En una video reciente Produje, uno de los comentaristas hizo una objeción a mi declaración de que Jesús no es Miguel Arcángel. Los testigos de Jehová y los adventistas del séptimo día, entre otros, tienen la creencia de que Miguel es el Jesús prehumano.

Haga que los testigos descubran algún secreto que durante eones ha estado bien escondido en la palabra de Dios, algo que todos los demás estudiantes y eruditos de la Biblia han pasado por alto a lo largo de los siglos. ¿O se apresuran a sacar conclusiones basadas en una premisa errónea? ¿De dónde sacan esta idea? Como veremos, la respuesta a esa pregunta es una lección objetiva sobre los peligros del estudio bíblico eisegético.

La enseñanza oficial de JW

Pero antes de saltar a ese paseo bastante tortuoso, primero comprendamos la posición oficial de JW:

Notarás de esto que toda la doctrina se basa en inferencias e implicaciones, no en algo que se declara explícitamente en las Escrituras. De hecho, en el 8 de febrero de 2002 ¡Despierto! van tan lejos como para reconocer esto:

"Si bien no hay ninguna declaración en la Biblia que identifique categóricamente a Miguel Arcángel como Jesús, hay una escritura que vincula a Jesús con el oficio de arcángel". (G02 2 / 8 p. 17)

Estamos hablando de la naturaleza misma de Jesús, el que fue enviado para explicarnos a Dios, el que se supone que debemos imitar en todas las cosas. ¿Realmente Dios nos daría solo una escritura, y esa, solo una inferencia, para explicar la naturaleza de su Hijo unigénito?

Una mirada exegética a la pregunta

Abordemos esto sin prejuicios. ¿Qué nos enseña la Biblia sobre Michael?

Daniel revela que Miguel es uno de los principales príncipes entre los ángeles. Citando a Daniel:

“Pero el príncipe del reino real de Persia se opuso a mí durante 21 días. Pero entonces Michael, uno de los principales príncipes, vino a ayudarme; y me quedé allí al lado de los reyes de Persia ". (Da 10: 13)

Lo que podemos deducir de esto es que, si bien Michael era muy mayor, no carecía de pares. Había otros ángeles como él, otros príncipes.

Otras versiones lo hacen así:

"Uno de los principales príncipes" - NVI

"Uno de los arcángeles" - NLT

"Uno de los principales príncipes" - NET

Con mucho, la representación más común es "uno de los principales príncipes".

¿Qué más aprendemos sobre Michael? Aprendemos que él era el príncipe o ángel asignado a la nación de Israel. Daniel dice:

“Sin embargo, te diré las cosas registradas en los escritos de la verdad. No hay nadie que me apoye firmemente en estas cosas, excepto Michael, tu príncipe. ”(Da 10: 21)

“Durante ese tiempo, Michael se pondrá de pie, el gran príncipe que está de pie en nombre de tu gente. Y ocurrirá un momento de angustia como el que no ha ocurrido desde que surgió una nación hasta ese momento. Y durante ese tiempo su gente escapará, todos los que se encuentran escritos en el libro ". (Da 12: 1)

Aprendemos que Michael es un ángel guerrero. En Daniel, luchó con el Príncipe de Persia, aparentemente el ángel caído que ahora estaba sobre el reino de Persia. En Apocalipsis, él y otros ángeles bajo su cargo luchan contra Satanás y sus ángeles. Leyendo del Apocalipsis:

"Y estalló la guerra en el cielo: Michael y sus ángeles lucharon con el dragón, y el dragón y sus ángeles lucharon" (Re 12: 7)

Pero es en Judas donde nos enteramos de su título.

"Pero cuando Michael el arcángel tuvo una diferencia con el diablo y estaba discutiendo sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió a juzgarlo en términos abusivos, sino que dijo:" Que Jehová te reprenda "" (Jude 9)

La palabra griega aquí es archaggelos que según la Concordancia de Strong significa "un ángel principal". La misma concordancia da como uso: “un gobernante de ángeles, un ángel superior, un arcángel”. Note el artículo indefinido. Lo que aprendemos en Judas no contradice lo que ya sabemos de Daniel, que Miguel era un ángel principal, pero que había otros jefes angelicales. Por ejemplo, si lees que Harry, el príncipe, se casó con Meghan Markle, no asumes que solo hay un príncipe. Sabes que hay más, pero también entiendes que Harry es uno de ellos. Lo mismo ocurre con Miguel, el arcángel.

¿Quiénes son los ancianos de la revelación de 24?

Las ilustraciones están muy bien, pero no sirven como prueba. Las ilustraciones están destinadas a explicar una verdad ya establecida. Entonces, en caso de que todavía haya dudas de que Michael no es el único arcángel, considere esto:

Pablo les dijo a los efesios:

"A quien toda familia en el cielo y en la tierra debe su nombre". (Eph 3: 15)

La naturaleza de las familias en el cielo debe ser diferente de las de la tierra, dado que los ángeles no procrean, pero parece que existe alguna forma de organización o agrupación. ¿Estas familias tienen jefes?

