Dar una buena acogida. Esta es la parte 10 de nuestro análisis exegético de Mateo 24.
Hasta este punto, hemos pasado mucho tiempo eliminando todas las falsas enseñanzas e interpretaciones proféticas falsas que han hecho tanto daño a la fe de millones de cristianos sinceros y confiados durante los últimos dos siglos. Hemos llegado a ver la sabiduría de nuestro Señor al advertirnos sobre las trampas de interpretar eventos comunes como guerras o terremotos como señales de su venida. Hemos visto cómo proporcionó un escape a sus discípulos de la destrucción de Jerusalén al darles señales tangibles para que pasaran. Pero una cosa que no hemos abordado es la que más nos afecta personalmente: su presencia; su regreso como rey. ¿Cuándo regresará Jesucristo para gobernar la tierra y reconciliar a toda la raza humana con la familia de Dios?
Jesús sabía que la naturaleza humana crearía en todos nosotros la ansiedad de querer saber la respuesta a esa pregunta. También sabía cuán vulnerables nos haría eso a ser engañados por hombres sin escrúpulos que decían mentiras. Incluso ahora, tan tarde en el juego, los cristianos fundamentalistas como los testigos de Jehová piensan que la pandemia de coronavirus es una señal de que Jesús está a punto de aparecer. Leen las palabras de advertencia de Jesús, pero de alguna manera, las tuercen en todo lo contrario de lo que él está diciendo.
Jesús también nos advirtió repetidamente sobre ser presa de falsos profetas y falsos ungidos. Sus advertencias continúan en los versículos que estamos a punto de considerar, pero antes de leerlos, quiero hacer un pequeño experimento mental.
¿Puede imaginarse por un momento cómo sería ser cristiano en Jerusalén en el año 66 EC cuando la ciudad estaba rodeada por la fuerza militar más grande del momento, el ejército virtualmente invicto de Roma? Ponte ahí ahora. Desde los muros de la ciudad, puedes ver que los romanos han construido una cerca de estacas puntiagudas para evitar que escapes, tal como lo predijo Jesús. Cuando veas a los romanos formar su escudo de Tortuga para preparar la puerta del templo para que se queme antes de su invasión, recuerdas las palabras de Jesús sobre la cosa repugnante que está en el lugar santo. Todo está sucediendo como se predijo, pero escapar parece imposible. La gente está desinflada y se habla mucho de simplemente rendirse, pero eso no cumpliría las palabras del Señor.
Tu mente está en un torbellino de confusión. Jesús te dijo que escaparas cuando vieras estas señales, pero ¿cómo? Escapar ahora parece imposible. Te vas a la cama esa noche, pero duermes a ratos. Está consumido por la ansiedad sobre cómo salvar a su familia.
Por la mañana sucedió algo milagroso. Llega la noticia de que los romanos se han ido. Inexplicablemente, todo el ejército romano ha plegado sus tiendas y ha huido. Las fuerzas militares judías están en persecución. ¡Es una gran victoria! El poderoso ejército romano se ha agachado y ha corrido. Todo el mundo dice que el Dios de Israel ha realizado un milagro. Pero tú, como cristiano, sabes lo contrario. Aún así, ¿realmente necesitas huir con tanta prisa? Jesús dijo que ni siquiera volviera a recoger sus cosas, sino que saliera de la ciudad sin demora. Sin embargo, tiene su hogar ancestral, su negocio, muchas posesiones para considerar. Luego están tus parientes incrédulos.
Se habla mucho de que ha llegado el Mesías. Que ahora, el Reino de Israel será restaurado. Incluso algunos de sus hermanos cristianos están hablando de esto. Si el Mesías realmente ha venido, ¿por qué huir ahora?
¿Esperas o te vas? Ésta no es una decisión trivial. Es una elección de vida o muerte. Entonces, las palabras de Jesús vuelven a tu mente.
“Entonces, si alguien te dice: '¡Mira! Aquí está el Cristo 'o' ¡Allí! ' no lo creo. Porque falsos Cristos y falsos profetas surgirán y darán grandes señales y maravillas para engañar, si es posible, incluso a los elegidos. ¡Mira! Te he advertido. Por lo tanto, si la gente te dice: '¡Mira! Él está en el desierto, 'no salgas; '¡Mira! Él está en las cámaras interiores, 'no lo creas. Porque así como el rayo sale de las partes orientales y brilla hacia las partes occidentales, así será la presencia del Hijo del hombre ”. (Mateo 24: 23-27 Traducción del Nuevo Mundo)
Y así, con estas palabras resonando en tus oídos, reúnes a tu familia y huyes a las montañas. Estás a salvo.
