Parte 2

El relato de la creación (Génesis 1: 1 - Génesis 2: 4): Días 1 y 2

Aprender de un examen más detenido del texto bíblico

Antecedentes

Lo siguiente es un examen más detenido del texto bíblico del relato de la creación de Génesis capítulo 1: 1 hasta Génesis 2: 4 por razones que se harán evidentes en la parte 4. El autor fue educado para creer que los días creativos fueron 7,000 años. cada uno en longitud y que entre el final de Génesis 1: 1 y Génesis 1: 2 hubo una brecha de tiempo indeterminada. Esa creencia se cambió más tarde a tener períodos de tiempo indeterminados para cada día de la creación para adaptarse a la opinión científica actual sobre la edad de la tierra. La edad de la tierra de acuerdo con el pensamiento científico generalizado, se basa, por supuesto, en el tiempo requerido para que se produzca la evolución y los métodos actuales de datación en los que se basan los científicos, que son fundamentalmente defectuosos en su base misma.[I].

Lo que sigue es la comprensión exegética a la que ahora ha llegado el autor, mediante un estudio cuidadoso del relato bíblico. Mirar el relato bíblico sin ideas preconcebidas ha resultado en un cambio de comprensión de algunos eventos registrados en el relato de la creación. Algunos, de hecho, pueden tener dificultades para aceptar estos hallazgos tal como se presentan. Sin embargo, si bien el autor no es dogmático, no obstante, le resulta difícil argumentar en contra de lo que se presenta, especialmente teniendo en cuenta la información obtenida de muchas discusiones a lo largo de los años con personas que tienen todo tipo de puntos de vista diferentes. En muchos casos, hay más evidencia e información que respalda una comprensión particular dada aquí, pero en aras de la brevedad se omite de esta serie. Además, nos incumbe a todos tener cuidado de no incluir en las Escrituras ideas preconcebidas, porque muchas veces después se descubre que son inexactas.

Se anima a los lectores a comprobar todas las referencias por sí mismos para que puedan ver el peso de la evidencia y el contexto y la base de las conclusiones en esta serie de artículos, por sí mismos. Los lectores también deben sentirse libres de ponerse en contacto con el autor sobre puntos particulares si desean una explicación más detallada y una copia de seguridad de los puntos expuestos aquí.

Génesis 1: 1 - El primer día de la creación

"En el principio creó Dios los cielos y la tierra".

Estas son palabras que conocen la mayoría de los lectores de la Santa Biblia. La frase "Al principio" es la palabra hebrea “bereshith"[Ii], y este es el nombre hebreo de este primer libro de la Biblia y también de los escritos de Moisés. Los escritos de Moisés se conocen comúnmente en la actualidad como el Pentateuco, una palabra griega que se refiere a los cinco libros que componen esta sección: Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio o la Torá (la Ley) si uno es de fe judía. .

¿Qué creó Dios?

La tierra en la que vivimos y también los cielos que Moisés y su audiencia podían ver sobre ellos cuando miraban hacia arriba, tanto durante el día como durante la noche. En el término cielos, se refería tanto al universo visible como al universo invisible a simple vista. La palabra hebrea traducida como "creado" es "Bara"[Iii] lo que significa dar forma, crear, formar. Es interesante notar que la palabra "Bara" cuando se usa en su forma absoluta, se usa exclusivamente en conexión con una acción de Dios. Hay solo un puñado de casos en los que la palabra está calificada y no se usa en conexión con una acción de Dios.

Los "cielos" es "Shamayim"[Iv] y es plural, abarcando todo. El contexto puede calificarlo, pero en este contexto, no se refiere solo al cielo o la atmósfera de la tierra. Eso queda claro a medida que continuamos leyendo los siguientes versículos.

El Salmo 102: 25 está de acuerdo, diciendo "Hace mucho tiempo que pusiste los cimientos de la tierra misma, y ​​los cielos son obra de tus manos" y fue citado por el apóstol Pablo en Hebreos 1:10.

