Introducción

En las partes 1 y 2 de esta serie, se analizó la afirmación teológica de los testigos de Jehová (JW) de que "casa por casa" significa "puerta a puerta" para obtener una mejor comprensión de cómo se deriva esto de las Escrituras, y si esta interpretación es apoyado por la Biblia, así como por la WTBTS[I] obras de referencia citadas y estudiosos.

En la Parte 1, se examinó la interpretación JW de la Biblia a través de varias referencias en su literatura, y las palabras griegas "kat oikon" traducidas "casa a casa" se analizaron en contexto, específicamente para tres versos, Hechos 20: 20, 5: 42 y 2: 46, ya que tienen construcciones gramaticales muy similares. Quedó claro que no se refiere a "puerta a puerta". Más probablemente se refiere a la reunión de creyentes en los hogares de los demás. Esto es compatible con Hechos 2: 42, que lee "Y continuaron dedicándose a la enseñanza de los apóstoles, a asociarse, a comer y a orar".[Ii] Los nuevos creyentes emprendieron cuatro actividades específicas. Los cuatro podrían haber tenido lugar en los hogares de los creyentes. Esto se refuerza considerando las otras cuatro ocurrencias de las palabras "kat oikon" en Romanos 16: 5, 1 Corintios 16: 19, Colosenses 4: 15 y Filemón 1: 2. Estos proporcionan una indicación de cómo los creyentes se comunican en los hogares de los demás.

En la Parte 2, las cinco referencias académicas citadas en el Traducción revisada del Nuevo Mundo Study Bible 2018 (RNWT) las notas al pie se examinaron en contexto. En todos los casos, los académicos responsables de las referencias entendieron las palabras como "reunirse en los hogares de los creyentes" y no predicar "puerta a puerta". Esto se dedujo leyendo todas las citas completamente en contexto. En un caso, el WTBTS omitió una oración clave que invirtió completamente el significado.

En la Parte 3, consideraremos el libro de la Biblia Hechos de los apóstoles (Hechos) y examine cómo la congregación cristiana primitiva llevó a cabo su misión evangelística. El libro de Hechos es el documento más antiguo que proporciona una ventana sobre el crecimiento y la difusión de la naciente fe cristiana. Cubre un poco menos de 30 años y proporciona una visión del cristianismo apostólico. Examinaremos los métodos de ministerio utilizados junto con sus ubicaciones asociadas. A partir de este contexto, podemos sacar conclusiones sobre la difusión del cristianismo primitivo y los métodos utilizados para propagar esta nueva fe. Examinaremos si el método de ministerio "puerta a puerta" utilizado y enseñado por los Testigos de Jehová fue significativo en la época de los Apóstoles. Además, consideraremos si Hechos promueve una forma primaria de ministerio que podría denominarse una marca registrada del cristianismo primitivo.

Antecedentes de la Hechos de los apóstoles

El autor de este trabajo es Luke, y este documento junto con su trabajo anterior, el Evangelio de Lucas fue escrito para Theophilus. En Hechos 1: 8, Jesús da instrucciones específicas sobre cómo se extenderá y crecerá el ministerio.

"Pero recibirán poder cuando el espíritu santo venga sobre ustedes, y serán testigos de mí en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y en la parte más distante de la tierra".

Jesús da una declaración clara a sus apóstoles sobre cómo el ministerio se expandiría y crecería. Comienza en Jerusalén, se expande a Judea, seguido de Samaria, y finalmente al resto del mundo. Hechos sigue este patrón en su diseño de la narrativa.

Los primeros seis capítulos tratan del mensaje que se proclama en Jerusalén a partir de Pentecost 33 CE. Luego comienza la persecución, y el mensaje se traslada a Judea y Samaria, cubiertos en los Capítulos 8 y 9, seguidos de la conversión de Cornelius en el Capítulo 10. En el Capítulo 9, el Apóstol de las Naciones es elegido en el camino a Damasco. Desde el capítulo 11, el énfasis cambia de Jerusalén a Antioquía, y luego rastrea el mensaje llevado por Pablo y sus compañeros a las naciones y finalmente a Roma. Curiosamente, hay dos personajes centrales en llevar el mensaje, Peter y Paul. Uno lleva a difundir el mensaje a los judíos, mientras que el otro se centra en las naciones paganas.

Ahora la pregunta es, ¿qué métodos específicos se mencionan al propagar el mensaje a la gente en las diferentes tierras?

Metodología

El enfoque es muy simple y directo. El objetivo es leer todo el libro de Hechos y resalte cada instancia del mensaje que se predica o se da un testimonio. En cada caso, se hace una nota de las escrituras específicas, el entorno o la ubicación, el tipo de ministerio, el resultado y cualquier comentario de los comentaristas o las observaciones personales del autor.