Hablando en nombre de muchos que, como yo, escucharon a los hombres que nos decían que Cristo había venido de manera invisible, como si estuviera en una cámara oculta o lejos de miradas indiscretas en el desierto, puedo dar fe de cuán poderoso es el engaño y cuán poderoso es el engaño. se aprovecha de nuestro deseo de conocer las cosas que Dios ha decidido mantener ocultas. Nos convierte en blancos fáciles para los lobos con piel de oveja que buscan controlar y explotar a otros.
Jesús nos dice en términos inequívocos: "¡No lo creas!" Esta no es una sugerencia de nuestro Señor. Este es un mandato real y no debemos desobedecer.
Luego, elimina toda certeza acerca de cómo sabremos con certeza si su presencia ha comenzado. Leamos eso de nuevo.
"Porque así como el rayo sale de las partes orientales y brilla hacia las partes occidentales, así será la presencia del Hijo del hombre". (Mt 24: 23-27 NWT)
Puedo recordar estar en casa por la noche, viendo la televisión, cuando destellaba un relámpago. Incluso con las persianas cerradas, la luz era tan brillante que se filtraba. Sabía que había una tormenta afuera, incluso antes de escuchar el trueno.
¿Por qué usó Jesús esa ilustración? Considere esto: Él nos acababa de decir que no creyéramos a nadie, a NADIE, alegando que conocían la presencia de Cristo. Luego nos da la ilustración del relámpago. Si estás parado afuera, digamos que estás en un parque, cuando un relámpago cruza el cielo y el tipo que está a tu lado te da un empujón y te dice: “Oye, ¿sabes qué? Un rayo simplemente brilló ". Probablemente lo mirarías y pensarías, “Qué idiota. ¿Cree que soy ciego?
Jesús nos está diciendo que no necesitarás que nadie te cuente sobre su presencia porque podrás verlo por ti mismo. El aligeramiento es completamente no confesional. No aparece solo a los creyentes, sino a los incrédulos; a los eruditos, pero no a los iletrados; a los sabios, pero no a los necios. Todo el mundo lo ve y lo sabe por lo que es.
Ahora, si bien su advertencia fue dirigida específicamente a sus discípulos judíos que vivirían durante el asedio romano, ¿cree que hay un estatuto de limitaciones? Por supuesto no. Dijo que su presencia se vería como un relámpago cruzando el cielo. ¿Lo has visto? ¿Alguien ha visto su presencia? ¿No? Entonces la advertencia todavía se aplica.
Recuerda lo que aprendimos sobre su presencia en un video anterior de esta serie. Jesús estuvo presente como el Mesías durante 3 años y medio, pero su “presencia” no había comenzado. La palabra tiene un significado en griego que falta en inglés. La palabra en griego es parusía y en el contexto de Mateo 24, se refiere a la entrada en escena de un poder nuevo y conquistador. Jesús vino (griego, eleusis) como el Mesías y fue asesinado. Pero cuando regrese, será su presencia (griego, parusía) que sus enemigos serán testigos; La entrada del rey conquistador.
La presencia de Cristo no brilló en el cielo para que todos la vieran en 1914, ni se vio en el primer siglo. Pero además de eso, tenemos el testimonio de las Escrituras.
“Y no quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los que durmieron, para que no os entristezcáis, como también los demás que no tienen esperanza, porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también Dios aquellos dormido por medio de Jesús traerá consigo, porque esto os decimos en la palabra del Señor, que nosotros que vivimos, que permanecemos en la presencia del Señor, no podemos preceder a los que duermen, porque el Señor mismo, con un grito, con la voz de un mensajero principal y con la trompeta de Dios, descenderán del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero, luego nosotros los que vivimos, los que quedamos, junto con ellos ser arrebatados en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así siempre estaremos con el Señor… ”(1 Tesalonicenses 4: 13-17 Traducción literal de Young)
En presencia de Cristo, ocurre la primera resurrección. No solo los fieles resucitan, sino que al mismo tiempo, los que están vivos serán transformados y llevados al encuentro del Señor. (Usé la palabra "rapto" para describir esto en un video anterior, pero un espectador alerta me llamó la atención sobre la asociación que este término tiene con la idea de que todos van al cielo. Por lo tanto, para evitar cualquier posible connotación negativa o engañosa, llamará a esto "la transformación".)
