Hola y bienvenidos a la Parte 7 de nuestra consideración exegética de Mateo 24.
En Mateo 24:21, Jesús habla de una gran tribulación que vendrá sobre los judíos. Se refiere a él como el peor de todos los tiempos.
"Para entonces habrá una gran tribulación, como no ha ocurrido desde el comienzo del mundo hasta ahora, no, ni volverá a ocurrir". (Mt 24: 21)
Hablando de tribulación, se le dice al Apóstol Juan sobre algo llamado "la gran tribulación" en Apocalipsis 7:14.
"Así que enseguida le dije:" Mi señor, usted es quien sabe ". Y él me dijo: "Estos son los que salen de la gran tribulación, y han lavado sus ropas y las han puesto blancas en la sangre del Cordero". (Rev 7:14)
Como vimos en nuestro último video, los preteristas creen que estos versículos están vinculados y que ambos se refieren al mismo evento, la destrucción de Jerusalén. Basado en los argumentos hechos en mi video anterior, no acepto el Preterismo como una teología válida, y tampoco la mayoría de las denominaciones cristianas. Sin embargo, eso no significa que la mayoría de las iglesias no crean que existe un vínculo entre la tribulación de la que habló Jesús en Mateo 24:21 y la que el ángel menciona en Apocalipsis 7:14. Quizás esto se deba a que ambos usan las mismas palabras, “gran tribulación”, o quizás se deba a la declaración de Jesús de que tal tribulación es mayor que cualquier cosa que venga antes o después.
Cualquiera que sea el caso, la idea general que tienen prácticamente todas estas denominaciones, incluidos los testigos de Jehová, se resume muy bien en esta declaración: “La Iglesia Católica afirma que“ antes de la segunda venida de Cristo, la Iglesia debe pasar por una prueba final que sacudirá la fe de muchos creyentes ... ”(Iglesia Católica Romana de Santa Catalina de Siena)
Sí, aunque las interpretaciones varían, la mayoría está de acuerdo con el principio básico de que los cristianos soportarán una gran prueba final de fe en o justo antes de la manifestación de la presencia de Cristo.
Los testigos de Jehová, entre otros, relacionan esa profecía con lo que Jesús dijo que le sucedería a Jerusalén en Mateo 24:21, que ellos llaman un cumplimiento menor o típico. Luego concluyen que Apocalipsis 7:14 describe un cumplimiento principal o secundario, lo que ellos llaman un cumplimiento antitípico.
Representar “la gran tribulación” del Apocalipsis como prueba final ha sido una verdadera bendición para el poder de las iglesias. Los testigos de Jehová ciertamente lo han utilizado para incitar al rebaño a tener miedo del evento como un medio para lograr que las bases se ajusten a los procedimientos y dictados de la Organización. Considere lo que la Watchtower tiene que decir sobre el tema:
"Obediencia el hecho de avanzar hacia la madurez demostrará ser no menos salvador cuando enfrentemos el mayor cumplimiento de la profecía de Jesús de que "habrá una gran tribulación" de magnitud inigualable. (Mateo 24:21) ¿Vamos a demostrar que somos obediente a cualquier dirección urgente futura que podamos recibir del "mayordomo fiel"? (Lucas 12:42) Qué importante es que aprendamos a 'ser obediente desde el corazón'!-ROM. 6:17 ".
(w09 5/15 pág. 13 par. 18 Presione hacia la madurez: "El gran día de Jehová está cerca")
Analizaremos la parábola del "mayordomo fiel" en un video futuro de esta serie de Mateo 24, pero permítanme decir ahora sin temor a ninguna contradicción razonable de que en ninguna parte de las Escrituras hay un cuerpo de gobierno compuesto por un puñado de hombres. ordenado por profecía o representado en cualquier idioma para ser el proveedor de órdenes de hacer o morir a los seguidores de Cristo.
Pero nos estamos saliendo un poco del tema. Si vamos a dar crédito a la idea de que Mateo 24:21 tiene un cumplimiento importante, secundario y antitípico, necesitamos más que la palabra de algunos hombres con una gran editorial detrás de ellos. Necesitamos pruebas de las Escrituras.
Tenemos tres tareas por delante.
- Decide si hay algún vínculo entre la tribulación en Mateo y la de Apocalipsis.
- Comprende a qué se refiere la gran tribulación de Mateo.
