Introducción
Imagine por un momento que desea encontrar una manera de recordar la historia de su familia o personas y registrarla para la posteridad. Además, suponga que también desea recordar en particular los eventos más importantes de una manera fácil que nunca olvidaría. ¿Cómo lo harías o cómo podrías lograrlo?
- ¿Quizás dibujarías o pintarías algunos cuadros? Sin embargo, el problema con las imágenes es que se pierden o dañan fácilmente.
- ¿Quizás podrías hacer una inscripción o monumento? El problema es que está degradado con el tiempo o sujeto a la destrucción por otras personas que no lo entienden o no les gusta.
- Alternativamente, ¿podrías escribirlo como texto? Después de todo, no todos los registros podrían copiarse mucho más fácilmente. El problema es que el papel, el papiro o la vitela también están sujetos a descomposición.
- Por lo tanto, como alternativa a todo lo anterior, ¿qué hay de incorporar la descripción dentro de la forma de sus palabras? Si las palabras son pictogramas o logogramas, se convierten en un registro visual y legible de los eventos y pensamientos que desea transmitir. Como resultado, cuando usted u otras personas escriben una palabra de pictograma en particular, tanto usted como otras personas recuerdan lo que sucedió hace tantos años cuando usaron esos pictogramas en particular.
Un pictograma se define como un símbolo pictórico para una palabra o frase. Los pictogramas se usaron como la primera forma de escritura, como los jeroglíficos de Egipto o los caracteres chinos.
"Una imagen vale mas que mil palabras". Así dice un conocido adagio en inglés.
Los sentimientos también se expresan en muchos otros idiomas. Por ejemplo, Napoleón Bonaparte.[i] dijo: "Un buen boceto es mejor que un discurso largo". Famoso pintor e inventor Leonardo da Vinci[ii] escribió que un poeta sería "Superado por el sueño y el hambre antes de poder describir con palabras lo que un pintor puede representar en un instante".
Los pictogramas son la mejor idea, surge la pregunta: ¿se ha usado alguna vez? ¿Qué historia podemos determinar, si hay alguna, de los jeroglíficos de Egipto o los caracteres chinos?
Este artículo revisará la verdad del dicho de que las imágenes pueden contar tal historia. Al hacerlo, encontraremos la confirmación del registro bíblico y, por lo tanto, debe ser una fuente precisa de registros de los eventos escritos allí. Por lo tanto, comencemos en nuestra búsqueda de pictogramas que en imágenes describan los eventos principales en los registros bíblicos y al hacerlo confirmen el registro bíblico de una fuente inesperada.
Antecedentes
La historia china se remonta sin interrupción durante aproximadamente 4,500 años a aproximadamente 2500 a. C. Esto incluye muchos registros escritos e inscritos. Si bien parte de la configuración ha cambiado a lo largo de los siglos (como en todos los idiomas, incluido el hebreo), el idioma escrito del chino hoy en día sigue siendo pictograma establecido. Aunque hoy China es conocida por sus ideas comunistas y sus enseñanzas ateas, muchos pueden no saber o preguntarse qué creencias tenía el pueblo chino antes de la Revolución Comunista China de octubre de 1949.
Volviendo a la historia china, encontramos que el taoísmo comenzó en 6th Siglo AC, y el confucianismo comenzó en el 5th Siglo AC, como lo hizo el budismo. Se sabe que el cristianismo apareció en China en el 7th Siglo DC durante la dinastía Tang. Sin embargo, no echó raíces hasta el 16th siglo DC con la llegada de los misioneros jesuitas. Incluso hoy, se estima que solo hay unos 30 millones de cristianos en un país con una población cercana a los 1.4 millones, solo el 2% de la población. Por lo tanto, la influencia del cristianismo en el idioma sería muy limitada, no solo en términos porcentuales, sino también en términos de estar expuesto relativamente recientemente al cristianismo.
Desconocido para la mayoría del mundo hoy, antes de los 6th Siglo AC, durante los primeros 2,000 años de su historia, los chinos adoraron a Shang Tía. Escrito como 上帝 [iii] (Shang Dì - Dios (creador)), el Dios del cielo. Curiosamente, este Dios del Cielo tenía muchas características en común con el Dios de la Biblia, Jehová. Daniel 2: 18,19,37,44 todos contienen esta misma frase "el dios del cielo", Y Génesis 24: 3 registra a Abraham diciendo:"como debo hacerte jurar por Jehová, el Dios de los cielos y el Dios de la tierra ". Esta misma frase "el Dios de los cielos" "el Dios de los cielos" también se repite otras 11 veces en los libros de Esdras y Nehemías y otras 5 veces en otros lugares.