Pablo también se refiere a esto cuando escribe a los corintios:
"¡Mira! Te digo un secreto sagrado: no todos nos quedaremos dormidos en la muerte, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, durante la última trompeta. Porque sonará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. (1 Corintios 15:51, 52 NWT)
Ahora, si la presencia de Cristo hubiera ocurrido en el año 70 EC, entonces no habría quedado ningún cristiano en la tierra para llevar a cabo la predicación que nos ha llevado al punto donde un tercio del mundo dice ser cristiano. Del mismo modo, si la presencia de Cristo había ocurrido en 1914, como afirman los Testigos, y si los ungidos que dormían en la muerte habían resucitado en 1919, de nuevo, como afirman los Testigos, ¿cómo es que todavía hay ungidos en la Organización hoy? Deberían haberse transformado en un abrir y cerrar de ojos en 1919.
De hecho, ya sea que estemos hablando del año 70 d.C. o de 1914 o de cualquier otra fecha de la historia, la repentina desaparición de un gran número de personas habría dejado su huella en la historia. En ausencia de tal evento y en ausencia de cualquier informe de una manifestación visible de la llegada de Cristo como Rey, similar a un relámpago que atraviesa el cielo, podemos decir con seguridad que aún no ha regresado.
Si la duda persiste, considere esta Escritura que habla de lo que Cristo hará ante su presencia:
"Ahora con respecto a la venida [parousia "Presencia"] de nuestro Señor Jesucristo y de estar reunidos con Él, les pedimos, hermanos, que no se desconcerten o alarmen fácilmente por ningún espíritu, mensaje o carta que parezca ser de nosotros, alegando que el Día del Señor Ya ha llegado. Que nadie te engañe de ninguna manera, ya que no vendrá hasta que ocurra la rebelión y se revele al hombre sin ley, el hijo de la destrucción. Se opondrá y se exaltará a sí mismo por encima de cualquier dios o objeto de adoración. Entonces él se sentará en el templo de Dios, proclamándose a sí mismo como Dios ". (2 Tesalonicenses 2: 1-5 BSB)
Continuando del versículo 7:
“Porque el misterio de la anarquía ya está en acción, pero el que ahora lo restringe continuará hasta que lo eliminen del camino. Y entonces se revelará el que no tiene ley, a quien el Señor Jesús matará con el aliento de su boca y aniquilará por la majestad de su llegada [parousia "presencia"]."
"La venida [parousia La "presencia"] del que no tiene ley estará acompañada por la obra de Satanás, con todo tipo de poder, señal y falsa maravilla, y con cada engaño malvado dirigido contra aquellos que están pereciendo, porque rechazaron el amor de la verdad que los habría salvado Por esta razón, Dios les enviará un poderoso engaño para que crean en la mentira, para que el juicio venga sobre todos los que no han creído en la verdad y se han deleitado en la maldad ”. (2 Tesalonicenses 2: 7-12 BSB)
¿Puede haber alguna duda de que este sin ley todavía está en acción y lo está haciendo muy bien? Muchas gracias. ¿O ha tenido su día la religión falsa y el cristianismo apóstata? Parece que todavía no. Los ministros disfrazados de falsa justicia todavía están muy a cargo. Jesús todavía tiene que juzgar, "matar y aniquilar" a este inicuo.
Y ahora llegamos al pasaje problemático de Mateo 24: 29-31. Se lee:
“Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes de los cielos serán sacudidos. Entonces la señal del Hijo del hombre aparecerá en el cielo, y todas las tribus de la tierra se golpearán de dolor, y verán al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. Y enviará a sus ángeles con un gran sonido de trompeta, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, desde un extremo de los cielos hasta el otro extremo ". (Mateo 24: 29-31 NWT)
¿Por qué llamo a esto un pasaje problemático?
Parece estar hablando de la presencia de Cristo, ¿no es así? Tienes la señal del Hijo del Hombre que aparece en el cielo. Todos en la tierra, creyentes y no creyentes lo ven. Entonces aparece el mismo Cristo.
Creo que estará de acuerdo en que suena como un evento de un rayo en el cielo. Suena una trompeta y luego se reúnen los elegidos. Acabamos de leer las palabras de Pablo a los Tesalonicenses y Corintios que son paralelas a las palabras de Jesús aquí. ¿Entonces, cuál es el problema? Jesús está describiendo eventos en nuestro futuro, ¿no es así?
El problema es que él dice que todas estas cosas ocurren "inmediatamente después de la tribulación de esos días ...".
