[Esta es una continuación del tema sobre el El papel de la mujer en la congregación.]
Este artículo comenzó como un comentario en respuesta a la reflexión e investigación de Eleasar. comentario sobre el significado de kephalē en 1 Corintios 11: 3.
"Pero quiero que entiendan que la cabeza de cada hombre es Cristo, y la cabeza de la mujer es el hombre, y la cabeza de Cristo es Dios". (1 Co 11: 3 BSB)
La razón por la que decidí convertirlo en un artículo fue la comprensión de que varias conclusiones comparten las conclusiones de Eleasar. Como esto se ha convertido en algo más que un problema académico, y ahora tiene el potencial de dividir a nuestra naciente congregación, sentí que sería mejor tratarlo como un artículo. No todos leen los comentarios, por lo que se puede perder lo que está escrito aquí. Con eso en mente, invitaría a todos a leer el libro de Eleasar comentario antes de continuar con este artículo.
El verdadero problema ante la congregación es si las mujeres deben orar en voz alta en una reunión de congregación donde los hombres están presentes. Puede parecer que no es un problema, ya que es muy claro de 1 Corinthians 11: 4, 5 que las mujeres cristianas rezaron en la congregación en el primer siglo. Difícilmente podemos negarles un derecho establecido en la congregación primitiva sin algo muy específico en las Escrituras para autorizar tal decisión.
Por lo tanto, parece, si estoy leyendo correctamente los diversos comentarios, correos electrónicos y comentarios de reuniones que he visto y escuchado, que el dilema que algunos sienten se relaciona con el tema de la autoridad. Sienten que rezar en la congregación implica un nivel de autoridad sobre el grupo. Una objeción que escuché es que sería incorrecto que una mujer rezara en nombre de los hombres. Aquellos que promueven esta idea sienten que las oraciones de apertura y cierre caen en la categoría de oraciones en nombre de la congregación. Estas personas parecen diferenciar estas dos oraciones de las oraciones que podrían ofrecerse en circunstancias especiales, orar por los enfermos, por ejemplo, dentro del contexto de una reunión. Nuevamente, estoy reuniendo todo esto a partir de varias cosas que se han escrito y dicho, aunque nadie ha articulado con precisión las razones escriturales de su reticencia al permitir que las mujeres oren dentro del arreglo de reunión de la congregación.
Por ejemplo, refiriéndose a Eleasar's comentario, se habla mucho de la creencia de que el uso de Pablo de la palabra griega kephalē (cabeza) en 1 Corintios 11: 3 se refiere a "autoridad" en lugar de "fuente". Sin embargo, no se hace ninguna conexión en el comentario entre ese entendimiento y el hecho claramente establecido en los siguientes versículos (vs. 4 y 5) de que las mujeres realmente oraron en la congregación. Como no podemos negar el hecho de que oraron, entonces la pregunta es: ¿estaba Pablo limitando de alguna manera la participación de una mujer en la oración (y no nos olvidemos de profetizar) por su referencia al liderazgo? Si es así, ¿por qué no declara explícitamente cuál es esa limitación? Parecería injusto si limitáramos un aspecto tan importante de la adoración basado únicamente en la inferencia.
Kephalē: ¿Fuente o autoridad?
Según el comentario de Eleasar, parece que la preponderancia de los estudiosos de la Biblia ve kephalē como refiriéndose a "autoridad" y no a "fuente". Por supuesto, el hecho de que una mayoría crea que algo no es una base para suponer que es cierto. Podríamos decir que la mayoría de los científicos creen en la evolución, y hay pocas dudas de que la mayoría de los cristianos creen en la Trinidad. Sin embargo, estoy convencido de que ninguno de los dos es cierto.
Por otro lado, no estoy sugiriendo que debamos descartar algo simplemente porque la mayoría lo cree.
También está el tema de nuestra tendencia a aceptar lo que alguien dice que es más erudito que nosotros. ¿No es esa la razón por la que el "hombre de la calle" promedio acepta la evolución como un hecho?