- Comprende a qué se refiere la gran tribulación de Apocalipsis.
Comencemos con el supuesto vínculo entre ellos.
Tanto Mateo 24:21 como Apocalipsis 7:14 usan el término "gran tribulación". ¿Es eso suficiente para establecer un vínculo? Si es así, entonces también debe haber un enlace a Apocalipsis 2:22 donde se usa el mismo término.
"¡Mira! Estoy a punto de arrojarla a un lecho de enfermedad, y aquellos que cometen adulterio con ella en una gran tribulación, a menos que se arrepientan de sus actos. ”(Re 2: 22)
Tonto, ¿no? Además, si Jehová quería que viéramos un vínculo basado en el uso de palabras, entonces ¿por qué no inspiró a Lucas a usar también el mismo término, "tribulación" (griego: Thlipsis). Lucas describe las palabras de Jesús como "gran angustia" (griego: anagke).
"Porque habrá gran angustia en la tierra y la ira contra este pueblo ". (Lu 21:23)
Note también que Mateo registra a Jesús diciendo simplemente "gran tribulación", pero el ángel le dice a Juan: "las gran tribulación ”. Al usar el artículo definido, el ángel muestra que la tribulación a la que se refiere es única. Único significa único en su clase; una instancia o evento específico, no una expresión general de gran tribulación o angustia. ¿Cómo puede una tribulación única también ser una tribulación secundaria o antitípica? Por definición, debe mantenerse por sí solo.
Algunos podrían preguntarse si hay un paralelo debido a las palabras de Jesús refiriéndose a ella como la peor tribulación de todos los tiempos y algo que nunca volverá a ocurrir. Razonarían que la destrucción de Jerusalén, por muy mala que fuera, no califica como la peor tribulación de todos los tiempos. El problema con tal razonamiento es que ignora el contexto de las palabras de Jesús que están claramente dirigidas a lo que pronto sucederá en la ciudad de Jerusalén. Ese contexto incluye advertencias como “entonces que los de Judea comiencen a huir a las montañas” (versículo 16) y “sigan orando para que su huida no ocurra en invierno ni en sábado” (versículo 20). ¿“Judea”? "El día de reposo"? Todos estos son términos que se aplican solo a los judíos en la época de Cristo.
El relato de Marcos dice lo mismo, pero es Lucas quien elimina cualquier duda de que Jesús era , solamente refiriéndose a Jerusalén.
"Sin embargo, cuando veas Jerusalén rodeada de ejércitos acampados, entonces sé que la desolación de ella se ha acercado. Entonces, que los de Judea comiencen a huir a las montañas, que los que están en medio de ella se vayan, y que los del campo no entren en ella, porque estos son días para impartir justicia para que se cumplan todas las cosas escritas. ¡Ay de las mujeres embarazadas y de aquellos que amamantan a un bebé en esos días! Porque habrá gran angustia en la tierra e ira contra este pueblo. " (Lu 21: 20-23)
La tierra a la que se refiere Jesús es Judea con Jerusalén como su capital; el pueblo son los judíos. Jesús se está refiriendo aquí a la mayor angustia que la nación de Israel ha tenido y jamás experimentaría.
Dado todo esto, ¿por qué alguien pensaría que hay un cumplimiento secundario, antitípico o mayor? ¿Algo en estas tres cuentas indica que debemos buscar un cumplimiento secundario de esta gran tribulación o gran angustia? Según el Cuerpo Gobernante, ya no deberíamos buscar ningún cumplimiento típico / antitípico o primario / secundario en las Escrituras, a menos que las Escrituras mismas los identifiquen claramente. El propio David Splane dice que hacerlo sería ir más allá de lo que está escrito. (Pondré una referencia a esa información en la descripción de este video).
Es posible que algunos de ustedes no estén satisfechos con la idea de que solo hay un cumplimiento de Mateo 24:21 en el primer siglo. Quizás esté razonando: “¿Cómo podría no aplicarse al futuro ya que la tribulación que sobrevino a Jerusalén no fue la peor de todos los tiempos? Ni siquiera fue la peor tribulación que sobrevino a los judíos. ¿Qué pasa con el holocausto, por ejemplo?