Para el tipo de ministerio, buscará indicar si el entorno es público o privado, y el tipo de testimonio verbal que se dará. Dentro de los comentarios, hay observaciones sobre los bautismos registrados y la velocidad de conversión y bautismo. Además, surgen puntos que requieren mayor investigación.

Por favor descargue el documento, "Obra ministerial en los Hechos de los Apóstoles", delineando todo lo anterior con notas.

Para las tres escrituras discutidas previamente, Hechos 2: 46, 5: 42 y 20: 20, se han consultado una variedad de comentarios y se han incluido los hallazgos. La idea de "casa en casa" no es teológicamente controvertida para la mayoría de los otros comentaristas, y por lo tanto, el nivel de sesgo es probablemente significativamente menor para estos tres versos. Estos se han incluido para proporcionar a los lectores una perspectiva más amplia sobre estas escrituras.

A continuación se ha construido una tabla para delinear las diversas etapas registradas en Hechos con compromiso ministerial o una defensa frente a una autoridad judicial o magistral.

Entorno bíblico Localidades Número de veces que se menciona "testimonio" Individuos clave
Actos 2: 1 a 7: 60 Jerusalén 6 Peter, John Stephen
Actos 8: 1 a 9: 30 Judea y Samaria 8 Felipe, Pedro, Juan, Jesús nuestro Señor, Ananías, Pablo
Actos 10: 1 a 12: 25 Jope, Cesarea, Antioquía de Siria 6 Pedro, Bernabé, Pablo
Actos 13: 1 a 14: 28 Salamina, Paphos, Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra, Derbe, Antioquía de Siria 9 Pablo, primer viaje misionero de Bernabé
Actos 15: 36 a 18: 22 Filipos, Tesalónica, Beroea, Atenas, Corinto, Cenchrea, Éfeso 14 Pablo, Silas, Timoteo, segundo viaje misionero
Actos 18: 23 a 21: 17 Galacia, Frigia, Éfeso, Troas, Mileto, Cesarea, Jerusalén 12 Pablo, Silas, Timoteo, tercer viaje misionero.
Actos 21: 18 a 23: 35 Jerusalén 3 paul
Actos 24: 1 a 26: 32 Cesárea 3 paul
Actos 28: 16 a 28: 31 Roma 2 paul

En total, hay ocasiones 63 en las que se registra que Pedro, Pablo o uno de los otros discípulos dan testimonio de la fe. Algunos de estos eventos con Cornelius, Sergio Paulus, el funcionario etíope, etc. reciben un testigo en su casa o en sus viajes. Los lugares restantes mencionados son lugares públicos como sinagogas, mercados, un auditorio escolar, etc. NO mención de cualquier cristiano que participe en el "ministerio puerta a puerta".

Además, esta forma de ministerio nunca se menciona en ninguno de los libros del Nuevo Testamento. ¿Esto significa que no se practicó? La Biblia es silenciosa y cualquier cosa más allá de eso es pura conjetura. La única conclusión es que la Biblia no proporciona ninguna evidencia explícita del ministerio "puerta a puerta", ni hay ninguna declaración implícita que respalde que dicho ministerio se lleve a cabo en la época de los Apóstoles.

Conclusión

En la Parte 1 de esta serie había una cita de una publicación de WTBTS "'Bearing Thorough Testigo' sobre el Reino de Dios" (bt) 2009 que establece lo siguiente en las páginas 169-170, párrafo 15:

"Hoy hay muchas maneras de llegar a las personas con las buenas noticias. Al igual que Paul, nos esforzamos por ir a donde está la gente, ya sea en las paradas de autobús, en calles concurridas o en mercados. Sin embargo, ir de casa en casa sigue siendo el método de predicación primaria utilizado por los testigos de Jehová (negrita para enfatizar). ¿Por qué? Por un lado, la predicación de casa en casa brinda a todos una oportunidad adecuada para escuchar el mensaje del Reino de manera regular, lo que demuestra la imparcialidad de Dios. También permite que los honestos reciban asistencia personal de acuerdo con sus necesidades. Además, el ministerio de casa en casa construye la fe y la resistencia de quienes participan en él. En efecto, una marca registrada de verdaderos cristianos (Audaces) hoy es su celo al presenciar "públicamente y de casa en casa".

En nuestro estudio del libro de Hechos, no hay indicios de que los primeros cristianos tuvieran "método de predicación primaria". Tampoco se menciona su predicación "marca registrada de los verdaderos cristianos". En todo caso, conocer gente en un lugar público parece haber sido el método principal para llegar a ellos. Los que estaban interesados ​​parecen haberse reunido en grupos en las casas de varios creyentes para crecer en su fe. ¿Significa esto que una persona no debe emprender un enfoque sistemático de ir "puerta a puerta" para compartir el mensaje acerca de Jesús? ¡No! Un individuo puede decidir que este es un método efectivo para ellos personalmente, pero no puede afirmar que tiene una base bíblica ni es obligatorio. No debe haber engatusamiento o coacción de compañeros creyentes en esta o cualquier otra forma de ministerio.