Si miras a los profetas del antiguo Israel junto con los pescadores que componen los apóstoles del Señor, verás que a menudo Jehová seleccionó a las personas más ignorables, humildes y menospreciadas para avergonzar a los sabios. (Lucas 10: 21; 1 Corintios 1: 27)
Dado esto, hacemos bien en mirar las Escrituras nosotros mismos, hacer nuestra propia investigación y dejar que el espíritu nos guíe. Después de todo, esta es la única manera de discernir lo que nos motiva, ya sea hombre o mujer.
Por ejemplo, casi todos los académicos dedicados a la traducción de la Biblia han dado Hebreos 13:17, como "Obedece a tus líderes", o palabras en ese sentido, siendo la NIV la notable excepción. La palabra en griego traducida en este versículo como "obedecer" es peithóy se define como "persuadir, tener confianza, instar". Entonces, ¿por qué estos eruditos de la Biblia no lo hacen así? ¿Por qué se traduce ubicuamente como "obedecer"? Hacen un buen trabajo en otras partes de las Escrituras cristianas, entonces, ¿por qué no aquí? ¿Podría ser que el sesgo de una clase dominante está en acción aquí, buscando algún apoyo bíblico para la autoridad que presumen ejercer sobre el rebaño de Dios?
El problema con el sesgo es su naturaleza sutil. A menudo somos sesgados sin darse cuenta. Oh, podemos verlo con bastante facilidad en otros, pero a menudo somos ciegos a nosotros mismos.
Entonces, cuando la mayoría de los académicos rechazan el significado de kephalē como "fuente / origen", pero en lugar de eso optar por "autoridad", ¿es esto porque es a donde conducen las escrituras, o porque es a donde quieren que conduzcan?
Sería injusto descartar la investigación de estos hombres simplemente como resultado del prejuicio masculino. Del mismo modo, sería imprudente simplemente aceptar su investigación bajo el supuesto de que está libre de ese sesgo. Tal sesgo es real e innato.
Génesis 3: 16 afirma que el anhelo de una mujer será para el hombre. Este anhelo desproporcionado es el resultado del desequilibrio resultante del pecado. Como hombres, reconocemos este hecho. Sin embargo, ¿también reconocemos que en nosotros, el sexo masculino, existe otro desequilibrio que nos hace dominar a la mujer? ¿Pensamos que solo porque nos llamamos cristianos, estamos libres de todo vestigio de este desequilibrio? Sería una suposición muy peligrosa, ya que la forma más fácil de caer en una debilidad es creer que la hemos conquistado por completo. (1 Corintios 10: 12)
Jugar al defensor del diablo
A menudo he descubierto que la mejor manera de probar un argumento es aceptar su premisa y luego llevarlo a su extremo lógico para ver si aún retendrá agua o se abrirá de par en par.
Por lo tanto, tomemos la posición de que kephalē (cabeza) en 1 Corintios 11: 3 de hecho se refiere a la autoridad que tiene cada cabeza.
El primero es Jehová. El tiene toda la autoridad. Su autoridad es sin límite. Eso está más allá de toda disputa.
Jehová le ha dado a Jesús "toda autoridad en el cielo y la tierra". Su autoridad, a diferencia de Jehová es limitada. Se le ha dado plena autoridad por un período limitado de tiempo. Comenzó con esta resurrección, y termina cuando cumple con su tarea. (Matthew 28: 18; 1 Corintios 15: 24-28)
Sin embargo, Pablo no reconoce este nivel de autoridad en este versículo. Él no dice que Jesús es la cabeza de toda la creación, la cabeza de todos los ángeles, la cabeza de la congregación, la cabeza de los hombres y las mujeres. Él solo dice que él es la cabeza del hombre. Limita la autoridad de Jesús en este contexto a la autoridad que tiene sobre los hombres. No se habla de Jesús como la cabeza de las mujeres, sino solo de los hombres.
