TRANSCRIPCIÓN DE VIDEO

Hola, mi nombre es Meleti Vivlon. Y este es el tercero de nuestra serie de videos sobre la historia de los testigos de Jehová presentados por el profesor de historia, James Penton. Ahora, si no sabe quién es, él es el autor de algunos tomos muy conocidos sobre la historia de los testigos de Jehová, el más importante de los cuales es Apocalipsis retrasado, la historia de los testigos de Jehová ahora en su tercera edición, un trabajo erudito, bien investigado y que vale la pena leer. Más recientemente, a Jim se le ha ocurrido la Los testigos de Jehová y el Tercer Reich. Los testigos de Jehová a menudo utilizan la historia de los alemanes, testigos alemanes que sufrieron bajo Hitler como una forma de reforzar su imagen. Pero la realidad, la historia que realmente sucedió, y lo que realmente sucedió durante ese tiempo, no es exactamente como ellos quisieran que pensáramos. Así que también es un libro muy interesante de leer.

Sin embargo, hoy no vamos a discutir esas cosas. Hoy, vamos a discutir la presidencia de Nathan Knorr y Fred Franz. Cuando Rutherford murió a mediados de la década de 1940, Nathan Knorr se hizo cargo y las cosas cambiaron. Varias cosas cambiaron, por ejemplo, se inició el proceso de expulsión. Eso no fue bajo el juez Rutherford. Knorr también impuso una era de rigor moral. Con Franz, como teólogo principal, tuvimos aún más profecías fallidas que con Rutherford. Tuvimos la reevaluación constante de lo que es la generación, y tuvimos 1975. Y creo que es seguro decir que las semillas del actual estado de culto en el que se encuentra la organización se sembraron en esos años. Bueno, hay mucho más que eso. Y no voy a entrar en eso porque es por eso que Jim va a hablar. Así que sin más preámbulos, les presento a James Penton.

Hola amigos. Hoy, quiero hablarles sobre otro aspecto de la historia de los testigos de Jehová, algo que generalmente no es conocido por el público en general. Quiero abordar en particular la historia de ese movimiento desde 1942. Porque fue en enero de 1942 cuando murió el juez Joseph Franklin Rutherford, el segundo presidente de la Sociedad Watchtower y el hombre que controlaba a los testigos de Jehová. Y fue reemplazado por el tercer presidente de la Sociedad Watchtower, Nathan Homer, Knorr. Pero Knorr fue solo una persona en el gobierno de los testigos de Jehová durante el período del que quiero hablarles.

En primer lugar, sin embargo, debería decir algo sobre Knorr. ¿Como era el?

Bueno, Knorr era un individuo que de alguna manera era mucho más discreto que el juez Rutherford, y redujo los ataques a otras entidades como la religión, la política y el comercio.  

Pero mantuvo un cierto grado de animosidad hacia la religión, es decir, otras religiones y la política. Pero bajó en particular los ataques al comercio porque el hombre aparentemente siempre había querido ser una persona en el sistema económico de América, si no hubiera sido por el hecho de que era el líder de una organización religiosa. De alguna manera, fue un presidente mucho mejor que Rutherford. Fue mucho más hábil para organizar el movimiento conocido como Testigos de Jehová.

Él, como dije, bajó los ataques a otras entidades de la sociedad y tenía ciertas habilidades.

Los más importantes fueron el número uno, la creación de una Escuela Misionera, la Escuela Misionera de Gilead en el norte del estado de Nueva York. Y en segundo lugar, fue el hombre que organizó las grandes asambleas que iban a celebrar los testigos de Jehová. Desde 1946 después de la guerra, terminó la Segunda Guerra Mundial, y hasta la década de 1950, estas grandes convenciones se llevaron a cabo en lugares como Cleveland, Ohio y Nuremberg, Alemania, y la de Nuremberg, Alemania, fue particularmente importante para los testigos de Jehová. porque, por supuesto, era el lugar que Hitler había utilizado para hacer todas sus declaraciones sobre Alemania y sobre lo que su gobierno estaba a punto de hacer para deshacerse de cualquiera que se le opusiera y deshacerse en particular del pueblo judío en Europa.