Que hay varios jefes o príncipes o arcángeles se puede deducir de una de las visiones de Daniel. Él dijo :

“Seguí mirando hasta que los tronos se establecieron en su lugar y el Anciano de los Días se sentó ... . ”(Da 7: 9)

“¡Seguí mirando las visiones de la noche, y mira! con las nubes de los cielos, venía alguien como un hijo del hombre; y obtuvo acceso al Anciano de los días, y lo acercaron antes que Aquel. . . . ”(Da 7: 13, 14)

Evidentemente, hay tronos en el cielo, además del principal en el que se sienta Jehová. Estos tronos adicionales no son el lugar donde Jesús se sienta en esta visión, porque fue presentado ante el Anciano de Días. En un relato similar, Juan habla de 24 tronos. Yendo al Apocalipsis:

"Alrededor del trono había tronos 24, y en estos tronos vi ancianos 24 sentados vestidos con prendas blancas y en sus cabezas coronas doradas". (Re 4: 4)

¿Quién más podría sentarse en estos tronos aparte de los principales príncipes angelicales o los principales ángeles o arcángeles? Los testigos enseñan que estos tronos son para los hermanos ungidos de Cristo resucitados, pero ¿cómo podría ser eso cuando resucitaron solo en la segunda venida de Jesús, pero en la visión, se ve a uno de ellos hablando con Juan, hace unos 1,900 años? Además, una representación similar a la que acaba de describir Daniel se puede ver en Apocalipsis 5: 6.

". . . Y vi en medio del trono y de las cuatro criaturas vivientes y en medio de los ancianos un cordero que parecía haber sido sacrificado,. . . ”(Re 5: 6)

Finalmente, Apocalipsis 7 habla de 144,000 de cada tribu de los hijos de Israel de pie ante el trono. También habla de una gran multitud en el cielo parada en el templo o santuario ante el trono de Dios. Por lo tanto, Jesús, el Cordero de Dios, el 144,000 y la Gran Multitud están representados ante el trono de Dios y los tronos de los ancianos de 24.

Si consideramos todos estos versículos juntos, lo único que cabe es que hay tronos angelicales en el cielo sobre los que se sientan los principales ángeles o arcángeles que comprenden los principales príncipes angelicales, y Michael es uno de ellos, pero ante ellos está el Cordero que es Jesús junto con los hijos de Dios tomados de la tierra para gobernar con Cristo.

De todo lo anterior, ahora es seguro decir que no hay nada en las Escrituras que indique que solo hay un ángel principal, solo un arcángel, como afirma la Organización.

¿Puede uno ser jefe o gobernante de los ángeles sin ser él mismo un ángel? Por supuesto, Dios es el máximo jefe o gobernante de los ángeles, pero eso no lo convierte en un ángel o un arcángel. Del mismo modo, cuando a Jesús se le concedió "toda autoridad tanto en el cielo como en la tierra", se convirtió en el jefe de todos los ángeles, pero nuevamente, ser el jefe de los ángeles no requiere que él sea un ángel, más de lo que requiere que Dios sea uno. . (Mateo 28:18)

¿Qué pasa con la Escritura que implica que Jesús es el arcángel? No hay uno. Hay una escritura que podría implicar que Jesús es un arcángel, como en una de varias, pero nada que implique que él es el único arcángel y, por lo tanto, Miguel. Leámoslo de nuevo, esta vez de la versión estándar en inglés:

“Porque el Señor mismo descenderá del cielo con un grito de mando, con la voz de un arcángel y con el sonido de la trompeta de Dios. Y los muertos en Cristo resucitarán primero. ”(1 Th 4: 16 ESV)

“La voz de un arcángel” y 'la voz de la trompeta de Dios'. ¿Qué podría significar eso? El uso del artículo indefinido significa que no se trata de un individuo único, como Michael. Sin embargo, ¿significa que Jesús es al menos uno de los arcángeles? ¿O la frase se refiere a la naturaleza del "grito de mando"? Si habla con la voz de la trompeta de Dios, ¿se convierte en la trompeta de Dios? Asimismo, si habla con voz de arcángel, ¿se requiere que sea arcángel? Veamos cómo se usa la "voz" en la Biblia.

"Una voz fuerte como la de una trompeta" - Re 1: 10

"Su voz era como el sonido de muchas aguas" - Re 1: 15

"Una voz de trueno" - Re 6: 1

"Una voz fuerte como cuando ruge un león" - Re 10: 3

En una ocasión, el rey Herodes habló tontamente con “voz de dios, y no de hombre” (Hechos 12:22) por lo que fue abatido por Jehová. De esto, podemos entender que 1 Tesalonicenses 4:16 no está haciendo un comentario sobre la naturaleza de Jesús, es decir, que es un ángel; sino más bien atribuye una cualidad de mando a su grito, porque habla con una voz como la de quien manda a los ángeles.

Sin embargo, esto no es suficiente para eliminar todas las dudas. Lo que necesitamos son escrituras que eliminen categóricamente la posibilidad de que Miguel y Jesús sean uno y el mismo. Recuerde, sabemos con toda certeza que Michael es un ángel. Entonces, ¿es Jesús también un ángel?