Parece que Pablo está hablando de un canal especial de autoridad o una cadena de mando, por así decirlo. Los ángeles no están involucrados en esto, a pesar de que Jesús tiene autoridad sobre ellos. Parece que es una rama de autoridad diferente. Los hombres no tienen autoridad sobre los ángeles y los ángeles no tienen autoridad sobre los hombres. Sin embargo, Jesús tiene autoridad sobre ambos.
¿Cuál es la naturaleza de esta autoridad?
En John 5: 19 Jesús dice: “En verdad, en verdad te digo que el Hijo no puede hacer nada por su propia cuenta, sino solo lo que ve hacer al Padre. Por lo que sea que haga el Padre, que el Hijo haga lo mismo ”. Ahora, si Jesús no hace nada por su propia iniciativa, sino solo lo que ve que hace el Padre, se deduce que los hombres no deben tomar la autoridad de la jefatura para significar que gobiernan el gallinero, como si fuera. En cambio, su trabajo, nuestro trabajo, es como el de Jesús, que es ver que lo que Dios quiere se haga. La cadena de mando comienza con Dios y nos atraviesa. No comienza con nosotros.
Ahora, suponiendo que Paul está usando kephalē para significar autoridad y no fuente, ¿cómo impacta eso la cuestión de si las mujeres pueden orar en la congregación? (No nos distraigamos. Esta es la única pregunta que estamos tratando de responder aquí.) ¿Orar en la congregación requiere que quien ora tenga un nivel de autoridad sobre el resto? Si es así, nuestra equiparación de "cabeza" con "autoridad" eliminaría a las mujeres de la oración. Pero aquí está el problema: también eliminaría a los hombres de la oración.
"Hermanos, ninguno de ustedes es mi cabeza, entonces, ¿cómo podría alguno de ustedes presumir de representarme en oración?"
Si rezar en nombre de la congregación —algo que afirmamos se aplica cuando abrimos y cerramos con oración— implica autoridad, entonces los hombres no pueden hacerlo. Solo nuestra cabeza puede hacerlo, aunque no he encontrado una ocasión en la Escritura en la que Jesús lo haya hecho. Sea como fuere, no hay indicios de que los cristianos del primer siglo designaran a un hermano para pararse y orar en nombre de la congregación. (Búscate usando este token - reza * - en el programa de la Biblioteca Watchtower).
Tenemos pruebas de que los hombres rezaban in La congregación en el siglo I Tenemos pruebas de que las mujeres rezaban in La congregación en el siglo I Tenemos no prueba de que alguien, hombre o mujer, rezó a nombre de La congregación en el siglo I
Parece que nos preocupa una costumbre que hemos heredado de nuestra antigua religión que, a su vez, la heredó de la cristiandad. Orar en nombre de la congregación implica un nivel de autoridad que no poseo, asumiendo que "cabeza" significa "autoridad". Como no soy la cabeza de ningún hombre, ¿cómo puedo presumir de representar a otros hombres y rezarle a Dios en su lugar?
Si algunos argumentan que rezar en nombre de la congregación no implica que el hombre rezando ejerza autoridad (liderazgo) sobre la congregación y sobre otros hombres, entonces, ¿cómo pueden decir que lo hace si es una mujer la que reza? Lo que es salsa para el ganso es salsa para el ganso.
Si aceptamos que Paul está usando kephalē (jefe) para referirse a una jerarquía de autoridad y que rezar en nombre de la congregación implica la jefatura, entonces acepto que una mujer no debe rezar a Dios en nombre de la congregación. Yo acepto que. Ahora me doy cuenta de que los hombres que han sostenido este punto tienen razón. Sin embargo, no han ido lo suficientemente lejos. No hemos ido lo suficientemente lejos. Ahora me doy cuenta de que tampoco un hombre debe rezar en nombre de la congregación.
