Creencias de los judíos del primer siglo

En nuestros artículos anteriores discutimos lo que (1) los Patriarcas y Moisés (2) el Salmista, Salomón y los Profetas creían sobre la pregunta "La esperanza de la humanidad para el futuro. ¿Donde estará?"

Ahora examinaremos cuáles eran las creencias de 1st Judios del siglo.

Creencia de los 1st Judios del siglo

En Mateo 6 encontramos el relato donde Jesús estaba discutiendo la práctica de la justicia y la oración. En Mateo 6: 9-10 encontramos el pasaje referido de diversas maneras como la Oración Modelo, la Oración del Señor y la Oración de Nuestro Padre. Jesús dio las siguientes sugerencias:

“DEBEN orar, entonces, de esta manera:“ 'Padre nuestro que estás en los cielos, deja que tu nombre sea santificado. Deja que venga tu reino. Deja que tu voluntad tenga lugar, como en el cielo, también sobre la tierra."

En esta oración modelo, Jesús declaró que en ese momento temprano en su ministerio, la voluntad de Dios estaba teniendo lugar en el cielo. La oración era por el reino por venir. ¿De donde a donde? La palabra griega 'erchomai'traducido' dejar venir 'significa' venir de un lugar a otro 'como en las personas que llegan. Jesús estaba aquí en la tierra, nos enseñó a orar por el Reino, para que sus oyentes entendieran que el Reino debía estar aquí en la tierra, desde donde sus seguidores estaban orando. Debía ser también la voluntad de Dios hecha sobre la tierra como (como) fue en el cielo.

Si fuera la voluntad de Dios que en algún momento en el futuro, algunos humanos resucitaran a su muerte como una criatura espiritual en los cielos, entonces seguramente no tendría mucho más sentido que Jesús dijera "venga tu reino "o comienza en el cielo en lugar de "Venga tu reino"? También diría dejar "tu voluntad tendrá lugar en el cielo " en lugar de tener lugar "También sobre la tierra".

Es la voluntad de Dios que el Reino venga. Su voluntad ya se está haciendo y cumpliendo en los cielos, pero no en la tierra. A medida que aprendemos de otras escrituras, el Reino traería un gobierno justo a la tierra, por lo que esto aseguraría que su voluntad también se hiciera aquí en la tierra.

También tenemos que tener en cuenta que hasta este momento en la escritura de las escrituras inspiradas, no se registra tal declaración en la palabra de Dios de que es parte de la voluntad de Dios que algunos o todos los humanos fieles vayan al cielo.

Algunos pueden preguntar: ¿cómo se ha hecho la voluntad de Dios en el cielo desde que Jesús estuvo en la tierra? ¿Especialmente con Satanás no echado del cielo? Las escrituras muestran que a Satanás se le permitió el acceso al cielo de acuerdo con la voluntad de Dios [asignación] hasta el tiempo señalado mencionado en Apocalipsis 12: 7-9 para él cuando ya no se le permitirá estar en el cielo (Ver Job 1: 7 y Trabajo 2: 2). Cuando exactamente los eventos en Revelation 12 tienen lugar no está claro. Es posible que ya haya tenido lugar en 1st Siglo o puede ser todavía futuro. Cualquiera sea el caso, no afecta nuestra comprensión de que la voluntad de Dios se está haciendo en el cielo.

  • Conclusión: El enfoque de la oración estaba en la aplicación de la voluntad de Dios que ya se estaba haciendo en los cielos, que ahora se aplica a la tierra para traer sus beneficios a la humanidad. En el contexto de las escrituras anteriores, con las cuales los discípulos y la audiencia de Jesús habrían estado familiarizados (ver en particular el comentario sobre Éxodo 19), entonces no es sorprendente que los discípulos estuvieran buscando el Reino de Dios en la tierra que afecta la vida en Israel en ese momento. Jesús no dijo nada aquí que pudiera cambiar esta percepción.

Ahora examinaremos un pasaje de las Escrituras muy interesante que causa problemas para cualquier enseñanza de la vida celestial para las personas justas, ya sea desde tiempos inmemoriales o desde el siglo primero en adelante. Es el pasaje que se encuentra en Luke 13: 23,28-30. Surgió la pregunta sobre el número de personas que se están salvando. Leemos:

"23 Ahora cierto hombre le dijo: "Señor, ¿son pocos los que están siendo salvados?"28Allí es donde estará [SU] llanto y el crujir de dientes [SU] será, cuando TÚ ves a Abraham e Isaac y Jacob y todos los profetas en el reino de Dios, sino a ustedes mismos arrojados afuera. Además, la gente vendrá de las partes del este y del oeste, y del norte y del sur, y se reclinará en la mesa en el reino de dios. ¡Y mira! hay los últimos que serán los primeros, y los primeros que serán los últimos ".

