Hola, Meleti Vivlon aquí. Este es el 12th video en nuestra serie sobre Mateo 24. Jesús acaba de terminar de decirles a sus discípulos que su regreso será inesperado y que deben permanecer alertas y permanecer despiertos. Luego da la siguiente parábola:

“¿Quién es realmente el esclavo fiel y discreto a quien su amo designó sobre sus domésticos, para darles su comida en el momento adecuado? ¡Feliz es ese esclavo si su amo al venir lo encuentra haciendo eso! De cierto te digo que lo nombrará sobre todas sus pertenencias.

"Pero si alguna vez ese malvado esclavo dice en su corazón, 'Mi amo se está demorando', y comienza a golpear a sus compañeros esclavos y a comer y beber con los borrachos confirmados, el amo de ese esclavo vendrá el día que lo haga. No espere y en una hora que no sabe, lo castigará con la mayor severidad y le asignará su lugar con los hipócritas. Allí es donde estarán sus llantos y el crujir de sus dientes. (Mt 24: 45-51 Traducción del Nuevo Mundo)

A la organización le gusta enfocarse solo en los primeros tres versículos, 45-47, pero ¿cuáles son los elementos clave de esta parábola?

  • Un maestro nombra a un esclavo para alimentar a sus domésticos, compañeros esclavos, mientras él está fuera.
  • Cuando regresa, el Maestro determina si el esclavo ha sido bueno o malo;
  • Si es fiel y sabio, el esclavo es recompensado;
  • Si es malvado y abusivo, es castigado.

El Cuerpo Gobernante de los testigos de Jehová no trata estas palabras como una parábola, sino más bien como una profecía con un cumplimiento muy específico. No estoy bromeando cuando digo específico. Pueden decirte el año en que se cumplió esta profecía. Pueden darte los nombres de los hombres que forman el esclavo fiel y discreto. No puedes ser mucho más específico que eso. Según los testigos de Jehová, en 1919, JF Rutherford y el personal clave de la sede en Brooklyn, Nueva York, fueron nombrados por Jesucristo para ser su esclavo fiel y discreto. Hoy, los ocho hombres del actual Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová comprenden ese esclavo colectivo. No puedes tener un cumplimiento profético más literal que eso. Sin embargo, la parábola no termina ahí. También habla de un esclavo malvado. Entonces, si es una profecía, es toda una profecía. No pueden elegir qué partes quieren ser proféticas y cuáles son solo una parábola. Sin embargo, eso es exactamente lo que hacen. Tratan la segunda mitad de la llamada profecía como una metáfora, una advertencia simbólica. Qué conveniente, ya que habla de un esclavo malvado que será castigado por Cristo con la mayor severidad.

“Jesús no dijo que nombraría un esclavo malvado. Sus palabras aquí son en realidad una advertencia dirigida al esclavo fiel y discreto. (w13 7/15 pág. 24 “¿Quién es realmente el esclavo fiel y discreto?”)

Sí, qué conveniente. El hecho es que Jesús no designó un esclavo fiel. Él acaba de nombrar un esclavo; uno que esperaba demostrara ser a la vez fiel y sabio. Sin embargo, esa determinación tendría que esperar hasta su regreso.

¿Afirma esto que el esclavo fiel fue nombrado en 1919 y que ahora se le ve como un imbécil? ¿Parece que nadie en la sede se sentó por un momento y pensó las cosas detenidamente? Tal vez no lo has pensado mucho. Si es así, es probable que haya perdido el vacío en esta interpretación. Agujero enorme? De que estoy hablando

Bueno, según la parábola, ¿cuándo se nombra al esclavo? ¿No es evidente que es nombrado por el maestro antes de que se vaya el maestro? La razón por la que el maestro nombra al esclavo es para cuidar a sus domésticos, sus compañeros esclavos, en ausencia del maestro. Ahora, ¿cuándo se declara al esclavo fiel y discreto, y cuándo se declara malvado al esclavo abusivo? Esto sucede solo cuando el maestro regresa y ve lo que cada uno ha estado haciendo. ¿Y cuándo regresa exactamente el maestro? Según Mateo 24:50, su regreso será en un día y una hora desconocidos y no esperados. Recuerde lo que dijo Jesús con respecto a su presencia solo seis versículos antes:

"Por esta razón, ustedes también se muestran listos, porque el Hijo del hombre vendrá a una hora que no creen que sea". (Mateo 24:44)

No puede haber ninguna duda de que en esta parábola, el maestro es Jesucristo. Partió en 33 EC para asegurar el poder real y regresará a su futura presencia como Rey conquistador.

