entonces.

“En cuanto a ti, Daniel, mantén las palabras en secreto y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos deambularán, y el verdadero conocimiento se volverá abundante. ”(Daniel 12: 4)

“El secreto sagrado que estaba oculto a los sistemas de cosas del pasado y de las generaciones pasadas. Pero ahora se ha revelado a sus santos., 27 a quien Dios se ha complacido de dar a conocer entre las naciones las gloriosas riquezas de este secreto sagrado, que es Cristo en unión con usted, la esperanza de su gloria. (Colosenses 1: 26, 27)

“Ya no los llamo esclavos, porque un esclavo no sabe lo que hace su amo. Pero los he llamado amigos, porque Te he dado a conocer todas las cosas He tenido noticias de mi Padre ”. (Juan 15:15)

"... para obtener un conocimiento exacto del secreto sagrado de Dios, a saber, Cristo. ³Cuidadosamente ocultos en él están todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.. (Colosenses 2: 2, 3)

Hasta ahora, estamos a la altura de los supuestos de 11:

• Suposición 1: El sueño de Nabucodonosor tiene un cumplimiento antitípico moderno.
• Suposición 2: La orden judicial en Hechos 1: 7 “no te pertenece saber los tiempos y las estaciones que el padre ha puesto en su propia jurisdicción” no se aplica a los testigos de Jehová.
• Suposición 3: Cuando Daniel 12: 4 dice que el "verdadero conocimiento" llegará a ser abundante, eso incluyó el conocimiento que estaba dentro de la jurisdicción de Dios.
• Suposición 4: La gente de Daniel mencionada en 12: 1 son testigos de Jehová.
• Suposición 5: La gran tribulación o angustia de Daniel 12: 1 no se refiere a la destrucción de Jerusalén.
• Suposición 6: Aquellos a quienes se le dijo a Daniel que escaparían no se refieren a los cristianos judíos en el primer siglo, sino que los testigos de Jehová son Armagedón.
• Suposición 7: Según Daniel 12: 1, Michael no defendió a los judíos en los últimos días como dijo Pedro, sino que defenderá a los testigos de Jehová ahora.
• Suposición 8: Los cristianos del primer siglo no brillaron y no llevaron a muchos a la justicia, pero los testigos de Jehová sí.
• Suposición 9: Daniel 12: 2 habla de muchos testigos de Jehová que estaban dormidos en el polvo despertando a la vida eterna. Esto no se refiere a los judíos que obtuvieron la verdad de Jesús en el primer siglo.
• Suposición 10: A pesar de las palabras de Peter, Daniel 12: 4 no se refiere al tiempo del fin del pueblo de Daniel, los judíos.
• Suposición 11: Daniel 12: 1-4 no tuvo cumplimiento en el primer siglo, pero se aplica en nuestros días.

Hay más suposiciones por venir. Pero primero veamos el razonamiento del liderazgo de JW en 1914. El libro, ¿Qué enseña realmente la Biblia? tiene un apéndice que intenta explicar la doctrina. El primer párrafo dice:

APÉNDICE

1914: un año significativo en la profecía bíblica

DÉCADAS por adelantado, los estudiantes de la Biblia proclamaron que habría avances significativos en 1914. ¿Cuáles fueron estos y qué evidencia apunta a 1914 como un año tan importante?

Ahora bien, es cierto que los estudiantes de la Biblia señalaron a 1914 como un año de desarrollos significativos, pero ¿de qué desarrollos estamos hablando? ¿A qué novedades supondría que se hace referencia después de leer el párrafo final de este punto del apéndice?

Tal como lo predijo Jesús, su “presencia” como Rey celestial ha estado marcada por acontecimientos mundiales dramáticos: guerras, hambrunas, terremotos, pestilencias. (Mateo 24: 3-8; Lucas 21:11.) Estos acontecimientos dan testimonio poderoso del hecho de que 1914 marcó realmente el nacimiento del Reino celestial de Dios y el comienzo de “los últimos días” de este inicuo sistema de cosas actual. Timoteo 2: 3-1.

Claramente, el primer párrafo pretende que entendamos que fue la presencia del entronizado Jesucristo quien fue proclamado décadas de anticipación por estos estudiantes de la Biblia.

Esto es falso y muy engañoso.

William Miller fue, posiblemente, el abuelo del movimiento adventista. Proclamó que 1843 o 1844 sería el momento en que Jesús regresara y vendría el Armagedón. Usó el capítulo 4 de Daniel para su predicción, pero tuvo un año de inicio diferente.

