[Esta es una continuación del tema sobre el El papel de la mujer en la congregación.]
Este artículo comenzó como un comentario en respuesta a la reflexión e investigación de Eleasar. comentario sobre el significado de kephalē en 1 Corintios 11: 3.
"Pero quiero que comprendan que la cabeza de todo hombre es Cristo, y la cabeza de la mujer es el hombre, y la cabeza de Cristo es Dios". (1 Co 11: 3 BSB)
La razón por la que decidí convertirlo en un artículo fue darme cuenta de que muchas otras personas comparten las conclusiones de Eleasar. Dado que esto se ha convertido en más que un problema académico, y ahora tiene el potencial de dividir a nuestra incipiente congregación, sentí que sería mejor tratarlo como un artículo. No todo el mundo lee los comentarios, por lo que es posible que se pierda lo que está escrito aquí. Con eso en mente, invitaría a todos a leer el libro de Eleasar. comentario antes de continuar con este artículo.
El verdadero problema ante la congregación es si las mujeres deben orar en voz alta en una reunión de congregación donde los hombres están presentes. Puede parecer que no es un problema, ya que es muy claro de 1 Corinthians 11: 4, 5 que las mujeres cristianas rezaron en la congregación en el primer siglo. Difícilmente podemos negarles un derecho establecido en la congregación primitiva sin algo muy específico en las Escrituras para autorizar tal decisión.
Por lo tanto, parece, si leo correctamente los diversos comentarios, correos electrónicos y comentarios de reuniones que he visto y escuchado, que el dilema que algunos sienten se relaciona con el tema de la autoridad. Sienten que orar en la congregación implica un nivel de autoridad sobre el grupo. Una objeción que he escuchado es que estaría mal que una mujer orara en nombre de los hombres. Aquellos que promueven esta idea sienten que las oraciones de apertura y cierre caen en la categoría de oraciones en nombre de la congregación. Estas personas parecen diferenciar estas dos oraciones de las oraciones que podrían ofrecerse en circunstancias especiales —por ejemplo, orando por los enfermos— en el contexto de una reunión. Una vez más, estoy reuniendo todo esto de varias cosas que se han escrito y dicho, aunque nadie ha articulado con precisión las razones bíblicas de su reticencia a permitir que las mujeres oren dentro del arreglo de la reunión de la congregación.
Por ejemplo, refiriéndonos a Eleasar's comentario, se habla mucho de la creencia de que el uso de Pablo de la palabra griega kephalē (cabeza) en 1 Corintios 11: 3 se relaciona con "autoridad" en lugar de "fuente". Sin embargo, en el comentario no se hace ninguna conexión entre ese entendimiento y el hecho claramente establecido en los siguientes versículos (vers. 4 y 5) de que las mujeres realmente oraban en la congregación. Dado que no podemos negar el hecho de que oraron, entonces la pregunta es: ¿Pablo estaba limitando de alguna manera la participación de una mujer en la oración (y no nos olvidemos de profetizar) por su referencia a la jefatura? Si es así, ¿por qué no declara explícitamente cuál es esa limitación? Parecería injusto si limitáramos un aspecto tan importante de la adoración basándonos únicamente en la inferencia.
Kephalē: ¿Fuente o autoridad?
Según el comentario de Eleasar, parece que la preponderancia de los estudiosos de la Biblia ve kephalē refiriéndose a "autoridad" y no a "fuente". Por supuesto, el hecho de que una mayoría crea algo no es base para suponer que es verdad. Podríamos decir que la mayoría de los científicos creen en la evolución, y hay pocas dudas de que la mayoría de los cristianos creen en la Trinidad. Sin embargo, estoy convencido de que ninguno de los dos es cierto.
Por otro lado, no estoy sugiriendo que debamos descartar algo simplemente porque la mayoría lo cree.
También está el tema de nuestra tendencia a aceptar lo que alguien dice que es más erudito que nosotros. ¿No es esa la razón por la que el "hombre de la calle" promedio acepta la evolución como un hecho?