¿Ves ahora la enorme falla en la lógica del Cuerpo Gobernante? Afirman que la presencia de Cristo comenzó en 1914, luego de cinco años, en 1919, mientras él todavía está presente, nombra a su esclavo fiel y discreto. Lo tienen al revés. La Biblia dice que el maestro nombra al esclavo cuando se va, no cuando regresa. Pero el Cuerpo Gobernante dice que fueron nombrados cinco años después de que Jesús regresó y comenzó su presencia. Es como si ni siquiera hubieran leído la cuenta.

Hay otras fallas en esta presuntuosa cita de autoservicio, pero son incidentales a este gran abismo en la teología de JW.

Lo triste es que incluso cuando se lo señalas a los muchos Testigos que siguen siendo leales a JW.org, se niegan a verlo. No parece importarles que este sea un intento irracional y muy transparente para tratar de controlar sus vidas y sus recursos. Tal vez, como yo, a veces te desesperas por la facilidad con la que la gente compra ideas locas. Esto me hace pensar en el apóstol Pablo reprendiendo a los corintios:

"Como eres tan" razonable ", con gusto aguantas a los irrazonables. De hecho, aguantas a quien te esclaviza, a quien devora tus posesiones, a quien agarra lo que tienes, a quien se exalta sobre ti y a quien te golpea en la cara ”. (2 Corintios 11:19, 20)

Por supuesto, para que esta tontería funcione, el Cuerpo Gobernante, en la persona de su principal teólogo, David Splane, ha tenido que rechazar la idea de que había un esclavo designado para alimentar al rebaño antes de 1919. En un video de nueve minutos en JW.org, Splane, sin usar una sola Escritura, intenta explicar cómo nuestro amado Rey, Jesús, dejaría a sus discípulos sin comida, sin nadie que los alimente durante su ausencia en los últimos 1900 años. En serio, ¿cómo puede un maestro cristiano tratar de revocar una doctrina bíblica sin siquiera usar la Biblia? (Hacer clic acá. para ver el video de Splane)

Bueno, el tiempo de tal estupidez que deshonra a Dios es pasado. Echemos un vistazo exegético a la parábola para ver si podemos determinar lo que significa.

Los dos principales protagonistas de la parábola son el maestro, Jesús y un esclavo. Los únicos a los que la Biblia se refiere como esclavos del Señor son sus discípulos. Sin embargo, ¿estamos hablando de un solo discípulo, o un pequeño grupo de discípulos como lo sostiene un Cuerpo Gobernante, o de todos los discípulos? Para responder eso, veamos el contexto inmediato.

Una pista es la recompensa recibida por el esclavo que se encuentra fiel y sabio. "De cierto te digo que lo nombrará sobre todas sus pertenencias". (Mateo 24:47)

Esto habla de la promesa hecha a los hijos de Dios de convertirse en reyes y sacerdotes para gobernar con Cristo. (Apocalipsis 5:10)

“Por lo tanto, que nadie se jacte de los hombres; porque todas las cosas te pertenecen, ya sea Paul o Apolos o Cephas o el mundo o la vida o la muerte o las cosas ahora aquí o las cosas por venir, todas las cosas te pertenecen; a su vez, TÚ perteneces a Cristo; Cristo, a su vez, pertenece a Dios ". (1 Corintios 3: 21-23)

Esta recompensa, esta cita sobre todas las pertenencias de Cristo obviamente incluye a las mujeres.

“Todos ustedes son hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Porque todos ustedes que fueron bautizados en Cristo se han vestido de Cristo. No hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús. Y si perteneces a Cristo, entonces eres la simiente y herederos de Abraham según la promesa ". (Gálatas 3: 26-29 BSB)

Todos los hijos de Dios, tanto hombres como mujeres, que obtienen el premio son nombrados Reyes y Sacerdotes. Evidentemente, a eso se refiere la parábola cuando dice que son nombrados sobre todas las pertenencias del maestro.

Cuando los testigos de Jehová tratan esto como una profecía cuyo cumplimiento comienza en 1919, introducen otra ruptura en la lógica. Como los 12 apóstoles no estaban presentes en 1919, no pueden ser nombrados sobre todas las pertenencias de Cristo, ya que no son parte del esclavo. Sin embargo, los hombres del calibre de David Splane, Stephen Lett y Anthony Morris consiguen esa cita. ¿Eso tiene algún tipo de sentido para ti?

