"Deja que tu nombre sea santificado"

“Oh Jehová, tu nombre permanece para siempre”. - Salmo 135: 13

 [Estudio 23 de ws 06/20 p.2 3 de agosto - 9 de agosto de 2020]

El título del artículo de estudio de esta semana está tomado de Mateo 6: 9, donde Jesús dio lo que se conoce como la oración modelo. En él dijo “Debes rezar, entonces, de esta manera. "Padre nuestro que estás en los cielos, deja que tu nombre sea santificado".

La palabra griega "Onoma"  traducido "nombre"Significa"nombre, personaje, fama, reputación", Y la palabra griega "Hagiastheto" traducido "Santificado" significa "Hacer santo (especial), apartar como santo (especial), tratar como santo (especial)".

Por lo tanto, podríamos obtener un mejor sabor del significado de lo que dijo Jesús si lo tradujimos "Padre nuestro en los cielos, deja que tu reputación y tu carácter se destaquen como especiales y se traten como especiales".

De esta manera, vemos que el objetivo de la oración es el éxito de dar a conocer la reputación de Dios y que las personas lo acepten como Dios, como algo especial por encima de cualquier otra cosa. No es dar a conocer el nombre literal de Jehová, es una denominación, no una reputación o carácter. Es un punto interesante notar que no está claro exactamente qué significa YHWH en realidad.[i] [ii]

¿No es razonable creer que si Dios quisiera conocer el significado exacto y la pronunciación de su nombre porque era importante saberlo y decirlo, habría asegurado la clara supervivencia de estos aspectos? Sin embargo, se ha asegurado de que, como Dios de la Biblia, todavía se le conozca y sus acciones, carácter y reputación se conozcan. Además, hoy en día cientos de millones todavía profesan diferenciar al Dios de la Biblia como el Dios al que adoran y al Dios que tratan como especial en sus vidas.

Con estos antecedentes a la vista, revisemos el contenido del artículo de estudio.

El párrafo 1 se abre con “Hoy nos enfrentamos a problemas MUY importantes: soberanía y reivindicación. Como testigos de Jehová, nos encanta hablar de esos temas fascinantes "..

Sería bueno comenzar realmente entendiendo qué "Soberanía y reivindicación" media.

• "Soberanía" es el "poder supremo o autoridad " de alguien o un cuerpo de personas sobre otros. [iii]
• "Vindicación" es la "acción de despejar a alguien de la culpa o sospecha" o "prueba de que alguien o algo es correcto, razonable o justificado". [iv]

¿Has escuchado a hermanos y hermanas hablar con entusiasmo sobre la soberanía de Jehová o sobre la vindicación de Jehová? ¿Los testigos de Jehová realmente "Me encanta discutir esos temas fascinantes"? Cuando pienso en los muchos años que fui Testigo, no recuerdo haber escuchado a nadie hablar sobre estos temas, excepto en un Estudio de la Watchtower como este. Aunque personalmente hablé sobre muchos temas de la Biblia o la Watchtower, no recuerdo que este sea el primero de mi lista. ¿Que hay de ti?

¿Podemos usted o yo dar o quitar la soberanía de Jehová? No, por supuesto que no podemos. Lo único que podemos hacer en relación con la soberanía de Jehová es demostrar con nuestras acciones que lo reconocemos obedeciendo sus mandamientos o lo rechazamos al rebelarnos contra sus leyes.

Del mismo modo, ¿podemos usted o yo reivindicar a Jehová, librándolo de la culpa o sospecha? ¿O podemos proporcionar pruebas de que él tiene razón, es razonable o está justificado?

Como individuos, hay poco que podamos hacer para despejar a Dios de la sospecha. Tampoco podemos demostrar que tiene razón, es razonable o está justificado. De hecho, para este último, el mejor testigo y prueba vendría de Dios mismo.

El párrafo continúa "Sin embargo, no es como si tuviéramos que contrastar la soberanía de Dios y la santificación de su nombre, como si fueran asuntos separados". Esta es una oración extraña. El ejercicio de la autoridad suprema es un asunto separado para limpiar el nombre de uno. Debería decir que la legitimidad de su soberanía no es un asunto separado para santificar su nombre. Eso tendría más sentido.

¿Qué significa reproche? Como verbo “reprochar” significa principalmente encontrar faltas o culpar a alguien o algún grupo, o ser una causa de culpa o descrédito para la propia familia. Como sustantivo, significa "culpa", "vergüenza". El problema aquí es principalmente si reprochas a alguien más, o traes reproches a ti mismo y a los que están estrechamente relacionados contigo, y solo tú puedes eliminar ese reproche.

Es por eso que esta revisión está en desacuerdo con el párrafo 2 cuando dice "Todos hemos llegado a ver que el nombre de Dios debe ser limpiado de reproche ". Hay tres problemas aquí.