Si miras a los profetas del antiguo Israel junto con los pescadores que componen los apóstoles del Señor, verás que a menudo Jehová seleccionó a las personas más ignorables, humildes y menospreciadas para avergonzar a los sabios. (Lucas 10: 21; 1 Corintios 1: 27)
Dado esto, hacemos bien en mirar las Escrituras nosotros mismos, hacer nuestra propia investigación y dejar que el espíritu nos guíe. Después de todo, esta es la única forma en que podemos discernir lo que nos motiva, ya sea hombre o mujer.
Por ejemplo, casi todos los académicos dedicados a la traducción de la Biblia han dado Hebreos 13:17, como "Obedece a tus líderes", o palabras en ese sentido, siendo la NVI la notable excepción. La palabra griega traducida en este versículo como "obedecer" es peithó, y se define como “persuadir, tener confianza, instar”. Entonces, ¿por qué estos eruditos de la Biblia no lo expresan de esa manera? ¿Por qué se traduce de forma ubicua como "obedecer"? Hacen un buen trabajo con él en otras partes de las Escrituras cristianas, así que ¿por qué no aquí? ¿Podría ser que el prejuicio de una clase dominante está obrando aquí, buscando algún apoyo bíblico para la autoridad que presumen ejercer sobre el rebaño de Dios?
El problema del sesgo es su naturaleza sutil. A menudo estamos sesgados sin darnos cuenta. Oh, podemos verlo con bastante facilidad en los demás, pero a menudo somos ciegos en nosotros mismos.
Entonces, cuando la mayoría de los académicos rechazan el significado de kephalē como "fuente / origen", pero en lugar de eso optar por "autoridad", ¿es esto porque es a donde conducen las escrituras, o porque es a donde quieren que conduzcan?
Sería injusto descartar la investigación de estos hombres simplemente como resultado de prejuicios masculinos. Asimismo, sería imprudente aceptar su investigación simplemente asumiendo que está libre de tal sesgo. Tal sesgo es real y consanguíneo.
Génesis 3:16 dice que el anhelo de una mujer será por el hombre. Este anhelo desproporcionado es el resultado del desequilibrio que resulta del pecado. Como hombres, reconocemos este hecho. Sin embargo, ¿reconocemos también que en nosotros, el sexo masculino, existe otro desequilibrio que nos hace dominar al femenino? ¿Pensamos que solo porque nos llamamos cristianos, estamos libres de todo vestigio de este desequilibrio? Sería una suposición muy peligrosa, porque la forma más fácil de caer presa de una debilidad es creer que la hemos conquistado por completo. (1 Corintios 10:12)
Jugar al defensor del diablo
A menudo he descubierto que la mejor manera de probar un argumento es aceptar su premisa y luego llevarlo a su extremo lógico para ver si aún retendrá agua o se abrirá de par en par.
Por lo tanto, tomemos la posición de que kephalē (cabeza) en 1 Corintios 11: 3 de hecho se refiere a la autoridad que tiene cada cabeza.
El primero es Jehová. Tiene toda la autoridad. Su autoridad no tiene límites. Eso está fuera de discusión.
Jehová le ha dado a Jesús “toda autoridad en el cielo y en la tierra”. Su autoridad, a diferencia de la de Jehová, es limitada. Se le ha otorgado plena autoridad durante un período de tiempo limitado. Comenzó con esta resurrección y termina cuando él cumple su tarea. (Mateo 28:18; 1 Corintios 15: 24-28)
Sin embargo, Pablo no reconoce este nivel de autoridad en este versículo. No dice que Jesús es la cabeza de toda la creación, la cabeza de todos los ángeles, la cabeza de la congregación, la cabeza tanto de hombres como de mujeres. Solo dice que es la cabeza del hombre. Limita la autoridad de Jesús en este contexto a la autoridad que tiene sobre los hombres. No se habla de Jesús como la cabeza de las mujeres, sino solo de los hombres.