Y los testigos, los testigos de Jehová, eran la única religión organizada en Alemania que se enfrentó a Adolf Hitler. Y lo hicieron, a pesar de que el segundo presidente de la Sociedad Watchtower había tratado de congraciar a los testigos con los nazis. Y cuando los nazis no lo aceptaron, hicieron todo lo posible para exponer el nazismo y tomar una posición contra el nazismo. Y una de las cosas más positivas de los testigos de Jehová fue que tomaron esta posición contra el nazismo. Y debido a que la mayoría de ellos eran alemanes comunes o miembros de otras sociedades, sociedades étnicas, no estaban sujetos al odio racial por parte de los nazis.

Y por esa razón, en la última parte de la Segunda Guerra Mundial, muchos de ellos fueron liberados de los campos de concentración para realizar trabajos civiles en ayuda del gobierno nazi o en ayuda del pueblo de Alemania. Por supuesto, no trabajarían en lugares militares, ni trabajarían en fábricas para el desarrollo de armas, bombas y proyectiles y lo que sea.

Entonces fueron sobresalientes porque eran las únicas personas en los campos de concentración que podrían haber salido simplemente firmando una declaración y negando su religión, y saliendo a la sociedad en general. Un pequeño número lo hizo, pero la mayoría adoptó una posición firme contra el nazismo. Esto fue para su crédito. Pero lo que había hecho Rutherford ciertamente no era para ellos. Y es interesante notar que él había cambiado la doctrina de los testigos de Jehová a principios de la década de 1930 para negar que el movimiento de judíos hacia Palestina, como era entonces, fuera parte del plan divino. Él había cambiado eso. Negado. Y, por supuesto, a partir de ese momento, hubo cierto grado de antisemitismo entre los testigos de Jehová. Ahora, algunos de los testigos predicaron a los judíos en los campos, los campos de concentración y los campos de exterminio.

Y si los judíos de esos campamentos se convertían a los testigos de Jehová, eran aceptados y queridos, y es cierto que no hubo racismo real entre los testigos de Jehová. Pero si los judíos rechazaron su mensaje y permanecieron fieles judíos hasta el final, entonces los testigos tendieron a ser negativos hacia ellos. Y en Estados Unidos, hubo un ejemplo de prejuicio contra la mayoría de los judíos, particularmente en Nueva York, donde había grandes comunidades judías. Y Knorr continuó con las creencias de Russell en la década de 1940 y en la publicación de un trabajo llamado Deja que Dios sea verdad. La Sociedad Watchtower publicó una declaración diciendo, en efecto, que los judíos realmente habían provocado la persecución en sí mismos, lo cual no era realmente cierto, ciertamente no para el público en general del pueblo judío en Alemania, Polonia y otras áreas. Fue una cosa terrible.

Puerta a puerta es bendecida por Dios, a pesar de que no había un mandamiento bíblico para esto en ese momento o desde entonces. Ahora bien, ¿cuáles fueron los aspectos negativos de el tercer presidente de la Sociedad Watchtower, Nathan Knorr. Bueno, era un hombre austero. Provenía de un entorno calvinista holandés antes de convertirse a los testigos de Jehová, y había actuado como un adulador cuando Rutherford estaba vivo.

A veces Rutherford lo castigaba públicamente.

Y no le gustó esto, pero cuando se convirtió en presidente de la Sociedad Watchtower, hizo exactamente lo que Rutherford había hecho con ciertos testigos que no obedecían todas sus órdenes en la sede de la organización. Realmente fue muy severo con la gente, excepto en gran medida por los misioneros que fueron entrenados en su escuela misional, la Escuela de Galaad. Estos eran sus amigos, pero por lo demás todos tenían que ponerse firmes cuando les exigía que hicieran algo. Era un hombre duro. 

Estuvo soltero mientras Rutherford estuviera vivo, y durante algún tiempo después. Se casó, lo que demostró que tenía un deseo sexual normal, aunque algunos sospechaban que también tenía sentimientos homosexuales. La razón para ver esto fue que desarrolló lo que se denominó "conversaciones de nuevos muchachos" en la sede de la Sociedad Watchtower en Brooklyn, Nueva York. Y a menudo describía las relaciones homosexuales, que ocasionalmente tenían lugar en la sede de la Sociedad Watchtower de maneras muy vívidas. Se llamaron las nuevas conversaciones de los niños, pero más tarde se convirtieron en conversaciones no solo de los nuevos niños. Llegaron a ser nuevos chicos y nuevas chicas.