Eso parece ser más que suficiente para convencernos de que el esclavo se refiere a más de una persona o un comité de hombres. Sin embargo, aún hay más.

En la siguiente parábola, Jesús habla de la llegada de un novio. Al igual que con la parábola esclava fiel y discreta, tenemos al protagonista principal ausente pero regresando en un momento inesperado. Entonces, esta es otra parábola acerca de la presencia de Cristo. Cinco de las vírgenes eran sabias y cinco de las vírgenes eran necias. Cuando lees esta parábola de Mateo 25: 1 al 12, ¿crees que está hablando de una pequeña clase de personas que son sabias y otro grupo pequeño que son tontos, o ves esto como una lección moral que se aplica a todos los cristianos? La última es la conclusión obvia, ¿no es así? Eso se vuelve aún más obvio cuando concluye la parábola reiterando su advertencia sobre estar alerta: "Por lo tanto, esté atento porque no sabe el día ni la hora". (Mateo 25:13)

Esto le permite pasar directamente a su próxima parábola que comienza: "Porque es como un hombre a punto de viajar al extranjero que convocó a sus esclavos y les confió sus pertenencias". Por tercera vez tenemos un escenario en el que el maestro está ausente pero volverá. Por segunda vez, se mencionan los esclavos. Tres esclavos para ser precisos, cada uno con una cantidad diferente de dinero para trabajar y hacer crecer. Al igual que con las diez vírgenes, ¿crees que estos tres esclavos representan tres individuos o incluso tres pequeños grupos diferentes de individuos? ¿O los ves como representantes de todos los cristianos, cada uno de los cuales recibió un conjunto diferente de dones de nuestro Señor según las habilidades individuales de cada uno?

En realidad, existe un estrecho paralelismo entre trabajar con los dones o talentos que Cristo ha invertido en cada uno de nosotros y alimentar a los domésticos. Peter nos dice: "En la medida en que cada uno haya recibido un regalo, úselo para ministrarse unos a otros como excelentes administradores de la bondad inmerecida de Dios que se expresa de varias maneras". (1 Pedro 4:10 NWT)

Dado que obviamente sacaríamos tal conclusión sobre estas dos últimas parábolas, ¿por qué no pensaríamos lo mismo de la primera, que el esclavo en cuestión es representativo de todos los cristianos?

Oh, pero aún hay más.

Lo que quizás no hayas notado es que a la organización no le gusta usar el relato paralelo de Lucas del esclavo fiel y discreto al tratar de convencer a todos de que el Cuerpo Gobernante tiene una cita especial de Jesús. Quizás esto se deba a que el relato de Luke no habla de dos esclavos sino de cuatro. Si realiza una búsqueda en la biblioteca de la Watchtower para averiguar a quién representan los otros dos esclavos, encontrará un silencio ensordecedor sobre el tema. Echemos un vistazo a la cuenta de Luke. Notarás que el orden que presenta Lucas es diferente al de Mateo, pero las lecciones son las mismas; y al leer el contexto completo tenemos una mejor idea de cómo aplicar exactamente la parábola.

"Vístete y prepárate y enciende tus lámparas, y deberías ser como los hombres que esperan que su amo regrese del matrimonio, de modo que cuando él venga y toque, pueden abrirlo de inmediato". (Lucas 12:35, 36)

Esta es la conclusión extraída de la parábola de las diez vírgenes.

¡Felices son esos esclavos a quienes el maestro que viene encuentra mirando! De cierto te digo que se vestirá para el servicio y hará que se recuesten en la mesa y vendrá junto a ellos y les servirá. Y si viene en el segundo reloj, incluso en el tercero, y los encuentra listos, ¡felices están! (Lucas 12:37, 38)

Nuevamente, vemos la repetición constante, el arpeo necesario sobre el tema de estar despierto y preparado. Además, los esclavos mencionados aquí no son una pequeña agrupación de cristianos, pero esto se aplica a todos nosotros.

“Pero sepa esto, si el dueño de la casa hubiera sabido a qué hora vendría el ladrón, no habría permitido que su casa fuera forzada. Tú también, prepárate, porque a una hora que no crees probable, el Hijo del hombre vendrá ". (Lucas 12:39, 40)

Y nuevamente, el énfasis en la naturaleza inesperada de su regreso.

