[De ws 6 / 18 p. 8 - agosto 13 - agosto 19]
"Solicito ... que todos sean uno, así como tú, padre, estás en unión conmigo". - John 17: 20,21.
Antes de comenzar nuestra revisión, me gustaría mencionar el artículo que no es de estudio que sigue a este artículo de estudio en junio 2018 La edición de estudio de La Atalaya. Se titula "Él pudo haber tenido el favor de Dios", discutiendo el ejemplo de Roboam. Vale la pena leerlo, ya que es un raro ejemplo de buen material bíblico sin prejuicios ni agenda oculta, y por lo tanto, su contenido es beneficioso para todos.
El artículo de esta semana trata sobre los prejuicios y superarlos para permanecer unidos. Este es un objetivo encomiable, pero cuán cerca tenga éxito la Organización, examinemos.
Introducción (Par. 1-3)
El párrafo 1 en realidad reconoce que "El amor sería una marca de los verdaderos discípulos de Jesús" citando a John 13: 34-35, pero solo en eso "contribuiría a su unidad ". En pocas palabras, sin amor puede haber poca o ninguna unidad, como lo demostró el apóstol Pablo cuando habló sobre el amor en 1 Corinthians 13: 1-13.
Jesús estaba preocupado por los discípulos que habían disputado varias veces “Cuál de ellos fue considerado el mayor (Lucas 22: 24-27, Marcos 9: 33-34)” (par. 2). Esta fue una de las mayores amenazas para su unidad, pero el artículo solo desea mencionarlo y pasar a discutir los prejuicios, que es su tema principal.
Sin embargo, hoy tenemos toda una jerarquía de puestos de prominencia que los hermanos alcanzan dentro de la Organización. Esta jerarquía se descartará diciendo: “Todos somos hermanos”; pero su existencia, ya sea por diseño o por accidente, fomenta una actitud de "soy más grande que tú", la misma mentalidad que Jesús estaba tratando de combatir.
Si alguna vez has leído Granja de animales de George Orwell, es posible que reconozca el siguiente mantra: “Todos los animales son iguales, pero algunos animales son más iguales que otros”. Esto es tan cierto en la Organización de los testigos de Jehová. ¿Cómo es eso? Tanto para los hermanos como para las hermanas, los precursores auxiliares son más iguales que los publicadores; los precursores regulares son más iguales que los precursores auxiliares; precursores especiales más iguales que los precursores regulares. Para los hermanos, los siervos ministeriales son más iguales que los publicadores ordinarios; los ancianos son más iguales que los siervos ministeriales; los superintendentes de circuito son incluso más iguales que los ancianos; el Cuerpo Gobernante son los más iguales de todos. (Mateo 23: 1-11).
Esto a menudo genera camarillas dentro de las congregaciones de los testigos de Jehová. La jerarquía organizacional genera prejuicios en lugar de eliminarlos.
Prejuicio de que Jesús y sus seguidores se enfrentaron (Par. 4-7)
Después de discutir el prejuicio que enfrentaron Jesús y sus seguidores, el párrafo 7 destaca:
"¿Cómo trató Jesús con ellos [los prejuicios del día]? Primero, rechazó los prejuicios, siendo totalmente imparcial. Predicó a ricos y pobres, fariseos y samaritanos, incluso recaudadores de impuestos y pecadores. En segundo lugar, con su enseñanza y ejemplo, Jesús mostró a sus discípulos que deben vencer la sospecha o la intolerancia hacia los demás ".
Falta la tercera vía. El párrafo debería haber agregado: "En tercer lugar, por su realización de milagros sobre ricos y pobres, fariseos y samaritanos y judíos, incluso recaudadores de impuestos y pecadores".
Mateo 15: 21-28 informa de una mujer fenicia que había curado a su hija demonizada. Resucitó a un niño de entre los muertos (hijo de la viuda de Naín); una joven, hija de Jairo, el presidente de la sinagoga; y un amigo personal Lázaro. En muchas ocasiones, deseaba que el receptor del milagro mostrara fe, aunque su fe o la falta de ella no era un requisito. Demostró claramente que no tenía prejuicios. Su renuencia a ayudar a la mujer fenicia solo estaba en consonancia con su misión divinamente autorizada de difundir las buenas nuevas primero con los hijos de Israel. Sin embargo, incluso aquí, "cambió las reglas", por así decirlo, favoreciendo actuar con misericordia. ¡Qué buen ejemplo nos mostró!