Ningún hombre es mi kephalē (mi cabeza). Entonces, ¿con qué derecho cualquier hombre presumirá rezar por mí?
Si Dios estuviera físicamente presente, y todos estuviéramos sentados ante él como sus hijos, hombres y mujeres, hermanos y hermanas, ¿alguien presumiría hablar con el Padre en nuestro nombre, o todos querríamos hablar con él directamente?
Conclusiones
Es solo a través del fuego que el mineral se refina y los minerales preciosos encerrados pueden salir. Esta pregunta ha sido una prueba para nosotros, pero creo que ha salido un gran bien. Nuestro objetivo, después de haber dejado atrás una religión extremadamente dominante y dominada por los hombres, ha sido regresar a la fe original establecida por nuestro Señor y practicada en la congregación temprana.
Parece que muchos hablaron en la congregación de Corinto y Pablo no desalienta eso. Su único consejo era hacerlo de manera ordenada. La voz de nadie debía ser silenciada, pero todas las cosas debían hacerse para edificar el cuerpo de Cristo. (1 Corintios 14: 20-33)
En lugar de seguir el modelo de la cristiandad y pedir un hermano maduro y prominente para abrir con oración o cerrar con oración, ¿por qué no comenzar la reunión preguntando si a alguien le gustaría orar? Y después de que él o ella lleva su alma en oración, podríamos preguntar si a alguien más le gustaría orar. Y después de que uno ora, podríamos continuar preguntando hasta que todos los que quisieran tener su opinión. Cada uno no estaría rezando en nombre de la congregación, sino que estaría expresando sus propios sentimientos en voz alta para que todos lo escuchen. Si decimos "amén", es simplemente decir que estamos de acuerdo con lo que se dijo.
En el primer siglo, se nos dice:
“Y continuaron dedicándose a la enseñanza de los apóstoles, a asociarse, a tomar comidas y a orar”. (Hechos 2: 42)
Comieron juntos, incluida la conmemoración de la cena del Señor, compartieron, aprendieron y oraron. Todo esto era parte de sus reuniones, la adoración.
Sé que esto puede parecer extraño, ya que proviene de una forma de adoración extremadamente formal. Las costumbres establecidas desde hace mucho tiempo son difíciles de romper. Pero debemos recordar quién estableció esas costumbres. Si no se han originado con Dios, y peor aún, si se están interponiendo en el camino de la adoración que nuestro Señor pretendía para nosotros, entonces debemos deshacernos de ellos.
Si alguien, después de leer esto, continúa creyendo que a las mujeres no se les debe permitir rezar en la congregación, entonces por favor dénos algo concreto para continuar en las Escrituras, porque hasta ahora, todavía nos queda el hecho establecido en 1 Corintios 11 : 5 que las mujeres rezaban y profetizaban en la congregación del primer siglo.
Que la paz de Dios esté con todos nosotros.