Habiendo dicho todo esto, Peter pregunta: "Señor, ¿nos estás contando esta ilustración solo a nosotros o también a todos?" (Lucas 12:41)

En respuesta, Jesús dijo:

“¿Quién es realmente el mayordomo fiel, el discreto, a quien su maestro designará sobre su cuerpo de asistentes para seguir dándoles su medida de suministros de alimentos en el momento adecuado? ¡Feliz es ese esclavo si su amo al venir lo encuentra haciendo eso! Te digo sinceramente, lo nombrará sobre todas sus pertenencias. Pero si alguna vez ese esclavo dijera en su corazón, 'Mi amo demora en llegar', y comienza a golpear a los sirvientes y a comer y beber y emborracharse, el amo de ese esclavo vendrá un día en que no está esperándolo y a una hora que no sabe, y lo castigará con la mayor severidad y le asignará una parte con los infieles. Entonces ese esclavo que entendió la voluntad de su amo pero no se preparó ni hizo lo que le pidió, será golpeado con muchos golpes. Pero el que no entendió y, sin embargo, hizo cosas que merecían golpes, será golpeado con pocos. De hecho, a todos a quienes se les dio mucho, se le exigirá mucho, y el que se encargó de mucho tendrá más que lo habitual exigido de él ”. (Lucas 12: 42-48)

Lucas menciona a cuatro esclavos, pero la determinación del tipo de esclavo en el que se convierte cada uno no se conoce en el momento de su nombramiento, sino en el momento del regreso del Señor. A su regreso, encontrará:

  • Un esclavo que juzga fiel y sabio;
  • Un esclavo será expulsado como malvado y sin fe;
  • Un esclavo que mantendrá, pero castigará severamente por desobediencia deliberada;
  • Un esclavo que mantendrá, pero castigará levemente por la desobediencia debido a la ignorancia.

Tenga en cuenta que solo habla de nombrar un solo esclavo, y cuando regresa, solo habla de un solo esclavo para cada uno de los cuatro tipos. Obviamente, un solo esclavo no puede transformarse en cuatro, pero un solo esclavo puede representar a todos sus discípulos, así como las diez vírgenes y los tres esclavos que obtienen el talento representan a todos sus discípulos.

En este punto, puede que se pregunte cómo es posible para todos nosotros estar en condiciones de alimentar a los domésticos del Señor. Puedes ver cómo todos nosotros debemos estar preparados para su regreso, para que la parábola de las diez vírgenes, cinco sabias y cinco necias, se adapte a nuestras vidas como cristianos mientras nos preparamos para su regreso. Del mismo modo, puedes ver cómo todos obtenemos diferentes dones del Señor. Efesios 4: 8 dice que cuando el Señor nos dejó, nos dio regalos.

"Cuando ascendió a lo alto, llevó a los cautivos y dio regalos a los hombres". (BSB)

Por cierto, la traducción de The New World traduce erróneamente esto como "regalos en hombres", pero cada traducción en la función paralela de biblehub.com lo traduce como "regalos para hombres" o "para personas". Los dones que Cristo da no son ancianos de la congregación como la organización nos quiere hacer creer, sino dones en cada uno de nosotros que podemos usar para su gloria. Esto encaja con el contexto de Efesios que tres versículos más tarde dicen:

“Y fue Él quien dio a algunos para ser apóstoles, algunos para ser profetas, algunos para ser evangelistas y algunos para ser pastores y maestros, para equipar a los santos para las obras del ministerio, para edificar el cuerpo de Cristo, hasta que todos nosotros alcanzar la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios, a medida que maduramos al máximo de la estatura de Cristo. Entonces ya no seremos niños, sacudidos por las olas y arrastrados por cada viento de la enseñanza y por la astucia inteligente de los hombres en sus intrigas engañosas. En cambio, hablando la verdad en amor, en todas las cosas creceremos en Cristo mismo, quien es la cabeza ”. (Efesios 4: 11-15)

Algunos de nosotros podemos trabajar como misioneros o apóstoles, los enviados. Otros, pueden evangelizar; mientras que otros son buenos para pastorear o enseñar. Estos diversos dones dados a los discípulos son del Señor y se usan para edificar todo el cuerpo de Cristo.