Aquí es donde entra la humildad. ¿Qué es más importante, la interpretación de los hombres o lo que Jesús realmente dijo? Dado que las palabras de Jesús se aplican claramente a Jerusalén, tenemos que entenderlas en ese contexto. Tenemos que tener en cuenta que estas palabras fueron dichas en un contexto cultural muy diferente al nuestro. Algunas personas ven las Escrituras con una visión muy literal o absoluta. No quieren aceptar una comprensión subjetiva de ninguna Escritura. Por lo tanto, razonan que, dado que Jesús dijo que era la mayor tribulación de todos los tiempos, entonces, de una manera literal o absoluta, tenía que ser la mayor tribulación de todos los tiempos. Pero los judíos no pensaban en absolutos y nosotros tampoco deberíamos. Debemos tener mucho cuidado de mantener un enfoque exegético de la investigación bíblica y no imponer nuestras ideas preconcebidas a las Escrituras.
Hay muy poco en la vida que sea absoluto. Existe una verdad relativa o subjetiva. Jesús estaba aquí hablando verdades relativas a la cultura de sus oyentes. Por ejemplo, la nación de Israel fue la única nación que llevó el nombre de Dios. Era la única nación que había elegido de toda la tierra. Era el único con quien había concluido un pacto. Otras naciones podían ir y venir, pero Israel con su capital en Jerusalén era especial, único. ¿Cómo podría terminar? Qué catástrofe habría sido para la mente de un judío; la peor clase de devastación posible.
Claro, la ciudad con su templo había sido destruida en 588 a. C. por los babilonios y los sobrevivientes llevados al exilio, pero la nación no terminó entonces. Fueron restaurados a su tierra, reconstruyeron su ciudad con su templo. La verdadera adoración sobrevivió con la supervivencia del sacerdocio Aarónico y el cumplimiento de todas las leyes. Los registros genealógicos que rastrean el linaje de cada israelita hasta Adán también sobrevivieron. La nación con su pacto con Dios continuó sin cesar.
Todo eso se perdió cuando llegaron los romanos en el año 70 EC. Los judíos perdieron su ciudad, su templo, su identidad nacional, el sacerdocio aarónico, los registros genealógicos genéticos y, lo más importante, su relación de pacto con Dios como su única nación elegida.
Por lo tanto, las palabras de Jesús se cumplieron por completo. Simplemente no hay una base para considerar esto como la base de algún cumplimiento secundario o antitípico.
De ello se deduce entonces que la gran tribulación de Apocalipsis 7:14 debe estar sola como una entidad separada. ¿Es esa tribulación una prueba final, como enseñan las iglesias? ¿Es algo en nuestro futuro que debería preocuparnos? ¿Es incluso un solo evento?
No vamos a imponer nuestra propia interpretación favorita sobre esto. No buscamos controlar a las personas mediante el uso de miedo injustificado. En cambio, haremos lo que siempre hacemos, veremos el contexto, que dice:
“Después de esto vi, ¡y mira! una gran multitud, que ningún hombre pudo contar, de todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie ante el trono y ante el Cordero, vestidos con túnicas blancas; y había ramas de palma en sus manos. Y siguen gritando en voz alta, diciendo: "La salvación se la debemos a nuestro Dios, que está sentado en el trono, y al Cordero". Todos los ángeles estaban parados alrededor del trono y los ancianos y las cuatro criaturas vivientes, y cayeron boca abajo ante el trono y adoraron a Dios, diciendo: “¡Amén! Que la alabanza y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y el honor y el poder y la fuerza sean para nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén." En respuesta, uno de los ancianos me dijo: "Estos que están vestidos con túnicas blancas, ¿quiénes son y de dónde vienen?" Entonces enseguida le dije: "Mi señor, tú eres el que sabe". Y él me dijo: “Estos son los que salieron de la gran tribulación, y lavaron sus vestiduras y las pusieron blancas en la sangre del Cordero. Por eso están ante el trono de Dios, y le están prestando servicio sagrado día y noche en su templo; y el que está sentado en el trono extenderá su tienda sobre ellos ". (Apocalipsis 7: 9-15 NWT)
En nuestro video anterior sobre el preterismo, establecimos que tanto la evidencia externa de los testigos contemporáneos como la evidencia interna del libro en sí, en comparación con los datos históricos, indican que el momento de su escritura fue hacia fines del siglo I, mucho después de la destrucción de Jerusalén. . Por lo tanto, buscamos una realización que no termine en el primer siglo.