Y hay ocasiones, aparentemente, en las que las personas que escuchaban sus charlas estaban terriblemente avergonzadas. Y hay al menos un caso de una joven que se desmayó como resultado de sus charlas sobre la homosexualidad. Y tenía una fuerte tendencia a atacar a los homosexuales y la homosexualidad, lo que puede indicar que él mismo tenía sentimientos homosexuales porque la persona común simplemente no se da cuenta de sus sentimientos de esa manera. Y ya sea que sea heterosexual y no le guste la homosexualidad o no, no habla de ello de la forma en que lo hizo Knorr y no se opuso a ello de formas tan escandalosas.

Ahora, él también era increíblemente severo con cualquiera que no aceptara su estilo de moralidad. Y en 1952 apareció una serie de artículos en la revista Watchtower que cambiaron la situación de lo que había sido bajo Russell y Rutherford.

¿Qué fue eso? Bueno, Rutherford había enseñado que los poderes superiores mencionados en la Biblia King James en el capítulo 13 de Romanos eran Jehová Dios y Cristo Jesús, no las autoridades seculares, que prácticamente todos los demás habían sostenido que era el caso y que los testigos de Jehová ahora consideran que son los caso. Pero desde 1929 hasta mediados de la década de 1960, la Sociedad Watchtower enseñó que los poderes superiores de Romanos 13 eran Jehová, Dios y Cristo Jesús. Ahora bien, esto había permitido a los testigos de Jehová violar una gran cantidad de leyes porque sentían que no se debía obedecer a las autoridades seculares si decidían desobedecerlas.

Recuerdo que cuando era niño, miembros de la familia y otros pasaban artículos de contrabando de Estados Unidos a Canadá y negaban que tenían algo que informar a las autoridades aduaneras. También me dijo uno de los tesoreros secretarios de la Sociedad Watchtower que durante la prohibición en los Estados Unidos, había una gran cantidad de ron que corría desde Toronto hasta Brooklyn y el transporte de bebidas alcohólicas a los Estados Unidos, en violación de los Estados Unidos. ley.

Y, por supuesto, había mucha bebida en Bethel, la sede de la Sociedad Watchtower en Nueva York durante la Presidencia de Rutherford.

Pero en 1952, a pesar de esta celebración de Romanos, Capítulo 13, Knorr decidió legislar un sistema completamente nuevo de moralidad para los testigos de Jehová. Ahora bien, es cierto que los testigos tendían a usar la interpretación de Romanos 13 de Rutherford para todo tipo de cosas que eran bastante incorrectas. Recuerdo que cuando era joven en Arizona, después de haber ido de Canadá a Arizona a fines de la década de 1940, recuerdo haber escuchado acerca de varios testigos pioneros que fueron sorprendidos entrando a los Estados Unidos con drogas.

Y estos pioneros fueron, por supuesto, arrestados y acusados ​​por la ley de traer drogas ilegales a los Estados Unidos. También estaba muy consciente de que había mucha inmoralidad sexual en ese momento y que muchos testigos de Jehová entraron en lo que a menudo llamaríamos matrimonios de derecho consuetudinario sin que se solemnizaran sus matrimonios. Ahora Knorr encendió todo esto y comenzó a exigir un alto grado de moralidad sexual, que se remonta al siglo XIX hasta el Victorianismo. Y fue muy severo y creó tremendas dificultades para muchos testigos de Jehová. En primer lugar, si no estuvo casado en un tribunal secular o por un clérigo, podría ser expulsado. Además, si tuvieras más de una esposa, como muchos africanos, y ciertas personas tuvieran amantes en América Latina, si no abandonaras a todas las mujeres, si estabas casado, excepto a la primera con la que te casaste, fueron expulsados ​​automáticamente de la organización.

Ahora, curiosamente, muchas personas pueden no darse cuenta de esto, pero no hay ninguna declaración en el Nuevo Testamento que diga que la poligamia en sí misma está mal. Ahora, la monogamia ciertamente era el ideal y Jesús enfatizó esto, pero no con ningún sentido de legalismo. Lo que está claro en el Nuevo Testamento es que nadie podría ser un anciano o un diácono, es decir, un servidor ministerial, con más de una esposa.