Es interesante que el pensamiento geológico actual de la estructura de la tierra es que tiene un núcleo fundido de múltiples capas, con placas tectónicas.[V] formando una piel o costra, que forman la tierra tal como la conocemos. Se cree que hay una corteza continental granítica de hasta 35 km de espesor, con una corteza oceánica más delgada, en la parte superior del manto terrestre que envuelve los núcleos externo e interno.[VI] Esto forma una base sobre la cual varias rocas sedimentarias, metamórficas e ígneas se erosionan y forman el suelo junto con la vegetación en descomposición.

[Vii]

El contexto de Génesis 1: 1 también califica el cielo, ya que si bien es más que la atmósfera de la tierra, es razonable concluir que no puede incluir la morada de Dios, ya que Dios creó estos cielos, y Dios y su Hijo ya existían y por lo tanto tenía una morada.

¿Tenemos que vincular esta afirmación del Génesis con alguna de las teorías predominantes en el mundo de la ciencia? No, porque en pocas palabras, la ciencia solo tiene teorías, que cambian como el clima. Sería como el juego de clavar la cola en una imagen del burro con los ojos vendados, la posibilidad de que sea exactamente correcta es mínima, pero todos podemos aceptar que el burro debería tener una cola y dónde está.

¿De qué fue este el comienzo?

El universo tal como lo conocemos.

¿Por qué decimos el universo?

Porque según Juan 1: 1-3 “En el principio, el Verbo era y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era un dios. Éste estaba al principio con Dios. Todas las cosas llegaron a existir a través de él, y sin él ni una sola cosa llegó a existir ”. Lo que podemos sacar de esto es que cuando Génesis 1: 1 habla de que Dios creó los cielos y la tierra, la Palabra también se incluyó, como dice claramente: “Todas las cosas llegaron a existir por medio de él”.

La siguiente pregunta natural es, ¿cómo llegó a existir la Palabra?

La respuesta de acuerdo con Proverbios 8: 22-23 es “Jehová mismo me produjo como el comienzo de su camino, el más temprano de sus logros de hace mucho tiempo. Desde tiempo indefinido me instalé, desde el principio, desde tiempos anteriores a la tierra. Cuando no había abismos acuosos, nací como con dolores de parto ”. Este pasaje de las Escrituras es relevante para el capítulo 1: 2 de Génesis. Aquí dice que la tierra era informe y oscura, cubierta de agua. Por lo tanto, esto indicaría nuevamente que Jesús, el Verbo, existía incluso antes de la tierra.

¿La primera creación?

Si. Las declaraciones de Juan 1 y Proverbios 8 se confirman en Colosenses 1: 15-16 cuando con respecto a Jesús, el apóstol Pablo escribió que “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación; porque por medio de él todas [las demás] cosas fueron creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas visibles y las invisibles. … Todas [las demás] cosas han sido creadas por él y para él ”.

Además, en Apocalipsis 3:14 Jesús, al dar la visión al apóstol Juan, escribió “Estas son las cosas que dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación por Dios”.

Estas cuatro escrituras muestran claramente que Jesús, como la Palabra de Dios, fue creado primero y luego a través de él, con su ayuda, todo lo demás fue creado y llegó a existir.

¿Qué tienen que decir los geólogos, físicos y astrónomos sobre el comienzo del universo?

En verdad, también depende de qué científico hables. La teoría predominante cambia con el clima. Una teoría popular durante muchos años fue la teoría del Big-Bang como se evidencia en el libro "Tierra extraña"[Viii] (por P Ward y D Brownlee 2004), que en la página 38 decía: “El Big Bang es lo que casi todos los físicos y astrónomos creen que es el origen real del universo”. Esta teoría fue tomada por muchos cristianos como prueba del relato bíblico de la creación, pero esta teoría como el comienzo del universo está empezando a perder el favor en algunos sectores ahora.

En esta coyuntura, es bueno introducir Efesios 4:14 como una advertencia que se aplicará a lo largo de esta serie por la redacción utilizada, con respecto al pensamiento actual en las comunidades científicas. Fue donde el apóstol Pablo animó a los cristianos "Para que ya no seamos niños, sacudidos como por las olas y llevados de aquí para allá por todo viento de enseñanza mediante la artimaña de los hombres".

