Este es el séptimo y último artículo de nuestra serie que concluye nuestro "Viaje de descubrimiento a través del tiempo". Esto revisará los descubrimientos de señales y puntos de referencia que vimos durante nuestro viaje y las conclusiones que podemos sacar de ellos. También se discutirá brevemente las implicaciones importantes que pueden cambiar la vida de estas conclusiones.

Para revisar los detalles que prueban la conclusión dada aquí para cualquiera de estos descubrimientos principales, consulte la sección correspondiente en partes anteriores de nuestra serie de artículos "Viaje de descubrimiento a través del tiempo".

El registro bíblico está de acuerdo con sus propias profecías y con la cronología secular.

1. El exilio principal comenzó con Joaquín 11 años antes de la destrucción final de Jerusalén bajo Sedequías - (Ezequiel, Ester 2, Jeremías 29, Jeremías 52, Mateo 1), (ver Parte 4)

Esto fue causado por Nabucodonosor con el exilio del rey Joaquín, cuando se llevaron a la mayoría de la clase dominante y los trabajadores calificados.

2. El arrepentimiento fue el requisito principal para la restauración de Judá del exilio - (Levítico 26, Deuteronomio 4, 1 Reyes 8), (ver Parte 4)

No fue la conclusión de un período de tiempo.

3. Se predijo 70 años de servidumbre a Babilonia y ya estaba en marcha cuando se predijo su duración a principios del reinado del rey Joacim de Judea - (Jeremías 27), (ver Parte 4)

La servidumbre era para el Imperio neobabilónico, para Nabucodonosor y su hijo y sucesores. No a Medo-Persia, ni en la ubicación de Babilonia.

4. Estas naciones (incluido Judá) tendrán que servir a Babilonia 70 años, cuando sería llamado a rendir cuentas (en octubre de 539) - (Jeremías 25: 11-12, 2 Crónicas 36: 20-23, Daniel 5:26, Daniel 9: 2), (ver Parte 4)

Período de tiempo: octubre del 609 a. C. - octubre del 539 a. C. = 70 años

Evidencia: 539 a. C. - La destrucción de Babilonia por Ciro pone fin al control de Judá por parte del rey de Babilonia y sus descendientes. Retroceder 70 años nos lleva al 609 a. C. - Con la caída de Jarán, Asiria se convierte en parte del Imperio Babilónico, que se convierte en la potencia mundial. Babilonia ejerce su poder mundial al invadir y tomar el control del antiguo Israel y tomar el control de Judá.

5. Jerusalén sufrió múltiples devastaciones, no solo una - (Jeremías 25, Daniel 9), (ver Parte 5)

En el 4 de Joacim^th Año, al final del reinado de Joacim a través del reinado 3 de Joaquín, y en el 11 de Sedequías.^th Año, como mínimo.

6. El yugo de Babilonia se hizo más duro (hierro en lugar de madera) debido a la resistencia a Jehová en el 4 de Sedequías.^th Año - (Jeremiah 28), (ver Parte 5)

7. La dominación babilónica continuaría y duraría 70 años (Sedequías 4^th Año) - (Jeremías 29:10), (ver Parte 5)

Período de tiempo: Al trabajar desde 539 BCE se obtiene 609 BCE.

Evidencia: “Porque” se usa porque se ajusta al contexto establecido por Jeremías 25 (ver 2) y las notas al pie y el texto de la Sección 3 y es la traducción en casi todas las Biblias. Otras alternativas no se corresponden con los hechos y el contexto.

8. Desolación de Egipto durante 40 años - (Ezequiel 29), (ver Parte 5)

Todavía es posible con la brecha de 48 años entre la destrucción de Jerusalén y la caída de Babilonia.

9. Destrucción de Jerusalén evitable hasta el día de su caída - (Jeremías 38), (ver Parte 5)

Si Sedequías se hubiera rendido, Jerusalén no habría sido destruida, pero Judá aún habría continuado bajo la servidumbre a Babilonia hasta completar los años 70 prescritos.

10. Judá aún podría estar habitada incluso después del asesinato de Gedalías - (Jeremías 42), (ver Parte 5)

11. Daniel percibió que la servidumbre de 70 años a Babilonia había terminado cuando interpretó la escritura en la pared al rey de Babilonia Belsasar. Daniel habría muerto en el momento de la destrucción de Babilonia por parte de Ciro si la destrucción final de Jerusalén hubiera sido 607 a. C. con un exilio de 68 años en lugar de prosperar según el relato bíblico - (Daniel 6:28), (ver Parte 5)

Un exilio de 70 años desde la caída de Jerusalén en el 11^th El año de Sedequías significaría que Daniel era demasiado viejo (95 años) para prosperar en el Reino de Darío el Medo y Ciro el Persa. Daniel discernió que la servidumbre del año 70 había terminado cuando Babilonia cayó ante Cyrus en 539 BCE no dos años después en 537 BCE.

12. La tierra de Judá pudo descansar lo suficiente para cumplir sus años sabáticos perdidos. El exilio a Babilonia y la liberación de los judíos llevados a Babilonia en la caída final de Jerusalén coincidieron con el inicio y el cierre de un ciclo del Año Jubilar judío de 50 años - (2 Crónicas 36: 20-23), (ver Parte 6)

Período de tiempo: 7^th Mes 587 BCE a 7^th Mes 537 BCE = 50 años.

