Introducción
En las Partes 1 y 2 de esta serie, se analizó la afirmación teológica de los testigos de Jehová (TJ) de que "casa por casa" significa "puerta a puerta" para obtener una mejor comprensión de cómo esto se deriva de las Escrituras y si esta interpretación es apoyado por la Biblia y la WTBTS[i] obras de referencia citadas y estudiosos.
En la Parte 1, se examinó la interpretación JW de la Biblia a través de varias referencias en su literatura, y las palabras griegas "kat oikon" traducidas "casa a casa" se analizaron en contexto, específicamente para tres versos, Hechos 20: 20, 5: 42 y 2: 46, ya que tienen construcciones gramaticales muy similares. Quedó claro que no se refiere a "puerta a puerta". Más probablemente se refiere a la reunión de creyentes en los hogares de los demás. Esto es compatible con Hechos 2: 42, que lee "Y continuaron dedicándose a la enseñanza de los apóstoles, a asociarse, a comer y a orar".[ii] Los nuevos creyentes emprendieron cuatro actividades específicas. Los cuatro podrían haber tenido lugar en los hogares de los creyentes. Esto se refuerza considerando las otras cuatro ocurrencias de las palabras "kat oikon" en Romanos 16: 5, 1 Corintios 16: 19, Colosenses 4: 15 y Filemón 1: 2. Estos proporcionan una indicación de cómo los creyentes se comunican en los hogares de los demás.
En la Parte 2, las cinco referencias académicas citadas en el Traducción revisada del Nuevo Mundo Study Bible 2018 (RNWT) se examinaron en contexto. En todos los casos, los eruditos responsables de las referencias entendieron las palabras como 'reunirse en las casas de los creyentes' y no predicar "de puerta en puerta". Esto se dedujo leyendo todas las citas completamente en contexto. En un caso, el WTBTS omitió una oración clave que invirtió completamente el significado.
En la Parte 3, consideraremos el libro de la Biblia Hechos de los apóstoles (Hechos) y examine cómo la congregación cristiana primitiva llevó a cabo su misión evangelística. El libro de Acts (Hechos) es el documento más antiguo que proporciona una ventana sobre el crecimiento y la difusión de la naciente fe cristiana. Cubre un poco menos de 30 años y proporciona una visión del cristianismo apostólico. Examinaremos los métodos de ministerio utilizados junto con sus ubicaciones asociadas. A partir de este contexto, podemos sacar conclusiones sobre la difusión del cristianismo primitivo y los métodos utilizados para propagar esta nueva fe. Examinaremos si el método de ministerio "puerta a puerta" utilizado y enseñado por los Testigos de Jehová fue significativo en la época de los Apóstoles. Además, consideraremos si Acts (Hechos) promueve una forma primaria de ministerio que podría denominarse una marca registrada del cristianismo primitivo.
Antecedentes de la Hechos de los apóstoles
El autor de este trabajo es Luke, y este documento junto con su trabajo anterior, el Evangelio de Lucas fue escrito para Theophilus. En Hechos 1: 8, Jesús da instrucciones específicas sobre cómo se extenderá y crecerá el ministerio.
"Pero recibirán poder cuando el espíritu santo venga sobre ustedes, y serán testigos de mí en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y en la parte más distante de la tierra".
Jesús da una declaración clara a sus apóstoles sobre cómo el ministerio se expandiría y crecería. Comienza en Jerusalén, se expande a Judea, seguido de Samaria, y finalmente al resto del mundo. Acts (Hechos) sigue este patrón en su diseño de la narrativa.
Los primeros seis capítulos tratan del mensaje que se proclama en Jerusalén a partir de Pentecost 33 CE. Luego comienza la persecución, y el mensaje se traslada a Judea y Samaria, cubiertos en los Capítulos 8 y 9, seguidos de la conversión de Cornelius en el Capítulo 10. En el Capítulo 9, el Apóstol de las Naciones es elegido en el camino a Damasco. Desde el capítulo 11, el énfasis cambia de Jerusalén a Antioquía, y luego rastrea el mensaje llevado por Pablo y sus compañeros a las naciones y finalmente a Roma. Curiosamente, hay dos personajes centrales en llevar el mensaje, Peter y Paul. Uno lleva a difundir el mensaje a los judíos, mientras que el otro se centra en las naciones paganas.