Nelson Barbour, otro adventista, señaló 1914 como el año del Armagedón, pero creía que 1874 era el año en el que Cristo estuvo presente de manera invisible en los cielos. Convenció a Russell, quien se mantuvo fiel a la idea incluso después de romper con Barbour. No fue hasta 1930 que el año de la presencia de Cristo se trasladó de 1874 a 1914.[i]

Entonces, la declaración en el párrafo inicial del Apéndice es una mentira. ¿Palabras fuertes? Quizás, pero no mis palabras. Así lo define Gerrit Losch, del Consejo de Administración. De la transmisión de noviembre de 2017 tenemos esto:

“Una mentira es una declaración falsa que se presenta deliberadamente como verdadera. Una falsedad. Una mentira es lo opuesto a la verdad. Mentir implica decir algo incorrecto a una persona que tiene derecho a saber la verdad sobre un asunto. Pero también hay algo que se llama verdad a medias. La Biblia les dice a los cristianos que sean honestos entre sí. “Ahora que has dejado el engaño, habla la verdad”, escribió el apóstol Pablo en Efesios 4:25. Las mentiras y las medias verdades minan la confianza. El proverbio alemán dice: "Quien miente una vez, no se le cree, incluso si dice la verdad". Por lo tanto, debemos hablar abierta y honestamente entre nosotros, sin retener información que pueda cambiar la percepción del oyente o engañarlo ".

Así que ahí lo tienes. Teníamos derecho a saber algo, pero en lugar de decirnos lo que teníamos derecho a saber, nos lo ocultaron y nos llevaron a una conclusión falsa. Según la definición de Gerrit Losch, nos han mentido.

Aquí hay algo más de interés: si Russell y Rutherford recibieron nueva luz de Dios para ayudarlos a comprender que el capítulo 4 de Daniel se aplicaba a nuestros días, entonces también lo hizo William Miller, y también Nelson Barbour y todos los demás adventistas que aceptaron y predicaron. esta interpretación profética. Entonces, lo que estamos diciendo con nuestra creencia en 1914 es que Jehová le reveló una verdad parcial a William Miller, pero él simplemente no le reveló toda la verdad: la fecha de inicio. Entonces Jehová lo hizo nuevamente con Barbour, y luego nuevamente con Russell, y luego nuevamente con Rutherford. Cada vez resultó en una gran desilusión y un naufragio de fe para muchos de sus fieles siervos. ¿Suena eso como un Dios amoroso? ¿Es Jehová un revelador de verdades a medias, que inspira a los hombres a engañar a sus semejantes?

O tal vez la culpa, toda la culpa, recae en los hombres.

Sigamos leyendo el libro de enseñanzas bíblicas.

“Como se registra en Lucas 21:24, Jesús dijo:“ Jerusalén será hollada por las naciones hasta que se cumplan los tiempos señalados de las naciones [“los tiempos de los gentiles”, Versión King James ”. Jerusalén había sido la ciudad capital de la nación judía, la sede del gobierno de la línea de reyes de la casa del rey David. (Salmo 48: 1, 2.) Sin embargo, estos reyes eran únicos entre los líderes nacionales. Se sentaron en el “trono de Jehová” como representantes de Dios mismo. (1 Crónicas 29:23.) Por tanto, Jerusalén era un símbolo del gobierno de Jehová ”. (párrafo 2)

• Suposición 12: Babilonia y otras naciones son capaces de pisotear el gobierno de Dios.

Esto es ridículo. No solo es ridículo, sino que tenemos pruebas de que es falso. Está ahí en el capítulo 4 de Daniel para que todos lo lean. “¿Cómo nos perdimos esto?”, Me pregunto.

Primero, en visión, Nabucodonosor recibe este mensaje en Daniel 4: 17:

"Esto es por decreto de los observadores, y la solicitud es por la palabra de los santos, para que las personas que viven puedan saber que el Altísimo es Gobernante en el reino de la humanidad y se lo da a quien quiera, y se prepara sobre él incluso el más humilde de los hombres ". (Daniel 4: 17)

Entonces Daniel mismo reitera esas palabras en el verso 25:

“Serás expulsado de entre los hombres, y tu morada estará con las bestias del campo, y se te dará vegetación para comer como toros; y te mojarás con el rocío de los cielos, y siete veces pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo es Gobernante en el reino de la humanidad y se lo otorga a quien quiera. ”(Daniel 4: 25)

A continuación, el ángel decreta:

“Y de la humanidad te están alejando. Con las bestias del campo tu morada será, y se te dará vegetación para comer como toros, y siete veces pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo es Gobernante en el reino de la humanidad y se lo otorga a quien quiera. '”(Daniel 4: 32)

Luego, finalmente, habiendo aprendido su lección, Nabucodonosor mismo proclama:

“Al final de ese tiempo, yo, Nabucodonosor, miré hacia los cielos, y mi entendimiento regresó a mí; y alabé al Altísimo, y al que vivía para siempre, alabé y glorié, porque su gobierno es un gobierno eterno y su reino es para generación tras generación. (Daniel 4: 34)

"Ahora yo, Nabucodonosor, alabo, exalto y glorifico al Rey de los cielos, porque todas sus obras son verdaderas y sus caminos son justos, y porque puede humillar a quienes caminan orgullosos. ”(Daniel 4: 37)

Cinco veces se nos dice que Jehová está a cargo y que puede hacer lo que quiera con quien quiera, incluso con el Rey supremo que existe; ¿Y sin embargo decimos que su reino está siendo pisoteado por las naciones? ¡No lo creo!

¿De dónde sacamos eso? Lo obtenemos eligiendo un versículo y luego cambiando su significado y esperando que todos los demás miren solo ese versículo y acepten nuestra interpretación.

• Suposición 13: Jesús se refería al gobierno de Jehová en Lucas 21: 24 cuando se refería a Jerusalén.

Considere las palabras de Jesús en Lucas.

“Y caerán al filo de la espada y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será pisoteada por las naciones hasta que se cumplan los tiempos señalados de las naciones ". (Lucas 21: 24)

Este es el único lugar en el Biblia entera donde se usa la frase “tiempos señalados de las naciones” o “tiempos señalados de los gentiles”. No parece en ningún otro lugar. No hay mucho para continuar, ¿verdad?

¿Se está refiriendo Jesús al gobierno de Jehová? Dejemos que la Biblia hable por sí misma. Nuevamente, consideraremos el contexto.

"Sin embargo, cuando veas Jerusalén rodeado de ejércitos acampados, entonces sepa que la desolación de aquí se ha acercado. 21 Entonces, que los de Judea comiencen a huir a las montañas, que los que están en medio de aquí irse y dejar que aquellos en el campo no entren aquí, 22 porque estos son días para impartir justicia para que se puedan cumplir todas las cosas escritas. 23 ¡Ay de las mujeres embarazadas y de aquellos que amamantan a un bebé en esos días! Porque habrá gran angustia en la tierra e ira contra este pueblo. 24 Y caerán al filo de la espada y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será pisoteado por las naciones hasta que se cumplan los tiempos señalados de las naciones. (Lucas 21: 20-24)

Cuando se refiere a "Jerusalén" o "ella", ¿no está hablando claramente de la ciudad literal de Jerusalén? ¿Alguna de las palabras de Jesús que se encuentran aquí están expresadas en símbolo o metáfora? ¿No está hablando clara y literalmente? Entonces, ¿por qué imaginamos que de repente, a mitad de una frase, cambiaría para referirse a Jerusalén, no como la ciudad literal, sino como un símbolo del gobierno de Dios?

Hasta el día de hoy, la ciudad de Jerusalén está siendo pisoteada. Incluso el estado independiente y soberano de Israel no puede reclamar exclusivamente la ciudad que es territorio en disputa, dividida entre tres grupos religiosos distintos y opuestos: cristianos, musulmanes y judíos.

• Suposición 14: Jesús entendió mal el tiempo verbal.

Si Jesús se estuviera refiriendo a un pisoteo que comenzó con el exilio de Babilonia en la época de Daniel, según sostiene la Organización, entonces habría dicho: "Jerusalén seguirá siendo pisoteado por las naciones ... " Poniéndolo en tiempo futuro, como lo hace, significa que en el momento de pronunciar esas palabras proféticas, Jerusalén —la ciudad— aún no había sido pisoteada.

• Suposición 15: Las palabras de Jesús se aplican a Daniel 4.

Cuando Jesús habla como se registra en Lucas 21: 20-24, no hay indicios de que esté hablando de otra cosa que no sea la próxima destrucción de Jerusalén en el año 70 EC Para que la doctrina de 1914 funcione, tenemos que aceptar la suposición totalmente infundada de que Jesús es refiriéndose a algo que pertenece a la profecía de Daniel en el Capítulo 4. Simplemente no hay base para tal afirmación. Es una conjetura; pura fabricación.