Gracias Eric, estoy de acuerdo con tus razones. Antes de leer su artículo, ya había llegado a una conclusión muy similar. Para mí, si Dios quisiera que la Biblia fuera leída solo por mentes legales o interpretada por mentes legales, nos dejaría personas normales sin esperanza y fácilmente explotadas. En cambio, en su sabiduría, le dio la vuelta y permitió que cualquiera, sin importar su nivel de educación, entendiera sus palabras, como lo haría un padre amoroso. Jesús dijo una vez que la tradición invalidaba las palabras de Dios. Marcos 7:13 Así anulas la palabra de Dios por la tradición... Leer más »
De acuerdo, hasta ahora todo bien. Todo esto funciona bien para las congregaciones de los testigos de Jehová, pero ¿qué pasa con el resto del mundo? Personalmente, preferiría que una mujer heterosexual orara por la congregación que un hombre gay, transgénero, lesbiana o cualquier otro tipo de suplentes que existan. No soy gay, no creo en ser gay, así que no los dejo en el autobús, ni siquiera para sentarse en la parte de atrás. ¿Estoy siendo prejuicioso o estoy siguiendo el principio bíblico? El punto es que ustedes están tratando con un solo tipo de congregación. Es usted... Leer más »
Hola Psalmbee, te escucho. Entiendo lo que dices. Creo que todos en el autobús deberían ser libres de compartir y aprender si lo desean. ¿No es eso lo que hace el amor? El objetivo de las enseñanzas de Jesús es ayudarnos a comprender que hay una verdad que todos pueden saber (Juan 8: 31,32). Jesús dijo que todos los que quieran saber lo aprenderán si siguen intentándolo. Pero el aprendizaje es progresivo, ¿verdad? Cualquiera que sea un buen cocinero o un programador de computadoras o una bailarina estudia las herramientas de sus artes y prácticas usándolas para un... Leer más »
Hola Abigail, gracias por escucharme, y puedo decir que siempre es bueno ser entendido. El aprendizaje es progresivo, Usted dijo: “Lo hermoso es que tendremos muchos amigos amorosos para ayudarnos a encontrar el camino hacia la vida verdadera. ¿Me tomarás la mano? Te lo ofrezco. Una ofrenda tan audaz y humilde ... "Estaré de tu lado, tú estarás de mi lado, tomaré tu mano, tú tomas mi mano, juntos podemos escaparnos" ... a la verdadera vida. Me gusta cómo suena la vida real y gracias por llamarlo... Leer más »
Hola meleti Buenas tardes. Primeramente aprecio la oportunidad de servir como traductor de importantes artículos para nuestros hermanos y hermanas de habla hispana. Después de leer los artículos originales, traducir e investigar sobre el tema en español, concuerdo con lo expresado en los mismos. Sin embargo, solo me preocupa un hecho. Y lo menciono como tal: Hecho. En el primer siglo la tendencia de la sociedad era machista y el objetivo era mantener a la mujer doblegada a un segundo o tercer o más bajo plano. Parece ser que en algunas culturas un animal de labranza tenía más valor... Leer más »
Hola eric Estoy de acuerdo contigo en que no hay razón para que nuestras hermanas no recen en las reuniones. Sin embargo, creo que la cuestión de la subordinación no es decisiva en comparación con la relación de nuestras hermanas con nuestro Padre celestial y nuestro Salvador. Jesús es la cabeza de una congregación cristiana, compuesta por hermanos y hermanas que están en el mismo nivel con respecto a su Señor. Los hermanos y hermanas son igualmente amados y valiosos a los ojos de Dios. OMI, la autoridad de un hombre sobre una mujer se refiere al arreglo matrimonial. Estas relaciones matrimoniales se predicen en Génesis 3:16.... Leer más »
Muy bien razonado, Frankie!
Hola Frankie, agradezco mucho tu comentario porque es muy claro y al grano. Me pregunto cómo se sentiría un hombre como usted si una mujer rezara en una reunión espiritual, no en nombre de nadie, pero en la forma en que el hermano Wilson sugirió que los hombres y las mujeres en la congregación podrían hacer ... aquí está su cita segundo artículo: “Y después de que él o ella lleva su alma en oración, podríamos preguntar si a alguien más le gustaría orar. Y después de que uno ora, podríamos seguir preguntando hasta que todos los que quisieran... Leer más »
Abigail, te puede interesar mi respuesta a Frankie:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
Me encantaría escuchar más oraciones de todos mis hermanos y hermanas. Hombre, mujer, creo que no importa en absoluto. Después de todo, ¿no se aplica lo que dijo Paul en Ga. 3: 28 también en esta área?
Hola louabbott
Amén a tu comentario.