Ahora la pregunta es, ¿qué métodos específicos se mencionan al propagar el mensaje a la gente en las diferentes tierras?
Metodología
El enfoque es muy simple y directo. El objetivo es leer todo el libro de Acts (Hechos) y resalte cada instancia del mensaje que se predica o se da un testimonio. En cada caso, se hace una nota de las escrituras específicas, el entorno o la ubicación, el tipo de ministerio, el resultado y cualquier comentario de los comentaristas o las observaciones personales del autor.
Para el tipo de ministerio, buscará indicar si el entorno es público o privado, y el tipo de testimonio verbal que se dará. Dentro de los comentarios, hay observaciones sobre los bautismos registrados y la velocidad de conversión y bautismo. Además, surgen puntos que requieren mayor investigación.
Por favor descargue el documento, "Obra ministerial en los Hechos de los Apóstoles", delineando todo lo anterior con notas.
Para las tres escrituras discutidas previamente, Hechos 2: 46, 5: 42 y 20: 20, se han consultado una variedad de comentarios y se han incluido los hallazgos. La idea de "casa en casa" no es teológicamente controvertida para la mayoría de los otros comentaristas, y por lo tanto, el nivel de sesgo es probablemente significativamente menor para estos tres versos. Estos se han incluido para proporcionar a los lectores una perspectiva más amplia sobre estas escrituras.
A continuación se ha construido una tabla para delinear las diversas etapas registradas en Acts (Hechos) con compromiso ministerial o una defensa frente a una autoridad judicial o magistral.
| Entorno bíblico | Ubicaciones | Número de veces que se menciona "testimonio" | Individuos clave |
| Actos 2: 1 a 7: 60 | Jerusalén | 6 | Peter, John Stephen |
| Actos 8: 1 a 9: 30 | Judea y Samaria | 8 | Felipe, Pedro, Juan, Jesús nuestro Señor, Ananías, Pablo |
| Actos 10: 1 a 12: 25 | Jope, Cesarea, Antioquía de Siria | 6 | Pedro, Bernabé, Pablo |
| Actos 13: 1 a 14: 28 | Salamina, Paphos, Antioquía de Pisidia, Iconio, Listra, Derbe, Antioquía de Siria | 9 | Pablo, primer viaje misionero de Bernabé |
| Actos 15: 36 a 18: 22 | Filipos, Tesalónica, Beroea, Atenas, Corinto, Cenchrea, Éfeso | 14 | Pablo, Silas, Timoteo, segundo viaje misionero |
| Actos 18: 23 a 21: 17 | Galacia, Frigia, Éfeso, Troas, Mileto, Cesarea, Jerusalén | 12 | Pablo, Silas, Timoteo, tercer viaje misionero. |
| Actos 21: 18 a 23: 35 | Jerusalén | 3 | Paul |
| Actos 24: 1 a 26: 32 | Cesárea | 3 | Paul |
| Actos 28: 16 a 28: 31 | Roma | 2 | Paul |
En total, hay ocasiones 63 en las que se registra que Pedro, Pablo o uno de los otros discípulos dan testimonio de la fe. Algunos de estos eventos con Cornelius, Sergio Paulus, el funcionario etíope, etc. reciben un testigo en su casa o en sus viajes. Los lugares restantes mencionados son lugares públicos como sinagogas, mercados, un auditorio escolar, etc. NO mención de cualquier cristiano que participe en el "ministerio puerta a puerta".
Además, esta forma de ministerio nunca se menciona en ninguno de los libros del Nuevo Testamento. ¿Esto significa que no se practicó? La Biblia es silenciosa y cualquier cosa más allá de eso es pura conjetura. La única conclusión es que la Biblia no proporciona ninguna evidencia explícita del ministerio "puerta a puerta", ni hay ninguna declaración implícita que respalde que dicho ministerio se lleve a cabo en la época de los Apóstoles.