Naturalmente, se supondrá que Jesús está haciendo referencia a la tribulación que ocurrió en 66 EC, que fue interrumpida. Si es así, entonces no puede estar hablando de su presencia futura, ya que ya hemos concluido que la transformación de los cristianos vivos aún no ha tenido lugar y que nunca ha habido una manifestación del poder real de Jesús presenciado por todas las personas en tierra que provocará la destrucción del que no tiene ley.
De hecho, los ridiculizadores siguen diciendo: “¿Dónde está esta presencia prometida de él? Por qué, desde el día en que nuestros antepasados se durmieron en la muerte, todas las cosas continúan exactamente como lo fueron desde el comienzo de la creación ". (2 Pedro 3: 4)
Creo que Mateo 24: 29-31 está hablando de la presencia de Jesús. Creo que hay una explicación razonable para el uso de la frase "inmediatamente después de esa tribulación". Sin embargo, antes de entrar en él, sería justo considerar la otra cara de la moneda, la opinión de los preteristas.
(Un agradecimiento especial a "Rational Voice" por esta información).
Comenzaremos con el versículo 29:
"Pero inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y los poderes de los cielos serán sacudidos". (Mateo 24:29 Traducción de Darby)
Dios usó metáforas similares a través de Isaías cuando profetizó poéticamente contra Babilonia.
Por las estrellas del cielo y sus constelaciones
No dará su luz.
El sol naciente se oscurecerá
y la luna no dará su luz.
(Isaías 13: 10)
¿Estaba Jesús aplicando la misma metáfora a la destrucción de Jerusalén? Quizás, pero no lleguemos a ninguna conclusión todavía, porque esa metáfora también encaja con una presencia futura, por lo que no es concluyente suponer que solo puede aplicarse a Jerusalén.
El siguiente verso en Mateo dice:
“Y entonces aparecerá la señal del Hijo del hombre en el cielo; y entonces todas las tribus de la tierra se lamentarán, y verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria ". (Mateo 24:30 Darby)
Hay otro paralelo interesante encontrado en Isaías 19: 1 que dice:
“La carga de Egipto. He aquí, Jehová cabalga sobre una nube veloz y viene a Egipto; y los ídolos de Egipto se conmueven ante su presencia, y el corazón de Egipto se derrite en medio de él ". (Darby)
Entonces, la metáfora de la venida en las nubes se considera que indica la llegada de un rey conquistador y / o un tiempo de juicio. Eso podría encajar simbólicamente con lo que sucedió en Jerusalén. Esto no quiere decir que realmente vieron la "señal del Hijo del Hombre en el cielo" y que posteriormente lo vieron literalmente "venir sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria". ¿Los judíos de Jerusalén y Judea percibieron que su destino no era por la mano de Roma, sino por la mano de Dios?
Algunos señalan lo que Jesús les dijo a los líderes religiosos en su juicio como apoyo para una aplicación del primer siglo de Mateo 24:30. Él les dijo: "Les digo a todos, de ahora en adelante verán al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo sobre las nubes del cielo". (Mateo 26:64 BSB)
Sin embargo, no dijo, “como en algún momento en el futuro verás al Hijo del Hombre…” sino más bien “de ahora en adelante”. A partir de ese momento, habría señales que indicaban que Jesús estaba sentado a la diestra del Poder y que vendría sobre las nubes del cielo. Esas señales no llegaron en el año 70 EC, sino a su muerte, cuando la cortina que separaba al Santo y al Santísimo fue rasgada en dos por la mano de Dios, y la oscuridad cubrió la tierra y un terremoto sacudió a la nación. Las señales tampoco se detuvieron. Pronto hubo muchos ungidos caminando por la tierra, realizando las señales de curación que Jesús había realizado y predicando al Cristo resucitado.
Si bien cualquier elemento de la profecía puede parecer tener más de una aplicación, cuando vemos todos los versículos en su conjunto, ¿surge una imagen diferente?
Por ejemplo, mirando el tercer verso, leemos:
“Y enviará a sus ángeles con un gran sonido de trompeta, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, desde [el] extremo de [los] cielos hasta [el otro] extremo de ellos”. (Mateo 24:31 Darby)
Se ha sugerido que el Salmo 98 explica la aplicación de las imágenes del versículo 31. En ese Salmo, vemos los justos juicios de Jehová acompañados de toques de trompeta, así como ríos que aplauden y montañas cantando con gozo. También se ha sugerido que, dado que se usaron los llamados de trompeta para reunir al pueblo de Israel, el uso de la trompeta en el versículo 31 alude a la extracción de los elegidos de Jerusalén después del retiro romano.