Conquistar prejuicios con amor y humildad (Par.8-11)
El párrafo 8 comienza recordándonos que Jesús dijo: "Todos ustedes son hermanos". (Matthew 23: 8-9) Continúa diciendo:
"Jesús explicó que sus discípulos eran hermanos y hermanas porque reconocían a Jehová como su Padre celestial. (Matthew 12: 50) "
Dado que este es el caso, entonces, ¿por qué nos llamamos hermano y hermana, pero perpetramos la idea de que solo algunos de nosotros somos hijos de Dios? Si, como una de las otras ovejas, eres un “amigo de Dios” (según las publicaciones), ¿cómo puedes referirte a los hijos de tu “amigo” como tus hermanos y hermanas? (Gálatas 3:26, Romanos 9:26)
También necesitamos humildad como Jesús destacó en Mateo 23: 11-12, una escritura leída en el párrafo 9.
“Pero el más grande de ustedes debe ser su ministro. Quien se exalte a sí mismo será humillado, y quien se humille a sí mismo será exaltado. ”(Mt 23: 11, 12)
Los judíos estaban orgullosos porque tenían a Abraham por padre, pero Juan el Bautista les recordó que no les otorgaba ningún privilegio especial. De hecho, Jesús predijo que debido a que los judíos naturales no lo aceptarían como el Mesías, el privilegio que se les ofrecía no se extendería a los gentiles, las “otras ovejas que no son de este redil” de las que habló Jesús en Juan 10:16.
Esto se cumplió a partir de 36 CE como se registra en Hechos 10: 34 cuando, después de ser recibido por Cornelio, el oficial del ejército romano, el Apóstol Pedro humildemente declaró: "Ciertamente percibo que Dios no es parcial" [no tiene prejuicios].
Hechos 10: 44 continúa: "Mientras Pedro todavía hablaba sobre estos asuntos, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban la palabra". Esto fue cuando Jesús por medio del Espíritu Santo trajo ovejas no judías a la congregación cristiana y las unió a través de ese mismo espíritu. No mucho después, Pablo y Bernabé fueron enviados en el primero de sus viajes misioneros, principalmente a los gentiles.
El párrafo 10 discute brevemente la parábola del buen samaritano citando a Luke 10: 25-37. Esta parábola estaba respondiendo a la pregunta planteada "¿Quién es realmente mi vecino?" (V29).
Jesús usó a los hombres considerados más santos por aquellos en su audiencia — sacerdotes y levitas — cuando describió la actitud sin amor que debe evitarse. Luego eligió a un samaritano, un grupo despreciado por los judíos, como su ejemplo de persona amorosa.
Hoy en día la Organización tiene muchas viudas y viudos que necesitan ayuda y cuidados, pero en general las congregaciones están demasiado ocupadas para ayudarlas debido a la obsesión por predicar a toda costa. Al igual que en los días de Jesús, ser visto como justo como el sacerdote y el levita es más importante en la Organización que ayudar a los necesitados dando prioridad a los “deberes organizativos” como salir en el ministerio del campo los fines de semana. Predicar la paz y la bondad es vacío, incluso hipócrita si no está respaldado por obras.
El párrafo 11 nos recuerda que cuando Jesús envió a los discípulos a testificar después de su resurrección, los envió a "Dar testimonio de 'toda Judea y Samaria y de la parte más distante de la tierra'. (Hechos 1: 8) " Por tanto, los discípulos tuvieron que dejar de lado los prejuicios para predicar a los samaritanos. Lucas 4: 25-27 (citado) registra poderosamente a Jesús diciéndoles a los judíos en la sinagoga de Capernaum que la viuda sidonia de Zarafet y Naamán de Siria fueron bendecidas con milagros porque eran dignos destinatarios debido a su fe y acciones. Fueron los israelitas infieles y, por lo tanto, indignos los que fueron ignorados.
Lucha contra los prejuicios en el primer siglo (Par.12-17)
Los discípulos inicialmente encontraron difícil dejar de lado sus prejuicios. Pero Jesús les dio una poderosa lección sobre el relato de la mujer samaritana en el pozo. Los líderes religiosos judíos de la época no hablarían con una mujer en público. Ciertamente no habrían hablado con una mujer samaritana y una que se sabía que vivía inmoralmente. Sin embargo, Jesús tuvo una larga conversación con ella. John 4: 27 registra la sorpresa de los discípulos cuando lo encontraron hablando con la mujer del pozo. Esta conversación resultó en que Jesús se quedó dos días en esa ciudad y muchos samaritanos se convirtieron en creyentes.