1. Orígenes: ¿De dónde viene el reproche? Dios no ha traído reproche a su propia reputación. Solo ha venido, si eso es posible, de aquellos estrechamente asociados con él.
2. Causa: ¿Quiénes son los más fuertemente asociados con Jehová? ¿No es la Organización de los Testigos de Jehová por afirmar ser su Organización dirigida por el espíritu? Por lo tanto, por extensión, esa Organización debe ser responsable del reproche. Por lo tanto, también es su responsabilidad eliminar cualquier reproche que exista.
3. Ignorar las soluciones: hay tres soluciones simples, pero ninguna parece aceptable para la Organización.
   1. O ya no llevan el nombre de los Testigos de Jehová, afirmando ser su pueblo elegido, distanciando así un poco de la reputación de Dios, moviéndose a la misma distancia que otras religiones,
   2. O cambie las políticas que hacen que la gente se tropiece o culpe a Jehová Dios por permitir tales cosas. Por ejemplo,
      1. la política de rehuir,
      2. o la ocultación del abuso doméstico y de menores dentro de la Organización. Irónicamente, esto se hace sobre la base de que darlo a conocer traería reproche al nombre de Jehová cuando en realidad la ocultación y el maltrato deshonesto de las víctimas traen más y más reproche.
      3. o la negativa a permitir el libre ejercicio de la conciencia del individuo en muchos asuntos, incluidas las transfusiones de sangre y la educación superior. Si las decisiones fueran verdaderamente de la conciencia individual de una persona en estos asuntos, entonces cualquier reproche sería sobre los individuos, y no sobre la reputación de Jehová Dios.
   3. O idealmente tanto (a) como (b).

Por lo tanto, es hipócrita de la Organización implicar que está tan preocupada por la reputación de Dios. Al momento de escribir este artículo, la Organización no se ha unido al plan de reparación establecido por el Gobierno de Australia para las víctimas de abuso infantil. Ver https://www.theguardian.com/australia-news/2020/jul/01/six-groups-fail-to-join-australias-national-child-abuse-redress-scheme

Sí, son uno de los cuatro únicos que no se han unido de tantos que se han unido. La lista más reciente de aquellos que aceptaron participar en el esquema de compensación está aquí. https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-intending

La lista de culpables que incluye a la Organización al 21/7/2020 está aquí https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-have-not-yet-joined

Las razones dadas son porque "Los testigos de Jehová no han patrocinado ningún programa o actividad que separe a los niños de sus padres en ningún momento", dijo en un comunicado a AAP.

El comunicado dijo que los testigos de Jehová no operaban internados o escuelas dominicales, no tenían grupos de jóvenes, coros ni patrocinaban ningún programa para niños, ni dirigían centros juveniles.

“Los testigos de Jehová simplemente no tienen el entorno institucional que hace que los niños estén bajo su cuidado, custodia, supervisión, control o autoridad”.

Entonces, ¿las reuniones obligatorias de servicio de campo antes de participar en el servicio de campo, donde los niños a menudo se colocan con otros, no con sus padres, no es un entorno institucional?

Para una discusión más equilibrada sobre "Traer reproche sobre el nombre de Jehová" ver https://avoidjw.org/en/doctrine/bringing-reproach-jehovahs-name/

Los párrafos 5 a 7 discuten "la importancia de un nombre", Donde pone de manifiesto que es realmente una reputación que es importante. Como Proverbios 22: 1 dice: “Se debe elegir un buen nombre en lugar de una gran riqueza; Ser respetado es mejor que la plata y el oro ”.

Los párrafos 8 a 12 tratan de "Cómo se calumnió el nombre por primera vez ”.

Los párrafos 13-15 analizan brevemente "Jehová santifica su nombre.

En general, el artículo de estudio perpetúa el problema actual, es decir, se pone demasiado énfasis en el nombre real de Jehová, en lugar de la reputación de Jehová en las publicaciones y los medios de comunicación producidos por la Organización. Esto se puede ver en la nota al pie que dice “En ocasiones, nuestras publicaciones han enseñado que el nombre de Jehová no necesita ser vindicado porque nadie ha cuestionado su derecho a llevar ese nombre. [NOTA: el foco en el nombre real] Sin embargo, se presentó un entendimiento claro en la reunión anual de 2017. El presidente declaró: "En pocas palabras, no está mal decir que oramos por la vindicación del nombre de Jehová porque su reputación ciertamente debe ser exonerada.”[NOTA: Nuevamente, 'nombre' se le da importancia y 'reputación' ocupa el segundo lugar]

Los párrafos finales 16-20 examinan "Tu papel en el gran problema.