Jesús les dijo a sus discípulos que deberían "Esfuércense vigorosamente por entrar por la puerta estrecha, porque muchos ... tratarán de entrar pero no podrán". (Lucas 13: 24). También rechazaría a muchos que llamaron a la puerta porque eran "Trabajadores de la injusticia". (Lucas 13: 27b). El Reino de Dios no era solo para los judíos que escuchaban a Jesús de acuerdo con su declaración en el versículo 28. ¿Por qué? Fue porque Abraham e Isaac y Jacob y todos los [verdaderos] profetas también estarían allí junto con muchos no judíos[I] ("personas del este, oeste, norte y sur ") reclinables "en la mesa in el reino de dios'[no debajo El Reino de Dios]. La clara implicación aquí es que el reino de Dios sería en la tierra [con un Abraham, Isaac y Jacob resucitados], en lugar de en el cielo del cual hay no mencionar.

Hay una cuenta paralela en Mateo 8: 10-12 donde Jesús está tratando con el oficial del ejército de Capernaum (un no judío). Ahí dice: “Te digo la verdad, sin nadie en Israel he encontrado una fe tan grande. Pero les digo que muchos de las partes orientales y occidentales vendrán y se reclinarán en la mesa con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos.; mientras que los hijos del Reino serán arrojados a la oscuridad de afuera. Allí es donde [su] llanto y el crujir de [sus] dientes serán ".

La palabra griega para "En" is "en '[Strong's Greek 1722] significa 'dentro', 'dentro'. Los hijos del reino, que inicialmente eran judíos, debido a su acción de rechazar al Mesías, ellos mismos serían rechazados por Dios. Solo los judíos como los fieles patriarcas serían in el reino de los cielos junto con muchos no judíos. Es el reino perteneciente a ('de') los cielos, no el Reino in los cielos. Es un Reino de origen celestial, más que de origen terrenal.

El relato registrado en Lucas 19: 11-27 nos confirma que este fue el primer siglo que entendieron los discípulos. Ahí leemos:

"11Mientras escuchaban estas cosas, contó otra ilustración, porque estaba cerca de Jerusalén y pensaron que el Reino de Dios iba a aparecer al instante. 12 Entonces dijo: “Un hombre de noble cuna viajó a una tierra lejana para asegurarse el poder real para sí mismo y volver. 13 Llamó a diez de sus esclavos, les dio diez miʹnas y les dijo: "Hagan negocios con ellos hasta que yo venga". 14 Pero sus ciudadanos lo odiaron y enviaron un cuerpo de embajadores detrás de él para decir: "No queremos que este hombre se convierta en rey sobre nosotros". 15 “Cuando finalmente regresó después de haber asegurado el poder real, convocó a los esclavos a quienes les había dado el dinero, para determinar qué habían ganado con su actividad comercial. 16 Entonces el primero se adelantó y dijo: 'Señor, tu miʹna ganó diez miʹnas'. 17 Él le dijo: '¡Bien hecho, buen esclavo! Porque en un asunto muy pequeño has demostrado ser fiel, tienes autoridad sobre diez ciudades. 18 Ahora llegó el segundo, diciendo: 'Tu miʹna, Señor, hizo cinco miʹnas'. 19 También le dijo a éste: "Tú también debes estar a cargo de cinco ciudades". 20 Pero llegó otro, diciendo: 'Señor, aquí está tu miʹna que guardé escondida en una tela. 21 Verás, tenía miedo de ti, porque eres un hombre duro; tomas lo que no depositaste y cosechas lo que no sembraste ''. 22 Él le dijo: 'Por tus propias palabras te juzgo, esclavo malvado. ¿Sabías que soy un hombre duro, que tomo lo que no deposité y coseché lo que no sembré? 23 Entonces, ¿por qué no pusiste mi dinero en un banco? Luego, a mi llegada, lo habría recogido con interés. 24 "Con eso, les dijo a los que estaban esperando: 'Toma la miʹna de él y dáselo al que tiene las diez miʹnas'. 25 Pero le dijeron: '¡Señor, él tiene diez miʹnas!' 26 'Te digo, a todos los que tienen, se les dará más, pero al que no tiene, incluso lo que tiene se le quitará. 27 Además, traiga a estos enemigos míos aquí que no querían que fuera rey sobre ellos y ejecútelos frente a mí '”.