¿Cómo se convierte el cuerpo de un bebé en un adulto adulto? Alimentas al niño. Todos nos alimentamos mutuamente de varias maneras y, por lo tanto, todos contribuimos al crecimiento mutuo.

Podrías mirarme como alguien que alimenta a otros, pero a menudo soy yo quien es alimentado; y no solo con conocimiento. Hay momentos en que lo mejor de nosotros está deprimido, y necesita ser alimentado emocionalmente o físicamente débil y necesita ser sostenido, o espiritualmente exhausto y necesita ser reenergizado. Nadie hace toda la alimentación. Todos se alimentan y todos son alimentados.

Al tratar de apoyar su alocada idea de que solo el Cuerpo Gobernante es el esclavo fiel y discreto, encargado de alimentar a todos los demás, utilizaron la cuenta en Mateo 14, donde Jesús alimenta a la multitud con dos peces y cinco barras de pan. La frase utilizada como título del artículo era "Alimentando a muchos a través de las manos de unos pocos". El texto del tema fue:

“Y él instruyó a las multitudes a recostarse en la hierba. Luego tomó los cinco panes y los dos peces, y mirando al cielo, dijo una bendición, y después de romper los panes, se los dio a los discípulos, y los discípulos se los dieron a las multitudes ... "(Mateo 14:19)

Ahora sabemos que los discípulos de Jesús incluían mujeres, mujeres que ministraban (o alimentaban) a nuestro Señor con sus pertenencias.

“Poco después se fue de ciudad en ciudad y de pueblo en pueblo, predicando y declarando las buenas nuevas del reino de Dios. Y los doce estaban con él, y ciertas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades, María la llamada Magdalena, de quien habían salido siete demonios, y Joanna, la esposa de Chuza, el hombre a cargo de Herodes, y Susanna y muchas otras mujeres, que les estaban ministrando desde sus pertenencias ". (Lucas 8: 1-3)

Estoy bastante seguro de que el Consejo de Administración no quiere que consideremos la probabilidad de que algunos de los "pocos que alimentan a muchos" fueran mujeres. Eso difícilmente respalda el uso de esta cuenta para justificar su papel asumido como alimentadores del rebaño.

En cualquier caso, su ilustración sirve para comprender cómo funciona el esclavo fiel y discreto. Simplemente no como pretendían. Considere que, según algunas estimaciones, podría haber asistido 20,000 personas. ¿Debemos suponer que sus discípulos personalmente entregaron comida a 20,000 personas? Piense en la logística involucrada en alimentar a tantos. Primero, una multitud de ese tamaño cubriría varios acres de tierra. Es mucho caminar de un lado a otro llevando pesadas cestas de comida. Estamos hablando de tonelaje aquí.

¿Debemos suponer que un pequeño número de discípulos llevó toda esa comida a toda esa distancia y se la entregó a cada individuo? ¿No tendría más sentido para ellos llenar una canasta y llevarla a un grupo y dejar la canasta con alguien en ese grupo que se encargaría de distribuirla más? De hecho, no habría forma de alimentar a tanta gente en un espacio de tiempo relativamente corto sin delegar la carga de trabajo y compartirla entre muchos.

De hecho, esta es una muy buena ilustración de cómo funciona el esclavo fiel y discreto. Jesús suple la comida. Nosotros no. Lo llevamos y lo distribuimos. Todos nosotros, distribúyalo de acuerdo con lo que hemos recibido. Esto me recuerda la parábola de los talentos que, como recordarán, fue entregada en el mismo contexto que la parábola del esclavo fiel. Algunos de nosotros tenemos cinco talentos, otros dos, algunos solo uno, pero lo que Jesús quiere es que trabajemos con lo que tenemos. Luego le rendiremos una cuenta.

Esta tontería acerca de que no hay una cita del esclavo fiel antes de 1919 es irritante. Que esperarían que los cristianos se traguen tal estupidez es francamente insultante.

Recuerde, en la parábola, el maestro nombra al esclavo justo antes de irse. Si nos volvemos a Juan 21, encontramos que los discípulos habían estado pescando y no habían capturado nada en toda la noche. Al amanecer, el Jesús resucitado aparece en la orilla y no se dan cuenta de que es él. Él les dice que tiren su red al lado derecho del bote y cuando lo hacen, se llena con tantos peces que no pueden arrastrarla.