Frankie
Hola abigail Querida hermana, gracias por tus lindas palabras. Trataré de responder algunas de tus preguntas. Usted escribió: “Simplemente demuestra que el conocimiento intelectual no nace del Espíritu, ¡pero el amor sí lo es, como todos sabemos! ¡Es tan extraño que tantos hombres estudiados en las Escrituras tengan tan poco amor para ayudar a sus hermanas a sanar y sentirse empoderadas en este momento! Sí - "Este" conocimiento "se infla, pero el amor se acumula". (1 Cor 8: 1). Todo conocimiento no es nada sin amor - 1 Cor 13. Me complacería mucho escuchar a alguna hermana... Leer más »
Frankie, muchas gracias! Eres un hombre de gran amor y compasión. Me siento muy honrado de recibir sus pensamientos y sus palabras. Agacho la cabeza en agradecimiento.
Querida hermana,
Me alegro si te agrado. Pero, de hecho, fue la obra de Dios "porque es Dios quien trabaja en ti, tanto para querer como para trabajar por su buen placer" (Filipenses 2: 13). Dios mismo te agradó a través de su siervo.
Y si hacemos algo bueno, es gracias a nuestro Señor, quien dice: “Yo soy la vid; ustedes son las ramas El que permanece en mí y yo en él, él es el que da mucho fruto, porque aparte de mí no puedes hacer nada. ”(John 15: 5).
Abigail, estamos en buenas manos.
Frankie
Hola Frankie,
Sí, estamos en buenas manos y gracias por compartir! Iba a decir en mi respuesta anterior que "Nuestro Padre me está diciendo que se preocupa por mí a través de su amabilidad", o algo así.
Me alegra que seas una persona sensible. Me encanta la escritura en John 15: 5. Es muy conmovedor.
La paz sea con vosotros,
Abigail
Gracias Abigail, estoy muy contento con tus comentarios.
Que Dios los bendiga.
Frankie
Hola frankie Muchos buenos pensamientos en tu comentario, y los de todos los demás. Es excelente ver a todos abordar un tema de las Escrituras de manera tan reflexiva. Mi valor de 50 peniques es el siguiente: la idea de que las mujeres recen no me molesta en absoluto. Pude aprender mucho al escuchar sus oraciones. Muchas de las oraciones dadas por hombres a menudo presumen incorrectamente sobre los puntos de vista de la congregación. Si alguien reza en nombre de los demás, realmente deben ser reflexivos y reflejar los puntos de vista generales de esos. No voy a entrar en todo lo extraño... Leer más »
He tenido preocupaciones similares, Leonardo. ¿Cómo evitamos que esto se salga de control? Cuando nos reunimos el domingo al mediodía, hora estándar del este, reservamos una hora para leer y comentar la Biblia. Hemos abierto con oración y cerrado con oración hasta ahora como una forma de libro que termina la reunión formal, ya que la discusión continúa mucho después. Sin embargo, la única razón por la que comenzamos a hacer eso fue porque eso fue lo que hicimos cuando estábamos en la organización. Supongo que la idea es que oremos para que el espíritu esté con nosotros en la reunión,... Leer más »
No te preocupes Meleti, sabemos que no eres del tipo "petecostal" (como mencionó Leonardo Josephus, no quiere ese tipo de sesión de oración). Estoy siendo humorístico, ya que ciertamente no es su estilo, ni el estilo de la gran mayoría de nosotros que hemos rezado en el pasado en grupos. Gracias por alentarnos a dar un salto de fe y sentir que haremos lo correcto y no abusar del privilegio de la oración ... de alguna manera, de la misma manera que nuestro Padre sabía que su hijo sería exitoso para ser el Cristo. No... Leer más »
Hola a todos. Estoy interesado en la reunión del domingo. ¿Es posible que un nuevo miembro se una?
Es. Te enviaré la información de conexión por correo electrónico.