Parece que Pablo está hablando de un canal especial de autoridad o una cadena de mando, por así decirlo. Los ángeles no están involucrados en esto, aunque Jesús tiene autoridad sobre ellos. Parecería que es una rama de autoridad diferente. Los hombres no tienen autoridad sobre los ángeles y los ángeles no tienen autoridad sobre los hombres. Sin embargo, Jesús tiene autoridad sobre ambos.
¿Cuál es la naturaleza de esta autoridad?
En Juan 5:19 Jesús dice: “De cierto, de cierto os digo que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino sólo lo que ve hacer al Padre. Porque todo lo que hace el Padre, también lo hace el Hijo ". Ahora bien, si Jesús no hace nada por su propia iniciativa, sino solo lo que ve hacer al Padre, se deduce que los hombres no deben tomar la autoridad de la jefatura en el sentido de que gobiernan el gallinero, por así decirlo. En cambio, su trabajo — nuestro trabajo — es como el de Jesús, que es ver que se haga lo que Dios quiere. La cadena de mando comienza con Dios y pasa por nosotros. No comienza con nosotros.
Ahora, suponiendo que Paul está usando kephalē Para significar autoridad y no fuente, ¿cómo impacta eso la pregunta de si las mujeres pueden orar en la congregación? (No nos distraigamos. Esta es la única pregunta que buscamos responder aquí). ¿Orar en la congregación requiere que el que está orando tenga un nivel de autoridad sobre el resto? Si es así, entonces equiparar “cabeza” con “autoridad” eliminaría a las mujeres de la oración. Pero aquí está el problema: también eliminaría a los hombres de la oración.
"Hermanos, ninguno de ustedes es mi cabeza, entonces, ¿cómo podría alguno de ustedes presumir de representarme en oración?"
Si orar en nombre de la congregación, algo que afirmamos que se aplica cuando abrimos y cerramos con oración, implica autoridad, entonces los hombres no pueden hacerlo. Solo nuestra cabeza puede hacerlo, aunque no he encontrado una ocasión en las Escrituras en la que Jesús haya hecho eso. Sea como fuere, no hay indicios de que los cristianos del primer siglo designaran a un hermano para que se pusiera de pie y orara en nombre de la congregación. (Haga una búsqueda por sí mismo usando esta ficha - orar * - en el programa de la Biblioteca Watchtower).
Tenemos pruebas de que los hombres rezaban in La congregación en el siglo I Tenemos pruebas de que las mujeres rezaban in La congregación en el siglo I Tenemos no prueba de que alguien, hombre o mujer, rezó a nombre de La congregación en el siglo I
Parece que nos preocupa una costumbre que hemos heredado de nuestra religión anterior que, a su vez, la heredó de la cristiandad. Orar en nombre de la congregación implica un nivel de autoridad que no poseo, asumiendo que “cabeza” significa “autoridad”. Ya que no soy la cabeza de ningún hombre, ¿cómo puedo presumir de representar a otros hombres y orar a Dios en su lugar?
Si algunos argumentan que orar en nombre de la congregación no implica que el hombre que ora está ejerciendo autoridad (liderazgo) sobre la congregación y sobre otros hombres, entonces ¿cómo pueden decir que lo hace si es una mujer quien ora? Lo que es salsa para el ganso es salsa para el ganso.
Si aceptamos que Paul está usando kephalē (jefe) para referirse a una jerarquía de autoridad y que orar en nombre de la congregación implica liderazgo, entonces acepto que una mujer no debe orar a Dios en nombre de la congregación. Acepto que. Ahora me doy cuenta de que los hombres que han sostenido este punto tienen razón. Sin embargo, no han ido lo suficientemente lejos. No hemos ido lo suficientemente lejos. Ahora me doy cuenta de que tampoco un hombre debe rezar en nombre de la congregación.
Ningún hombre es mi kephalē (mi cabeza). Entonces, ¿con qué derecho se atrevería un hombre a orar por mí?