Sí, si metafóricamente pusiéramos todos nuestros huevos en una canasta y apoyáramos una teoría actual de los científicos, muchos de los cuales no tienen fe en la existencia de Dios, incluso si esa teoría da algún apoyo al relato bíblico, podríamos terminamos con huevo en la cara. Peor aún, podría llevarnos a dudar de la veracidad del relato bíblico. ¿No nos advirtió el salmista que no depositáramos nuestra confianza en los nobles, a quienes la gente suele admirar también, que en la actualidad han sido reemplazados por científicos (ver Salmo 146: 3)? Por lo tanto, califiquemos nuestras declaraciones a los demás, como diciendo "si el Big Bang tuvo lugar, como muchos científicos creen actualmente, eso no entra en conflicto con la declaración bíblica de que la tierra y los cielos tuvieron un comienzo".

Génesis 1: 2 - El primer día de la creación (continuación)

"Y la tierra estaba informe y vacía y las tinieblas cubrían la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se movía hacia y desde la superficie de las aguas ”.

La primera frase de este versículo es "We-haares", el waw conjuntivo, que significa “al mismo tiempo, además, además”, y similares.[Ex]

Por lo tanto, lingüísticamente no hay lugar para introducir un intervalo de tiempo entre el versículo 1 y el versículo 2, y de hecho los siguientes versículos 3-5. Fue un evento continuo.

Agua: geólogos y astrofísicos

Cuando Dios creó la tierra por primera vez, estaba completamente cubierta de agua.

Ahora es interesante notar que es un hecho que el agua, especialmente en la cantidad que se encuentra en la Tierra, es rara en las estrellas y planetas en todo nuestro sistema solar y en el universo más amplio hasta donde se ha detectado actualmente. Se puede encontrar, pero no en las cantidades que se encuentran en la tierra.

De hecho, los geólogos y astrofísicos tienen un problema como en sus hallazgos hasta la fecha debido a un detalle técnico pero importante sobre cómo se produce el agua a nivel molecular, dicen. "Gracias a Rosetta y Philae, los científicos descubrieron que la proporción de agua pesada (agua hecha de deuterio) a agua "regular" (hecha de hidrógeno viejo regular) en los cometas era diferente a la de la Tierra, lo que sugiere que, como máximo, el 10% del agua de la Tierra podría haberse originado en un cometa ". [X]

Este hecho entra en conflicto con sus teorías predominantes sobre cómo se forman los planetas.[Xi] Todo esto se debe a la necesidad percibida por el científico de encontrar una solución que no requiera una creación especial para un propósito especial.

Sin embargo, Isaías 45:18 establece claramente por qué se creó la tierra. La escritura nos dice “Porque esto es lo que ha dicho Jehová, el Creador de los cielos, Él el Dios verdadero, el Formador de la tierra y el Hacedor de ella, El que la estableció firmemente, que no la creó simplemente en vano, quien lo formó incluso para ser habitado".

Esto apoya Génesis 1: 2, que dice que inicialmente, la tierra carecía de forma y carecía de vida que la habitara antes de que Dios diera forma a la tierra y creara vida para vivir en ella.

Los científicos no disputarán el hecho de que casi todas las formas de vida en la tierra requieren o contienen agua para vivir en mayor o menor grado. De hecho, ¡el cuerpo humano promedio está compuesto por aproximadamente un 53% de agua! El mismo hecho de que haya tanta agua y que no sea como la mayor parte del agua que se encuentra en otros planetas o cometas, daría una fuerte evidencia circunstancial de la creación y, por lo tanto, de acuerdo con Génesis 1: 1-2. En pocas palabras, sin agua, la vida tal como la conocemos no podría existir.

Génesis 1: 3-5 - El primer día de la creación (continuación)

"3 Y Dios procedió a decir: “Hágase la luz”. Entonces vino a haber luz. 4 Después de eso, Dios vio que la luz era buena y provocó una división entre la luz y las tinieblas. 5 Y Dios comenzó a llamar a la luz Día, pero a las tinieblas llamó Noche. Y llegó la tarde y llegó la mañana, el primer día ”.