Conclusión
En la Parte 1 de esta serie había una cita de una publicación de WTBTS "'Testimonio cabal' sobre el Reino de Dios" (bt) 2009 que establece lo siguiente en las páginas 169-170, párrafo 15:
"Hoy hay muchas maneras de llegar a las personas con las buenas noticias. Al igual que Paul, nos esforzamos por ir a donde está la gente, ya sea en las paradas de autobús, en calles concurridas o en mercados. Sin embargo, ir de casa en casa sigue siendo el método de predicación primaria utilizado por los testigos de Jehová (negrita para enfatizar). ¿Por qué? Por un lado, la predicación de casa en casa brinda a todos una oportunidad adecuada para escuchar el mensaje del Reino de manera regular, lo que demuestra la imparcialidad de Dios. También permite que los honestos reciban asistencia personal de acuerdo con sus necesidades. Además, el ministerio de casa en casa construye la fe y la resistencia de quienes participan en él. En efecto, una marca registrada de verdaderos cristianos (En negrita para enfatizar) hoy es su celo por testificar "públicamente y de casa en casa".
En nuestro estudio del libro de Acts (Hechos), no hay indicios de que los primeros cristianos tuvieran "método de predicación primaria". Tampoco se menciona su predicación "marca registrada de los verdaderos cristianos". En todo caso, conocer gente en un lugar público parece haber sido el método principal para llegar a ellos. Los que estaban interesados parecen haberse reunido en grupos en las casas de varios creyentes para crecer en su fe. ¿Significa esto que una persona no debe emprender un enfoque sistemático de ir "puerta a puerta" para compartir el mensaje acerca de Jesús? ¡No! Un individuo puede decidir que este es un método efectivo para ellos personalmente, pero no puede afirmar que tiene una base bíblica ni es obligatorio. No debe haber engatusamiento o coacción de compañeros creyentes en esta o cualquier otra forma de ministerio.
Si un JW repite la declaración "No podemos esperar hacer todo bien, pero quién más está haciendo el trabajo de predicación", podemos en un espíritu de gentileza ayudar a la persona a ver que esta comprensión no se basa en las Escrituras. Al tratar con cualquier TJ, es crítico que comencemos usando solo su literatura para razonar con ellos. Esto evitará el cargo de usar literatura no aprobada e incluso llamada "apóstata".
Ahora podemos demostrar desde el RNWT Study Bible 2018 en conjunción con la Traducción Interlineal del Reino de las Escrituras Griegas Cristianas:
- El término "casa por casa" en Hechos 5: 42 y 20: 20 no significa "puerta a puerta", pero muy probablemente en las casas de los creyentes como se ve en Hechos 2: 46.
- Podemos seguir esto haciendo que lean Acts 20: 20 en el contexto de Acts 19: 8-10. Podrán ver cómo Pablo logró su ministerio en Éfeso y cómo el mensaje llegó a todos en esa región.
- Para Hechos 5: 42, una lectura verso por verso de Hechos 5: 12-42 les ayudará a ver lo que la Biblia enseña. Sería útil reproducir la animación en la columnata de Salomón, eso ahora es parte de la RNWT Study Bible y para que los Testigos de Jehová vean cómo WTBTS explica este versículo.
- Para las referencias académicas citadas en las notas al pie de las leyes 5: 42 y 20: 20, ayúdelos a leer las citas en contexto. Sobre la omisión de la oración final en Comentario de Robertson sobre Hechos 20: 20, podríamos preguntar: “¿Cómo pasó por alto el investigador / escritor esta oración? ¿Fue un descuido o un ejemplo de eisegesis?
- Usando la tabla en el documento "El trabajo del ministerio en los Hechos de los Apóstoles", podemos hacer la pregunta: "¿Por qué en 63 lugares donde se da un testimonio de fe, el ministerio" puerta a puerta "nunca se menciona?" Si esta fue una marca registrada del cristianismo primitivo, ¿por qué los escritores del Nuevo Testamento no la mencionan? Más importante aún, ¿por qué el espíritu santo lo dejó fuera del canon inspirado?