Eso está claro. Pero en países extranjeros como África e India, hubo muchos casos en los que las personas se convirtieron a los testigos de Jehová y habían estado viviendo en relaciones polígamas y de repente tuvieron que renunciar a todas sus esposas excepto a la primera. Ahora, en muchos casos, esto fue algo terrible porque las mujeres fueron expulsadas, las segundas o terceras esposas fueron expulsadas sin ningún apoyo, y la vida fue terrible para ellas en ese punto. Algunos movimientos de estudiantes de la Biblia que se habían separado de los testigos de Jehová, por otro lado, reconocieron la situación y dijeron, mire, si puede, si se convierte a nuestras enseñanzas, debe saber que nunca podrá ser un anciano o un diácono en una congregación.

Pero no lo vamos a obligar a renunciar a sus segundas esposas porque no hay una declaración específica en el Nuevo Testamento que niegue la posibilidad de tener una segunda esposa. Si, es decir, vienes de otro origen, otra religión como las religiones africanas o el hinduismo o lo que sea, y Knorr, por supuesto, no toleraba esto.

También destacó la importancia de la pureza sexual y la condena de la masturbación, ya sea por un hombre o una mujer.

Ahora bien, la Biblia no dice nada sobre la masturbación y, por lo tanto, hacer cumplir las leyes como lo han hecho algunas otras religiones, tendía a ser muy doloroso, particularmente para los jóvenes. Recuerdo que cuando era niño leía un panfleto publicado por los Adventistas del Séptimo Día, que era severo en su condena de la masturbación. Yo era un niño pequeño en ese momento, creo que debí de tener unos once años. Y durante meses después, cuando iba al baño o al baño, tenía tanto miedo de sus enseñanzas que no tocaba mis genitales de ninguna manera. Se ha hecho mucho daño por insistir constantemente en la pureza sexual, que no tiene nada que ver con la Biblia. El onanismo, que se utiliza como base para algo de esto, no tiene nada que ver con la masturbación. Ahora, no estoy promoviendo la masturbación de ninguna manera. Simplemente digo que no tenemos derecho a legislar para los demás lo que es puro en la vida personal ni en la vida de las parejas casadas.

Ahora Nathan Knorr también insistió en legalizar el matrimonio. Y si no estaba casado, de acuerdo con la ley, en cualquier país donde esto fuera legal, en algunas áreas del mundo, por supuesto, los testigos de Jehová no podían casarse según la ley y, por lo tanto, se les extendió cierto liberalismo. Pero deben estar casados ​​de acuerdo con la Sociedad Watchtower y recibir un sello en efecto, que si tuvieran la oportunidad de casarse en otro lugar, entonces tendrían que hacerlo.

Mucho de esto causó tremendas dificultades y provocó la expulsión de un gran número de personas. Ahora echemos un vistazo a la expulsión o excomunión como ocurrió bajo Knorr. Había existido bajo Rutherford, pero solo para aquellos que se oponían personalmente a él oa sus enseñanzas. De lo contrario, no interfería con la vida ordinaria de las personas, a menudo como debería haberlo hecho. El hombre mismo tenía sus propios pecados, y quizás por eso no los tenía. Knorr no tenía esos pecados y, por lo tanto, se volvió moralista en extremo. Y además de eso, iba a establecer un sistema de comités judiciales, que en realidad eran comités inquisitivos que eran simplemente dirigidos por hombres designados por la atalaya. Ahora bien, estos comités fueron incorporados por una razón particular que va más allá de toda la cuestión de la moral sexual. ¿Qué fue eso?

Bueno, a fines de la década de 1930, el ex director legal de la Sociedad Watchtower Bible and Tract había planteado preguntas en una carta personal a Rutherford sobre su funcionamiento de la organización, lo que este hombre sintió, y con toda razón, estaba equivocado. No le gustaba el uso extremo del alcohol en la sede de la Sociedad Watchtower. No le gustó. El favoritismo de Rutherford de ciertas personas, hombres y mujeres, y no le gustaba el de Rutherford.

costumbre de avergonzar y atacar a la gente en la mesa del desayuno cuando alguien había hecho algo que no cumplía con sus deseos.