El párrafo 14 cita los Actos 6: 1 que ocurrieron poco después de Pentecostés de 33 CE, indicando:
"Ahora, en aquellos días en que los discípulos aumentaban, los judíos de habla griega comenzaron a quejarse contra los judíos de habla hebrea, porque sus viudas estaban siendo ignoradas en la distribución diaria".
La cuenta no registra por qué sucedió esto, pero obviamente hubo algún prejuicio en el trabajo. Incluso hoy en día los prejuicios basados en el acento, el idioma o la cultura. Incluso cuando los Apóstoles resolvieron el problema siendo justos y estableciendo una solución aceptable para todos, de la misma manera debemos asegurarnos de que el trato preferencial hacia ciertos grupos, como los pioneros, los ancianos y sus familias, no se infiltre en nuestra forma de rendir culto. (Actos 6: 3-6)
Sin embargo, la lección más grande y la prueba más difícil llegó en 36 CE, particularmente para el apóstol Pedro y los cristianos judíos. Fue la aceptación de los gentiles en la congregación cristiana. Vale la pena leer y meditar todo el capítulo de Hechos 10, pero el artículo solo sugiere la lectura de vs. 28, 34 y 35. Una sección clave que no se menciona es Hechos 10: 10-16, donde Pedro tuvo una visión de las cosas inmundas que Jesús le dijo que comiera con el triple énfasis de que no debía llamar impuro lo que el Señor había llamado limpio.
El párrafo 16, sin embargo, da mucho que pensar. Dice:
"Aunque tomó tiempo, ajustaron su forma de pensar. Los primeros cristianos ganaron la reputación de amarse unos a otros. Tertuliano, un escritor del siglo II, citó a los no cristianos diciendo: “Se aman unos a otros. . . Están dispuestos incluso a morir el uno por el otro ". Al ponerse "la nueva personalidad", los primeros cristianos llegaron a ver a todas las personas como iguales a los ojos de Dios (Colosenses 3:10, 11).
Los cristianos del primer y segundo siglo desarrollaron tal amor mutuo que los no cristianos a su alrededor lo notaron. Con todas las murmuraciones, calumnias y chismes que ocurren en la mayoría de las congregaciones, ¿podría decirse lo mismo hoy?
El prejuicio se marchita a medida que crece el amor (Par.18-20)
Si buscamos la sabiduría de arriba como se explica en Santiago 3: 17-18, podremos eliminar el prejuicio en nuestro corazón y mente. Santiago escribió: “Pero la sabiduría de lo alto es ante todo pura, luego pacífica, razonable, lista para obedecer, llena de misericordia y buenos frutos, imparcial, no hipócrita. Además, el fruto de la justicia se siembra en condiciones de paz para los que están haciendo la paz ”.
Esforcémonos por aplicar este consejo, no para ser parcial o mostrar prejuicios, sino más bien pacífico y razonable. Si hacemos eso, Cristo querrá estar en unión con el tipo de persona en que nos hemos convertido, no solo ahora sino para siempre. Realmente una perspectiva maravillosa. (2 Corintios 13: 5-6)
Del párrafo 1, tenemos: “Su unidad daría un testimonio poderoso, ofreciendo evidencia clara de que Jehová había enviado a Jesús a la tierra para hacer la voluntad de Dios”. Así que es la unidad de los TJ lo que ofrece evidencia al mundo de que son "verdaderos discípulos". Pero la Biblia no dice esto. Ofrecen Juan 13:34, 35 como “prueba” que dice en la siguiente oración, El amor sería una marca de los verdaderos discípulos de Jesús que contribuiría a su unidad. —Juan 13:34, 35. Así que toman un versículo de la Biblia que habla claramente del amor como la marca y lo convierten en prueba... Leer más »
Cuando miramos a Cristo, vemos al Padre. Cuando conocemos a Cristo, conocemos al Padre. Cuando escuchamos a Cristo, escuchamos al Padre. Cuando la gente nos ve individualmente, no colectivamente, sino como individuos, ¿ven al Cristo, escuchan al Cristo, conocen al Cristo? Creo que ese es el estado que estamos luchando por lograr.
Buen pensamiento, Eric. Gracias por la explicación. Tiene mucho sentido.