Hola Leonardo Josephus, disfruté mucho leyendo tu comentario. Muchas gracias por expresar sus puntos de vista. Me encanta este intercambio con todos sobre este tema porque nos permite pensar por nosotros mismos y quizás más profundamente, ya que ahora no podemos simplemente retroceder la canica o repetir un párrafo. Sé lo que quieres decir con que a veces te preguntas si deberías haber dicho "amén" o no, de acuerdo con la antigua estructura, especialmente la intención de alguien que estaba dando algún tipo de charla final ... como una oración. Aprecio tu referencia a 1 Reyes 8:33. yo... Leer más »
Hola LJ, gracias por notificarme de la oración de Salomón en 1 Rey, Capítulo 8. Si quieres, intentaré explicar lo que quise decir, tal vez usé una mala redacción. Oración por el individuo —————————– Creo que está mal orar “en el nombre” de alguien y reemplazar al otro ante Dios. No puedo representarte ante Dios porque todos son personalmente responsables ante Dios por sí mismo. No puedo estar delante de Dios y rezar "en tu nombre" en lugar de ti, porque no conozco en detalle el estado de tu mente, tus necesidades o... Leer más »
Con respecto a su punto, Frankie, "12 años hermano es una autoridad sobre una hermana de 70 años" ... a finales de los años 80 como un nuevo JW muy celoso, tuve el gran placer de ser mentor por una hermana muy celosa que tenía unos 70 años. Estábamos en una congregación muy pequeña. Ella era muy activa en el campo como yo quería ser. (Ella fue el ejemplo que me llevó a tantos años como pionera). Como era de esperar, tan pronto como se dio cuenta de que había dedicado mi vida a Jehová, dejó de rezar frente a mí.... Leer más »
Hola Lou, valoro tus ideas y las leo con gran interés. Me encanta saber que te perdiste las oraciones especiales de esa hermana mayor después de que te bautizaras. Las hembras tienen algo que ofrecer a los machos; Por eso nuestro Padre nos hizo hombres y mujeres. Me reí para leer "nueva luz", ya que todos sabemos lo que quieres decir con eso ... pero tener sentido del humor es, como tú dices, realmente indicativo de ser señalado y luego manifestar un espíritu mucho más liberador, amoroso y espiritual. comprensión, ¿no es así? Estaba pensando que Meleti es una gran fuerza... Leer más »
Gracias por tu respuesta, Abigail. Me alegra poder aligerar tu día con una risita.
Estimada comunidad El tema reciente del papel contribuyente de nuestras hermanas durante las reuniones beroeas del 17 de noviembre pareció generar una considerable vacilación y un cierto grado de confusión entre los asistentes, incluido yo mismo. Desde mi punto de vista, la visión general del hermano José sobre el tema fue perspicaz e imparcial, lo que me llevó a repensar el tema específicamente en lo que respecta a ofrecer oración en nombre del grupo. Los siguientes puntos son simplemente mi comprensión en este momento actual y forman un preámbulo al tema de ofrecer oración en nombre del grupo beroeano. Libre albedrío El principio de la jefatura no puede triunfar sobre la expresión de un individuo... Leer más »
Celestial, gracias por contribuir con sus extensos pensamientos y opiniones sobre este importante asunto. Usted escribió: “Este razonamiento se basó en la advertencia del apóstol Pablo que prohibía que una hermana asumiera un papel de instrucción en un grupo cristiano de género mixto. (1Cor 11: 4-16; 14: 33-35; 1Tim 2; 8-15) "¿Ha leído el primer artículo, Entendiendo el papel de la mujer en la familia de Dios, que provocó esta discusión? Aborda todas estas escrituras y muestra que la comunidad cristiana ha estado aplicando mal las Escrituras a la congregación. Según el artículo actual que está comentando, ahora entiendo que sería... Leer más »