Aquí está claro que los discípulos creían que el Reino de Dios iba a aparecer aquí en la tierra. ¿Cuando? Mientras Jesús estaba aquí en la tierra, ya que él era el que tenía el derecho legal al trono de David y, por lo tanto, el Rey designado de ese Reino. Entonces Jesús les dio una parábola donde les explicó lo que sucedería.

  1. El hombre de noble nacimiento [Jesús mismo] se iría [moriría y ascendería al cielo]. (Luke 19: 12), (Luke 18: 31-33).
  2. Él [Jesús] aseguraría el poder real [de Jehová después de presentar su sacrificio de rescate]. (Luke 19: 15), (Matthew 28: 18).
  3. Él [Jesús] luego regresaría [a la tierra]. (Lucas 19: 15), (1 Tesalonicenses 4: 16).
  4. A su regreso [de Jesús] [su venida] llamaría un [juicio] contable de aquellos en la tierra. (Luke 19: 15), (Matthew 25: 19, 31-33).
  5. Aquí él [Jesús] examinaría las acciones de su esclavo [seguidores cristianos] y los fieles [cristianos] tendrían más responsabilidad de acuerdo con sus talentos responsables de las ciudades [como reyes y sacerdotes]. (Luke 16: 19-23), (Matthew 25: 20-31).
  6. Él [Jesús] entonces haría los arreglos para que los malvados que lo rechazaron fueran destruidos. [Cosecha, Armagedón]. (Luke 19: 27), (Matthew 25: 41-46).

Tenga en cuenta que Jesús no corrigió la creencia del discípulo de que el Reino de Dios iba a aparecer aquí en la tierra. En cambio, solo corrigió el momento de ese evento. El momento era que sería en el futuro a su regreso, en lugar de hacerlo en el futuro cercano durante el tiempo que estuvo vivo en la tierra.

Los eventos que ocurrieron durante la última resurrección realizada por Jesús mientras estuvo en la tierra en el primer siglo también son importantes para entender la creencia, no solo de los judíos, sino también de los discípulos de Jesús.

El evento de construcción de fe de la resurrección de Lázaro se registra en John 11: 23-25. Recogemos la cuenta cuando Jesús estaba hablando de la muerte de Lázaro a Marta, la hermana de Lázaro.

 "Jesús le dijo:" Tu hermano se levantará"Martha le dijo:" Lo sé resucitará en la resurrección el último día. "Jesús le dijo:" Yo soy la resurrección y la vida. El que ejerce fe en mí, aunque muera, vendrá a la vida;"

 De esto aprendemos que Martha en común con el otro 1st Los judíos del siglo creían en una futura resurrección, "en el último día", a la tierra.

Jesús no hizo nada para cambiar o corregir este punto de vista. Hubiera sido una oportunidad ideal para dejar en claro que ahora había dos destinos para los resucitados, pero él no.

Además, no hay constancia de que cuando Lázaro resucitó, se quejó o mencionó haber sido traído de regreso a la tierra desde el cielo [para morir de nuevo]. Esto agregaría peso al entendimiento de que la resurrección al cielo no estaba ocurriendo en ese momento.

  • La palabra griega usada para "se levantará" significa levantarse, levantarse, de un estado de mentira en la muerte. Está relacionado con 'Resurrección' que es ponerse de pie nuevamente refiriéndose a la resurrección física del cuerpo.

Después de la muerte y resurrección de Jesús, se apareció a sus discípulos. ¿Tenían una opinión diferente ahora? Tenga en cuenta lo que pasó. Hechos 1: 6-7 nos dice:

"Cuando, ahora, se habían reunido, fueron a preguntarle:" Señor, ¿estás restaurando el reino? a Israel ¿en este momento?" Él les dijo: "No les pertenece a USTED tener conocimiento de los tiempos o estaciones que el Padre ha puesto en su propia jurisdicción".

Incluso después de la muerte de Jesús, ¿entendieron los discípulos que el reino de Dios / Cielos estaba en los cielos o en la Tierra? De su pregunta, esperaban un reino terrenal de Dios sobre / sobre Israel de origen o fuente celestial, es decir, de Dios, no de los hombres. Antes de la muerte de Jesús, querían gobernar a su lado derecho e izquierdo [en la tierra]. ¿Cómo manejó Jesús esta pregunta?