Examinemos los elementos individuales de esta visión:
- Gente de todas las naciones;
- Gritando, deben su salvación a Dios y a Jesús;
- Sosteniendo ramas de palma;
- De pie ante el trono;
- Vestido con túnicas blancas lavadas en la sangre del Cordero;
- Saliendo de la gran tribulación;
- Prestar servicio en el templo de Dios;
- Y Dios extiende su tienda sobre ellos.
¿Cómo habría entendido John lo que estaba viendo?
Para Juan, "gente de todas las naciones" significaría no judíos. Para un judío, solo había dos tipos de personas en la tierra. Judíos y todos los demás. Entonces, él está aquí viendo a los gentiles que han sido salvos.
Estas serían las “otras ovejas” de Juan 10:16, pero no las “otras ovejas” como las describen los testigos de Jehová. Los testigos creen que las otras ovejas sobreviven al fin del sistema de cosas en el Nuevo Mundo, pero continúan viviendo como pecadores imperfectos esperando el fin del reinado de Cristo de 1,000 años para alcanzar un estado de justificación ante Dios. A las otras ovejas TJ no se les permite participar del pan y el vino que representan la carne y la sangre del Cordero que salvan vidas. Como consecuencia de este rechazo, no pueden entrar en la relación del Nuevo Pacto con el Padre a través de Jesús como su mediador. De hecho, no tienen mediador. Tampoco son hijos de Dios, sino que se cuentan solo como sus amigos.
Debido a todo esto, difícilmente pueden ser representados como vestidos con túnicas blancas lavadas en la sangre del cordero.
¿Cuál es el significado de las túnicas blancas? Solo se mencionan en otro lugar en Apocalipsis.
“Cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los sacrificados por la palabra de Dios y por el testimonio que habían dado. Gritaron en voz alta, diciendo: "¿Hasta cuándo, Señor Soberano, santo y verdadero, te estás absteniendo de juzgar y vengar nuestra sangre sobre los que moran en la tierra?" Y se les dio una bata blanca a cada uno de ellos, y se les dijo que descansaran un poco más, hasta que se llenara el número de sus compañeros esclavos y sus hermanos que estaban a punto de ser asesinados como lo habían sido ". (Rev 6: 9-11)
Estos versículos se refieren a los hijos ungidos de Dios que son martirizados por dar testimonio del Señor. Según ambos relatos, parecería que las túnicas blancas significan su posición aprobada ante Dios. Están justificados para la vida eterna por la gracia de Dios.
En cuanto al significado de las ramas de palma, la única otra referencia se encuentra en Juan 12:12, 13 donde la multitud alaba a Jesús como el que viene en el nombre de Dios como Rey de Israel. La gran multitud reconoce a Jesús como su Rey.
La ubicación de la gran muchedumbre da más evidencia de que no estamos hablando de una clase terrenal de pecadores esperando su oportunidad de vivir al final del reinado de mil años de Cristo. La gran muchedumbre no sólo está de pie ante el trono de Dios que está en el cielo, sino que se la representa "rindiéndole servicio sagrado día y noche en su templo". La palabra griega aquí traducida como "templo" es naos Según la Concordancia de Strong, esto se usa para indicar "un templo, un santuario, esa parte del templo donde reside Dios mismo". En otras palabras, la parte del templo a la que solo se le permitía ir al sumo sacerdote. Incluso si lo ampliamos para referirnos tanto al Santo como al Lugar Santísimo, todavía estamos hablando del dominio exclusivo del sacerdocio. Solo los elegidos, los hijos de Dios, tienen el privilegio de servir con Cristo como reyes y sacerdotes.
"Y los habéis hecho reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán en la tierra". (Apocalipsis 5:10 ESV)
(Por cierto, no utilicé la Traducción del Nuevo Mundo para esa cita porque evidentemente el sesgo ha provocado que los traductores usen "over" para el griego epi lo que realmente significa "sobre" o "sobre" según la Concordancia de Strong. Esto indica que estos sacerdotes estarán presentes en la tierra para efectuar la curación de las naciones - Apocalipsis 22: 1-5.)
Ahora que entendemos que son los hijos de Dios los que salieron de la gran tribulación, estamos más preparados para entender a qué se refiere. Comencemos con la palabra en griego, Thlipsis, que según Strong significa "persecución, aflicción, angustia, tribulación". Notarás que no significa destrucción.