Peter se da cuenta de que es el Señor y se sumerge en el mar para nadar hasta la orilla. Ahora recuerde que todos los discípulos abandonaron a Jesús cuando fue arrestado, por lo que todos deben estar sintiendo una gran vergüenza y culpa, pero ninguno más que Pedro, que realmente negó al Señor tres veces. Jesús tiene que restaurar su espíritu, y a través de Pedro, él los restaurará a todos. Si Peter, el peor delincuente, es perdonado, entonces todos ellos son perdonados.

Estamos a punto de ver el nombramiento del esclavo fiel. John nos dice:

“Cuando aterrizaron, vieron un fuego de carbón allí con pescado y algo de pan. Jesús les dijo: "Traigan algunos de los peces que acaban de pescar". Entonces Simon Peter subió a bordo y arrastró la red a tierra. Estaba lleno de peces grandes, 153, pero incluso con tantos, la red no se rasgó. "Ven, desayuna", les dijo Jesús. Ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle: "¿Quién eres?" Ellos sabían que era el Señor. Jesús vino y tomó el pan y se los dio, e hizo lo mismo con el pescado ". (Juan 21: 9-13 BSB)

Un escenario muy familiar, ¿no es así? Jesús alimentó a la multitud con pescado y pan. Ahora él está haciendo lo mismo por sus discípulos. Los peces que pescaron se debieron a la intervención del Señor. El Señor proporcionó la comida.

Jesús también ha recreado elementos de la noche en que Pedro lo negó. En un momento, él estaba sentado alrededor de una fogata como ahora cuando negó al Señor. Peter lo negó tres veces. Nuestro Señor le dará la oportunidad de retroceder cada negación.

Le pregunta tres veces si lo ama y tres veces Peter afirma su amor. Pero en cada respuesta, Jesús agrega los comandos como, "Alimenta a mis corderos", "Pastor a mis ovejas", "Alimenta a mis ovejas".

En ausencia del Señor, Pedro debe mostrar su amor alimentando a las ovejas, los domésticos. Pero no solo Pedro, sino todos los apóstoles.

Hablando de los primeros días de la congregación cristiana, leemos:

“Todos los creyentes se dedicaron a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a compartir comidas (incluida la Cena del Señor) y a la oración”. (Hechos 2:42 NTV)

Hablando metafóricamente, durante su ministerio de 3 años y medio, Jesús les había dado a sus discípulos pescado y pan. Los había alimentado bien. Ahora era su turno de alimentar a otros.

Pero la alimentación no se detuvo con los apóstoles. Stephen fue asesinado por enojados opositores judíos.

Según Hechos 8: 2, 4: “Ese día surgió una gran persecución contra la congregación que estaba en Jerusalén; todos, excepto los apóstoles, estaban dispersos por las regiones de Judea y Samaria ... Sin embargo, los que habían sido dispersados ​​atravesaron la tierra declarando las buenas nuevas de la palabra ".

Así que ahora los que habían sido alimentados estaban alimentando a otros. Pronto, los pueblos de las naciones, los gentiles, también estaban difundiendo las buenas nuevas y alimentando a las ovejas del Señor.Algo sucedió esta mañana, justo cuando estaba a punto de grabar este video, que demuestra efectivamente cómo funciona el esclavo hoy. Recibí un correo electrónico de un espectador que decía esto:

Hola queridos hermanos

Solo quería compartir con ustedes algo que el Señor me mostró hace un par de días y que creo que es extremadamente importante.

Es una prueba irrefutable que muestra que TODOS los cristianos deben participar de la Cena del Señor, y la prueba es asombrosamente simple:

Jesús ordenó a los mismos 11 discípulos que estaban con él la noche de la cena:

"Ve, por lo tanto, y haz discípulos de personas de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espíritu santo, enseñándoles a OBSERVAR todas las cosas que te he mandado".

La palabra griega traducida "observar" es la misma palabra usada en Juan 14:15 donde Jesús dijo:

"Si me amas, OBSERVARÁS mis mandamientos".

Por lo tanto, Jesús les estaba diciendo a esos 11: "Enseñe a TODOS mis discípulos a obedecer exactamente lo que les ordené que obedecieran".

¿Qué ordenó Jesús a sus discípulos en la cena del Señor?

"Sigue haciendo esto en memoria de mí". (1 Cor 11:24)

Por lo tanto, TODOS los discípulos de Jesús deben participar de los emblemas de la Cena del Señor en obediencia a un mandato directo de Cristo mismo.