Esta adoración al Dios del Cielo continuó incluso después de la difusión del taoísmo, el confucianismo y el budismo. Incluso hoy, las celebraciones del Año Nuevo Chino a menudo incluyen la creación de un altar y hacer ofrendas al Dios del Cielo - Shang Dì.
Además, en Dongcheng, Beijing (Pekín), China, existe un complejo de templos que incluye un Templo llamado Templo del Cielo. Fue construido entre 1406 d. C. y 1420 d. C. y ampliado y nombrado Templo del Cielo en el 16th Siglo. Curiosamente, no hay ídolos de ningún tipo dentro de este templo a diferencia de los templos de Buda y la mayoría de los templos de otras religiones.
Evidencia en escritos chinos
La cultura china tiene una larga tradición de filósofos y escritores. Es interesante revisar lo que algunos han dicho. Los primeros registros escritos datan de la dinastía Shang, que fue de 1776 a. C. a 1122 a. C. y se pueden ver en museos.
Período de tiempo: antes de Cristo
En el siglo 5th siglo aC, Confucio en sus 5 clásicos confirmó que durante la dinastía Shang adoraron a Shang Tía. También escribe que creyeron Shang Tía tenía soberanía sobre las naciones. Además, ese Shang Tía gobierna el viento, la lluvia y todos los elementos. Lo llaman el señor de la cosecha.
La dinastía Shang fue conquistada por la dinastía Zhou (1122 a. C. - 255 a. C.). La dinastía Zhou llamó a Dios "tian". 天. Esto está hecho de dos personajes. 一, "uno y Grande, "Grande" o "genial", por lo que da el significado de "uno por encima de genial". Esto es muy similar a la descripción del Dios de la Biblia registrada en Génesis 14:18, que establece que Melchizidek "Fue sacerdote del Dios Altísimo".
Los registros históricos (vol. 28, libro 6, pág. 621) confirman esto cuando dice "Shang Di es otro nombre para Tian. Los espíritus no tienen dos señores ".
También es interesante notar que vieron claramente a Shang Dì como el Señor o maestro de los cielos y los otros espíritus (ángeles y demonios).
En el siglo 4th siglo aC, Zhuang Zhou fue un filósofo influyente. El escribio “- Al principio de todas las cosas había un vacío. No había nada que pudiera llamarse ".[iv] (Compárese con Génesis 1: 2 - "Ahora la tierra demostró ser sin forma y desechada y había oscuridad sobre la superficie de las profundidades acuosas").
En el siglo 2nd Siglo AC, Dong Zhongshu fue un filósofo de la dinastía Han. Favoreció la adoración del cielo sobre la tradición de los cultos de los cinco elementos. El escribio, “El origen es como la fuente. Su importancia radica en su penetración del cielo y la tierra desde el principio hasta el final ". [V] (Compárese con Apocalipsis 1: 8: "Yo soy el alfa y el omega, el principio y el fin").
Período de tiempo: 14th Siglo después de Cristo
Más tarde en la dinastía Ming (14th al 17th Century AD) se escribió la siguiente canción:
“Antiguamente al principio, había un gran caos, sin forma y sin oscuridad. Los cinco planetas[VI] Aún no había comenzado a girar ni a las dos luces a brillar.[Vii] En medio de esto, no existía ni forma ni sonido.
Tú, oh soberano espiritual, saliste en tu soberanía, y primero separaste lo impuro de lo puro. Tú hiciste el cielo; Hiciste la tierra, hiciste el hombre. Todas las cosas cobraron vida con el poder de reproducción ". [Viii] (Compárese con Génesis 1: 1-5, 11, 24-28).
Además, en parte de la Ceremonia de sacrificio fronterizo:
“Todas las numerosas tribus de seres animados están en deuda con Tu favor por sus comienzos. Los hombres y las cosas están emparadizados en Tu amor, Oh Te [Di]. Todos los seres vivos están en deuda con Tu bondad, pero ¿quién sabe de quién vienen sus bendiciones? Tú solo, oh Señor, eres el verdadero padre de todas las cosas ".[Ex]
“Él [ShangDi] establece para siempre el cielo alto y establece la tierra sólida. Su gobierno es eterno ".[X]
“Tu bondad soberana no se puede medir. Como alfarero, has hecho todos los seres vivos ".
¿Qué historias podemos encontrar en los pictogramas del idioma chino?
Evidencia en pictogramas chinos
Si quisieras recordar las partes importantes de tu historia y cultura al escribirlas, ¿qué eventos documentarías tal como lo hace la Biblia? ¿No serían las cosas como?
- la cuenta de la creación,
- la caída del hombre en pecado
- Caín y Abel,
- la inundación mundial,
- la torre de Babel,
- la confusión de idiomas
¿Hay algún rastro de estos eventos en caracteres chinos que sean pictogramas en lugar de un alfabeto como es común en los idiomas europeos?