Si un JW repite la declaración "No podemos esperar hacer todo bien, pero quién más está haciendo el trabajo de predicación", podemos en un espíritu de gentileza ayudar a la persona a ver que esta comprensión no se basa en las Escrituras. Al tratar con cualquier TJ, es crítico que comencemos usando solo su literatura para razonar con ellos. Esto evitará el cargo de usar literatura no aprobada e incluso llamada "apóstata".

Ahora podemos demostrar desde el RNWT Study Bible 2018 en conjunción con la Traducción Interlineal del Reino de las Escrituras Griegas Cristianas:

  • El término "casa por casa" en Hechos 5: 42 y 20: 20 no significa "puerta a puerta", pero muy probablemente en las casas de los creyentes como se ve en Hechos 2: 46.
  • Podemos seguir esto haciendo que lean Acts 20: 20 en el contexto de Acts 19: 8-10. Podrán ver cómo Pablo logró su ministerio en Éfeso y cómo el mensaje llegó a todos en esa región.
  • Para Hechos 5: 42, una lectura verso por verso de Hechos 5: 12-42 les ayudará a ver lo que la Biblia enseña. Sería útil reproducir la animación en la columnata de Salomón, eso ahora es parte de la RNWT Study Bible y para que los Testigos de Jehová vean cómo WTBTS explica este versículo.
  • Para las referencias académicas citadas en las notas al pie de las leyes 5: 42 y 20: 20, ayúdelos a leer las citas en contexto. Sobre la omisión de la oración final en Comentario de Robertson sobre Hechos 20: 20, podríamos preguntar: “¿Cómo pasó por alto el investigador / escritor esta oración? ¿Fue un descuido o un ejemplo de eisegesis?
  • Usando la tabla en el documento "El trabajo del ministerio en los Hechos de los Apóstoles", podemos hacer la pregunta, "¿Por qué en los lugares de 63 donde se da un testimonio de la fe, el ministerio de" puerta a puerta "nunca se menciona?" esto era una marca registrada del cristianismo primitivo, ¿por qué los escritores del Nuevo Testamento no lo mencionan? Más importante aún, ¿por qué el espíritu santo lo excluyó del canon inspirado?
  • Debemos tener cuidado de no hacer declaraciones explícitas sobre la Organización JW o su Órgano Rector. Deje que la palabra de Dios llegue a sus corazones (Hebreos 4: 12) para ayudarlos a razonar sobre las Escrituras. Una posible respuesta podría ser: "¿Cómo recomienda llevar a cabo el ministerio?"

La respuesta podría ser: cada cristiano debe tomar una decisión personal sobre cómo compartir el Evangelio. Cada uno es responsable ante Jesucristo, el Rey reinante, y le rendirá cuentas a él y solo a él. Jesús declaró claramente en Mateo 5: 14-16:

"Eres la luz del mundo. Una ciudad no se puede ocultar cuando se encuentra en una montaña. La gente enciende una lámpara y la coloca, no debajo de una canasta, sino en el candelabro, y brilla sobre todos los que están en la casa. Del mismo modo, deja que tu luz brille ante los hombres, para que puedan ver tus bellas obras y glorificar a tu Padre que está en los cielos ".

Estos versículos no se refieren a un trabajo de predicación, pero deben leerse en contexto, comenzando en Matthew 5: 3. El objetivo de las palabras de Jesús es que cada persona se transforme desde adentro y desarrolle el nuevo carácter cristiano. Esta nueva persona en Cristo compartirá la maravillosa luz sobre Jesús con un corazón lleno de amor y gratitud. El Señor Jesús puede guiar a cualquier persona a nuestro Padre celestial. Todos somos canales o conductos que Jesús puede usar para lograr este objetivo. La parte más difícil para cualquier TJ es comprender que no hay una respuesta prescriptiva sobre cómo llevar a cabo el ministerio, y este pensamiento necesita ser sembrado y tener tiempo para crecer. Recuerde que un cristiano siempre busca edificarse en la fe y nunca derrumbarse.

Finalmente, surge una pregunta ahora que hemos examinado los métodos de ministerio de los Testigos de Jehová: "¿Cuál es el mensaje para compartir con la gente?" Esto se considerará en el próximo artículo titulado, "Teología exclusiva de los Testigos de Jehová: el mensaje del ministerio".

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[I] WATCH TOWER BIBLIA Y TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA (WTBTS)

[Ii] Todas las referencias escriturales serán del RNWT 2018 a menos que se indique lo contrario.

Eleasar

JW por más de 20 años. Recientemente renunció como anciano. Solo la palabra de Dios es verdad y no podemos usar, ya estamos en la verdad. Eleasar significa "Dios ha ayudado" y estoy lleno de gratitud.