• Suposición 16: Los tiempos señalados de las naciones comenzaron con el exilio a Babilonia.

Dado que ni Jesús, ni ningún escritor de la Biblia, menciona "los tiempos señalados de las naciones" fuera de Lucas 21:24, no hay forma de saber cuándo comenzaron estos "tiempos señalados". ¿Comenzaron con la primera nación bajo Nimrod? ¿O fue Egipto el que puede reclamar el punto de partida de este período, cuando esclavizó al pueblo de Dios? Todo son conjeturas. Si fuera importante saber la hora de inicio, la Biblia lo habría expresado claramente.

Para ilustrar esto, veamos una verdadera profecía de cálculo de tiempo.

"Existen setenta semanas que se han determinado sobre su pueblo y sobre su ciudad santa, para poner fin a la transgresión, y acabar con el pecado, y hacer expiación por el error, y traer justicia por tiempos indefinidos, e imprimir un sello sobre la visión y profeta, y para ungir el Lugar Santísimo. ²⁵ Y debes saber y tener la idea [de que] desde la salida de [la] palabra para restaurar y reconstruir Jerusalén hasta el Mesías [el] Líder, habrá siete semanas, también sesenta y dos semanas. Ella regresará y será reconstruida, con una plaza pública y un foso, pero en el estrecho de los tiempos. ”(Daniel 9: 24, 25)

Lo que tenemos aquí es un lapso de tiempo específico y no ambiguo. Todo el mundo sabe cuántos días hay en una semana. Luego se nos da un punto de partida específico, un evento inequívoco que marca el comienzo del cálculo: la orden de restaurar y reconstruir Jerusalén. Finalmente, se nos dice qué evento marcaría el final del período en cuestión: La llegada de Cristo.

• Evento inicial específico, claramente nombrado.
• Lapso de tiempo específico.
• Evento final específico, claramente nombrado.

¿Fue esto útil para el pueblo de Jehová? ¿Determinaron de antemano qué iba a pasar y cuándo iba a suceder? ¿O los llevó Jehová a la decepción con solo una profecía revelada parcialmente? La evidencia de que no lo hizo se encuentra en Lucas 3:15:

“Ahora la gente estaba expectante y todos estaban razonando en sus corazones acerca de John,“ ¿Quizás él sea el Cristo? ”(Lucas 3: 15)

¿Por qué, después de 600 años, estaban a la expectativa en 29 EC? Porque tenían la profecía de Daniel para seguir. Simple y llanamente.

Pero cuando se trata de Daniel 4 y el sueño de Nabucodonosor, el período de tiempo no está claramente establecido. (¿Exactamente cuánto tiempo es un tiempo?) No se proporciona ningún evento de inicio. Nada que diga que el exilio de los judíos, que ya había sucedido en ese momento, fue para marcar el comienzo de algún cálculo. Finalmente, en ninguna parte se dice que los siete tiempos terminarían con la entronización del Mesías.

Está todo inventado. Entonces, para que funcione, debemos adoptar cuatro supuestos más.

• Suposición 17: El período de tiempo no es ambiguo pero es igual a 2,520 años.
• Suposición 18: El evento que inició fue el exilio a Babilonia.
• Suposición 19: El exilio ocurrió en 607 BCE
• Suposición 20: El período de tiempo termina con Jesús entronizado en el cielo.

No hay pruebas escriturales para ninguno de estos supuestos.

Y ahora para la suposición final:

• Suposición 21: La presencia de Cristo sería invisible.

¿Dónde dice esto en las Escrituras? Me pateo por años de ignorancia ciega, porque Jesús realmente nos advierte a mí y a usted contra tal enseñanza.

“Entonces, si alguien te dice: '¡Mira! Aquí está el Cristo 'o' ¡Ahí! ' no lo creo. 24 Porque falsos Cristos y falsos profetas surgirán y realizarán grandes signos y maravillas para engañar, si es posible, incluso a los elegidos. 25 Mira! Te lo he advertido. 26 Por lo tanto, si la gente te dice, '¡Mira! El esta en el desierto,' no salgas; '¡Mira! El esta en los cuartos interiores,' no lo creo. 27 Porque así como el rayo sale del este y brilla hacia el oeste, así será la presencia del Hijo del hombre. (Matthew 24: 23-27)

"En el desierto" o "en las habitaciones interiores" ... en otras palabras, escondido de la vista, guardado en secreto, invisible. Luego, solo para asegurarnos de que entendemos el punto (que no lo hicimos), nos dice que su presencia será como un rayo en el cielo. Cuando un relámpago destella en el cielo, ¿necesita un intérprete que le diga lo que acaba de suceder? ¿No lo ven todo el mundo? Podrías estar mirando al suelo o adentro con las cortinas corridas, y aún sabrías que un rayo ha brillado.