En efecto, incluso persiguió al hombre que era el editor de la revista Golden Age, que fue el antepasado de la revista Awake, y se refirió a este hombre como un burro, a lo que este hombre, Clayton Woodworth, respondió.

"Oh, sí, hermano Rutherford, supongo que soy un imbécil.

Esto fue sobre un calendario de los testigos de Jehová que él había creado y publicado en la Edad de Oro. Y a su declaración, ¡soy un idiota! Rutherford luego respondió:

Estoy cansado de que digas que eres un idiota. Así que Rutherford era un individuo tosco, por decir lo menos. Knorr no mostró ese tipo de actitud.

Pero Knorr acompañó a Rutherford en sacar a este hombre, no solo de la sede de la Sociedad Watchtower, sino también de los testigos de Jehová. Este era un hombre llamado Moil. Debido a que fue atacado más tarde en las publicaciones de la Sociedad Watchtower, llevó a la sociedad a la corte y en 1944 después de que Knorr se convirtió en presidente. Ganó una demanda contra la Sociedad Watchtower.

Y se le otorgaron por primera vez unos daños de treinta mil dólares, lo que fue una gran cantidad en 1944, aunque luego fue reducido por otro tribunal a quince mil, pero quince mil aún era mucho dinero. Y además de eso, los costos judiciales fueron a la Sociedad Watchtower, que aceptaron dócilmente.

Sabían que no podrían salirse con la suya.

Como resultado de esto, Knorr, con la ayuda del hombre que fue durante un tiempo presidente de Vise y fue el representante legal de los testigos de Jehová, un hombre llamado Covington, creó estos comités judiciales. Ahora bien, ¿por qué era esto importante? ¿Por qué tener comités judiciales? Ahora, no hay base bíblica para tal cosa. Tampoco había ninguna base. En la antigüedad, cuando los ancianos resolvían los casos ante la ley, lo hacían abiertamente a las puertas de determinadas ciudades, donde todos podían verlos. Y no hay ninguna referencia a tal cosa en el Nuevo Testamento o las escrituras griegas donde congregaciones enteras debían escuchar cargos contra alguien si fuera necesario. En otras palabras, no hubo casos secretos y no hubo casos secretos en el movimiento de los testigos de Jehová hasta el día de Knorr. Pero probablemente fue Covington, y digo que probablemente fue Covington quien fue responsable de establecer estas entidades. Ahora bien, ¿por qué eran tan importantes? Bueno, debido a la doctrina de la separación de la iglesia y el estado en los Estados Unidos y condiciones similares en Gran Bretaña, Canadá, Australia y así sucesivamente, según el derecho consuetudinario británico, las autoridades seculares no intentarían pronunciarse sobre las acciones de las organizaciones religiosas, excepto en dos casos básicos. Número uno, si una organización religiosa violaba su propia postura legal, sus propias reglas sobre lo que estaba sucediendo en la religión, o si había asuntos financieros que debían ser discutidos en ese momento y solo entonces lo harían las autoridades seculares, particularmente en los Estados Unidos. interferir en las actividades religiosas. Por lo general, en los Estados Unidos, Canadá y Gran Bretaña, Australia, Nueva Zelanda, dondequiera que existiera el derecho consuetudinario británico, y en los Estados Unidos, por supuesto, existía la Primera Enmienda, las autoridades seculares no se involucrarían en disputas entre personas que fueron expulsados ​​o excomulgados y cualquier otra organización religiosa como la Watchtower.

Ahora, los comités judiciales que se crearon fueron comités judiciales que hicieron sus negocios a puerta cerrada y, a menudo, sin testigos o sin ningún registro, registros escritos de lo que sucedió.

En efecto, estos comités judiciales de los testigos de Jehová, de los cuales probablemente fueron responsables Knorr y Covington, ciertamente lo fue Knorr y probablemente Covington eran nada menos que comités inquisitoriales basados ​​en los registros de las Inquisiciones españolas y la Iglesia de Roma, que tenían el mismo tipo de sistemas.

Ahora bien, lo que esto significaba era que si se enfadaba con el liderazgo de los testigos de Jehová o con los representantes locales de la Sociedad Watchtower o sus superintendentes de circuito y distrito, virtualmente no podía recurrir a la justicia, y durante mucho tiempo no hubo ningún recurso. casos en los que hubo apelaciones a alguien.