Si Dios estuviera físicamente presente, y todos estuviéramos sentados ante él como sus hijos, hombres y mujeres, hermanos y hermanas, ¿alguien presumiría hablar con el Padre en nuestro nombre, o todos querríamos hablar con él directamente?
Conclusión
Es solo a través del fuego que el mineral se refina y los minerales preciosos que contiene pueden salir. Esta pregunta ha sido una prueba para nosotros, pero creo que ha salido muy bien de ella. Nuestro objetivo, habiendo dejado atrás una religión extremadamente controladora y dominada por hombres, ha sido regresar a la fe original establecida por nuestro Señor y practicada en la congregación primitiva.
Parece que muchos hablaron en la congregación de Corinto y Pablo no lo desanima. Su único consejo fue hacerlo de manera ordenada. No se debía silenciar la voz de nadie, pero se debía hacer todo para la edificación del cuerpo de Cristo. (1 Corintios 14: 20-33)
En lugar de seguir el modelo de la cristiandad y pedir a un hermano maduro y prominente que comience con una oración o cierre con una oración, ¿por qué no comenzar la reunión preguntando si alguien desea orar? Y después de que él o ella lleve su alma en oración, podríamos preguntar si alguien más quisiera orar. Y después de esa oración, podríamos seguir preguntando hasta que todos los que quisieran hubieran tenido su opinión. Cada uno no estaría orando en nombre de la congregación, sino que estaría expresando sus propios sentimientos en voz alta para que todos lo escucharan. Si decimos “amén”, es simplemente para decir que estamos de acuerdo con lo dicho.
En el primer siglo, se nos dice:
“Y continuaron dedicándose a la enseñanza de los apóstoles, a asociarse, a tomar comidas y a orar”. (Hechos 2: 42)
Comieron juntos, incluida la conmemoración de la cena del Señor, compartieron, aprendieron y oraron. Todo esto era parte de sus reuniones, la adoración.
Sé que esto puede parecer extraño, ya que proviene de una forma de adoración extremadamente formalizada. Es difícil romper con las costumbres establecidas desde hace mucho tiempo. Pero debemos recordar quién estableció esas costumbres. Si no se han originado en Dios, y peor aún, si se interponen en el camino de la adoración que nuestro Señor quiere para nosotros, entonces debemos deshacernos de ellos.
Si alguien, después de leer esto, continúa creyendo que a las mujeres no se les debe permitir rezar en la congregación, entonces por favor dénos algo concreto para continuar en las Escrituras, porque hasta ahora, todavía nos queda el hecho establecido en 1 Corintios 11 : 5 que las mujeres rezaban y profetizaban en la congregación del primer siglo.
Que la paz de Dios esté con todos nosotros.
Gracias Eric, estoy de acuerdo con tus razones. Antes de leer su artículo, ya había llegado a una conclusión muy similar. Para mí, si Dios quisiera que la Biblia fuera leída solo por mentes legales o interpretada por mentes legales, nos dejaría personas normales sin esperanza y fácilmente explotadas. En cambio, en su sabiduría, le dio la vuelta y permitió que cualquiera, sin importar su nivel de educación, entendiera sus palabras, como lo haría un padre amoroso. Jesús dijo una vez que la tradición invalidaba las palabras de Dios. Marcos 7:13 Así anulas la palabra de Dios por la tradición... Leer más »
De acuerdo, hasta ahora todo bien. Todo esto funciona bien para las congregaciones de los testigos de Jehová, pero ¿qué pasa con el resto del mundo? Personalmente, preferiría que una Mujer heterosexual ora por la congregación que un hombre gay, transgénero, lesbiana o cualquier otro tipo de suplentes que haya. No soy gay, no creo en ser gay, así que no los dejo subir al autobús, ni siquiera que se sienten en la parte de atrás. ¿Estoy siendo prejuicioso o sigo los principios bíblicos? El punto es que todos ustedes están tratando con un solo tipo de congregación. Eres tú... Leer más »
