"Sigan llevando las cargas los unos de los otros, y de esta manera cumplirán la ley de Cristo". - Gálatas 6: 2.

 [De ws 5/19 p.2 Artículo de estudio 18: 1-7 de julio de 2019]

Este artículo de estudio es la continuación de la serie iniciada en Study 9 ws 2 / 19 April 29th -May 5th.

El párrafo 2 muestra un problema de actitud cuando dice: "Según esta ley, ¿cómo deberían los que tienen autoridad tratar a los demás? Ahora recuerde en contexto que se trata de la congregación cristiana. Entonces, ¿hay algún apoyo bíblico para que alguien tenga autoridad sobre otros cristianos en la congregación?

En pocas palabras, no, no la hay.

Una revisión de todas las escrituras que contienen la palabra “autoridad” reveló las siguientes escrituras clave:

Mateo 20: 25-28: ejercer la autoridad es una cosa del mundo, los cristianos sirven a sus hermanos, al revés del mundo.

Mateo 28: 18 - Dios le ha dado toda la autoridad a Jesús.

Marcos 6: 7, Lucas 9: 1 - Jesús dio a algunos de los primeros discípulos autoridad para expulsar demonios y curar enfermedades.

Hechos 14: 3 - Autoridad del Señor para predicar con valentía. El texto griego original no contiene una palabra "autoridad". Esta es una adición injustificable a la Edición de referencia NWT. (ESV: "hablar con denuedo por el Señor", sería más exacto)

1 Corintios 7: 4 - El esposo tiene autoridad sobre el cuerpo de la esposa y la esposa tiene autoridad sobre el cuerpo del esposo. La palabra griega traducida " autoridad"Transmite el significado de" autoridad delegada ", no autoridad absoluta. ¿Quién delega esta autoridad? Podría ser Dios, por supuesto, pero otro entendimiento razonable es que es el cónyuge. ¿Cómo es eso? En virtud del acuerdo de matrimonio, cada cónyuge delega cierta autoridad a su cónyuge para tocar sus cuerpos de manera personal y no permitirían a otros. La autoridad delegada también transmite la idea de que se puede rescindir. Esta comprensión también es compatible con la ley del amor. Qué contraste con la interpretación que prevalece en el mundo de que un esposo puede hacerle muchas cosas hirientes a su esposa, tanto física como mentalmente, porque tiene el derecho, el poder y la autoridad (de Dios y, a veces, del estado) para hacerlo.

Titus 2: 15 - NWT Paul hablando con Titus dice: "Sigue hablando estas cosas y exhortando y reprobando con plena autoridad para mandar". Aquí la palabra griega traducida "autoridad"Es diferente y transmite el significado de hablar en un orden que organiza las cosas para que se basen (griego" epi ") entre sí para lograr el objetivo necesario. Es decir, las cosas habladas por Tito serían la autoridad en sí mismas. No implica imponerse y obligar a otros a hacer su voluntad.

En resumen, no hay una sola escritura que use la palabra autoridad y otorgue autoridad cristiana individual sobre cualquier otro cristiano o cualquier otra persona. Por lo tanto, aquellos que son "en autoridad" en las Congregaciones de los testigos de Jehová (y cualquier otra religión cristiana para el caso) no tienen apoyo bíblico para reclamar y ejercer autoridad sobre sus hermanos cristianos.

"¿Cuál es la ley de Cristo? es el tema de los párrafos 3-7 y es una introducción aceptable.

Los párrafos 8-14 discuten "Una ley basada en el amor".

Hay algunas palabras dobles en el párrafo 12 cuando dice:

“Lecciones: ¿Cómo podemos imitar el amor de Jehová? (Efesios 5: 1, 2) Vemos a cada uno de nuestros hermanos y hermanas como valiosos y preciosos, y con mucho gusto damos la bienvenida a "una oveja perdida" que regresa a Jehová ".

Sí, ciertamente ese es el punto de vista correcto, pero luego tenemos que hacernos la pregunta: "¿Por qué el Cuerpo Gobernante autoriza la realización y publicación de videos y sugerencias en otros artículos que sutilmente alientan a rechazar a los considerados" espiritualmente débiles " ”¿Por falta de reuniones o servicio de campo? Esta actitud, que se está volviendo predominante de una manera que nunca lo fue hace más de 10 años, no solo es anticristiana, es contraria a Efesios 5 citado en el párrafo, entre otras escrituras, sino que también es altamente contraproducente. Si alguien ha tropezado, por ejemplo, esta política de rechazo lo acabaría, creando un bloqueo importante para su regreso a la congregación. Vea el video de animación de Lego de Kevin McFree, "Los seis grados de rehuir"Para un resumen bueno y preciso de esta práctica.

