[De ws 7 / 18 p. 22 - Septiembre 24-30]

"Feliz es la nación cuyo Dios es Jehová, la gente que ha elegido como su posesión". —Salmo 33: 12.

El párrafo 2 establece: "Además, el libro de Oseas predijo que algunos no israelitas se convertirían en el pueblo de Jehová. (Oseas 2: 23) ". Romanos continúa registrando el cumplimiento de esa profecía como se destaca en el párrafo: “La profecía de Oseas se cumplió cuando Jehová incluyó a los no judíos en su selección de posibles compradores con Cristo. (Hechos 10: 45; Romanos 9: 23-26) "

Oseas dice: "y diré a aquellos que no son de mi pueblo:" Tú eres mi pueblo "; y ellos, por su parte, dirán: "[Tú eres] mi Dios". Esto es lógicamente a lo que Jesús se refería cuando dijo en Juan 10: 16 “Y tengo otras ovejas, que no son de este redil; también debo traerlos, y escucharán mi voz, y se convertirán en un solo rebaño, un solo pastor ”. Una porción no insignificante del Libro de Hechos trata algunos de los problemas que surgieron durante esta integración y los esfuerzos realizados por los Apóstoles para suavizar este proceso hasta que realmente se conviertan en un rebaño bajo un solo pastor.

Contrariamente a la indicación de la profecía de Oseas y la descripción correspondiente de John 10: 16, el párrafo 2 continúa "Esta “nación santa” es la “posesión especial” de Jehová de manera sobresaliente, ya que sus miembros han sido ungidos con espíritu santo y elegidos para vivir en el cielo. (1 Pedro 2: 9, 10) ”. Esta afirmación es precisa, excepto que el destino no está respaldado por la escritura citada. Tener un destino separado (para otras ovejas) también sería dividir el rebaño, en lugar de unificarlo en un solo rebaño. (El hecho de que sea compatible con alguna escritura es un tema para un artículo futuro).

El párrafo 2 luego dice "¿Qué pasa con la mayoría de los cristianos fieles de hoy que tienen una esperanza terrenal? Jehová también los llama su "pueblo" y sus "elegidos". —Isa. 65: 22 ".

Por fin vemos una admisión de la realidad bíblica. Que todos los cristianos fieles son el pueblo de Dios y pueden convertirse en elegidos y convertirse en hijos e hijas de Dios. La afirmación de este párrafo también nos deja reflexionando sobre la respuesta a la siguiente pregunta. ¿Cómo diferenciamos a cuál de estas dos clases se refieren las Escrituras cuando mencionan “los escogidos”? El artículo no da sugerencias, seguramente un requisito vital para cualquier argumento convincente. Quizás sea porque la verdadera respuesta es que no hay dos grupos.

El párrafo 3 intenta perpetuar la falsa enseñanza de un destino celestial y terrenal cuando dice: "Hoy, el "pequeño rebaño", con una esperanza celestial, y las "otras ovejas", con una esperanza terrenal, componen el "único rebaño" que Jehová considera altamente como su pueblo. (Luke 12: 32; John 10: 16). Una vez más, ninguna de estas escrituras citadas admite los diferentes destinos establecidos.

Un rebaño literal de ovejas se refiere a un grupo de ovejas que se mantienen juntas en un lugar. Si divide la bandada en dos para ir a diferentes lugares, terminará con dos bandadas provenientes de una bandada. Si une dos bandadas diferentes de diferentes orígenes, obtendrá una bandada más grande. ¿Estaba Jesús jugando juegos de palabras al referirse a un rebaño que iba a ser dividido, pero que seguiría siendo un rebaño? Creemos que no.

Juan 10:16 habla de que se trajo otro rebaño para unirse al rebaño original. En el momento en que Jesús discutió este tema, había un rebaño [Israel natural] del cual, algunos estaban siendo elegidos cuando los judíos individuales aceptaban a Cristo. A este rebaño se le sumaron otras ovejas no judías, las gentiles. También tenga en cuenta que Jesús dijo acerca de ellos "aquellos también debo traer". Si examinamos los eventos que llevaron a la conversión de Cornelio, vemos que Jesús personalmente provocó esto a través de una visión que se le dio al apóstol Pedro. (Hechos 10: 9-16)

Dedicamos nuestras vidas a Jehová (Par.4-9)

¿Requiere Jehová una dedicación formal para que le sirvamos?

Los relatos del bautismo de Jesús en Mateo 3 y Lucas 3 ni siquiera insinúan que Jesús se dedicó formalmente a Jehová de antemano. Ni Juan el Bautista ni el mismo Jesús dieron instrucciones para una dedicación tan formal. Sin embargo, se requería el bautismo en agua, y Jesús pidió que Juan el Bautista lo bautizara, aunque no era necesario. Como dijo Jesús en Mateo 3:15 “Déjalo ser, esta vez, porque así nos conviene llevar a cabo todo lo que es justo”.

Los párrafos 4-6 tratan sobre el bautismo de Jesús y el deleite que trajo a Dios.

El párrafo 7 contiene la escritura leída como Malachi 3: 16.