Una búsqueda de palabras en el programa JW Library enumera 48 ocurrencias de "tribulación" tanto en singular como en plural. Un escaneo a lo largo de las Escrituras cristianas indica que la palabra se aplica casi invariablemente a los cristianos y el contexto es de persecución, dolor, angustia, pruebas y pruebas. De hecho, se hace evidente que la tribulación es el medio por el cual los cristianos son probados y refinados. Por ejemplo:
“Porque aunque la tribulación es momentánea y ligera, nos resulta una gloria que tiene un peso cada vez mayor y es eterna; mientras mantenemos nuestros ojos, no en lo que se ve, sino en lo que no se ve. Porque lo que se ve es temporal, pero lo que no se ve es eterno ”. (2 Corintios 4:17, 18)
La 'persecución, aflicción, angustia y tribulación' sobre la congregación de Cristo comenzó poco después de su muerte y ha continuado desde entonces. Nunca ha disminuido. Es solo soportando esa tribulación y saliendo del otro lado con la integridad intacta que uno obtiene el manto blanco de la aprobación de Dios.
Durante los últimos dos mil años, la comunidad cristiana ha soportado tribulaciones y pruebas interminables para su salvación. En la Edad Media, a menudo era la Iglesia Católica la que perseguía y mataba a los elegidos por dar testimonio de la verdad. Durante la reforma, surgieron muchas nuevas denominaciones cristianas que tomaron el manto de la Iglesia Católica al perseguir también a los verdaderos discípulos de Cristo. Recientemente hemos visto cómo a los testigos de Jehová les encanta llorar mal y afirmar que están siendo perseguidos, a menudo por las mismas personas a las que ellos mismos rechazan y persiguen.
Esto se llama "proyección". Proyectar el pecado de uno en sus víctimas.
Este rechazo es solo una pequeña parte de la tribulación que los cristianos han sufrido a manos de la religión organizada a lo largo de los siglos.
Ahora, aquí está el problema: si tratamos de limitar la aplicación de la gran tribulación a un pequeño segmento de tiempo como el representado por los eventos relacionados con el fin del mundo, entonces ¿qué pasa con todos los cristianos que murieron desde el tiempo de Cristo? ? ¿Estamos sugiriendo que aquellos que viven en la manifestación de la presencia de Jesús son diferentes de todos los demás cristianos? ¿Que son especiales de alguna manera y deben recibir un nivel excepcional de pruebas que el resto no necesita?
Todos los cristianos, desde los doce apóstoles originales hasta nuestros días, deben ser probados. Todos debemos pasar por un proceso mediante el cual, como nuestro Señor, aprendemos la obediencia y somos perfectos, en el sentido de estar completos. Hablando de Jesús, Hebreos dice:
“Aunque era un hijo, aprendió la obediencia de las cosas que sufrió. Y después de haber sido perfeccionado, se hizo responsable de la salvación eterna de todos los que lo obedecían. . . " (Hebreos 5: 8, 9)
Por supuesto, no todos somos iguales, por lo que este proceso varía de una persona a otra. Dios sabe qué tipo de prueba nos beneficiará a cada uno de nosotros individualmente. El punto es que cada uno de nosotros debe seguir los pasos de nuestro Señor.
"Y quien no acepte su estaca de tortura y me siga no es digno de mí". (Mateo 10:38)
Si prefiere "estaca de tortura" a "cruzar" no viene al caso aquí. El problema real es lo que representa. Cuando Jesús dijo esto, estaba hablando con judíos que entendieron que ser clavado en un madero o en una cruz era la forma más vergonzosa de morir. Primero te despojaron de todas tus pertenencias. Tu familia y amigos te dieron la espalda. Incluso te despojaron de tus prendas exteriores y te exhibieron en público semidesnudo mientras te obligaban a llevar el instrumento de tu tortura y muerte.
Hebreos 12: 2 dice que Jesús despreciaba la vergüenza de la cruz.
Despreciar algo es aborrecerlo hasta el punto de que tiene un valor negativo para ti. Significa menos que nada para ti. Tendría que aumentar de valor solo para llegar al nivel de no significar nada para ti. Si queremos agradar a nuestro Señor, debemos estar dispuestos a renunciar a todo lo que sea de valor si se nos pide que lo hagamos. Pablo miró todo el honor, alabanza, riqueza y posición que podría haber alcanzado como un fariseo privilegiado y lo consideró como basura (Filipenses 3: 8). ¿Cómo te sientes con la basura? ¿Lo anhelas?