Sí, tal vez queremos que los Testigos se despierten a "la verdad sobre la verdad", pero igual de importante no queremos que se tropiecen, como sucede con frecuencia, hasta el punto de perder su fe en Dios y en Jesús. La política no oficial y no escrita de evitar a cualquier persona débil en la fe en la Organización, o que tiene dificultades para practicar los hábitos cristianos a la perfección, es moralmente repugnante y debe suspenderse de inmediato. Además, se debe dar una clara dirección en contrario, como un video que contrarresta al notorio que lo alentó.

Tampoco debemos olvidar la implicación de la redacción "y con gusto le damos la bienvenida a "una oveja perdida" que regresa a Jehová. (Salmo 119: 176)"(Par. 12).

Esto se traduce en dar la bienvenida a alguien que regresa a la Organización. A los ojos de la mayoría de los Testigos, irse o volver a la Organización es lo mismo que irse o volver a Jehová. Sin embargo, como sabemos, no lo es. La congregación consideraría que el autor había dejado a Jehová si supieran lo que hice en este sitio. Pero puedo decir honestamente, ahora estudio mucho más la Biblia que nunca como testigo y sigo creyendo que Jehová es el Creador. Además, a pesar de toda la controversia sobre la pronunciación, ese sigue siendo el nombre que uso junto con "Padre", ya que eso lo identifica como el Dios de la Biblia para la mayoría de las personas de habla inglesa. Puede que casi haya dejado la congregación, pero me siento más cerca de Jehová como mi padre que como testigo.

El párrafo 13 y 14 discuten John 13: 34-35. El verso 35 dice: "Con esto todos sabrán que ustedes son mis discípulos, si tienen amor entre ustedes."

Según estos párrafos, este amor se manifiesta "cuando regularmente hacemos todo lo posible para recoger a un hermano o hermana mayor para una reunión, o voluntariamente renunciamos a nuestras propias preferencias para complacer a un ser querido, o nos tomamos un tiempo libre del trabajo secular para ayudar con el alivio de desastres ” .

¿Es eso realmente lo que Jesús tenía en mente cuando les dio el nuevo mandamiento? Poniendo esto en práctica de acuerdo con James 1: 27 involucrado "La forma de adoración que es limpia y sin mancha desde el punto de vista de nuestro Dios y Padre es esta: cuidar de los huérfanos y las viudas en su tribulación, y mantenerse sin mancha del mundo ".

Ni Jesús ni Santiago pretendieron que sus palabras fueran interpretadas como llevar a los ancianos a una reunión prescrita o ordenada por la Organización como vital para su salvación para ser adoctrinados con falsas enseñanzas como 1914, 1975 y las generaciones superpuestas. Los esfuerzos de socorro en casos de desastre son encomiables, aunque se han reducido considerablemente por razones que nunca se han explicado.

Los párrafos 15-19 consideran cómo la Ley de Cristo promueve la justicia. Algunos puntos que vale la pena repetir son que, a diferencia de los líderes religiosos de la época, "Jesús, sin embargo, fue justo e imparcial al tratar con todos ” y  "fue respetuoso y amable con las mujeres ".

Mostrar cuán justos e imparciales son los ancianos y la Organización al tratar con presuntos infractores y viudas ancianas, haga clic en los enlaces de videos de YouTube que muestran la realidad. Tanto Eric como Christine son conocidos por el autor y, francamente, su trato es espantoso, incluso los tribunales de las autoridades seculares los tratarían mucho mejor. Una vez más, la Organización solo habla de labios para afuera de las enseñanzas de Jesús. Las palabras de Jesús en Mateo 15: 7-9 resumen acertadamente su actitud cuando dice: “Hipócritas, Isaías profetizó acertadamente acerca de ustedes, cuando dijo: 'Este pueblo me honra con sus labios, pero su corazón está muy alejado de mí. En vano me siguen adorando, porque enseñan mandatos de hombres como doctrinas ”.