Hablando sobre el libro de recuerdos de Malaquías 3: 16, el párrafo 8 dice "Malaquías declaró específicamente que debemos 'temer a Jehová y meditar en su nombre'. Dar nuestra devoción de adoración a cualquiera o cualquier otra cosa daría como resultado que nuestro nombre sea eliminado del libro figurativo de la vida de Jehová ".

Entonces, ¿cómo podríamos dar nuestra devoción de adoración a alguien o cualquier otra cosa? Según el diccionario Merriam-Webster, "devoción" es:

1a: fervor religioso: piedad

1b: un acto de oración o adoración privada, generalmente utilizado en plural durante sus devociones matutinas

1c: un ejercicio o práctica religiosa que no sea el culto corporativo regular (ver 2 corporativo) de una congregación

2a: el acto de dedicar algo a una causa, empresa o actividad:

2b: el acto de dedicar; la devoción de una gran cantidad de tiempo y energía.

La segunda pregunta de bautismo pregunta:¿Entiende que su dedicación y bautismo lo identifican como uno de los testigos de Jehová en asociación con la organización dirigida por el espíritu de Dios?

A la luz de la pregunta del bautismo y la definición de 'devoción' (2b), es razonable preguntar, si al decir 'sí', ¿estamos “dando nuestra devoción de adoración a alguien o cualquier otra cosa "? Sin duda, alimento para pensar seriamente, dado que esto "daría como resultado que nuestro nombre sea eliminado del libro figurativo de la vida de Jehová ".

Rechazamos los deseos mundanos (Par 10-14)

Después de hablar sobre los ejemplos de Caín, Salomón y los israelitas, el párrafo 10 dice: "Estos ejemplos establecen claramente que aquellos que verdaderamente pertenecen a Jehová deben defender firmemente la justicia y la maldad. (Romanos 12: 9) ". Romanos 12: 9 dice: “Que [TU] amor sea sin hipocresía. Aborrece lo que es malo, aferrarse a lo que es bueno ”. Practicar este consejo del apóstol Pablo es importante, sin importar quién perpetró o permite la perversidad, independientemente de lo que se reclame. Las leyes y principios de Dios no cubren ni ignoran la maldad, sino que la exponen. Aquellos con un corazón justo y amoroso no apoyarán la cobertura de la maldad y la mentira.

El párrafo 12 contiene consejos fuertemente redactados e indica que una minoría no insignificante ha estado desobedeciendo el consejo dado en las revistas y reuniones. Dice “Por ejemplo, a pesar de todos los consejos que se han dado sobre el tema, algunos todavía prefieren estilos de vestimenta y arreglo personal que son indecentes. Llevan ropa ajustada y reveladora, incluso en las reuniones cristianas. O han adoptado cortes de pelo y peinados extremos. (1 Timoteo 2: 9-10)….cuando se encuentran entre una multitud, puede ser difícil saber quién pertenece a Jehová y quién es "un amigo del mundo". James 4: 4. Se pone peor. “Sus bailes y acciones en las fiestas van más allá de lo que es aceptable para los cristianos. Publican en las redes sociales fotos de sí mismos y comentarios que no son apropiados para las personas espirituales ". 

Dado lo poco que las Escrituras cristianas tienen que decir sobre el tema de la vestimenta y el aseo personal y lo mucho que el Cuerpo Gobernante tiene que decir sobre el tema, parece que la protesta anterior tiene más que ver con el pique que el liderazgo siente que no están siendo obedecidos

Si, ahora su confianza en las enseñanzas del Cuerpo Gobernante ha sido sacudida y si nunca desarrollaron un amor por los principios de Dios en la Biblia, entonces simplemente comienzan a hacer lo que todos los demás a su alrededor ya no obedecen ciegamente al Cuerpo Gobernante .

Si se espera que se le obedezca cuando se lanza un consejo moral, es mejor hablar desde una posición de fuerza, una plataforma de reconocida rectitud moral. El consejo de Jesús no podía ser cuestionado porque no tenía pecado. Sin embargo, el historial moral del Cuerpo Gobernante se ha manchado últimamente, con el giro falso y las negaciones que hicieron para cubrir los recortes de personal y la incautación de la propiedad del salón del Reino de las congregaciones locales. Además, solo se puede adivinar el daño causado a su reputación por las continuas revelaciones del mal manejo sistemático de los casos de abuso sexual infantil. Sería difícil escuchar y obedecer el consejo moral de hombres que provienen de un trasfondo tan contaminado.

Los fariseos hacían todo sobre reglas. El amor no fue un factor en la ecuación, ni tampoco el sentido común. Lo importante fue que la gente obedeciera a sus líderes. Lo que se buscaba era enviarlo a consideración a una autoridad humana superior. La emulación de la mentalidad farisaica es evidente en la imagen de esta sección.

La pareja de la izquierda —según el pie de foto— “no está firme del lado de Jehová”. ¡Qué pensamiento tan notablemente extremo! Es cierto que el hermano no tiene chaqueta, tiene las mangas arremangadas y tiene un peinado moderno; y su compañero lleva un vestido ajustado, cortado por encima de la rodilla, con una abertura reveladora. La sonrisa tensa del hermano “correctamente vestido” frente a ellos completa el relato de la historia. Estos dos simplemente no pertenecen.