Día

Sin embargo, en este primer día de la creación, Dios aún no había terminado. Dio el siguiente paso en la preparación de la tierra para la vida de todo tipo (el primero fue crear la tierra con agua sobre ella). Él hizo la luz. También dividió el día [de 24 horas] en dos períodos, uno de Día [luz] y otro de Noche [sin luz].

La palabra hebrea traducida "día" es "Yom"[Xii].

El término "Yom Kipur" puede resultar familiar para las personas mayores. Es el nombre hebreo de "Día de la Expiación ”. Se hizo ampliamente conocido debido a la Guerra de Yom Kippur lanzada en Israel por Egipto y Siria en 1973 en este día. Yom Kipur está en el 10th día del 7th mes (Tishri) en el calendario judío que es a finales de septiembre, principios de octubre en el calendario gregoriano de uso común. [Xiii]  Incluso hoy, es un feriado legal en Israel, no se permiten transmisiones de radio o televisión, los aeropuertos están cerrados, no hay transporte público y todas las tiendas y negocios están cerrados.

"Yom" como el término en inglés "day" en contexto puede significar:

  • "día" en oposición a "noche". Vemos claramente este uso en la frase "Dios empezó a llamar a la luz Día, pero a las tinieblas llamó Noche ”.
  • Día como una división del tiempo, como un día laborable [varias horas o del amanecer al atardecer], el viaje de un día [de nuevo varias horas o del amanecer al atardecer]
  • En plural de (1) o (2)
  • Día como noche y día [lo que implica 24 horas]
  • Otros usos similares, pero siempre calificado como el día de nieve, el día de lluvia, el día de mi angustia.

Por lo tanto, debemos preguntarnos a qué usos se refiere el día en esta frase "Y llegó la tarde y llegó la mañana, un primer día ”?

La respuesta tiene que ser que un día creativo era (4) un día como en la noche y el día totalizando 24 horas.

 ¿Se puede argumentar, como hacen algunos, que no fue un día de 24 horas?

El contexto inmediato indicaría que no. ¿Por qué? Porque no hay ninguna calificación del "día", a diferencia de Génesis 2: 4, donde el versículo indica claramente que los días de la creación se denominan día como un período de tiempo cuando dice "Este es una historia de los cielos y la tierra en el momento de su creación, en el día que Jehová Dios hizo la tierra y el cielo ”. Note las frases "una historia" y "en el día" más bien que "on el día ”que es específico. Génesis 1: 3-5 también es un día específico porque no está calificado, y por lo tanto, es una interpretación innecesaria en el contexto para entenderlo de manera diferente.

¿Nos ayuda el resto de la Biblia como contexto?

Las palabras hebreas para "tarde", que es "ereb"[Xiv]y para "mañana", que es "boqer"[Xv], cada uno aparece más de 100 veces en las escrituras hebreas. En todos los casos (fuera de Génesis 1) siempre se refieren al concepto normal de la tarde [iniciando la oscuridad de aproximadamente 12 horas de duración] y la mañana [iniciando la luz del día de aproximadamente 12 horas de duración]. Por tanto, sin ningún calificativo, hay sin base para entender el uso de estas palabras en Génesis 1 de una manera o período de tiempo diferente.

La razón del día de reposo

Éxodo 20:11 establece “Recordando el día de reposo para santificarlo, 9 debe prestar servicio y debe hacer todo su trabajo seis días. 10 Pero el séptimo día es sábado para Jehová tu Dios. No debe hacer ningún trabajo, ni usted ni su hijo ni su hija, su esclavo ni su esclava ni su animal doméstico ni su residente extranjero que está dentro de sus puertas. 11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y procedió a descansar el séptimo día. Por eso Jehová bendijo el día de reposo y procedió a santificarlo ”..