 

Sin embargo, un hombre, aquí en Canadá, logró obtener una audiencia más allá de la decisión de un comité judicial.

Pero ese fue un caso raro porque no hubo apelación. Ahora hay una apelación hoy entre los testigos de Jehová, pero es una apelación bastante sin sentido en el 99 por ciento de los casos. Esto fue creado por Knorr y Covington. Ahora Covington era una figura muy interesante y, junto con Glenn Howe en Canadá, estos dos abogados fueron responsables de algo que estaba fuera de los testigos de Jehová para ser muy positivo.

Luego, en los Estados Unidos, los testigos de Jehová debían pelear muchos casos ante la Corte Suprema de los Estados Unidos para permitirles continuar con su trabajo y escapar de la legislación opresiva que obligaba a los escolares a saludar la bandera estadounidense.

En Canadá, sucedió lo mismo como resultado de las actividades de un joven abogado llamado Glenn Howe.

Y en ambos países, se dieron pasos tremendos en dirección a las libertades civiles en los Estados Unidos.

Fue a través de un acto de los testigos de Jehová dirigido por Hayden Covington que la 14ª Enmienda fue declarada importante en asuntos relacionados con la libertad religiosa en Canadá.

Las actividades de Howe fueron muy importantes para lograr la promulgación de la Declaración de Derechos y más tarde la Carta de Derechos y Libertades. Así que ninguna organización religiosa ha hecho tanto y tan positivamente como los testigos de Jehová en el área de las libertades civiles en la sociedad en general y merecen crédito por esto, pero el hecho es que la idea de la libertad religiosa o incluso la libertad de Está prohibido criticar o cuestionar cualquier cosa que suceda dentro de la Sociedad Watchtower. Y la Sociedad Watchtower es mucho más severa en el mundo moderno al tratar con personas que son herejes o apóstatas, por así decirlo, que las iglesias católicas y protestantes. Entonces, es algo curioso fuera y en la sociedad en general, los testigos de Jehová fueron muy positivos al establecer la libertad para sí mismos, pero esta fue la libertad de hacer lo que quisieran.

Pero nadie dentro de la comunidad misma podía cuestionar nada de lo que hicieron.

La tercera persona que fue importante bajo Nathan Knorr fue Fred Franz.

Ahora, Fred Franz era un hombrecito increíble en algunos aspectos. Tenía un gran talento para los idiomas. Pasó unos tres años en un seminario presbiteriano antes de convertirse a los estudiantes de la Biblia más tarde para convertirse en testigo de Jehová.

Él era un firme defensor de Rutherford, y gran parte de la doctrina que se desarrolló bajo Rutherford provenía de Fred Franz. Y eso ciertamente era cierto bajo Nathan Knorr. Nathan Knorr hizo anónimas todas las publicaciones de la Sociedad Watchtower, probablemente porque no era escritor, y aunque la mayoría de las obras fueron realizadas por Fred Franz, Knorr era el líder administrativo, mientras que Fred Franz era la figura doctrinal,

hombrecito muy extraño. Y alguien que actuó de formas muy extrañas. Hablaba español. Hablaba portugués, hablaba francés. Sabía latín. Sabía griego. Y ciertamente sabía alemán. Probablemente de su juventud. Ahora, no importaba cuándo hablaba o en qué idioma hablaba, la cadencia de su discurso era exactamente la misma en todos los idiomas. Un tipo gracioso que hacía comentarios que a menudo eran bastante salvajes. Recuerdo estar en una convención en 1950. Era muy joven. Fue en ese momento que la mujer que se convertiría en mi esposa estaba sentada frente a mí y sentada con otro compañero, y como resultado tuve un poco de celos y decidí perseguirla después de eso. Y finalmente, gané. Yo la tengo

Pero eso fue cuando Fred Franz dio una charla sobre los poderes superiores.  