Los cristianos han estado sufriendo tribulaciones durante los últimos 2,000 años. Pero, ¿podemos afirmar correctamente que la gran tribulación de Apocalipsis 7:14 abarca tanto tiempo? Por qué no? ¿Hay alguna limitación de tiempo sobre cuánto puede durar una tribulación que no conocemos? De hecho, ¿deberíamos limitar la gran tribulación a los últimos 2,000 años?
Veamos el panorama general. La raza humana ha estado sufriendo durante más de seis mil años. Desde el principio, Jehová se propuso proporcionar una semilla para la salvación de la familia humana. Esa semilla está compuesta por Cristo junto con los hijos de Dios. En toda la historia de la humanidad, ¿ha habido algo más importante que la formación de esa semilla? ¿Puede algún proceso, desarrollo, proyecto o plan superar el propósito de Dios de reunir y refinar a las personas de la raza humana para la tarea de reconciliar a la humanidad con la familia de Dios? Ese proceso, como acabamos de ver, implica someter a cada uno a un período de tribulación como un medio para probar y refinar, para arrancar la paja y recoger el trigo. ¿No se referiría a ese proceso singular con el artículo definido "el"? ¿Y no lo identificaría con el adjetivo distintivo "grande"? ¿O hay una tribulación o un período de prueba mayor que este?
Realmente, según este entendimiento, "la gran tribulación" debe abarcar toda la historia humana. Desde el fiel Abel hasta el último hijo de Dios en ser arrebatado. Jesús predijo esto cuando dijo:
"Pero les digo que muchos de las partes orientales y occidentales vendrán y se reclinarán en la mesa con Abraham e Isaac y Jacob en el reino de los cielos ..." (Mateo 8:11)
Los de las partes orientales y occidentales deben referirse a los gentiles que se reclinarán con Abraham, Isaac y Jacob, los antepasados de la nación judía, en la mesa con Jesús en el reino de los cielos.
A partir de esto, parece evidente que el ángel está ampliando las palabras de Jesús cuando le dice a Juan que una gran multitud de gentiles que nadie puede contar también saldrá de la gran tribulación para servir en el reino de los cielos. Entonces, la gran muchedumbre no son los únicos que salieron de la gran tribulación. Obviamente, los cristianos judíos y los hombres fieles de tiempos precristianos fueron probados y probados; pero el ángel en la visión de Juan solo hace referencia a la prueba de la gran muchedumbre de gentiles.
Jesús dijo que conocer la verdad nos hará libres. Piensa en cómo el clero ha usado mal Apocalipsis 7:14 para infundir miedo en el rebaño y así controlar mejor a sus hermanos cristianos. Pablo dijo:
“Sé que después de que me vaya, los lobos opresivos entrarán entre USTEDES y no tratarán al rebaño con ternura. . . " (Hch 20:29)
Cuántos cristianos a lo largo del tiempo han vivido atemorizados por el futuro, contemplando una terrible prueba de su fe en algún cataclismo planetario. Para empeorar aún más las cosas, esta falsa enseñanza desvía la atención de todos de la prueba real que es nuestra tribulación diaria en curso de llevar nuestra propia cruz mientras nos esforzamos por vivir la vida de un verdadero cristiano en humildad y fe.
Vergüenza para aquellos que presumen liderar el rebaño de Dios y hacer mal uso de las Escrituras a fin de Señor sobre sus hermanos cristianos.
"Pero si alguna vez ese esclavo malvado dijera en su corazón, 'Mi amo se está demorando', y debería comenzar a golpear a sus compañeros esclavos y debería comer y beber con los borrachos confirmados, el amo de ese esclavo vendrá el día en que él no espera y en una hora que no sabe, lo castigará con la mayor severidad y le asignará su parte con los hipócritas. Ahí es donde [su] llanto y el crujir de [sus] dientes será ". (Mateo 24: 48-51)
Sí, lástima de ellos. Pero también, lástima de nosotros si seguimos cayendo en sus trucos y engaños.
¡El Cristo nos ha hecho libres! Abracemos esa libertad y no volvamos a ser esclavos de los hombres.
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