Hola Eric, otro tema que vale la pena discutir. Esto es lo que encontré: - De un artículo "Cubiertas de cabello para mujeres casadas" fue el siguiente: _ El origen de la tradición radica en el ritual Sotah, una ceremonia descrita en la Biblia que prueba la fidelidad de una mujer acusada de adulterio. Según la Torá, el sacerdote descubre o desenreda el cabello de la mujer acusada como parte de la humillación que precede a la ceremonia (Números 5:18). A partir de esto, el Talmud (Ketuboth 72) concluye que, en circunstancias normales, cubrirse el cabello es un requisito bíblico para las mujeres. Entonces es la tradición judía la que requiere... Leer más »
Esta fue una lectura interesante con muchos buenos razonamientos bíblicos. El hecho de que las mujeres rezaran en entornos de adoración queda claro en 1 Cor 11: 5. Sin embargo, todas las otras cosas alrededor de ese versículo son bastante extrañas y casi ininteligibles para una persona moderna. ¿Qué tiene que ver una cobertura de la cabeza o la longitud del cabello masculino y femenino con este problema? ¿Y cómo se relaciona con los ángeles? Una gran parte de la controversia tiene que ver con la lectura de este texto fuera de su contexto cultural. No es solo que nuestra comprensión de kephalē esté mal, sino que... Leer más »
¡Genial que también hayas encontrado este episodio! Hace unos meses comencé a escuchar el Naked Bible Podcast, y este episodio inmediatamente me llamó la atención. También le pregunté a mi profesor de antigüedades en la universidad y afirmó que el cabello era visto como parte de los genitales. Si quieres leer los artículos al respecto, ¡aquí están! -El argumento de Pablo de la naturaleza para el velo en 1 Corintios 11: 13-15: un testículo en lugar de cubrirse la cabeza (artículo original del Dr. Martin) http://www.jstor.org/stable/3268550 -Dice περιβόλαιον Mean " Testículo "en 1 Corintios 11:15? (Respuesta del Dr. Goodacre) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... Leer más »
Es bueno saber que hay otro fanático del podcast Naked Bible aquí en la comunidad. Y gracias por los enlaces del artículo. Todavía no me he tomado el tiempo de leerlos. (Además, felicidades por ser la primera persona en decir "testículo" en un foro de estudio bíblico exJW, ja, ja. Logré evitarlo. =)
¡Los podcasts son realmente útiles para hacer un buen uso del tiempo muerto, como al lavar los platos o lavar la ropa! También me encanta The Bible Project Podcast (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/). Quizás ya lo sepa, pero si le gusta The Naked Bible Podcast, estoy seguro de que también le gustará este. Y gracias por el dudoso honor jaja. Simplemente no me gusta la corrección política. Tal vez sea porque soy holandés. Sin embargo, nunca he estado en los Estados Unidos, así que no tengo mucho con qué comparar. Sin embargo, conozco a mucha gente asiática, y piensan que somos bastante directos, jaja. Es un... Leer más »
Gracias eric Cristo es la cabeza de la congregación, no los hombres. Efesios 5: 2 "Porque el esposo es la cabeza de la esposa, como Cristo también es la cabeza de la iglesia, Él mismo es el Salvador del cuerpo". El hombre es la cabeza en el acuerdo matrimonial, pero incluso entonces es solo un desempate para resolver un enfrentamiento 50/50, una situación que es rara en el matrimonio cristiano. Por lo general, hay una reunión de las mentes y no se recurre a la jefatura. No puedo ver la necesidad de imponer una jerarquía, con la jefatura de los hombres para extenderse a... Leer más »
Los argumentos aquí expuestos son racionales y, lo que es más importante, bíblicamente sólidos. El punto de la jefatura está bien razonado, en lo que a mí respecta y creo que cualquier persona en la Congregación podría ser llamada a rezar públicamente. La estipulación que nos recordó Paul fue que la mujer reconoció el papel de jefatura de los hombres. para que su cabeza estuviera adecuadamente cubierta. Por supuesto, no todos pensamos igual. Sospecho que varios hombres pueden no sentirse cómodos con esto, creyendo que permitir que las mujeres recen, aunque sus cabezas estén cubiertas, podría socavar su... Leer más »
[…] [Para obtener más información sobre este tema, vea ¿Viola la jefatura una mujer orando en la congregación? [...]