Hola Psalmbee, te escucho. Entiendo lo que dices. Creo que todos en el autobús deberían tener la libertad de compartir y aprender si quieren. ¿No es eso lo amoroso que se puede hacer? El objetivo de las enseñanzas de Jesús es ayudarnos a comprender que hay una verdad que todos pueden conocer (Juan 8: 31,32). Jesús dijo que todo el que quiera saber lo aprenderá si sigue intentándolo. Pero el aprendizaje es progresivo, ¿verdad? Cualquiera que sea un buen cocinero o un programador de computadoras o una bailarina estudia las herramientas de sus artes y las practica usándolas por un tiempo.... Leer más »
Hola Abigail, Gracias por escucharme, y puedo decir que siempre es bueno que te entiendan. El aprendizaje es progresivo. Dijiste: “Lo hermoso es que tendremos muchos amigos amorosos que nos ayudarán a encontrar el camino a la vida verdadera. ¿Tomarías mi mano? Te lo ofrezco ". Una ofrenda tan audaz y humilde…. “Yo estaré de tu lado, tú estarás de mi lado, yo tomaré tu mano, tú tomarás mi mano, juntos podemos escapar”…. a la verdadera vida. Me gusta cómo suena la vida real y gracias por llamarla... Leer más »
Hola meleti Buenas tardes. Primeramente aprecio la oportunidad de servir como traductor de importantes artículos para nuestros hermanos y hermanas de habla hispana. Después de leer los artículos originales, traducir e investigar sobre el tema en español, concuerdo con lo expresado en los mismos. Sin embargo, solo me preocupa un hecho. Y lo menciono como tal: Hecho. En el primer siglo la tendencia de la sociedad era machista y el objetivo era mantener a la mujer doblegada a un segundo o tercer o más bajo plano. Parece ser que en algunas culturas un animal de labranza tenía más valor... Leer más »
Hola Eric. Estoy de acuerdo contigo en que no hay razón para que nuestras hermanas no recen en las reuniones. Sin embargo, creo que la cuestión de la subordinación no es decisiva en comparación con la relación de nuestras hermanas con nuestro Padre celestial y nuestro Salvador. Jesús es el jefe de una congregación cristiana, formada por hermanos y hermanas que están al mismo nivel con respecto a su Señor. Los hermanos y las hermanas son igualmente amados y valiosos a los ojos de Dios. En mi opinión, la autoridad de un hombre sobre una mujer se refiere al arreglo matrimonial. Estas relaciones matrimoniales se predicen en Génesis 3:16.... Leer más »
Muy bien razonado, Frankie!
Hola Frankie, agradezco mucho tu comentario porque es muy claro y al grano. Me pregunto cómo se sentiría un hombre como usted si una mujer orara en una reunión espiritual, no en nombre de nadie, sino de la manera en que el hermano Wilson sugirió que los hombres y mujeres de la congregación podrían hacerlo ... aquí está su cita de su segundo artículo: “Y después de que él o ella ponga su alma en oración, podríamos preguntar si alguien más quisiera orar. Y después de que uno ora, podríamos seguir pidiendo hasta que todos los que quisieran... Leer más »
Abigail, te puede interesar mi respuesta a Frankie:
https://beroeans.net/2019/11/26/does-a-woman-praying-in-the-congregation-violate-headship/#comment-22738
Me encantaría escuchar más oraciones de todos mis hermanos y hermanas. Hombre, mujer, creo que no importa en absoluto. Después de todo, ¿no se aplica lo que dijo Paul en Ga. 3: 28 también en esta área?
Hola louabbott
Amén a tu comentario.