El mandamiento dado a Israel de mantener sagrado el séptimo día fue recordar que Dios descansó el séptimo día desde su creación y obra. Esta es una fuerte evidencia circunstancial en la forma en que se escribió este pasaje de que los días de la creación tenían cada 24 horas de duración. El mandamiento dio la razón del día de reposo como el hecho de que Dios descansó de trabajar en el séptimo día. Se estaba comparando igual por igual, de lo contrario la comparación habría sido calificada. (Ver también Éxodo 31: 12-17).

Isaías 45: 6-7 confirma los eventos de estos versículos de Génesis 1: 3-5 cuando dice “Para que la gente sepa por la salida del sol y por su puesta que no hay nadie fuera de mí. Yo soy Jehová, y no hay nadie más. Formando luz y creando oscuridad ". El Salmo 104: 20, 22 en la misma línea de pensamiento declara acerca de Jehová, “Haces oscuridad, para que se haga de noche… El sol comienza a brillar - ellos [animales salvajes del bosque] se retiran y se acuestan en sus escondites ”.

Levítico 23:32 confirma que el sábado duraría desde la tarde [puesta del sol] hasta la tarde. Dice, "De la tarde a la noche debes guardar el sábado".

También tenemos la confirmación de que el día de reposo continuó comenzando con la puesta del sol en el primer siglo, incluso como lo hace hoy. El relato de Juan 19 trata sobre la muerte de Jesús. Juan 19:31 dice “Entonces los judíos, como era la preparación, para que los cuerpos no permanecieran en las estacas de tortura el sábado, ... pidieron a Pilato que les rompiera las piernas y se llevaran los cuerpos ”. Lucas 23: 44-47 indica que esto fue después de la hora novena (que eran las 3 pm) y el sábado comenzaba alrededor de las 6 pm, la duodécima hora de luz del día.

El día de reposo todavía comienza al atardecer incluso hoy. (Un ejemplo de esto está bien retratado en la película de cine Un violinista en el tejado).

El día de reposo que comienza en la noche también es una buena evidencia para aceptar que la creación de Dios el primer día comenzó con oscuridad y terminó con luz, continuando en este ciclo a través de cada día de la creación.

Evidencia geológica de la tierra para una era terrestre joven

  • El núcleo de granito de la Tierra y la vida media del polonio: el polonio es un elemento radiactivo con una vida media de 3 minutos. Un estudio de más de 100,000 halos de las esferas coloreadas producidas por la desintegración radiactiva del polonio 218 encontró que el radiactivo estaba en el granito original, también debido a la corta vida media, el granito tenía que enfriarse y cristalizarse originalmente. El enfriamiento del granito fundido habría significado que todo el polonio se habría ido antes de que se enfriara y, por lo tanto, no habría rastro de él. La tierra fundida tardaría mucho tiempo en enfriarse. Esto aboga por la creación instantánea, en lugar de formarse durante cientos de millones de años.[Xvi]
  • La desintegración del campo magnético terrestre se ha medido en aproximadamente un 5% cada cien años. A este ritmo, la Tierra no tendrá campo magnético en el año 3391 d.C., dentro de solo 1,370 años. Extrapolar hacia atrás limita el límite de edad del campo magnético de la tierra en miles de años, no en cientos de millones.[Xvii]

Un último punto a tener en cuenta es que, si bien había luz, no había una fuente de luz definible o identificable. Eso vendría después.

Día 1 de la Creación, el Sol y la Luna y las Estrellas creados, dando luz en el día, en preparación para los seres vivos.

Génesis 1: 6-8 - El segundo día de la creación

“Y Dios pasó a decir:“ Llegue a haber una expansión entre las aguas y ocurra una división entre las aguas y las aguas ”. 7 Entonces Dios procedió a hacer la expansión y a hacer una división entre las aguas que deberían estar debajo de la expansión y las aguas que deberían estar sobre la expansión. Y llegó a ser así. 8 Y Dios comenzó a llamar Cielo a la expansión. Y llegó la tarde y llegó la mañana, un segundo día ”.

Cielos

La palabra hebrea "Shamayim", se traduce cielo,[Xviii] asimismo, debe entenderse en contexto.