Interesante artículo, gracias. Siempre he considerado que este versículo de Juan habla de unidad en la fe. Como en 1 Cor 1:10 “... debéis hablar todos de acuerdo y que no haya divisiones entre vosotros ...” y también en Ef 4, de que hay un cuerpo, un espíritu, una esperanza, una fe, un bautismo ... ”Por supuesto, esto no quiere decir que una unidad general entre las personas no viene al caso. Ciertamente, el amor que tenemos (o no tenemos) el uno por el otro dice mucho sobre la validez del mensaje del evangelio. En cuanto al comentario de "ifionlyhadabrain",... Leer más »
Hay 17 apariciones de "Samaritan". Puede que eso no signifique nada hasta que te des cuenta de que samaritano equivale a “apóstata” (¡la temida palabra A!). Esta palabra A puede ser pronunciada tantas veces como quieras por los que están despiertos en KH; ya no es la prerrogativa de ningún anciano que busque etiquetar a otros como “apóstatas”. Por ejemplo '”-“ La religión samaritana era una forma apóstata de adoración verdadera ”o“ los apóstoles se sorprendieron al ver a Jesús hablando con una mujer de una religión apóstata ”. Imagínese su disgusto cuando les adelanta con el uso liberal de la palabra A. Es hora de que los "apóstatas" obtengan una... Leer más »
Creo que Jesús enseñó una lección importante en su parábola del buen samaritano: se requiere una humildad sustancial del judío (JW) para recibir y aceptar la ayuda del samaritano ("apóstata").
En su mente (los profundamente involucrados), no necesitan ninguna ayuda más que el GB. A estas alturas, debes ser un apóstata total para ellos y cualquier otra acción por parte de ellos sería de lo más inapropiado, independientemente del gesto.
Buen Don, nunca antes lo había pensado en esos términos. No estoy tratando de hacer ningún punto en particular que me gustaría señalar. Mateo capítulo 4 donde Satanás se acercó a Jesús para tentarlo. Agregando a eso, por lo que vale, (aunque solo en la superficie de las cosas, ya que hay explicaciones alternativas) están las siguientes palabras que se encuentran en, 1 Pedro 3:19 “Por medio de las cuales también él (Jesús) fue y predicó a los espíritus en la cárcel ”. También está la ocasión en la que Jesús discutió cosas con los demonios, en Gerasenes. Marcos 5: 9. “Mi nombre es Legión”, porque había muchos... Leer más »
Hola Alithia Me alegra que te guste el punto. Notó su punto sobre Jesús hablando con demonios. Siempre busco buenos puntos de este sitio que pueda usar como arma para incursiones bajo el radar en la torre. Una vez me atreví demasiado (giro perfecto de Immelmann) y fui interceptado. Mi comentario fue: "Curiosamente, el bautismo de niños no se menciona en las Escrituras. Hechos 8:12 declara que "procedieron a bautizarse, tanto hombres como mujeres". (Bautismo: un requisito para los cristianos) El coordinador dijo que algunos estaban ofendidos; mi respuesta no está sincronizada con los demás. Le ofrecí bajar el tono y él me dejó ir.... Leer más »
Gracias Tadua por destacar las anomalías toleradas por, probablemente, todas las organizaciones religiosas de la tierra. Como Brain, me resulta difícil ver exactamente lo que Jesús está diciendo en Juan 17:21, especialmente cuando la “unión con” se elimina correctamente. Habiendo dicho esto, los vs.21 y 23 ciertamente indican que tener el espíritu correcto nos unirá y evitará divisiones como los prejuicios. ¿No deberíamos tener en cuenta que esos versículos se tratan de dar evidencia para que el mundo crea que me enviaste? como resultado de ser "santificado por medio de la verdad" como vs.... Leer más »
El favoritismo, el prejuicio, la exclusividad y el prejuicio son tan antiguos y comunes como la historia de la humanidad. Y no es sorprendente encontrarlo incluso entre los profesos adoradores de Jehová y los seguidores de Cristo. Sin embargo, el grado, la tolerancia y la persistencia de la práctica pueden variar mucho, ya que el deseo de hacer algo de una manera práctica nace de un motivo genuino para imitar el ejemplo de Jesús y no solo una conveniencia organizacional práctica u otra razón según el artículo de WT bajo revisión. A veces puede llevar décadas establecer un patrón o una base para hacer una evaluación o juicio... Leer más »
Gracias por compartir esta historia, Alithia. Recuerdo cuando cancelaron las congregaciones de idiomas extranjeros en Canadá. El portugués fue absorbido por el inglés, pero luego tuvieron que reformar las congregaciones portuguesas porque los portugueses más antiguos simplemente no obtenían nada de las reuniones en inglés. (No se puede adoctrinar a quienes no entienden el idioma). El español sobrevivió intacto porque era demasiado grande para absorberlo. Nunca supe por qué hicieron esta cosa tan extraña, hasta ahora. 😉