Los testigos de Jehová creen que la Biblia es su constitución; que todas sus creencias, enseñanzas y prácticas se basan en la Biblia. Lo sé porque crecí en esa fe y la promoví durante los primeros 40 años de mi vida adulta. De lo que no me di cuenta y de lo que la mayoría de los Testigos no se dan cuenta es que no es la Biblia la base de la enseñanza de los Testigos, sino la interpretación que el Cuerpo Gobernante da a las Escrituras. Es por eso que alegarán alegremente estar haciendo la voluntad de Dios mientras llevan a cabo prácticas que a la persona promedio le parecen crueles y completamente fuera de sintonía con el carácter del cristiano.

Por ejemplo, ¿puede imaginarse a los padres rechazando a su hija adolescente, víctima de abuso sexual infantil, porque los ancianos locales exigen que trate a su abusador impenitente con respeto y honor? Este no es un escenario hipotético. Esto ha sucedido en la vida real ... repetidamente.

Jesús nos advirtió sobre tal comportamiento por parte de aquellos que decían adorar a Dios.

(Juan 16: 1-4) 16 “Les he dicho estas cosas para que no tropiecen. Los hombres los expulsarán de la sinagoga. De hecho, se acerca la hora en que todos los que los maten se imaginarán que han rendido un servicio sagrado a Dios. Pero harán estas cosas porque no han llegado a conocer ni al Padre ni a mí. No obstante, les he dicho estas cosas para que, cuando llegue su hora, recuerden que se las dije ”.

La Biblia apoya la expulsión de los pecadores impenitentes de la congregación. Sin embargo, ¿apoya evitarlos? ¿Y qué pasa con alguien que no es un pecador, pero que simplemente elige dejar la congregación? ¿El soporte los está evitando? ¿Y qué pasa con alguien que no está de acuerdo con la interpretación de algunos hombres que se han colocado en el papel de líderes? ¿Apoya evitarlos? 

¿Es bíblico el proceso judicial que practican los testigos de Jehová? ¿Tiene la aprobación de Dios?

Si no está familiarizado con él, permítame darle un boceto en miniatura.

Los testigos consideran que algunos pecados, como la calumnia y el fraude, son pecados menores y deben ser tratados de acuerdo con Mateo 18: 15-17 a la sola discreción de la parte agraviada. Sin embargo, otros pecados se consideran pecados mayores o graves y siempre deben ser presentados ante el cuerpo de ancianos y tratados por un comité judicial. Ejemplos de pecados graves son cosas como la fornicación, la embriaguez o fumar cigarrillos. Si un Testigo tiene conocimiento de que otro Testigo ha cometido uno de estos pecados “graves”, debe informar sobre el pecador; de lo contrario, también se vuelve culpable. Incluso si él es el único testigo de un pecado, debe informarlo a los ancianos, o él mismo puede enfrentar una acción disciplinaria por ocultar el pecado. Ahora bien, si es testigo de un delito, como una violación o abuso sexual infantil, no está obligado a denunciarlo a las autoridades seculares.

Una vez que el cuerpo de ancianos haya sido informado de un pecado, asignarán a tres de ellos para formar un comité judicial. Ese comité invitará al acusado a una reunión que se llevará a cabo en el salón del reino. Solo el acusado está invitado a la reunión. Puede traer testigos, aunque la experiencia ha demostrado que es posible que no se permita el acceso a los testigos. En cualquier caso, la reunión se mantendrá en secreto para la congregación, supuestamente por razones de confidencialidad en nombre del acusado. Sin embargo, este no es realmente el caso, ya que el acusado no puede renunciar a su derecho a dicha confidencialidad. No puede traer amigos y familiares como apoyo moral. De hecho, no se permite que ningún observador sea testigo del proceso, ni se mantendrá ninguna grabación o registro público de la reunión. 

Si se juzga que el acusado cometió un pecado grave, los ancianos determinan si ha demostrado alguna señal de arrepentimiento. Si sienten que no se ha demostrado suficiente arrepentimiento, expulsarán al pecador y luego permitirán siete días para que se presente una apelación.