"A pesar de estar en un mundo lleno de personas que calumnian y blasfeman el nombre de Jehová, tienes la oportunidad de ponerte de pie y decir la verdad: que Jehová es santo, justo, bueno y amoroso" (párrafo 16).

El párrafo 17 nos dice “Seguimos el ejemplo de Jesucristo. (Juan 17:26) Jesús dio a conocer el nombre de su Padre no solo al usar ese nombre sino también al defender la reputación de Jehová. Por ejemplo, contradecía a los fariseos, quienes de diversas maneras pintaron a Jehová como duro, exigente, distante y despiadado. Jesús ayudó a las personas a ver a su Padre como razonable, paciente, amoroso y perdonador ”.

¿Jesús se negó a hablar con los fariseos? No, trató de ayudarlos, no los rechazó, eso habría sido contraproducente. ¿Nicodemo y José de Arimethea, ambos fariseos, habrían puesto fe en él, si Jesús los hubiera rechazado por abandonar la adoración correcta a Jehová? Lucas 18: 15-17 muestra cuán amablemente Jesús trató a los niños y los escuchó. ¿Creemos que Jesús los habría ignorado si le hubieran dicho que habían sido abusados?

Sí, independientemente de lo que la Organización nos diga, determinémonos a decir la verdad en todo momento, incluso en los tribunales. Además, estemos preparados para no ocultar asuntos que deben ser reportados a las autoridades gubernamentales. Apenas se escucha hablar de la fe católica en estos días en relación con el abuso infantil. ¿Porque ya no pasa? No, sino más bien porque están preparados para disculparse con las víctimas y realizar serios esfuerzos para evitar una mayor recurrencia, obedeciendo a las autoridades seculares para que adopten las mejores prácticas. Por el contrario, la Organización todavía está en negación y tiene procedimientos que no se ajustan a su propósito y son muy inferiores a otras instituciones y religiones.

¿Por qué están haciendo esto? ¿El problema es aún más grave de lo que sabemos? Deberían estar recordando la máxima "La verdad saldrá".[V]

 

 

 

[i] https://www.thetorah.com/article/yhwh-the-original-arabic-meaning-of-the-name Esta es una discusión muy interesante sobre el tema, con la excepción de aceptar la falacia de que los camellos no fueron domesticados en la época de José.

[ii] El NWT actual (2013) dice esto en el apéndice A4 "¿Cuál es el significado del nombre Jehová? En hebreo, el nombre Jehová proviene de un verbo que significa "llegar a ser", y varios eruditos sienten que refleja la forma causal de ese verbo hebreo. Por lo tanto, la comprensión del Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo es que el nombre de Dios significa "Él hace que se convierta". Los académicos tienen diferentes puntos de vista, por lo que no podemos ser dogmáticos sobre este significado. Sin embargo, esta definición se ajusta bien al papel de Jehová como el Creador de todas las cosas y el Cumplidor de su propósito. No solo causó la existencia del universo físico y los seres inteligentes, sino que a medida que se desarrollan los eventos, continúa causando su voluntad y propósito.

Por lo tanto, el significado del nombre Jehová no se limita al verbo relacionado que se encuentra en Éxodo 3:14, que dice: "Me convertiré en lo que elijo ser" o "demostraré ser lo que demostraré ser. " En el sentido más estricto, esas palabras no definen completamente el nombre de Dios. Más bien, revelan un aspecto de la personalidad de Dios, mostrando que él se convierte en lo que se necesita en cada circunstancia para cumplir su propósito. Entonces, aunque el nombre Jehová puede incluir esta idea, no se limita a lo que él mismo elige ser. También incluye lo que hace que suceda con respecto a su creación y el logro de su propósito ".

La Biblia de referencia más antigua (Rbi8) de 1984, que es la Biblia utilizada en estas revisiones, a menos que se indique lo contrario, dio un significado definitivo y establece en el Apéndice 1A "Jehová "(Heb., יהוה, YHWH), el nombre personal de Dios, aparece por primera vez en Gé 2: 4. El nombre divino es un verbo, la forma causal, el estado imperfecto, del verbo hebreo הוה (ha · wahʹ, "llegar a ser"). Por lo tanto, el nombre divino significa "Él hace llegar a ser". Esto revela a Jehová como Aquel que, con acción progresiva, se convierte en el Cumplidor de promesas, Aquel que siempre cumple sus propósitos. Ver Ge 2: 4 ftn, "Jehová"; App 3C. Compárese con Ex 3:14 ftn ".

[iii] Definición de Oxford Languages

[iv] Definición de Oxford Languages

[V] Roger North en 1740 "Temprano o tarde, la verdad saldrá". Shakespeare en el mercader de Venecia 2.2 "La verdad saldrá a la luz"