Hola. Esta es la Parte 11 de nuestra serie de Mateo 24. De ahora en adelante, estaremos mirando parábolas, no profecías. 

Para revisar brevemente: De Mateo 24: 4 al 44, hemos visto a Jesús darnos advertencias proféticas y signos proféticos. 

Las advertencias consisten en consejos que no deben ser tomados por hombres hábiles que dicen ser profetas ungidos y que nos dicen que tomemos acontecimientos comunes como guerras, hambrunas, pestilencias y terremotos como signos de que Cristo está a punto de aparecer. A lo largo de la historia, estos hombres han aparecido haciendo tales afirmaciones y, sin falta, sus llamados signos han demostrado ser falsos.

También advirtió a sus discípulos acerca de ser engañados por falsas afirmaciones sobre su regreso como rey, en el sentido de que había regresado de manera oculta o invisible. 

Sin embargo, Jesús dio a sus discípulos judíos instrucciones claras sobre lo que constituía una señal verdadera que indicaría que había llegado el momento de seguir sus instrucciones para que pudieran salvarse a sí mismos y a sus familias de la desolación que estaba por caer sobre Jerusalén.

Además de eso, también habló de otra señal, una señal singular en los cielos que marcaría su presencia como Rey, una señal que sería visible para todos, como un relámpago en el cielo.

Finalmente, en los versículos 36 a 44, nos dio advertencias sobre su presencia, enfatizando repetidamente que vendría inesperadamente y que nuestra mayor preocupación debería permanecer despierta y alerta.

Después de eso, cambia su táctica de enseñanza. Desde el versículo 45 en adelante, elige hablar en parábolas, cuatro parábolas para ser exactos.

• La parábola del esclavo fiel y discreto;
• La parábola de las diez vírgenes;
• La parábola de los talentos;
• La parábola de las ovejas y las cabras.

Todo esto se dio en el contexto de su discurso sobre el Monte de los Olivos, y como tal, todos tienen un tema similar. 

Puede que hayas notado que Mateo 24 concluye con la parábola del esclavo fiel y discreto, mientras que las otras tres parábolas se encuentran en el siguiente capítulo. De acuerdo, tengo una pequeña confesión que hacer. La serie de Mateo 24 en realidad incluye Mateo 25. La razón de esto es el contexto. Verá, estas divisiones de capítulos se agregaron mucho después de las palabras que Mateo escribió en su relato del evangelio. Lo que hemos estado revisando en esta serie es lo que comúnmente se llama El discurso del olivo, porque esta iba a ser la última vez que Jesús hablaba a sus discípulos mientras estaba con ellos en el Monte de los Olivos. Ese discurso incluye las tres parábolas que se encuentran en el capítulo 25 de Mateo, y sería un flaco favor no incluirlas en nuestro estudio.

Sin embargo, antes de seguir adelante, necesitamos aclarar algo. Las parábolas no son profecías. La experiencia nos ha demostrado que cuando los hombres las tratan como profecías, tienen una agenda. Tengamos cuidado.

Las parábolas son historias alegóricas. Una alegoría es una historia que pretende explicar una verdad fundamental de una manera simple y obvia. La verdad es típicamente moral o espiritual. La naturaleza alegórica de una parábola las hace muy abiertas a la interpretación y los intelectuales inteligentes pueden engañar a los incautos. Así que recuerda esta expresión de nuestro Señor:

 “En ese momento, Jesús dijo en respuesta:“ Te alabo públicamente, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios e intelectuales y las has revelado a los bebés. Sí, oh Padre, porque hacerlo llegó a ser el camino aprobado por ti ”. (Mateo 11:25, 26 NWT)

Dios esconde cosas a plena vista. Aquellos que se enorgullecen de su capacidad intelectual no pueden ver las cosas de Dios. Pero los hijos de Dios pueden. Esto no quiere decir que se requiera una capacidad mental limitada para comprender las cosas de Dios. Los niños pequeños son muy inteligentes, pero también confiados, abiertos y humildes. Al menos en los primeros años, antes de llegar a la edad en la que creen saber todo lo que hay que saber sobre todo. ¿Verdad, padres?

Por lo tanto, cuidémonos de las interpretaciones complicadas o enrevesadas de cualquier parábola. Si un niño no puede entenderlo, es casi seguro que lo ha inventado la mente del hombre. 

Jesús usó parábolas para explicar ideas abstractas de manera que fueran reales y comprensibles. Una parábola toma algo dentro de nuestra experiencia, dentro del contexto de nuestras vidas, y lo usa para ayudarnos a comprender lo que a menudo está más allá de nosotros. Pablo cita Isaías 40:13 cuando pregunta retóricamente: “¿Quién comprende la mente del SEÑOR [Yahweh]” (Biblia NET), pero luego agrega la seguridad: “Pero nosotros tenemos la mente de Cristo”. (1 Corintios 2:16)

¿Cómo podemos entender el amor, la misericordia, la alegría, la bondad, el juicio de Dios o su ira ante la injusticia? Es a través de la mente de Cristo que podemos llegar a conocer estas cosas. Nuestro Padre nos dio a su Hijo unigénito que es “el reflejo de su gloria”, la “representación exacta de su mismo ser”, la imagen del Dios vivo. (Hebreos 1: 3; 2 Corintios 4: 4) De lo que estaba presente, tangible y conocido — Jesús, el hombre — llegamos a entender lo que está más allá de nosotros, Dios Todopoderoso. 