En el caso de una apelación, el expulsado tendrá que probar que no se cometió ningún pecado o que se demostró un verdadero arrepentimiento ante el comité judicial en el momento de la audiencia original. Si el comité de apelación respalda el veredicto del comité judicial, se informará a la congregación de la expulsión y se procederá a evitar al individuo. Esto significa que no pueden ni siquiera saludar a la persona. 

El proceso para ser reintegrado y que se levante el rechazo requiere que el expulsado soporte un año o más de humillación asistiendo regularmente a las reuniones para que enfrente públicamente el rechazo abierto de todos. Si se presentó una apelación, eso generalmente prolongará el tiempo pasado en un estado expulsado, ya que apelar indica una falta de arrepentimiento genuino. Sólo el comité judicial original tiene la autoridad para reinstalar al expulsado.

Según la Organización de los Testigos de Jehová, este proceso, como he detallado aquí, es justo y bíblico.

Sí, de hecho. Todo eso está mal. Todo sobre eso no es bíblico. Es un proceso perverso y les mostraré por qué puedo decir eso con tanta confianza.

Comencemos con la violación más atroz de la ley bíblica, la naturaleza secreta de las audiencias judiciales de los TJ. Según el manual secreto para ancianos, irónicamente titulado Pastor del rebaño de Dios, las audiencias judiciales deben mantenerse en secreto. La negrita proviene del manual que a menudo se llama libro ks debido a su código de publicación.

  1. Escuche solo a los testigos que tengan un testimonio relevante con respecto al presunto delito. No se debe permitir que lo hagan quienes tengan la intención de testificar únicamente sobre el carácter del acusado. Los testigos no deben escuchar detalles y testimonios de otros testigos. Los observadores no deben estar presentes para brindar apoyo moral. No se deben permitir dispositivos de grabación. (ks página 90, artículo 3)

¿Cuál es mi base para afirmar que esto no es bíblico? Hay varias razones que demuestran que esta política no tiene nada que ver con la voluntad de Dios. Comencemos con una línea de razonamiento que utilizan los Testigos para condenar la celebración de los cumpleaños. Afirman que, dado que las únicas dos celebraciones de cumpleaños registradas en las Escrituras fueron realizadas por no adoradores de Jehová y que en cada una de ellas se mató a alguien, es evidente que Dios condena las celebraciones de cumpleaños. Te concedo que ese razonamiento es débil, pero si lo sostienen como válido, ¿cómo pueden ignorar el hecho de que la única reunión secreta a mitad de la noche fuera del escrutinio público en la que un hombre fue juzgado por un comité de hombres mientras se le negaba cualquier apoyo moral fue el juicio ilegal de nuestro Señor Jesucristo.

¿No habla eso de un doble rasero?

Hay más. Para obtener una prueba bíblica real de que un sistema judicial basado en reuniones secretas donde se le niega el acceso al público es incorrecto, uno solo tiene que ir a la nación de Israel. ¿Dónde se conocen los casos judiciales, incluso los relacionados con la pena capital? Cualquier testigo de Jehová puede decirle que fueron escuchados por los ancianos sentados a las puertas de la ciudad a la vista de cualquiera que pasara. 

¿Le gustaría vivir en un país donde pudiera ser juzgado y condenado en secreto? donde a nadie se le permitió apoyarlo y presenciar el proceso; donde los jueces estaban por encima de la ley? El sistema judicial de los testigos de Jehová tiene más que ver con las prácticas de métodos de la Iglesia Católica durante la inquisición española que con cualquier cosa que se encuentre en las Escrituras.

Para mostrarle cuán perverso es realmente el sistema judicial de los testigos de Jehová, lo remito al proceso de apelación. Si alguien es juzgado como un pecador impenitente, se le permite apelar la decisión. Sin embargo, esta política está diseñada para dar la apariencia de rectitud mientras se asegura que la decisión de expulsión se mantenga. Para explicarlo, veamos lo que dice el manual para ancianos sobre el tema. (Nuevamente, la negrita está sacada del libro de ks).