Otros sugieren que la reunión de los elegidos por los ángeles habla de la reunión de cristianos desde ese momento hasta nuestros días.
Entonces, si quieres creer que Mateo 24: 29-31 se cumplió en el momento de la destrucción de Jerusalén, o desde ese momento en adelante, parece que hay un camino que debes seguir.
Sin embargo, creo que ver la profecía en su conjunto y dentro del contexto de las Escrituras cristianas, en lugar de retroceder cientos de años a los tiempos y escritos precristianos, nos llevará a una conclusión más satisfactoria y armoniosa.
Echemos otro vistazo.
La frase inicial dice que todos estos eventos suceden inmediatamente después de la tribulación de esos días. ¿Que dias? Podrías pensar que eso se concreta en Jerusalén porque Jesús habla de una gran tribulación que afectará a la ciudad en el versículo 21. Sin embargo, estamos pasando por alto el hecho de que habló de dos tribulaciones. En el versículo 9 leemos:
"Entonces la gente te entregará a la tribulación y te matará, y todas las naciones te odiarán por mi nombre". (Mateo 24: 9)
Esta tribulación no se limitó a los judíos, sino que se extiende a todas las naciones. Continúa hasta nuestros días. En la parte 8 de esta serie, vimos que hay razones para considerar la gran tribulación de Apocalipsis 7:14 como en curso, y no solo como un evento final que precede al Armagedón, como se cree comúnmente. Por lo tanto, si consideramos que Jesús está hablando en Mateo 24:29 de la gran tribulación sobre todos los siervos fieles de Dios a lo largo del tiempo, cuando esa tribulación se complete, comenzarán los eventos de Mateo 24:29. Eso pondría el cumplimiento en nuestro futuro. Tal posición encaja con el relato paralelo de Lucas.
"Además, habrá signos en el sol, la luna y las estrellas, y en la tierra angustia de las naciones sin saber la salida por el rugido del mar y su agitación. La gente se desmayará por miedo y expectativa de las cosas que vendrán sobre la tierra habitada, porque los poderes de los cielos serán sacudidos. Y entonces verán al Hijo del hombre viniendo en una nube con poder y gran gloria ". (Lucas 21: 25-27)
Lo que sucedió del 66 al 70 EC no trajo angustia a las naciones del mundo, sino solo a Israel. El relato de Lucas no parece coincidir con un cumplimiento del primer siglo.
En Mateo 24: 3, vemos que los discípulos hicieron una pregunta de tres partes. Hasta este punto de nuestra consideración, hemos aprendido cómo Jesús respondió dos de esas tres partes:
La parte 1 fue: "¿Cuándo serán todas estas cosas?" Eso se refiere a la destrucción de la ciudad y el templo del que habló en su último día predicando en el templo.
La segunda parte fue: “¿Cuál será la señal del fin de los tiempos?”, O como dice la Traducción del Nuevo Mundo, “la conclusión del sistema de cosas”. Eso se cumplió cuando "el Reino de Dios les fue quitado y entregado a una nación que produjera sus frutos". (Mateo 2:21.) La prueba definitiva de que había sucedido fue la erradicación total de la nación judía. Si hubieran sido el pueblo escogido de Dios, él nunca habría permitido que hubiera ocurrido la destrucción total de la ciudad y el templo. Hasta el día de hoy, Jerusalén es una ciudad en disputa.
Lo que falta en nuestra consideración es su respuesta a la tercera parte de la pregunta. "¿Cuál será la señal de tu presencia?"
Si sus palabras en Mateo 24: 29-31 se cumplieron en el primer siglo, entonces Jesús nos habrá dejado sin una respuesta a ese tercer elemento de la pregunta. Eso no sería característico de él. Como mínimo, nos habría dicho: "No puedo responder a eso". Por ejemplo, una vez dijo: "Todavía tengo muchas cosas que decirte, pero ahora no puedes soportarlas". (Juan 16:12.) En otra ocasión, similar a la pregunta que hicieron en el Monte de los Olivos, le preguntaron directamente: "¿Restaurarás el Reino de Israel en este momento?" No ignoró la pregunta ni los dejó sin respuesta. En cambio, les dijo deliberadamente que la respuesta era algo que no se les permitía saber.