Esencialmente, Jesús se convirtió en la encarnación viviente de una parábola. Él es la forma en que Dios se nos da a conocer. “Cuidadosamente escondidos en [Jesús] están todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento”. (Colosenses 2: 3)

Hay otra razón más para el uso frecuente de parábolas por parte de Jesús. Pueden ayudarnos a ver cosas que de otro modo estaríamos ciegos, quizás debido a prejuicios, adoctrinamiento o tradición.

Nathan usó esa estrategia cuando tuvo que confrontar valientemente a su Rey con una verdad muy desagradable. El rey David había tomado a la esposa de Urías el hitita, luego, para encubrir su adulterio cuando ella quedó embarazada, dispuso que Urías matara en batalla. En lugar de confrontarlo, Nathan le contó una historia.

“Había dos hombres en una ciudad, uno rico y otro pobre. El hombre rico tenía muchas ovejas y ganado; pero el pobre hombre no tenía más que una pequeña corderita que había comprado. Lo cuidaba y creció junto con él y sus hijos. Comería de la poca comida que tenía, bebería de su taza y dormiría en sus brazos. Se convirtió en una hija para él. Más tarde, un visitante se acercó al hombre rico, pero no quiso llevar ninguna de sus propias ovejas y ganado para preparar una comida para el viajero que había acudido a él. En cambio, tomó el cordero del pobre y lo preparó para el hombre que había acudido a él.

Ante esto, David se enojó mucho contra el hombre, y le dijo a Natán: “¡Tan seguro como está viviendo Jehová, el hombre que hizo esto merece morir! Y debería pagar el cordero cuatro veces, porque hizo esto y no mostró compasión ”. (2 Samuel 12: 1-6)

David era un hombre de gran pasión y un fuerte sentido de la justicia. Pero también tenía un gran punto ciego cuando se refería a sus propios deseos y deseos. 

"Entonces Natán le dijo a David:" ¡Tú eres el hombre! . . . " (2 Samuel 12: 7)

Eso debe haber sido un golpe para el corazón de David. 

Así es como Natán hizo que David se viera a sí mismo como Dios lo vio. 

Las parábolas son herramientas poderosas en manos de un maestro hábil y nunca ha habido más habilidad que nuestro Señor Jesús.

Hay muchas verdades que no deseamos ver, pero debemos verlas si queremos obtener la aprobación de Dios. Una buena parábola puede quitar las anteojeras de nuestros ojos ayudándonos a llegar a la conclusión correcta por nuestra cuenta, como lo hizo Natán con el rey David.

Lo impresionante de las parábolas de Jesús es que se desarrollaron completamente de repente, a menudo en respuesta a un desafío de confrontación o incluso a una pregunta capciosa cuidadosamente preparada. Tomemos, por ejemplo, la parábola del buen samaritano. Lucas nos dice: "Pero, queriendo demostrar su justicia, el hombre le dijo a Jesús:" ¿Quién es realmente mi prójimo? " (Lucas 10:29)

Para un judío, su vecino tenía que ser otro judío. Ciertamente no un romano o un griego. Eran hombres del mundo, paganos. En cuanto a los samaritanos, eran como apóstatas para los judíos. Descendían de Abraham, pero adoraban en la montaña, no en el templo. Sin embargo, al final de la parábola, Jesús logró que este judío moralista admitiera que alguien a quien consideraba un apóstata era el más vecino de todos. Tal es el poder de una parábola.

Sin embargo, ese poder solo funciona si lo dejamos funcionar. James nos dice:

“Sin embargo, conviértase en hacedor de la palabra y no solo en oyente, engañándose con razonamientos falsos. Porque si alguien es oyente de la palabra y no hacedor, este es como un hombre mirándose a sí mismo en un espejo. Porque se mira a sí mismo, se va e inmediatamente olvida qué tipo de persona es ". (Santiago 1: 22-24)

Demostremos por qué nos es posible engañarnos a nosotros mismos con razonamientos falsos y no vernos como realmente somos. Comencemos por poner la parábola del buen samaritano en un entorno moderno, uno que sea relevante para nosotros.

En la parábola, un israelita es atacado y dado por muerto. Si eres testigo de Jehová, eso correspondería a un publicador de congregación común. Ahora viene un sacerdote que pasa al otro lado del camino. Eso podría corresponder a un anciano de congregación. A continuación, un levita hace lo mismo. Podríamos decir un betelita o un pionero en el lenguaje moderno. Entonces un samaritano ve al hombre y le brinda ayuda. Eso podría corresponder a alguien a quien los Testigos ven como un apóstata, o alguien que ha entregado una carta de disociación. 