Pensé en compartirlo, ya que es probablemente el argumento más simple y poderoso que conozco, y uno que todos los TJ entenderán.

Un cordial saludo a todos ...

Nunca antes había considerado esta línea particular de razonamiento. He sido alimentado y ahí lo tienes.

Convertir esta parábola en una profecía y hacer que el rebaño de testigos de Jehová compre el engaño ha permitido que el Cuerpo Gobernante cree una jerarquía de servilismo. Dicen que sirven a Jehová, y consiguen que el rebaño les sirva en el nombre de Dios. Pero el hecho es que si obedeces a los hombres, no sirves a Dios. Sirves a los hombres.

Esto libera al rebaño de cualquier obligación con Jesús, porque piensan que no son los juzgados cuando él regrese, ya que no son nombrados como sus esclavos fieles. Son solo observadores. Qué peligroso es esto para ellos. Piensan que están a salvo del juicio en este caso, pero ese no es el caso, como señala el relato de Luke.

Recuerde en la cuenta de Luke que hay dos esclavos adicionales. Alguien que desobedeció la voluntad del maestro sin darse cuenta. ¿Cuántos testigos están desobedeciendo involuntariamente a Jesús mientras cumplen con las instrucciones del Cuerpo Gobernante, pensando que no son parte del esclavo fiel?

Recuerda, esto es una parábola. Una parábola se usa para instruirnos sobre un problema moral que tiene ramificaciones en el mundo real. El maestro nos ha nombrado a todos los que hemos sido bautizados en su nombre para alimentar a sus ovejas, nuestros compañeros esclavos. La parábola nos enseña que hay cuatro resultados potenciales. Y por favor, comprenda que si bien me concentro en los testigos de Jehová debido a mi experiencia personal, estos resultados no se limitan a los miembros de ese grupo religioso relativamente pequeño. ¿Eres bautista, católico, presbiteriano o miembro de alguna de las miles de denominaciones en la cristiandad? Lo que voy a decir se aplica igualmente a ti también. Solo hay cuatro resultados para nosotros. Si prestas servicios a la congregación en una capacidad de supervisión, eres especialmente vulnerable a la tentación que le sucede al esclavo malvado para aprovecharse de tus compañeros y volverse abusivo y explotador. Si es así, Jesús "te castigará con la mayor severidad" y te echará entre los que no tienen fe.

¿Estás sirviendo a hombres en tu iglesia o congregación o salón del Reino e ignorando los mandamientos de Dios en la Biblia, tal vez sin saberlo? He tenido testigos que respondieron el desafío: "¿A quién obedecerías: el Cuerpo Gobernante o Jesucristo?" con una sólida afirmación de apoyo al Consejo de Administración. Estos están desobedeciendo a sabiendas al Señor. Muchos golpes aguardan tal desobediencia descarada. Pero luego tenemos lo que podría decirse que es la mayoría, contentos de revolcarse en falso consuelo, pensando que al obedecer a su sacerdote, obispo, ministro o anciano de la congregación, están complaciendo a Dios. Ellos desobedecen sin darse cuenta. Son golpeados con unos pocos golpes.

¿Alguno de nosotros quiere sufrir uno de esos tres resultados? ¿No preferiríamos todos encontrar favor a los ojos del Señor y ser nombrados sobre todas sus pertenencias?

Entonces, ¿qué podemos sacar de la parábola del esclavo fiel y discreto, la parábola de las 10 vírgenes y la parábola de los talentos? En cada caso, los esclavos del Señor, usted y yo, tenemos un trabajo particular que hacer. En cada caso, cuando el maestro regresa, hay una recompensa por hacer el trabajo y un castigo por no hacerlo.

Y eso es todo lo que realmente necesitamos saber sobre estas parábolas. Haz tu trabajo porque el maestro vendrá cuando menos lo esperes, y llevará una contabilidad con cada uno de nosotros.

¿Qué pasa con la cuarta parábola, la de las ovejas y las cabras? Nuevamente, la organización lo trata como una profecía. Su interpretación está destinada a solidificar su poder sobre el rebaño. ¿Pero a qué se refiere realmente? Bueno, lo dejaremos para el video final de esta serie.

Soy Meleti Vivlon Me gustaría agradecerle mucho por verlo. Suscríbete si deseas recibir notificaciones de futuros videos. Dejaré información en la descripción de este video para la transcripción, así como un enlace a todos los otros videos.

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