- Debemos tener cuidado de no hacer declaraciones explícitas sobre la Organización TJ o su Consejo de Administración. Deje que la palabra de Dios llegue a sus corazones (Hebreos 4:12) para ayudarlos a razonar sobre las Escrituras. Una posible respuesta podría ser: "¿Cómo recomienda llevar a cabo el ministerio?"
La respuesta podría ser: cada cristiano debe tomar una decisión personal sobre cómo compartir el Evangelio. Cada uno es responsable ante Jesucristo, el Rey reinante, y le rendirá cuentas a él y solo a él. Jesús declaró claramente en Mateo 5: 14-16:
"Eres la luz del mundo. Una ciudad no se puede esconder cuando se encuentra en una montaña. La gente enciende una lámpara y la pone, no debajo de una canasta, sino sobre el candelero, y brilla sobre todos los de la casa. Asimismo, que brille tu luz delante de los hombres, para que vean tus obras excelentes y den gloria a tu Padre que está en los cielos ”.
Estos versículos no se refieren a una obra de predicación, sino que deben leerse en contexto, comenzando en Mateo 5: 3. La idea central de las palabras de Jesús es que cada persona se transforme desde dentro y desarrolle el nuevo carácter cristiano. Esta nueva persona en Cristo luego compartirá la maravillosa luz de Jesús con un corazón lleno de amor y gratitud. El Señor Jesús puede llevar a cualquier persona a nuestro Padre celestial. Todos somos canales o conductos que Jesús puede usar para lograr este objetivo. La parte más difícil de entender para cualquier Testigo es que no existe una respuesta prescriptiva sobre cómo llevar a cabo el ministerio, y este pensamiento necesita ser sembrado y dado tiempo para crecer. Recuerde que un cristiano siempre busca edificar en fe y nunca derribar.
Finalmente, surge una pregunta ahora que hemos examinado los métodos de ministerio de los TJ: "¿Cuál es el mensaje para compartir con la gente?" Esto se considerará en el próximo artículo titulado, "Teología única para los TJ: el mensaje del ministerio".
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[i] WATCH TOWER BIBLIA Y TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA (WTBTS)
[ii] Todas las referencias escriturales serán del RNWT 2018 a menos que se indique lo contrario.
[…] Haga clic aquí para ver la Parte 3 de esta serie. […]
¿Es siempre digno de mención, Eleasar, como acabo de verlo, que la nota al pie de Hechos 20:20 - en la Biblia de referencia - establece que la expresión Kat Oi'kon significa “y en casas privadas” - literalmente “según a las casas ”, pero la edición de 2013 simplemente decide dar una referencia a pie de página a la palabra“ rentable ”, explicándola como“ para su bien ”. Como resultado, no han añadido nada a nuestro conocimiento, sino que han ocultado lo que ya conocían. No estaba seguro de si había mencionado esto en sus escritos, así que lo siento si no... Leer más »
Hola LJ, gracias por ese punto. Lo había incluido en la Parte 1 de esta serie publicada el 22 de noviembre. Estoy de acuerdo en no agregar nada. En la Parte 1 de esta serie examiné el uso de la palabra griega Kat Oikon y claramente no se pudo demostrar que sea "puerta a puerta", sino que probablemente se refiera a los hogares de los creyentes. En la Parte 2, examiné las 5 fuentes de referencia utilizadas por WTBTS y, en un contexto más completo, TODAS las fuentes creían que se refería a hogares de creyentes. En la Parte 3, el libro de los Hechos no tiene NINGUNA mención de... Leer más »
Estoy de acuerdo contigo de todo corazón, Eric. Cómo el cristianismo a gran escala sería tan maravilloso, si solo se practicara. Desafortunadamente, la "organización" se interpone en el camino.
La lectura bíblica de esta semana en Hechos 18: 4 nos dice que cuando Pablo se estableciera en Corinto "daría un discurso en la sinagoga y persuadiría a judíos y gentiles". Sin mención de nada más. ¿La implicación de que los griegos vinieron a las sinagogas? Sin embargo, sabemos que Pablo aprovecharía cualquier oportunidad que se le presentara, como lo demuestra Hechos 17.