  • ¿Jesús los corrigió en cuanto a dónde sería el reino de Dios? No.
  • Sin embargo, él tuvo corregirlos en cuanto a cuando su regla sería En el verso 7 dijo "no te pertenece"Saber cuándo. La implicación lógica extraída de esto es que
    1. estaban en lo correcto en cuanto a dónde, por lo que no necesitaban corrección o
    2. Esto sería corregido más tarde.
    3. Si se corrigió más tarde, debemos preguntarnos qué muestra la (s) escritura (s) cuando fue sin duda. corregido
    4. Si se corrigió más tarde, ¿con qué autoridad se corrigió?

Ahora avanzamos algunos años cuando el apóstol Pablo se defendió ante el gobernador romano Félix. Pablo respondió las preguntas que le hizo el gobernador y le dijo:

“Y tengo esperanza hacia Dios, que esperamos que estos hombres también esperen, que va a haber una resurrección tanto de justos como de injustos."  (Hechos 24: 15)

 Como podemos ver, el apóstol Pablo comentó que tanto él como sus acusadores [los fariseos] tenían la esperanza de una resurrección en común [a la tierra, como lo implica un lugar]. Como los fariseos no creían en la resurrección al cielo, sino a la tierra, sería lógico concluir que, por lo tanto, también lo hizo el apóstol Pablo, especialmente porque era un fariseo anterior. La disputa que había tenido lugar previamente en el Sanedrín entre los saduceos y los fariseos era acerca de si había o no una resurrección, no dónde tendría lugar la resurrección. (Actos 23: 6-8).

Conclusión

En conclusión, podemos ver claramente que el 1st Los judíos del siglo creían que la resurrección volvería a la vida en la tierra el último día [del juicio]. No había concepto de resurrección al cielo como una criatura espiritual. Jesús y el apóstol Pablo (un antiguo fariseo) predicaron de acuerdo con estas creencias prevalecientes. Los judíos claramente no tenían concepto o comprensión de un destino alternativo en ese momento.

Hasta ahora hemos examinado:

  • Las creencias y escritos de los Patriarcas y Moisés.
  • Las creencias y escritos de los Salmistas, Salomón y los Profetas.
  • Las creencias de los 1st Judios del siglo.

Hasta ahora, todos estos exámenes muestran que los israelitas / judíos creían en la vida eterna. Además, que esta vida eterna seguiría a la resurrección de vuelta a la vida en la tierra, pero no es un indicio de ninguna esperanza de vida en los cielos. ¿Enseñó Jesús alguna excepción o cambio a esta creencia?

Esto es lo que examinaremos en nuestro cuarto artículo de la serie. ¿Qué enseñó y creyó Jesucristo, el Hijo de Dios?

PETICIÓN IMPORTANTE: Se solicita que cualquier comentario (que sea muy bienvenido) se limite a los libros de la Biblia y al período cubierto por este artículo. Toda la Biblia se cubrirá en secciones, por lo que los escritores bíblicos posteriores y los períodos serán cubiertos por artículos posteriores y sería el mejor lugar para comentarios relevantes a esas secciones.

[I] John 10: 16: Jesús hablando a los judíos dijo: "Y tengo otras ovejas, que no son de este redil; esos también debo traerlos, y escucharán mi voz (que la mayoría de 1st Judios del siglo no eran) y se convertirán en un solo rebaño, un solo pastor ". Jesús era claramente el pastor como él dice 'Tengo otras ovejas'. Él y los apóstoles solo predicaron a los judíos. En Mateo 15: 24 Jesús dijo "No fui enviado a nadie más que a las ovejas perdidas de la casa de Israel"('este pliegue ') Pero con el rechazo de Jesús como el Mesías, (ver Daniel 9: 26, 27 'Y después de las semanas 62, el Mesías será cortado sin nada para sí mismo. .. y él debe mantener el pacto vigente para la mayoría durante una semana; y a la mitad de la semana hará que cese el sacrificio y la ofrenda de regalos ") la invitación debía extenderse ('esos también debo traer'). La extensión de la invitación ocurrió con la apertura del Reino de Dios a los gentiles en 36 CE con el bautismo de Cornelio registrado en Hechos 10: 28 donde Peter dijo: “Bien sabes lo ilegal que es para un judío unirse o acercarse a un hombre de otra raza; y, sin embargo, Dios me ha mostrado que no debería llamar a ningún hombre contaminado o inmundo ". Un ángel le dijo a Cornelius en Hechos 10: 31 "Cornelio, tu oración ha sido escuchada favorablemente y tus dones de misericordia han sido recordados ante Dios". Ver el Apéndice: ¿Quiénes son las otras ovejas?

Tadua

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