Frankie
Hola Abigail. Querida hermana, muchas gracias por tus lindas palabras. Intentaré responder algunas de tus preguntas. Escribiste: “¡Simplemente demuestra que el conocimiento intelectual no nace del Espíritu, sino que el amor es, como todos sabemos! ¡Es tan extraño que tantos hombres que han estudiado las Escrituras tengan tan poco amor por ayudar a sus hermanas a sanar y sentirse empoderadas en este momento! ”. Sí - "Este" conocimiento "se hincha, pero el amor se acumula". (1 Corintios 8: 1). Todo conocimiento no es nada sin amor - 1 Cor 13. Me complacería mucho escuchar a alguna hermana... Leer más »
Frankie, muchas gracias! Eres un hombre de gran amor y compasión. Me siento muy honrado de recibir sus pensamientos y sus palabras. Agacho la cabeza en agradecimiento.
Querida hermana,
Me alegro si te complazco. Pero de hecho fue la obra de Dios "porque es Dios quien obra en ti, tanto el querer como el obrar para su beneplácito". (Filipenses 2:13). Dios mismo te agradó a través de Su siervo.
Y si hacemos algo bueno, es gracias a nuestro Señor, que dice: “Yo soy la vid; ustedes son las ramas. El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer ”. (Juan 15: 5).
Abigail, estamos en buenas manos.
Frankie
Hola Frankie,
Sí, estamos en buenas manos y ¡gracias por compartir! Iba a decir en mi respuesta anterior que “Nuestro Padre me está diciendo que se preocupa por mí a través de su bondad”, o algo así.
Me alegra que seas una persona sensible. Me encanta la escritura en John 15: 5. Es muy conmovedor.
La paz sea con vosotros,
Abigail
Gracias Abigail, estoy muy contento con tus comentarios.
Que Dios los bendiga.
Frankie
Hola Frankie. Muchos buenos pensamientos en tu comentario y los de todos los demás. Es excelente ver a todos abordar un tema de las Escrituras de manera tan reflexiva. Mi valor de 50 peniques es el siguiente: La idea de que las mujeres recen no me molesta en absoluto. Podría aprender mucho escuchando sus oraciones. Muchas de las oraciones dadas por hombres a menudo presumen incorrectamente los puntos de vista de la congregación. Si alguien está orando en nombre de otros, realmente debe ser reflexivo y reflejar los puntos de vista generales de esos. No entraré en todos los extraños... Leer más »
Yo he tenido preocupaciones similares, Leonardo. ¿Cómo podemos evitar que esto se salga de control? Cuando nos reunimos el domingo al mediodía, hora estándar del Este, reservamos una hora para leer y comentar la Biblia. Hemos comenzado con oración y cerrado con oración hasta ahora como una forma de terminar la reunión formal, ya que la discusión continúa mucho después. Sin embargo, la única razón por la que empezamos a hacer eso fue porque eso es lo que hicimos cuando estábamos en la organización. Supongo que la idea es que rezamos para que el espíritu nos acompañe en la reunión,... Leer más »
No te preocupes Meleti, sabemos que no eres del tipo “petecostal” (como dijo Leonardo Josefo, no quiere ese tipo de sesión de oración). Estoy siendo gracioso, ya que ciertamente ese no es su estilo, ni el estilo de la gran mayoría de los que hemos orado en el pasado en grupos. Gracias por animarnos a dar un salto de fe y sentir que haremos lo correcto y no abusaremos del privilegio de la oración…. de alguna manera, de la misma manera que nuestro Padre sabía que su hijo llegaría a ser el Cristo. No... Leer más »
Hola a todos. Estoy interesado en la reunión del domingo. ¿Es posible que un nuevo miembro se una?
Está. Te enviaré la información de conexión por correo electrónico.