Luego, para colmo, dice:

"Entonces la señal del Hijo del hombre aparecerá en el cielo, y todas las tribus de la tierra se golpearán de dolor, y verán al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. "(Matthew 24: 30)

¿Cómo podemos interpretar eso como una presencia invisible, oculta a la vista del público,?

Podemos y hemos malinterpretado las palabras de Jesús debido a la confianza fuera de lugar. Y todavía quieren que confiemos en ellos.

En la transmisión de marzo, Gerrit Losch dijo:

“Jehová y Jesús confían en el esclavo imperfecto que se preocupa por las cosas lo mejor que puede y con los mejores motivos. ¿No deberíamos confiar también en el esclavo imperfecto? Para apreciar el alcance de la confianza de Jehová y Jesús en el esclavo fiel, reflexione sobre lo que ha prometido a sus miembros. Les ha prometido la inmortalidad y la incorrupción. Pronto, justo antes del Armagedón, los miembros restantes del esclavo serán llevados al cielo. Desde 1919 de nuestra era común, el esclavo se ha hecho cargo de algunas pertenencias de Cristo. Según Mateo 24:47, cuando los ungidos sean llevados al cielo, Jesús en ese momento les confiará todas sus pertenencias. ¿No revela esto una inmensa confianza? Apocalipsis 4: 4 describe a estos ungidos resucitados como miembros de Cristo. Apocalipsis 22: 5 dice que gobernarán, no solo por mil años, sino por los siglos de los siglos. Qué inmensa confianza les muestra Jesús. Ya que Jehová Dios y Jesucristo confían completamente en el esclavo fiel y discreto, ¿no deberíamos hacer lo mismo nosotros? ”.

Bien, entonces la idea es que Jehová confía en Jesús. Concedido. Jesús confía en el Cuerpo Gobernante. ¿Cómo puedo saber? Y si Jehová le da a Jesús algo que decirnos, sabemos que todo lo que Jesús nos dice es de Dios; que no hace nada por su propia iniciativa. No comete errores. No nos engaña con falsas expectativas. Entonces, si Jesús da lo que Jehová le dio al Cuerpo Gobernante, ¿qué sucede durante el tránsito? ¿Comunicación perdida? ¿Comunicación distorsionada? ¿Lo que pasa? ¿O Jesús simplemente no es muy eficaz como comunicador? ¡No lo creo! La única conclusión es que no les está dando esta información, porque todo regalo bueno y perfecto es de arriba. (Santiago 1:17.) La esperanza falsa y las expectativas fallidas no son regalos buenos ni perfectos.

El Cuerpo Gobernante, simples hombres, quiere que confiemos en ellos. Dicen: "Confía en nosotros, porque Jehová confía en nosotros y Jesús confía en nosotros". Bien, tengo su palabra para eso. Pero luego tengo a Jehová diciéndome en el Salmo 146: 3: "No pongas tu confianza en los príncipes". ¡Príncipes! ¿No es eso lo que Gerrit Losch acaba de afirmar que son? En esta misma transmisión, afirma ser un futuro rey. Sin embargo, Jehová dice: "No pongas tu confianza en príncipes ni en un Hijo del Hombre, que no puede traer la salvación". Entonces, por un lado, los hombres que se proclaman príncipes me dicen que los escuche y confíe en ellos si queremos ser salvos. Sin embargo, por otro lado, Jehová me dice que no confíe en tales príncipes y que la salvación no está en los hombres.

Parece una elección simple hacer a quién debo escuchar.

Epílogo

Lo triste para mí cuando descubrí por primera vez que 1914 era una doctrina falsa fue que no perdí mi confianza en la organización. Perdí mi confianza en estos hombres, pero, para ser honesto, nunca tuve tanta confianza en ellos de todos modos, después de haber visto sus muchos fracasos. Pero creía que la organización era la verdadera organización de Jehová, la única fe verdadera en la Tierra. Se necesitó algo más para convencerme de buscar en otra parte, lo que yo llamo el factor decisivo. Hablaré de eso en el próximo video.
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[i] "Jesús ha estado presente desde 1914", La Edad de Oro, 1930, pág. 503