Como muchas palabras son una combinación de uno o más pictogramas que forman otro pictograma más complejo, comenzaremos con un pequeño diccionario de palabras básicas y las agregaremos según sea necesario. Algunos pictogramas constituyentes en otros más complejos pueden ser solo una parte de su propio pictograma. Estos a menudo existen como radicales. Un ejemplo es que el carácter normal que se usa para "caminar" es más de 辶 (chou - caminar), pero solo esta parte se agrega a otros pictogramas. (Ver Radical KangXi 162.)
Palabras chinas básicas / pictogramas para referencia
Las palabras / pictogramas chinos se copiaron de https://www.mdbg.net/chinese/dictionary? y los radicales de https://en.wikipedia.org/wiki/Kangxi_radical#Table_of_radicals. El sitio mdbg.net también ha sido muy útil, ya que descompone casi todos los caracteres / pictogramas complejos en sus partes constituyentes con sus significados individuales.[Xi] Esto permite a cualquiera verificar la comprensión de las partes complejas de los personajes. Tenga en cuenta también que cuando busca un carácter usando la transcripción inglesa de la pronunciación, a veces no tiene acento (s)[Xii]. Por lo tanto, puede haber varias palabras asociadas con "tu", por ejemplo, cada una con diferentes acentos en la "u".
土 (tǔ - tierra, tierra o polvo), 口 (kǒu - boca, respira), 囗(wéi - recinto), 一 (yī - uno), 人 (Ren - hombre, gente), 女 (nǚ - hembra), 木 (mù - árbol), 儿 (ér - hombre, hijo, niño, piernas), 辶 (chou - caminando), 田 (tián - campo, tierra cultivable, cultivada), 子 (zǐ - descendencia, semilla, hijo)
Personajes más complejos
天 (tiān- cielo), 帝 (dì - Dios), 神 or 礻 abreviatura (shen, shì, - dios).
Un buen ejemplo de un personaje complejo es Fruta (guǒ - fruta). Puedes ver que esta es una combinación de un árbol 木 y una tierra cultivable, cultivable, es decir, productora de alimentos. 田(tián) Por lo tanto, este carácter de "fruta" es una descripción de la imagen de "el producto de un árbol".
huerta (guǒ yuán - huerto). Esta es una combinación de dos caracteres: el de la fruta (guǒ) y el otro carácter = uno + hijo / niño + recinto = (yuán).
困 (kùn - surround) - árbol en recinto
告 (Gao - informar, declarar, anunciar, contar)
Dar a luz (sheng - vida, nacimiento)
Continuará ………… Confirmación del registro de Génesis de una fuente inesperada - Parte 2
[i] “Un bon croquis vaut mieux qu'un long discours” en francés. Vivió desde 1769-1821.
[ii] Vivió desde 1452-1519.
[iii] https://www.mdbg.net/chinese/dictionary?
[iv] Biblioteca en línea de la libertad: Los libros sagrados de China. Los Textos del Taoísmo PatI: el Rey Tao Teh. Los escritos de Kwang Ze libros I-XVII. Versión en pdf página 174, párr.8.
[V] http://www.greatthoughtstreasury.com/author/dong-zhongshu-aka-d%C7%92ng-zh%C3%B2ngsh%C5%AB-or-tung-chung-shu
[VI] Refiriéndose a los 5 planetas visibles de Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno.
[Vii] Refiriéndose al Sol y la Luna.
[Viii] Los estatutos recopilados de la dinastía Ming, James Legge, La doctrina de la media XIX, 6. Los clásicos chinos vol. YO, p404. (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reimpreso Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])
[Ex] James Legge, El shu jing (Libro de documentos históricos): The Books of Yu, 1,6, The Chinese Classics Vol III, p33-34 (Oxford: Clarendon Press 1893, [Reprinted Taipei, SMC Publ. Inc. 1994])
[X] James Legge, Las nociones de los chinos sobre Dios y los espíritus (Hong Kong: Oficina de registro de Hong King 1852) p.52.
[Xi] No se recomienda Google Translate, al menos para traducir una palabra en inglés al chino. Por ejemplo, el carácter para el campo proporciona un campo en inglés, pero el campo inverso y obtiene un conjunto diferente de caracteres chinos.
[Xii] Esto se debe a que no todas las fuentes utilizadas se copian y pegan fácilmente, y lleva mucho tiempo hacerlo. Sin embargo, se ha hecho todo lo posible para usar palabras transliteradas con las marcas de acento.
[…] Confirmación del registro de Génesis de una fuente inesperada [vii] - Partes 1-4 […]
Para referencia de cualquiera, aquí es una publicación en el sitio de TDT que tiene la cronología de la Biblia desde Adán con las correcciones de datación LXX / SP incluidas. El significado de esto para este hilo es que permite una historia china que se remonta a c. 2500 a. C. Usando solo la datación MT, la historia de China se remontaría antes del diluvio, una imposibilidad.