Hola Leonardo Josephus, disfruté mucho leyendo tu comentario. Muchas gracias por expresar sus opiniones. Me encanta este intercambio con todos sobre este tema porque nos permite pensar por nosotros mismos y quizás más profundamente, ya que ahora no podemos simplemente retroceder la canica o repetir un párrafo. Sé lo que quieres decir con preguntarte a veces si deberías haber dicho “amén” o no, de acuerdo con la antigua estructura, especialmente con la intención de alguien que estaba dando algún tipo de charla final ... como una oración. Aprecié su referencia a 1 Reyes 8:33. yo... Leer más »
Hola LJ, Gracias por notificarme de la oración de Salomón en 1 Rey, Capítulo 8. Si lo desea, trataré de explicar lo que quise decir, tal vez usé una mala redacción. Oración por el individuo —————————– Creo que está mal orar “en el nombre” de alguien, y reemplazar al otro ante Dios. No puedo representarlos ante Dios porque todos son personalmente responsables ante Dios por sí mismos. No puedo estar ante Dios y orar "en tu nombre" en lugar de ti, porque no conozco en detalle el estado de tu mente, tus necesidades o... Leer más »
Con respecto a tu punto, Frankie, “hermano de 12 años es una autoridad sobre una hermana de 70”… a finales de los 80 como un nuevo Testigo muy entusiasta, tuve el gran placer de ser mentorado por una hermana muy entusiasta que tenía unos 70 años. Estábamos en una congregación muy pequeña. Ella era muy activa en el campo como yo quería. (Ella fue el ejemplo que me llevó a tantos años como precursora). Como era de esperar, tan pronto como se dio cuenta de que yo había dedicado mi vida a Jehová, dejó de orar delante de mí.... Leer más »
Hola Lou, valoro tus ideas y las leo con gran interés. Me encanta saber que te perdiste las oraciones especiales de esa hermana mayor después de tu bautismo. Las hembras tienen algo que ofrecer a los machos; por eso nuestro Padre nos hizo hombre y mujer. Me reí al leer "nueva luz", ya que todos sabemos lo que quieres decir con eso ... pero tener sentido del humor es realmente, como dices, indicativo de que te señalan y luego manifiestan un sentimiento mucho más liberador, amoroso y espiritualmente mayor. comprensión, ¿no es así? Estaba pensando que Meleti es una fuerza tan grande... Leer más »
Gracias por tu respuesta, Abigail. Me alegra poder aligerar tu día con una risita.
Estimada comunidad El tema reciente del papel contribuyente de nuestras hermanas durante las reuniones beroeas del 17 de noviembre pareció generar una considerable vacilación y un cierto grado de confusión entre los asistentes, incluido yo mismo. Desde mi punto de vista, la visión general del hermano José sobre el tema fue perspicaz e imparcial, lo que me llevó a repensar el tema específicamente en lo que respecta a ofrecer oración en nombre del grupo. Los siguientes puntos son simplemente mi comprensión en este momento actual y forman un preámbulo al tema de ofrecer oración en nombre del grupo beroeano. Libre albedrío El principio de la jefatura no puede triunfar sobre la expresión de un individuo... Leer más »
Celestial, Gracias por contribuir con sus extensos pensamientos y opiniones sobre este importante asunto. Usted escribió: “Este razonamiento se basó en la amonestación del apóstol Pablo que prohibía a una hermana asumir un papel de instrucción en un grupo cristiano mixto. (1Cor 11: 4-16; 14: 33-35; 1Tim 2; 8-15) ”¿Ha leído el primer artículo, Comprensión del papel de la mujer en la familia de Dios, que motivó esta discusión? Aborda todas estas escrituras y muestra que la comunidad cristiana ha estado aplicando mal las Escrituras a la congregación. Según el artículo actual que comenta, ahora tengo entendido que... Leer más »