Evidencia: Jerusalén Desolada en 5^th Mes 587 AEC y tierra vaciada por 7^th Mes 587 BCE después del asesinato de Gedaliah y la huida a Egipto por parte de los habitantes restantes, la liberación de Cyrus llegó en algún momento en 538 BCE, el Año Jubilar llegando a su tierra natal por 7^th mes 537 BCE (ver Ezra 3: 1,2[i]). Fue apropiado un ciclo de año sabático de 50 años cuando llegó su liberación y regreso. Esto le daría descanso a la tierra para compensar todos los años sabáticos que habían sido violados.

13. El período de 70 años mencionado en Zacarías no se refiere a servidumbre, sino más bien denuncia - (Zacarías 1:12), (ver Parte 6)

Período de tiempo: 11^th mes 520 BCE a 10^th mes 589 BCE = 70 años

Evidencia: Zacarías escribe 11^th mes 2^nd Año Darío el Grande (520 a. C.). Denuncia de Jerusalén y Judá desde el inicio del sitio y la destrucción de las ciudades de Judá por Nabucodonosor su 17^th Año y 10^th mes 9^th Año de Sedequías. (Ver Jeremiah 52: 4)

14. Muchos judíos ancianos están viendo la reconstrucción del Templo comenzando en Darío el Grande 2^nd año eran lo suficientemente jóvenes como para recordar el templo de Salomón antes de su destrucción. Esto solo permite un período de 48 años en lugar de un intervalo de 68 años entre la destrucción final de Jerusalén y la caída de Babilonia ante Ciro - (Hageo 1 y 2), (ver Parte 6)

La reconstrucción del templo se reanudó correctamente unos 20 años después de que Babilonia cayera ante Ciro. Por lo tanto, estos judíos ancianos tendrían 90 años si Jerusalén fuera destruida en 607 a. C. Tener 70 años era posible basándose en la destrucción de Jerusalén en el 587 a. C.

15. Los 70 años de ayuno mencionados en Zacarías 7 no están relacionados con los 70 años de servidumbre. Abarca desde el año de redacción en el 4^th año de Darío el Grande de regreso a la destrucción final de Jerusalén - (Zacarías 7: 1,5), (ver Parte 6)

Período de tiempo: 9^th mes 518 BCE a 7^th mes 587 BCE = 70 años

Evidencia: Temple destruyó 587 BCE, la reconstrucción reinició 520 BCE, el 2^nd Año de Darius. Zacarías escribe 4^th Año de Darío el Grande (518 BCE). La reconstrucción del templo completada por 516 BCE, 6^th Año de Darius.

16. El período de 70 años para Tiro fue otro período de 70 años no relacionado y tiene dos períodos posibles que cumplen con los requisitos de la profecía: (Isaías 23: 11-18), (ver Parte 6)

Período de tiempo: 10^th mes 589 AEC? - 11^th mes 520 BCE? = 70 años

Evidencia: Jerusalén asediada por 589 BCE cortando el comercio. El templo destruyó 587 BCE, la reconstrucción reinició 520 BCE, el 2^nd Año de Darío el Grande.

Conclusiones vitales resultantes e implicaciones de estos descubrimientos 16

• Las enseñanzas de la Organización Watchtower sobre la destrucción final de Jerusalén por los babilonios que ocurrieron en 607 BCE son claramente incorrectas.
• Si 607 BCE para la destrucción de Jerusalén es incorrecto, entonces el cálculo de la Organización de los Tiempos de Gentile de 7 no puede comenzar en 607 BCE y no puede terminar en 1914 CE.
• Esto significa que 1914 CE no puede ser la fecha del establecimiento del Reino de Cristo en los cielos.
• La profecía de 7 veces / años en Daniel 4 se cumplió en el castigo que sufrió el rey de Babilonia Nabucodonosor. No hay apoyo bíblico para que sea algo más que eso. No hay una razón válida de por qué Jehová usaría la restauración de un Rey pagano en su trono para representar a Jesús entronizado en el cielo.
• Como Jesús no fue entronizado en 1914 CE sobre la base de la profecía bíblica,[ii] entonces no hay base para afirmar que el esclavo fiel y discreto fue inspeccionado y nombrado unos años más tarde en 1919 CE. Ver nota al pie de página en el artículo de estudio de la Watchtower del estudio 2013 de julio.
• Sin una inspección y cita de Jesús y, por lo tanto, sin mandato de Jesús, entonces el Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová es claramente autodesignado y por lo tanto no es la Organización Terrenal de Jehová.
• ¿Jesús animaría a alguien a engañar a los que vendrían a él? Por supuesto no. Entonces, ¿cómo puede Jesús estar respaldando a la Sociedad Watchtower Bible and Tract / Testigos de Jehová cuando claramente están engañando a la gente en cuanto a la fecha de la entronización de Jesús?
• La verdad de nuestra escritura temática se confirma: "Pero que Dios sea hallado verdadero, aunque cada hombre sea mentiroso". (Romanos 3: 4)

 

[i] Ezra 3: 1, 2 "Cuando llegó el séptimo mes, los hijos de Israel estaban en [sus] ciudades. Y la gente comenzó a reunirse como un solo hombre en Jerusalén. ² Y Jeshʹu · a el hijo de Je · hozʹa · dak y sus hermanos los sacerdotes y Ze · rubʹba · bel el hijo de Ella · alʹti · el y sus hermanos procedieron a levantarse y construir el altar del Dios de Israel, para ofrecer hasta los sacrificios quemados, según lo que está escrito en la ley de Moisés, el hombre del Dios [verdadero] ".

[ii] Ver artículo separado discutiendo - ¿Cómo podemos probar cuando Jesús se convirtió en rey?