Bajo el subtítulo, "Objetivo y enfoque del Comité de Apelación", el párrafo 4 dice:

  1. Los ancianos elegidos para el comité de apelación deben abordar el caso con modestia y evitar dar la impresión de que están juzgando al comité judicial y no al acusado. Si bien el comité de apelación debe ser minucioso, deben recordar que el proceso de apelación no indica una falta de confianza en el comité judicial. Más bien, es una bondad para con el malhechor asegurarle una audiencia completa y justa. Los ancianos del comité de apelación deben tener en cuenta que probablemente el comité judicial tenga más conocimiento y experiencia que ellos con respecto al acusado.

“¡Evite dar la impresión de que están juzgando al comité judicial” !? ¿¡El “proceso de apelación no indica falta de confianza en el comité judicial” !? ¿¡Es solo “una bondad para con el malhechor” !? ¿¡Es “probable que el comité judicial tenga más conocimiento y experiencia” !?

¿De qué forma todo eso sienta las bases para una audiencia judicial imparcial? Claramente, el proceso se inclina fuertemente a favor de apoyar la decisión original del comité judicial de expulsión.

Continuando con el párrafo 6:

  1. El comité de apelación primero debe leer el material escrito sobre el caso y hablar con el comité judicial. Posteriormente, el comité de apelación debe hablar con el acusado. Dado que el comité judicial ya lo ha juzgado impenitente, el comité de apelación no orará en su presencia, sino que orará antes de invitarlo a la sala.

Agregué la negrita para enfatizar. Note la contradicción: "El comité de apelación debe hablar con el acusado". Sin embargo, no oran en su presencia porque ya ha sido juzgado como un pecador impenitente. Lo llaman “acusado”, pero lo tratan como a quien sólo está acusado. Lo tratan como si ya hubiera sido condenado.

Sin embargo, todo eso es trivial en comparación con lo que estamos a punto de leer del párrafo 9.

  1. Después de recopilar los hechos, el comité de apelación debe deliberar en privado. Deben considerar las respuestas a dos preguntas:
  • ¿Se estableció que el acusado cometió un delito de expulsión?
  • ¿El acusado demostró arrepentimiento acorde con la gravedad de su fechoría en el momento de la audiencia con el comité judicial?

 

(Las letras en negrita y cursiva están sacadas del Manual para ancianos). La hipocresía de este proceso radica en el segundo requisito. El comité de apelación no estuvo presente en el momento de la audiencia original, entonces, ¿cómo pueden juzgar si la persona estaba arrepentida en ese momento?

Recuerde que no se permitieron observadores en la audiencia original y no se hicieron grabaciones. El expulsado no tiene pruebas que respalden su testimonio. Son tres contra uno. Tres ancianos nombrados contra alguien que ya estaba decidido a ser pecador. De acuerdo con la regla de los dos testigos, la Biblia dice: "No aceptes una acusación contra un hombre mayor, excepto con el testimonio de dos o tres testigos". (1 Timoteo 5:19.) Si el comité de apelación ha de seguir la regla bíblica, nunca podrá aceptar la palabra del expulsado, sin importar cuán creíble sea, porque él es solo un testigo contra no uno sino tres hombres mayores. ¿Y por qué no hay testigos que corroboren su testimonio? Porque las reglas de la Organización prohíben los observadores y las grabaciones. El proceso está diseñado para garantizar que la decisión de expulsión no se pueda revocar.

El proceso de apelación es una farsa; una farsa malvada.

 

Hay algunos ancianos excelentes que tratan de hacer las cosas correctamente, pero están atados por las limitaciones de un proceso diseñado para frustrar la dirección del espíritu. Sé de un caso raro en el que un amigo mío estaba en un comité de apelación que anuló el veredicto del comité judicial. Más tarde, el Supervisor de Circuito los reprendió por romper filas. 

Dejé la organización por completo en 2015, pero mi partida comenzó décadas antes a medida que me desencantaba poco a poco con las injusticias que estaba viendo. Ojalá me hubiera ido mucho antes, pero el poder del adoctrinamiento que se remonta a mi infancia era demasiado poderoso para ver estas cosas con tanta claridad en ese entonces como ahora. ¿Qué podemos decir sobre los hombres que inventan e imponen estas reglas, alegando que hablan por Dios? Pienso en las palabras de Pablo a los Corintios.

