“Él ama la justicia y la justicia. La tierra está llena del amor leal de Jehová.[i]. ”- Salmo 33: 5

 [De ws 02 / 19 p.20 Artículo de estudio 9: abril 29 - mayo 5]

Como en otro artículo reciente, hay muchos puntos buenos aquí. Una lectura de los primeros párrafos de 19 es beneficiosa para todos.

Sin embargo, hay algunas declaraciones hechas en el párrafo 20 que deben discutirse.

El párrafo 20 se abre con "Jehová tiene compasión por su pueblo, por lo que estableció salvaguardas para evitar que las personas sean tratadas injustamente ". No hay objeciones aquí.

A continuación, el párrafo dice: “Por ejemplo, la Ley limita la posibilidad de que una persona sea acusada falsamente de un delito. Un acusado tenía derecho a saber quién lo estaba acusando. (Deuteronomio 19: 16-19; 25: 1) ". De nuevo, un buen punto.

Sin embargo, este es un punto importante, en el sistema cuasijudicial que ha creado la Organización, muchos ancianos no gobiernan por la justicia misma. Además, a diferencia de los arreglos bajo la Ley Mosaica donde las acusaciones y juicios se trataron en público en las puertas de la ciudad, las audiencias judiciales son secretas, a menudo solo con el acusado y tres ancianos presentes. ¿Se producen abortos involuntarios de la justicia? Más frecuentemente de lo que admitirá la Organización. A veces, los acusadores son los propios ancianos. No hay premios por adivinar el juicio que harán. Para un ejemplo reciente impactante mira esta entrevista de una hermana de 79 que recientemente fue expulsada en ausencia, sin la oportunidad de saber quiénes eran sus acusadores ni los detalles de lo que supuestamente había hecho.

El segundo punto que hace el párrafo es "Y antes de que pudiera ser condenado, al menos dos testigos tuvieron que declarar. (Deuteronomio 17: 6; 19: 15). Una pregunta para la que no sabemos la respuesta es si hubo dos testigos en el caso de esta hermana. Además, los puntos importantes son que Deuteronomio 17: 6 está discutiendo acusaciones que de ser probadas darían lugar a la pena de muerte. Además, el contexto de Deuteronomio 19: 15 muestra que hubo arreglos para manejar acusaciones serias por una persona. Los versículos 16-21 se ocupan de esto y muestran que las acusaciones serían investigadas a fondo en público por muchos, no por unos pocos en privado. Esto dio la oportunidad a otros testigos de presentarse. Las acusaciones de una persona no serían ignoradas y barridas debajo de la alfombra. Obviamente, el autor del artículo pasó por alto este contexto, ya que luego ofrece esta opinión "¿Qué pasa con un israelita que cometió un crimen que fue visto por un solo testigo? No podía suponer que se saldría con la suya. Jehová vio lo que hizo ". Si bien esto es cierto, de acuerdo con Deuteronomio 19: 16-21 discutido anteriormente, podría haber sido condenado debido a la evidencia descubierta en la investigación exhaustiva. Seguramente un resultado más satisfactorio para todos.

El párrafo 23 continúa diciendo "La Ley también protegió a los miembros de la familia de los delitos sexuales al prohibir todas las formas de incesto. (Lev. 18: 6-30) A diferencia de las personas de las naciones que rodean a Israel, que toleraron o incluso toleraron esta práctica, el pueblo de Jehová debía ver este tipo de crimen como lo hizo Jehová, como un acto detestable ".

El abuso sexual de un niño es un delito grave, ya sea incesto o violación. Una denuncia de abuso sexual debe tomarse muy en serio, ya sea por un testigo o no, al igual que cualquier acusación de asesinato o fraude grave. Dichas denuncias de delitos graves deben informarse hoy a las autoridades superiores, según el principio en Romanos 13: 1, tal como se requiere en el tiempo de la Ley Mosaica. Una alegación no necesita ser probada. Si posteriormente se demuestra que la acusación es falsa, las autoridades superiores pueden tomar medidas contra el acusador al igual que el acusado. Estas acusaciones solo deben manejarse en absoluto dentro de la congregación cristiana después de que las autoridades seculares hayan sido informadas y hayan decidido sobre el caso. Intentar establecer comparaciones entre el actual arreglo de ancianos en la Organización hoy en día y los hombres mayores de las aldeas y pueblos israelitas no es válido. Los hombres mayores no eran guardianes espirituales, sino citas civiles. El papel de guardián espiritual era manejado por los sacerdotes, a quienes solo se recurría en circunstancias excepcionales. (Deuteronomio 19: 16-19)

Finalmente, en el párrafo 25 leemos “El amor y la justicia son como el aliento y la vida; en la tierra, uno no existe sin el otro ”.

Si el verdadero amor cristiano no existe, no puede haber justicia. Del mismo modo, si falta la justicia, también se perderá la marca de identificación del amor para todos. Los incidentes aislados se pueden ignorar, porque siempre habrá individuos malvados aislados. Sin embargo, la evidencia de una gran cantidad de injusticia no puede explicarse tan fácilmente e indica que el verdadero amor cristiano no está presente.

En conclusión, para la mayoría de este artículo podemos beneficiarnos de la revisión de los beneficios positivos de la Ley Mosaica. Sin embargo, los párrafos finales a partir del párrafo 20 en adelante deberían plantear serias dudas en nuestras mentes acerca de si algún aspecto del Mosaico puede o debe ser o debería aplicarse realmente en la Organización.

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Nota al pie: como este artículo es el primer artículo de una serie de cuatro artículos, limitaremos nuestros comentarios de revisión al material contenido en el artículo específico que se está revisando para evitar la repetición.

[i] La edición de referencia de NWT dice: "Con la bondad amorosa de Jehová, la tierra está llena".

Tadua

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