Si conoce situaciones por su propia experiencia que se ajusten a este escenario, compártalas en la sección de comentarios de este video. Conozco a muchos.

El punto que Jesús está diciendo es que lo que hace que una persona sea un buen vecino es la calidad de la misericordia. 

Sin embargo, si no pensamos en estas cosas, podemos perder el punto y engañarnos con un razonamiento falso. Aquí hay una aplicación que la Organización hace de esta parábola:

“Si bien tratamos concienzudamente de practicar la santidad, no debemos parecer superiores y farisaicos, especialmente cuando tratamos con familiares incrédulos. Nuestra amable conducta cristiana debería al menos ayudarles a ver que somos diferentes de manera positiva, que sabemos cómo mostrar amor y compasión, como hizo el buen samaritano de la ilustración de Jesús (Lucas 10: 30-37). " (w96 8/1 pág.18 párr.11)

Bellas palabras. Cuando los Testigos se miran al espejo, esto es lo que ven. (Esto es lo que vi cuando era un anciano). Pero luego se van al mundo real, olvidan qué tipo de persona son en realidad. Tratan a los miembros de la familia incrédulos, especialmente si solían ser Testigos, peor que a cualquier extraño. Vimos en las transcripciones de la corte en la Comisión Real de Australia de 2015 que rechazarían totalmente a una víctima de abuso sexual infantil porque ella renunció a la congregación que continuaba apoyando a su abusador. Sé por mi propia experiencia de vida que esta actitud es universal entre los Testigos, arraigada a través del adoctrinamiento repetido de las publicaciones y la plataforma de la convención.

Aquí hay otra aplicación de la parábola del buen samaritano que hacen:

“La situación no era diferente cuando Jesús estaba en la tierra. Los líderes religiosos mostraron una total falta de preocupación por los pobres y necesitados. Los líderes religiosos fueron descritos como “amantes del dinero” que 'devoraban las casas de las viudas' y que estaban más preocupados por mantener sus tradiciones que por cuidar a los ancianos y necesitados. (Lucas 16:14; 20:47; Mateo 15: 5, 6.) Es interesante que en la parábola de Jesús del buen samaritano, un sacerdote y un levita al ver a un hombre herido pasaron junto a él en el lado opuesto del en lugar de desviarse para ayudarlo (Lucas 10: 30-37) ”. (w06 5/1 pág.4)

A partir de esto, podría pensar que los Testigos son diferentes de estos “líderes religiosos” de los que hablan. Las palabras salen tan fácilmente. Pero los hechos gritan un mensaje diferente. 

Cuando serví como coordinador del cuerpo de ancianos hace algunos años, traté de organizar una contribución caritativa a través de la congregación para algunos necesitados. Sin embargo, el Supervisor de Circuito me dijo que oficialmente no hacemos eso. Aunque tenían un arreglo oficial de congregación en el primer siglo para atender a los necesitados, los ancianos Testigos se ven obligados a seguir ese patrón. (1 Timoteo 5: 9.) ¿Por qué una organización benéfica registrada legalmente tendría una política para aplastar las obras de caridad organizadas? 

Jesús dijo: "El estándar que usas para juzgar es el estándar por el cual serás juzgado". (Mateo 7: 2 NTV)

Repitamos su estándar: “Los líderes religiosos mostraron una completa falta de preocupación por los pobres y necesitados. Los líderes religiosos fueron descritos como "amantes del dinero" que 'devoraron las casas de las viudas' "(w06 5/1 pág. 4)

Ahora considere estas ilustraciones de publicaciones recientes de la Watchtower:

Compare eso con la realidad de los hombres que viven en el lujo, lucen joyas escandalosamente caras y compran grandes cantidades de whisky caro.

TLa lección para nosotros es nunca leer una parábola y pasar por alto su aplicación. La primera persona a la que debemos medir por la lección de la parábola somos nosotros mismos. 

Para resumir, Jesús usó parábolas:

• esconder la verdad de los indignos, pero revelarla a los fieles.
• para superar prejuicios, adoctrinamiento y pensamiento tradicional.
• para revelar cosas que la gente ignoraba.
• para enseñar una lección moral.

Finalmente, debemos tener en cuenta que las parábolas no son profecías. Demostraré la importancia de darme cuenta de eso en el siguiente video. Nuestro objetivo en los próximos videos será ver cada una de las últimas cuatro parábolas de las que habló el Señor en el Discurso del olivo y vea cómo cada uno se aplica a nosotros individualmente. No perdamos su significado para que no suframos un destino adverso.

Gracias por tu tiempo. Puede consultar la descripción de este video para obtener un enlace a la transcripción, así como enlaces a toda la biblioteca de videos de Beroean Pickets. Vea también el canal de YouTube en español llamado "Los Bereanos". Además, si le gusta esta presentación, haga clic en el botón Suscribirse para recibir una notificación de cada lanzamiento de video.