Por lo tanto, parece poco probable que deje la pregunta, "¿Cuál será el signo de tu presencia?", Sin respuesta. Como mínimo, nos diría que no se nos permite conocer la respuesta.
Además de todo esto, está la yuxtaposición de su advertencia de no dejarse engañar por historias falsas sobre su presencia. De los versículos 15 al 22 les da a sus discípulos instrucciones sobre cómo escapar con vida. Luego, del 23 al 28, detalla cómo evitar ser engañado por historias sobre su presencia. Concluye que al contarles su presencia será fácilmente discernible para todos como un rayo en el cielo. Luego describe eventos que encajarían exactamente con ese criterio. Después de todo, Jesús viniendo con las nubes del cielo sería tan fácil de discernir como un relámpago que destella de este a oeste e ilumina el cielo.
Finalmente, Apocalipsis 1: 7 dice: “¡Mira! El suyo vendrá con las nubes, y todo ojo lo verá… ”Esto coincide con Mateo 24:30 que dice:“… verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes… ”. Dado que Apocalipsis fue escrito años después de la caída de Jerusalén, esto también apunta a un cumplimiento futuro.
Entonces, cuando pasamos al verso final, tenemos:
"Y enviará a sus ángeles con un fuerte sonido de trompeta, y reunirán a sus elegidos de los cuatro vientos, de un extremo de los cielos al otro". (Mateo 24:31 BSB)
"Y luego enviará a los ángeles y reunirá a sus elegidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo". (Marcos 13:27 NWT)
Es difícil ver cómo "desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo" podría encajar con el éxodo altamente localizado que ocurrió en Jerusalén en 66 EC
Mire ahora la comunalidad entre esos versículos y estos, que siguen:
"¡Mira! Te digo un secreto sagrado: no todos nos quedaremos dormidos [en la muerte], pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, durante la última trompeta. por la trompeta sonará, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados ". (1 Corintios 15:51, 52 NWT)
"... el Señor mismo descenderá del cielo con una llamada de mando, con la voz de un arcángel y con Trompeta de dios, y los que están muertos en unión con Cristo se levantarán primero. Después, los vivos que sobrevivamos, junto con ellos, seremos atrapados en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire; y así estaremos siempre con [el] Señor ". (1 Tesalonicenses 4:16, 17)
Todos estos versículos incluyen un sonido de trompeta y todos hablan de la reunión de los elegidos en la resurrección o la transformación, que ocurre en la presencia del Señor.
A continuación, en los versículos 32 al 35 de Mateo, Jesús les asegura a sus discípulos que la destrucción de Jerusalén predicha se producirá dentro de un período de tiempo limitado y será previsible. Luego, en los versículos 36 al 44, les dice lo contrario con respecto a su presencia. Será imprevisible y no hay un plazo específico para su cumplimiento. Cuando habla en el versículo 40 de dos hombres trabajando y uno será llevado y el otro dejado, y luego de nuevo en el versículo 41 de dos mujeres trabajando y una llevada y la otra dejada, difícilmente podría estar hablando de la fuga de Jerusalén. Esos cristianos no fueron tomados de repente, sino que abandonaron la ciudad por su propia voluntad, y cualquiera que quisiera podría haberse ido con ellos. Sin embargo, la idea de que uno sea secuestrado mientras se deja a su compañero encaja con el concepto de que las personas se transforman repentinamente, en un abrir y cerrar de ojos, en algo nuevo.
En resumen, creo que cuando Jesús dice “inmediatamente después de la tribulación de aquellos días”, está hablando de la gran tribulación que tú y yo estamos soportando incluso ahora. Esa tribulación terminará cuando sucedan los eventos relacionados con la presencia de Cristo.
Creo que Mateo 24: 29-31 está hablando de la presencia de Cristo, no de la destrucción de Jerusalén.
Sin embargo, puede que no esté de acuerdo conmigo y está bien. Este es uno de esos pasajes de la Biblia en los que no podemos estar absolutamente seguros de su aplicación. ¿Realmente importa? Si piensas de una manera y yo pienso de otra, ¿se bloqueará nuestra salvación? Verá, a diferencia de las instrucciones que Jesús dio a sus discípulos judíos sobre la huida de la ciudad, nuestra salvación no depende de tomar un curso de acción en un momento particular basado en una señal en particular, sino más bien, de nuestra obediencia continua todos los días de nuestras vidas. Entonces, cuando el Señor aparezca como un ladrón en la noche, se encargará de rescatarnos. Cuando llegue el momento, el Señor nos llevará.
¡Aleluya!