Hola Eric, Otro tema que vale la pena discutir. Esto es lo que encontré: - De un artículo “Cubiertas de cabello para mujeres casadas” fue lo siguiente: _ El origen de la tradición radica en el ritual Sotah, una ceremonia descrita en la Biblia que prueba la fidelidad de una mujer acusada de adulterio. Según la Torá, el sacerdote descubre o desenreda el cabello de la mujer acusada como parte de la humillación que precede a la ceremonia (Números 5:18). A partir de esto, el Talmud (Ketuboth 72) concluye que, en circunstancias normales, cubrirse el cabello es un requisito bíblico para las mujeres. Así que es la tradición judía la que requiere... Leer más »
Esta fue una lectura interesante con mucho buen razonamiento bíblico. El hecho de que las mujeres oraran en lugares de adoración queda claro en 1 Corintios 11: 5. Sin embargo, todas las demás cosas en torno a ese verso son bastante extrañas y casi ininteligibles para una persona moderna. ¿Qué tiene que ver una cobertura para la cabeza o la longitud del cabello masculino y femenino con este problema? ¿Y cómo se relaciona con los ángeles? Gran parte de la controversia tiene que ver con nuestra lectura de este texto fuera de su contexto cultural. No es solo que nuestra comprensión de kephalē sea incorrecta, la... Leer más »
¡Genial que también hayas encontrado este episodio! Hace unos meses comencé a escuchar el Podcast de la Biblia Desnuda, y este episodio me llamó la atención de inmediato. También le pregunté a mi profesor de antigüedad en la universidad al respecto y afirmó que el cabello era visto como parte de los genitales. Si quieres leer los artículos al respecto, ¡aquí los tienes! -Argumento de Pablo de la naturaleza a favor del velo en 1 Corintios 11: 13-15: Un testículo en lugar de cubrirse la cabeza (Artículo original del Dr. Martin) http://www.jstor.org/stable/3268550 -Does περιβόλαιον Significa “ Testículo ”en 1 Corintios 11:15? (Respuesta del Dr. Goodacre) http://www.jstor.org/stable/41304207 -Περιβόλαιον... Leer más »
Es bueno saber que hay otro fanático del podcast Naked Bible aquí en la comunidad. Y gracias por los enlaces de los artículos. Todavía no me he tomado el tiempo de leerlos. (Además, felicitaciones por ser la primera persona en decir "testículo" en un foro de estudio bíblico de exJW, ja, ja. Me las arreglé para evitarlo. =)
Los podcasts son muy útiles para hacer un buen uso del tiempo muerto, como al lavar los platos o la ropa. También me encanta The Bible Project Podcast (https://thebibleproject.com/podcasts/the-bible-project-podcast/). Quizás ya lo sepas, pero si te gusta The Naked Bible Podcast, estoy seguro de que este también te gustará. Y gracias por el dudoso honor jaja. Simplemente no me gusta la corrección política. Quizás sea porque soy holandés. No obstante, nunca he estado en Estados Unidos, así que no tengo mucho con qué comparar. Sin embargo, conozco a muchos asiáticos y creen que somos bastante sencillos, jaja. Es un... Leer más »
Gracias Eric. Cristo es la cabeza de la congregación, no los hombres. Efesios 5: 2 "Porque el marido es cabeza de la mujer, como también Cristo es cabeza de la iglesia, siendo él mismo el Salvador del cuerpo". El hombre es la cabeza en el arreglo matrimonial, pero incluso entonces es solo como un desempate para resolver un enfrentamiento 50/50, una situación que es rara en el matrimonio cristiano. Por lo general, hay un encuentro de mentes y no se recurre a la jefatura. No veo la necesidad de imponer una jerarquía, con el liderazgo de los hombres para extenderse a... Leer más »
Los argumentos aquí mencionados son racionales y, lo que es más importante, bíblicamente sólidos. El punto de la jefatura está bien razonado, en lo que a mí respecta y creo que cualquier persona en la Congregación podría ser llamada a orar públicamente. La estipulación que Pablo nos recordó fue que el reconocimiento de la mujer del papel de la jefatura de los hombres le haría ver a ello que su cabeza estaba adecuadamente cubierta. Por supuesto que no, todos pensamos igual. Sospecho que algunos hombres pueden no sentirse cómodos con esto, creyendo que permitir que las mujeres oren, aunque tengan la cabeza cubierta, podría socavar su... Leer más »
[…] [Para obtener más información sobre este tema, consulte ¿Viola la jefatura una mujer que ora en la congregación? […]