La reunión de esta semana no menciona el maravilloso ejemplo de los beroeanos, no es demasiado sorprendente teniendo en cuenta el énfasis de las últimas semanas para ejercer la humildad y la paciencia, confiar en la organización y obedecer al órgano rector, pero, por supuesto, incluso han torcido esta cuenta antes para adaptarse a sus necesidades. ver.
w61 11 / 15 p.692 párrafo 16
Recuerde también a los judíos que leen la Biblia en Beroea en Macedonia.
Para entender la Biblia para su salvación, tenían que explicarla a través de la organización de Dios.
En lo que va del año, he notado que cuando la lectura de la Biblia de la semana cubre algún versículo incómodo (desde el punto de vista de la Organización), por lo general, no se habla en absoluto.
He notado esa tendencia también. Las reuniones a menudo incluyen partes que se llaman "discusiones" pero, por supuesto, no son nada como una discusión de la vida real entre personas. Irving Janis, psicólogo investigador de la Universidad de Yale, señaló que una de las causas del pensamiento grupal es la falta de liderazgo imparcial: los líderes pueden controlar completamente la discusión grupal, planificando lo que se discutirá, solo permitiendo que se hagan ciertas preguntas y pidiendo opiniones de solo ciertas personas en el grupo. El liderazgo de estilo cerrado es cuando los líderes anuncian sus opiniones sobre el tema antes de que el grupo discuta el tema juntos. Esto recordó... Leer más »
Leonardo, Basado en la historia y otros registros, hubo 3 grupos que asistieron a las sinagogas. Los judíos de nacimiento, los prosélitos (los que se convirtieron y se sometieron a la circuncisión y los "temerosos de Dios", los que les gustó el mensaje pero no se convirtieron por completo. A menudo, las mujeres prominentes en las ciudades también se asociaban. Esto aparece en los escritos del NT En Atenas, Hechos 17:17 dice: "Entonces comenzó a razonar en la sinagoga con los judíos y las otras personas que adoraban a Dios y todos los días en el mercado con los que estaban presentes". Interesante que la Org no escoger... Leer más »
Recuerde cómo solíamos tener gente escribiendo para elogiar / quejarse de nuestros artículos, bueno, este es uno de ellos. Recuerdo haber leído esto de despierto 22/8/1984 p28 …… Su número del 8 de diciembre de 1983, fue uno de los más atractivos, absorbentes y sensibles en la memoria reciente. Su análisis crítico de las actividades espirituales, políticas, morales y sociales del Papa fue autoritario, equilibrado, sensato y respaldado por una serie de hechos bíblicos insuperables. Expone con convicción las falacias y peligros del catolicismo moderno. ¡Despierto! una vez más ha mejorado su posición como la verdadera luz de toda la familia, independientemente de la... Leer más »
Buenos días Eleasar, Muy buen artículo. Es realmente tan extraño que los artículos que estoy leyendo en nuestro sitio web sean las conversaciones exactas que he tenido con los ancianos. Hace un tiempo leí el libro de los Hechos y llegué a la misma conclusión que tú, así que me acerqué a uno de los ancianos y le pregunté qué es lo primero, (Conocimiento - Bautismo - Predicación) O (Conocimiento - Predicación - Bautismo). Dijo el segundo. Entonces, le pregunté, ¿por qué la Biblia dice de manera diferente según el libro de los Hechos y cité los ejemplos que usted declaró, su respuesta... Leer más »
Hiciste un argumento muy poderoso y devastador aquí; uno que de alguna manera nunca pensé hacer. Por lo tanto, no hay un solo ejemplo de un encuentro de testigos que tenga lugar en un formato de "puerta a puerta" en el libro de los Hechos. Y es difícil imaginar por qué no habría, si este fuera el método de evangelismo primario de la iglesia primitiva. Entonces, incluso si les otorgamos su interpretación de que el evangelismo puerta a puerta estaba sucediendo, es extremadamente notable que nunca se haya registrado ninguna interacción. Una investigación histórica interesante incluiría una encuesta de hogares judíos y gentiles para ver... Leer más »