¿Debemos creer que Dios Todopoderoso está mirando desde lo alto y diciendo: “Este par de intrusos están demostrando con su vestimenta que no están conmigo. ¡Fuera con ellos! " A esto es a lo que llegamos cuando ponemos los mandamientos de los hombres por encima de las enseñanzas de Dios. Como los fariseos que condenaban la matanza de una mosca en sábado como caza (por lo tanto, trabajo), estos hombres condenarían a sus hermanos y hermanas por no ser obedientes y por no cumplir con el estándar establecido por la Organización. El amor simplemente no entra en su proceso de pensamiento, lo que hace que el siguiente título sea aún más irónico.

Tenemos un intenso amor el uno por el otro (Par.15-17)

En lugar de darle a la hermandad una palmadita colectiva en la espalda, el tema de esta sección debería haber sido: 'Deberíamos tener un amor intenso el uno por el otro'. No es un hecho dado que los Testigos tengan un intenso amor mutuo. De hecho, muchos no pueden soportar a algunos de sus hermanos. Otros se aprovechan de su confianza o ingenuidad y los defraudan, los usan como mano de obra esclava, los chismean y hasta los difaman.

El párrafo 15 nos recuerda que debemos "Siempre tratemos a nuestros hermanos y hermanas con amabilidad y amor. (1 Tesalonicenses 5: 15) " Eso es cierto, pero ser un verdadero cristiano va más allá de mostrar amor a nuestros hermanos (y hermanas). La última parte de 1 Tesalonicenses 5: 15 dice no solo "perseguir siempre lo que es bueno el uno para el otro", sino también "para todos los demás".

Como el párrafo 17 continúa “Cuando somos hospitalarios, generosos, indulgentes y amables los unos con los otros, podemos estar seguros de que Jehová también se da cuenta de eso. Hebreos 13: 16, 1 Peter 4: 8-9 ".

Si bien esto es cierto y digno de elogio, la verdadera hospitalidad es para los extraños, no para los amigos cercanos o conocidos. Ser verdaderamente generoso también es ayudar a los necesitados en lugar de solo a nuestros amigos o familiares. (Vea el principio de Lucas 11: 11-13, 2 Corintios 9: 10-11). Colosenses 3:13 nos recuerda que “sigamos soportándonos y perdonándonos libremente”.

Jehová no abandonará a su pueblo (Par.18-19)

El párrafo 18 establece “Incluso mientras vivimos“ en medio de una generación torcida y retorcida ”, queremos que la gente vea que somos“ inocentes y sin culpa… brillando como iluminadores en el mundo. (Filipenses 2:15) ”.  Lo que se pierde también es importante, es decir, "hijos de Dios, sin mancha ..."

Seguramente tener una política de rechazo que va en contra de la Carta de Derechos Humanos de la ONU y la continua negativa a realizar cambios importantes en el manejo de los casos de abuso infantil, como cumplir con la ley de César para denunciar tales acusaciones, no califica como "inocente ni inocente". ”, Ni tampoco califica como“ sin defecto ”. Más bien, es culpable y culpable, con un defecto cada vez más notable en una reputación que alguna vez fue buena.

La línea oficial de "Tomamos una posición firme contra la maldad ” suena hueco cuando se toma en contra de lo anterior, así como cuando se ve en contra de la actitud permisiva demasiado frecuente hacia los parientes descarriados de los ancianos que permite a muchos escapar de la censura por acciones claramente condenadas en la Biblia. Por el contrario, dejemos que un testigo simplemente trate de darles a sus hijos una mejor educación y observe cómo los ancianos se lanzan.

Finalmente, el párrafo 19 cita Romanos 14: 8 donde una vez más encontramos la sustitución injustificada de 'Señor' por 'Jehová', cuando el contexto no lo exige, y de hecho no lo apoya.

Necesitamos recordar que somos seguidores de Cristo (cristianos) y en ese contexto Romanos 14: 8 debería decir “porque si vivimos, vivimos para el Señor, y si morimos, morimos para el Señor. Por tanto, si vivimos y morimos, pertenecemos al Señor ”según la mayoría de las traducciones. Porque el contexto continúa en Romanos 14: 9 "Porque con este fin Cristo murió y volvió a la vida, para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos". (NWT). Claramente, el Señor (Cristo) debe ser el tema del versículo 8 para que el versículo 9 se lea de la manera en que lo hace, de lo contrario el pasaje no tiene sentido.

En conclusión, es mejor reflexionar sobre las palabras del apóstol Pablo en Romanos 8: 35-39 donde dice: “¿Quién nos separará del amor de Cristo? Voluntad tribulaciones o angustia o persecución, ... Por el contrario, en todas estas cosas salimos completamente victoriosos a través de aquel que nos amó. Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles ... ni ninguna otra creación podrán separarnos del amor de Dios que está en Cristo Jesús, nuestro Señor ".

Sí, si no los abandonamos, ni Jesucristo nuestro Señor, ni Jehová nuestro Dios y Padre, nos abandonarán.

 

Tadua

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