Pablo habla de eso a los gálatas:

“¿Por qué, entonces, la ley? Fue agregado para hacer que las transgresiones se manifiesten, hasta que la descendencia llegue a quien se le hizo la promesa; y fue transmitido a través de los ángeles de la mano de un mediador ". (Ga 3: 19)

Ahora dice: "transmitido a través de ángeles por la mano de un mediador". Ese mediador fue Moisés a través de quien los israelitas entraron en una relación de pacto con Jehová. La ley fue transmitida por ángeles. ¿Estaba Jesús incluido en ese grupo, quizás como su líder?

No según el escritor de Hebreos:

“Porque si la palabra pronunciada a través de los ángeles demostró ser segura, y cada transgresión y acto desobediente recibió un castigo en armonía con la justicia, ¿cómo escaparemos si hemos descuidado una salvación tan grande? Porque comenzó a hablarse a través de nuestro Señor y fue verificado por nosotros por quienes lo escucharon ”(Heb 2: 2, 3)

Esta es una afirmación contrastante, un argumento de cuánto más. Si fueron castigados por ignorar la ley que vino a través de los ángeles, ¿cuánto más seremos castigados nosotros por desatender la salvación que viene a través de Jesús? Está contrastando a Jesús con los ángeles, lo que no tiene sentido si él mismo es un ángel.

Pero hay más. El Libro de Hebreos comienza con esta línea de razonamiento:

"Por ejemplo, a cuál de los ángeles dijo Dios alguna vez:" Tú eres mi hijo; hoy me he convertido en tu padre ” Y de nuevo: "¿Me convertiré en su padre y él se convertirá en mi hijo"? "(Heb 1: 5)

Y…

"¿Pero sobre cuál de los ángeles ha dicho alguna vez:" Siéntate a mi mano derecha hasta que coloque a tus enemigos como taburete para tus pies "?" (Heb 1: 13)

Nuevamente, nada de esto tiene sentido si Jesús es un ángel. Si Jesús es el arcángel Miguel, entonces cuando el escritor pregunta: “¿A cuál de los ángeles dijo Dios alguna vez…?”, Podemos responder: “¿A qué ángel? ¡Por qué Jesús tonto! Después de todo, ¿no es él el arcángel Miguel?

¿Ves qué tontería es afirmar que Jesús es Miguel? De hecho, ¿la enseñanza de la Organización de los Testigos de Jehová se burla de toda la línea de razonamiento de Pablo?

Limpieza de extremos flojos

Alguien podría señalar que Hebreos 1: 4 apoya la idea de que Jesús y los ángeles eran iguales. Se lee:

"Así que se ha vuelto mejor que los ángeles en la medida en que ha heredado un nombre más excelente que el de ellos". (Heb 1: 4)

Sugerirían que para ser mejor significa que tenía que empezar como igual o como arrendador. Esto puede parecer un punto válido, pero ninguna interpretación nuestra debería desafiar la armonía bíblica. “Sea Dios veraz, aunque todo hombre sea mentiroso”. (Romanos 3: 4) Por lo tanto, queremos considerar este versículo en contexto para resolver este conflicto. Por ejemplo, leemos dos versículos atrás:

"Ahora, al final de estos días, nos ha hablado por medio de un Hijo, a quien designó heredero de todas las cosas, y a través del cual creó los sistemas de cosas". (Heb 1: 2)

La frase "al final de estos días" es fundamental. Hebreos fue escrito solo unos pocos años antes del fin del sistema de cosas judío. En ese tiempo del fin, fue Jesús, como hombre, quien les habló. Recibieron la palabra de Dios, no a través de los ángeles, sino a través del Hijo del Hombre. Sin embargo, no era un simple hombre. Él fue "a través de quien [Dios] hizo los sistemas de cosas". Ningún ángel puede reclamar tal pedigrí.

Esa comunicación de Dios vino mientras Jesús era un hombre, menor que los ángeles. La Biblia dice acerca de Jesús que "se despojó a sí mismo, y tomó forma de siervo, y fue hecho semejante a los hombres". (Filipenses 2: 7 KJV)

Fue de ese estado humilde que Jesús fue levantado y se hizo mejor que los ángeles.

Por todo lo que acabamos de ver, parece que la Biblia nos dice que Jesús no es un ángel. Por tanto, no podía ser Miguel Arcángel. Esto nos lleva a preguntarnos, ¿cuál es la verdadera naturaleza de nuestro Señor Jesús? Esa es una pregunta que haremos todo lo posible por responder en un video futuro. Sin embargo, antes de que podamos seguir adelante, todavía no hemos respondido a la pregunta planteada al comienzo de este video. ¿Por qué creen y enseñan los testigos de Jehová que Miguel el Arcángel es Jesús en su existencia prehumana?

Hay mucho que aprender de la respuesta a esa pregunta, y lo analizaremos en profundidad en nuestro próximo video.

 

Meleti Vivlon

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