  • Puede referirse al cielo, la atmósfera terrestre en la que vuelan los pájaros. (Jeremías 4:25)
  • Puede referirse al espacio exterior, donde están las estrellas del cielo y las constelaciones. (Isaías 13:10)
  • También puede referirse a la presencia de Dios. (Ezequiel 1: 22-26).

Este último cielo, la presencia de Dios, es probablemente lo que quiso decir el apóstol Pablo cuando habló de ser "Arrebatado como tal al tercer cielo"  como parte de la "Visiones y revelaciones sobrenaturales del Señor" (2 Corintios 12: 1-4).

Como el relato de la creación se refiere a que la tierra se vuelve habitable y habitada, la lectura y el contexto naturales, a primera vista, indicarían que la extensión entre las aguas y las aguas se refiere a la atmósfera o al cielo, en lugar del espacio exterior o la presencia de Dios. cuando usa el término "Cielo".

Sobre esta base, podría entenderse, por tanto, que las aguas sobre la extensión se refieren a las nubes y, por tanto, al ciclo del agua en preparación para el tercer día, oa una capa de vapor que ya no existe. Este último es un candidato más probable ya que la implicación del día 1 es que la luz se estaba difundiendo a través de la superficie de las aguas, quizás a través de una capa de vapor. Esta capa podría haberse movido más arriba para crear una atmósfera más clara en preparación para la creación de los 3rd día.

Sin embargo, esta extensión entre las aguas y las aguas también se menciona en el 4th día creativo, cuando Génesis 1:15 hablando de las luminarias dice "Y deben servir como lumbreras en la expansión de los cielos para brillar sobre la tierra". Esto indicaría que el sol, la luna y las estrellas están dentro de la extensión de los cielos, no fuera de ella.

Esto pondría el segundo grupo de aguas al borde del universo conocido.

 El Salmo 148: 4 también podría estar aludiendo a esto cuando después de mencionar el sol y la luna y las estrellas de luz dice: “Alabadlo, cielos de los cielos y aguas que están sobre los cielos ”.

Esto concluyó el 2nd día creativo, una tarde [oscuridad] y una mañana [luz del día], ambos ocurriendo antes de que terminara el día cuando la oscuridad comenzó de nuevo.

El día 2 de la creación, se eliminaron algunas aguas de la superficie de la tierra en preparación para el día 3.

 

 

La siguiente parte de esta serie examinará los 3rd y 9th días de la Creación.

 

 

[I] Mostrar las fallas en los métodos científicos de datación es un artículo completo en sí mismo y fuera del alcance de esta serie. Baste decir que más allá de aproximadamente 4,000 años antes del presente, el potencial de error comienza a crecer exponencialmente. En el futuro, se pretende que un artículo sobre este tema complemente esta serie.

[Ii] Beresit,  https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[Iii] Bara,  https://biblehub.com/hebrew/1254.htm

[Iv] Shamayim,  https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates

[VI] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle

[Vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg

[Viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf

[Ex] Un conjuntivo es una palabra (en hebreo una letra) para indicar una conjunción o un vínculo entre dos eventos, dos declaraciones, dos hechos, etc. En inglés son "también, y" y palabras similares

[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[Xi] Ver el párrafo La Tierra Primitiva en el mismo artículo de Scientific American titulado "¿Cómo llegó el agua a la Tierra?" https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[Xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm

[Xiii] 1973 Guerra árabe-israelí de los 5th-23rd Octubre 1973

[Xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm

[Xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm

[Xvi] Gentry, Robert V., "Revisión anual de la ciencia nuclear", vol. 23, 1973 pág. 247

[Xvii] McDonald, Keith L. y Robert H. Gunst, Un análisis del campo magnético de la Tierra desde 1835 hasta 1965, Julio de 1967, Rept. Técnico de Essa. IER 1. Imprenta del Gobierno de EE. UU., Washington, DC, Tabla 3, p. 15, y Barnes, Thomas G., Origen y destino del campo magnético de la Tierra, Monografía técnica, Instituto de Investigaciones sobre la Creación, 1973

[Xviii] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

Tadua

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