Gracias por todo el trabajo duro y la investigación que se está realizando en esta serie.
Hola leonardo Tengo algunas creencias que respaldan mi comprensión de los eventos a los que nos referimos como el diluvio en los días de Noé. Entiendo que hay críticas a quienes sostienen la idea bíblica de que hubo una inundación mundial que cubrió las cimas de las montañas más altas, y donde Noé construyó un Arca de dimensiones y construcción particulares, y de que Noé acogió animales de todos tipos para repoblar la tierra una vez que las inundaciones hayan disminuido. Creo que sus críticas se centran principalmente en problemas logísticos con la construcción del Arca, su capacidad para acomodar... Leer más »
Gracias Alithia por un comentario muy, muy bien escrito. Y creo que sus pensamientos en el último párrafo son cruciales para todo informe bíblico. Mi opinión es que no tiene sentido discutir un concepto con alguien si se niega el principio básico del tema del debate. En el caso del informe bíblico, tal principio es Dios. Hace algún tiempo, discutí con un ateo si el Sol podía quedarse quieto todo el día en el Valle de Aijalon (Josué 10: 12-14). Si no reconoció la existencia de Dios, no tiene sentido debatir que... Leer más »
Esta es una maravillosa prueba acumulativa de un evento que sucedió en el pasado distante. El hecho de que esta historia se cuente y se evidencie de muchas maneras en tantas civilizaciones remotas sugiere la verdad del relato de Génesis del diluvio. Los críticos del relato del Génesis señalan la similitud de la historia del diluvio, y las muchas variaciones en tantas culturas diversas como razón para sugerir que el relato del Génesis es una historia prestada y ficticia. Sin embargo, en cualquier tribunal de hoy, múltiples líneas de evidencia de numerosos testigos independientes que relacionan eventos desde muchos ángulos y perspectivas diferentes son... Leer más »
Estaba dando la charla sobre el diluvio del día de Noé hace más de 40 años, e hice algunas de las investigaciones mencionadas aquí. Está muy claro que ocurrió un evento catastrófico. Sin embargo, debemos tener en cuenta que lo que sucedió en Babel significó que la gente se llevó el relato del diluvio a dondequiera que estuvieran esparcidos. Si bien esto explica la fuente común, no es suficiente para probar que la inundación había sido mundial, y si no fue mundial, es probable que algunas especies no se hayan visto afectadas por tal evento.... Leer más »
Hola de nuevo, aclarar demasiado, en mi publicación anterior, no estoy tratando de demostrar que se produjo una inundación en todo el mundo como muchos podrían entender desde hace mucho tiempo. Todo lo que estaba tratando de hacer era afirmar la veracidad de la génesis del diluvio como ocurrida; apoyado por los escritos chinos y el folklore de todo el mundo. Mis argumentos se centraron en desacreditar las críticas generales que son populares. Con respecto a todos los detalles, la Biblia no los proporciona. Pero creo que, como resultado de no tener toda la información alrededor... Leer más »
Hola Alithia, siempre leo tus comentarios con interés. Lo que has dicho es justo y construye la fe. No es edificante cuando las organizaciones insisten en que su interpretación es precisa, la única verdad, y no permiten preguntas.
Gracias por sus pensamientos, con los cuales espero que esté claro que estoy de acuerdo.
Es muy bueno poder discutir estos temas con personas afines en este sitio.
Amor a todos.
Hola Tadua, cosas interesantes.
Una búsqueda en https://www.icr.org/article/genesis-chinese-pictographs/ muestra palabras chinas para el bote del jardín, y la inundación se compone de los siguientes caracteres: -
Jardín: polvo, tierra, recinto, dos personas.
Barco: Buque, ocho, boca
Inundación: agua, total (juntos tierra ocho)
Pensé que le gustaría esto
Hola leonardo
Gracias por tu comentario. Sí, me gustan estos personajes. De hecho, no lo sabías, pero están cubiertos en la parte 3. (ya programada). Fueron estos personajes que conocí durante años los que me impulsaron a investigar un poco más y descubrir mucho más. Espero que disfrutes las siguientes partes tanto como yo las preparé.
Hola lj
Un anciano en mi congregación tiene una hoja que guarda en su bolsa de testigos con esos pictogramas y la explicación de la forma en que representan el diluvio en los días de Noé. Lo ha estado mostrando durante años y siempre me fascinó. Este artículo de Tadua realmente ayuda a imponer cuánto tiempo hace y cuán extendida está realmente la cuenta de Génesis / creación. Y si este es un artículo de 3 partes, no puedo esperar para ver qué otras gemas nos tiene reservadas.