Ahora, el hecho es que antes de esta charla, generalmente se creía que los Antiguos Dignos, así se llamaban, todos los hombres que fueron fieles a Jehová desde el Nuevo Testamento desde el hijo de Adán, Abel, hasta Juan el Bautista. , resucitarían en los últimos días, quienes gobernarían a las otras ovejas, aunque, es decir, las personas que iban a pasar por la batalla de Armagedón en el milenio serían gobernadas por estos antiguos dignos. Y en cada convención, los testigos esperaban ver la resurrección de Abraham, Isaac y Jacob. Y curiosamente, Rutherford, por supuesto, había construido Beth Sarim en California, que debía albergar a estos antiguos dignos antes del final del actual sistema de cosas, cuando resucitaran para estar preparados para entrar en el milenio.

Bueno, dijo Freddy Franz, puede que esté sentado aquí, esto fue en esta convención de la década de 1950, puede estar aquí y puede ver a los príncipes que gobernarán en el milenio en el nuevo mundo.

Y él gritó esto y la convención rugió porque la gente quería ver a Abraham, Isaac y Jacob salir a la plataforma con Freddy.

Bueno, el quid de la cuestión fue que Freddy luego trajo la llamada nueva luz de los testigos de Jehová, ya que siempre la están introduciendo, aunque es posible que tengan que revertirla veinte años más abajo.

Y esa fue la idea de que las personas que fueron nombradas por las sociedades de la Watchtower en asuntos particulares y que no pertenecían a la clase celestial, que debía ir al cielo y estar con Cristo, debían estar aquí en la tierra durante el reinado de mil años. Cristo sobre la tierra.

Y ellos iban a ser los príncipes, junto con Abraham, Isaac y Jacob, y todos los demás. Así que ese fue el tipo de cosas que obtuvimos de Freddy. Y Freddy siempre estaba usando tipos y antitipos, algunos de los cuales eran inverosímiles, por decir lo menos. Curiosamente, en la última década, la Watchtower ha salido y ha dicho que ya no usarán tipos y antitipos a menos que estén específicamente establecidos en la Biblia. Pero en aquellos días, Fred Franz podía usar la idea de tipos bíblicos para llegar a casi cualquier tipo de doctrina o religión, pero particularmente en los últimos días de la humanidad. Eran un extraño grupo de personas.

Y aunque Covington y Glenn Howe en Canadá realmente hicieron contribuciones positivas a las sociedades más grandes en las que vivían, ni Knorr ni Franz fueron realmente importantes en esto. Ahora, en el período de principios de la década de 1970, sucedió algo extraño. Y se nombró a varios hombres para desarrollar una pequeña obra que resultó ser una gran obra sobre asuntos bíblicos. En efecto, un diccionario bíblico. La persona que iba a dirigir esto era el sobrino de Freddy Franz.

Otro Franz, Raymond Franz, ahora Raymond había sido una figura muy importante en Puerto Rico y en República Dominicana como misionero. Era un testigo de Jehová leal.

Pero cuando él y varios otros comenzaron a estudiar y preparar un libro. que se llamaba Ayuda para la comprensión de la Biblia, comenzaron a ver las cosas bajo una nueva luz.

Y sugirieron que la organización no debe ser gobernada por un individuo singular. Pero se les ocurrió la idea de una unidad colectiva, un cuerpo de gobierno de hombres.

Y usan como modelo para esto la congregación de Jerusalén. Ahora, Freddie se opuso enérgicamente a esto. Creo que tenía razón por las razones equivocadas.

Fred Franz debía decir, mire, nunca hubo un órgano rector en la iglesia primitiva.

Los apóstoles se dispersaron eventualmente, y en cualquier caso, cuando el tema de la circuncisión llegó ante la iglesia, fueron el apóstol Pablo y Bernabé quienes vinieron de Antioquía a Jerusalén, quienes presentaron lo que se convirtió en la doctrina cristiana básica.

Y la doctrina no emanaba de la iglesia en Jerusalén. Fue aceptado por ellos.

Y luego dijeron, sentimos que el Espíritu Santo nos ha movido a estar de acuerdo con lo que el apóstol Pablo había argumentado. Entonces, la idea de un cuerpo gobernante estaba muy equivocada y Freddy Franz dijo esto, pero lo dijo porque quería continuar el gobierno de la Sociedad Watchtower y los testigos de Jehová por parte del presidente de la Watchtower, no porque fuera un liberal.