La sección final de los párrafos 20-25 tiene el tema: "¿Cómo deberían los que tienen autoridad tratar a los demás? Como se discutió al comienzo de esta revisión, la única autoridad que se le da a un cristiano es realizar ciertas acciones, ninguna de las cuales incluye tener autoridad sobre los demás, solo nosotros mismos.

Los párrafos 20-22 hacen el ruido correcto acerca de cómo los esposos deben tratar a sus esposas, pero nuevamente no dejan en claro que maltratar a su cónyuge invalidaría los privilegios y nombramientos de la congregación y su posición ante Cristo. Las palabras de Jesús en Mateo 18: 1-6 deberían haber sido citadas, incluso discutidas. Aquí, Jesús advirtió que cualquiera que hiciera tropezar a un niño pequeño al dejarlo de servirle (como lo han sido muchas víctimas de abuso de menores) era mejor que se ahogara en el mar con una piedra de molino al cuello. ¡Palabras fuertes en verdad!

El párrafo 23 hace la declaración: “Reconocen que las autoridades seculares tienen la responsabilidad dada por Dios de manejar casos civiles y penales. Eso incluye la autoridad para imponer sanciones como multas o encarcelamientos. 13: 1-4 ".

Lo más revelador es lo que este párrafo no dice, es decir, cualquier acusación de comportamiento criminal contra un miembro de la congregación debe dirigirse directamente a las autoridades seculares. Si fue testigo de alguien, incluido un compañero testigo, asesinando a alguien, ¿no tendría el deber moral y legal de denunciarlo a las autoridades seculares? El abuso sexual infantil, el fraude y la violación no son diferentes. Si bien son pecados bíblicos, también son acciones criminales y no hay requisito bíblico o sugerencia para mantener tales acciones únicamente dentro de la Congregación. La escritura ampliamente citada a menudo utilizada para justificar la ausencia de informes es 1 Corinthians 6: 1-8, pero se trata de "Cosas trivales"Y"demandas"Que son procedimientos civiles por compensación monetaria, que no informan actos criminales importantes a las autoridades seculares.

¡El párrafo 24 explica cómo los ancianos consideran cuidadosamente las Escrituras para sopesar los asuntos y tomar decisiones! ¡Si solo! La misoginia, el favoritismo y la incompetencia son los sellos distintivos de la mayoría de las decisiones judiciales de los ancianos en mi experiencia. Además, ¿observa una consideración muy importante que se deja fuera de lo siguiente:

“Tienen presente que el amor es el fundamento de la ley del Cristo. El amor impulsa a los ancianos a considerar: ¿Qué se debe hacer para ayudar a los miembros de la congregación que hayan sido víctimas de las malas acciones? Con respecto al malhechor, el amor mueve a los ancianos a considerar: ¿Está arrepentido? ¿Podemos ayudarlo a recuperar su salud espiritual? " 

No se dice nada al considerar la seguridad de la congregación por encima del bienestar de un individuo en particular.

El hecho de que alguien esté arrepentido no es excusa para tener un apagón total de noticias sobre el problema. De hecho, si es un pecado grave y un acto criminal, es probable que repitan el delito. Esto es reconocido por las autoridades seculares de todo el mundo. Al menos, en la mayoría de los países del primer mundo en estos días, las autoridades seculares solo tienden a encerrar a los delincuentes a quienes consideran en alto riesgo de reincidencia, y esto incluye asesinos y abusadores de menores. De hecho, se sabe que los abusadores de menores tienen un riesgo especialmente alto de reincidencia, de modo que muchos países ahora los registran y les prohíben tener la oportunidad de trabajar en entornos donde podrían tener contacto con niños.

El párrafo 25 concluye: "¿Cómo puede la congregación cristiana reflejar la justicia de Dios cuando se trata del abuso sexual infantil? El próximo artículo responderá a esa pregunta.

Este próximo artículo será puesto bajo el microscopio para ver si han abordado algo planteado por la Real Comisión Australiana sobre Abuso Infantil. No contengas la respiración esperando el cambio. Nada en este artículo indica un cambio de opinión serio por parte de los encargados de formular políticas dentro de la Organización; de lo contrario, este artículo habría sido mucho más directo y directo en sus declaraciones.

 

 

 

 

Tadua

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