Ahora bien, esto ocurrió a principios de la década de 1970, como he mencionado, 1971 y 1972 y durante un breve período, aproximadamente desde 1972 hasta 1975, hubo una gran cantidad de liberalización en la organización de testigos y los gobiernos locales pudieron gobernar realmente la congregaciones con poca interferencia de los oficiales de la sociedad Watchtower, como los superintendentes de circuito y de distrito que eran tratados simplemente como otros ancianos.

Se restauró el sistema de ancianos que había sido eliminado por Rutherford, aunque en este caso no fueron elegidos por las congregaciones locales, fueron elegidos por la Sociedad Watchtower.

Pero durante ese período, de 1972 a 1973, la Sociedad Watchtower redujo la importancia de predicar de puerta en puerta al decir que el trabajo de pastoreo dentro de las congregaciones, en otras palabras, la visita de ancianos y el cuidado de los cojos, sordos y ciegos Fue un factor importante.

Pero a Freddy Franz se le ocurrió la idea de que el año 1975 podría marcar el final del sistema actual de cosas, el mundo actual.

Y la Sociedad Watchtower publicó muchos artículos en La Atalaya y el Despertad, que indicaban que pensaban que esto probablemente sucedería. No dijeron con certeza, pero dijeron probablemente. Y la organización comenzó a crecer muy rápido durante el período de 1966 a 1975.

Pero luego, en 1975, el fracaso.

El sistema actual no tenía fin, y una vez más, la Sociedad Watchtower y los testigos de Jehová se habían convertido en falsos profetas, y muchos abandonaron la organización, pero por temor a lo que había sucedido, el cuerpo gobernante estableció entonces lo que se convirtió en el movimiento de cambio. el reloj retrocedió, eliminando todas las actividades liberales que habían ocurrido durante el período 1972 a 1975 y la severidad de la organización aumentó enormemente. Muchos se fueron y algunos comenzaron a tomar medidas para oponerse a las enseñanzas de la Sociedad Watchtower.

Y, por supuesto, Nathan Knorr murió de cáncer en 1977.  Y Fred Franz se convirtió en el cuarto presidente de la Sociedad Watchtower y el oráculo de la sociedad.

Aunque se estaba volviendo bastante mayor y eventualmente incapaz de funcionar significativamente, siguió siendo una especie de ícono en la organización hasta su muerte definitiva. Mientras tanto, el organismo rector, que Knorr había nombrado en gran medida, era un organismo conservador, a excepción de un par de personas, incluidos los amigos de Raymond. Y esto finalmente resultó en la expulsión de Raymond Franz y en la creación de un movimiento realmente reaccionario que continuó después de 1977 bajo Fred Franz y el cuerpo gobernante. El crecimiento se renovó en la década de 1980 y algo de crecimiento continuó en la década de 1990 y en el siglo XX.

Pero otra profecía fue que el mundo tenía que terminar antes de que todos los miembros de la generación de 1914 murieran. Cuando eso falló, la Sociedad Watchtower comenzó a descubrir que un gran número de testigos de Jehová se estaba yendo y los nuevos conversos comenzaron a ser muy pocos en la mayor parte del mundo avanzado, y más tarde, incluso en el Tercer Mundo, la organización comenzó a mirar hacia atrás en el En el pasado, y últimamente, es evidente que la Sociedad Watchtower carece de fondos y de crecimiento, y es muy cuestionable adónde va la Organización de los Testigos de Jehová de ahora en adelante. La organización se ha vuelto a tropezar como resultado de sus doctrinas de cuándo será el fin y eso es muy evidente hasta el día de hoy. Pero con ello, hay una búsqueda apóstata continua en la organización, de modo que cualquiera que cuestione cualquier cosa que el liderazgo de la Watchtower esté haciendo, sea considerado un apóstata y miles de personas sean expulsadas por incluso murmurar sobre la organización. Se ha convertido en una organización muy, muy, muy severa y cerrada, que tiene muchos, muchos problemas. Y estoy aquí como alguien que ha sufrido por esa organización y estoy bastante preparado para revelar los problemas de la Sociedad de Testigos de Jehová.

 Y con eso, amigos, cierro. ¡Dios bendiga!

 

James Penton

James Penton es profesor emérito de historia en la Universidad de Lethbridge en Lethbridge, Alberta, Canadá y autor. Sus libros incluyen "Apocalipsis retrasado: la historia de los testigos de Jehová" y "Testigos de Jehová y el Tercer Reich".
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