“Porque tales hombres son falsos apóstoles, obreros engañosos que se disfrazan de apóstoles de Cristo. Y no es de extrañar, porque el mismo Satanás sigue disfrazándose de ángel de luz. Por lo tanto, no es nada extraordinario si sus ministros también siguen disfrazándose de ministros de justicia. Pero su fin será conforme a sus obras ”. (2 Corintios 11: 13-15)

Podría seguir mostrando todo lo que está mal en el sistema judicial de JW, pero eso se puede lograr mejor mostrando lo que debería ser. Una vez que aprendamos lo que la Biblia realmente enseña a los cristianos sobre cómo lidiar con el pecado en la congregación, estaremos mejor equipados para distinguir y lidiar con cualquier desviación de la norma de justicia establecida por nuestro Señor Jesús. 

Como dijo el escritor de Hebreos:

“Porque todo el que sigue alimentándose de leche no conoce la palabra de justicia, porque es un niño pequeño. Pero la comida sólida pertenece a las personas maduras, a aquellos que a través del uso tienen su capacidad de discernimiento entrenada para distinguir tanto el bien como el mal. (Hebreos 5:13, 14)

En la organización, nos alimentaban con leche, y ni siquiera con leche entera, sino con la marca aguada al 1%. Ahora nos daremos un festín con comida sólida.

Comencemos con Mateo 18: 15-17. Voy a leer de la Traducción del Nuevo Mundo porque parece justo que si vamos a juzgar las políticas de los testigos de Jehová debamos hacerlo usando su propio estándar. Además, nos da una buena interpretación de estas palabras de nuestro Señor Jesús.

“Además, si tu hermano comete un pecado, ve y revela su falta entre tú y él solos. Si te escucha, has ganado a tu hermano. Pero si no te escucha, lleva contigo a uno o dos más, para que con el testimonio de dos o tres testigos se establezca todo. Si no los escucha, hable con la congregación. Si ni siquiera escucha a la congregación, que sea para ti como un hombre de las naciones y como un recaudador de impuestos. (Mateo 18: 15-17)

La mayoría de las versiones en Biblehub.com añaden las palabras "contra ti", como en "si tu hermano comete un pecado contra ti". Es probable que se hayan agregado estas palabras, ya que importantes manuscritos tempranos como el Codex Sinaiticus y Vaticanus las omiten. Los testigos afirman que estos versículos solo se refieren a pecados personales, como el fraude o la calumnia, y los llaman pecados menores. Los pecados mayores, lo que ellos categorizan como pecados contra Dios como la fornicación y la embriaguez, deben ser tratados exclusivamente por sus comités de ancianos de tres hombres. Por lo tanto, creen que Mateo 18: 15-17 no se aplica al arreglo del comité judicial. Sin embargo, ¿señalan entonces a un pasaje diferente de la Escritura para respaldar su arreglo judicial? ¿Se refieren a una cita diferente de Jesús para demostrar que lo que practican es de Dios? Nooo.

Se supone que debemos aceptarlo porque nos lo dicen y, después de todo, son los elegidos de Dios.

Solo para demostrar que parece que no pueden hacer nada bien, comencemos con la idea de los pecados menores y mayores y la necesidad de tratarlos de manera diferente. En primer lugar, la Biblia no hace distinción entre pecados, categorizando algunos como menores y otros como mayores. Tal vez recuerdes que Ananías y Safira fueron asesinados por Dios por lo que hoy catalogaríamos como “una pequeña mentira piadosa”. (Hechos 5: 1-11) 

En segundo lugar, esta es la única dirección que Jesús le da a la congregación con respecto a cómo lidiar con el pecado en medio de nosotros. ¿Por qué nos daría instrucciones sobre cómo lidiar con los pecados de carácter personal o menor, pero nos dejaría al margen cuando se trata de lo que la organización llama “pecados graves contra Jehová”?

[Solo para exhibición: “Por supuesto, la lealtad evitaría que uno cubriera pecados graves contra Jehová y contra la congregación cristiana”. (w93 10/15 pág. 22, párrafo 18)]

Ahora, si usted es un testigo de Jehová desde hace mucho tiempo, probablemente se resistirá a la idea de que todo lo que tenemos que hacer cuando lidiamos con pecados como la fornicación y el adulterio es seguir Mateo 18: 15-17. Es probable que se sienta así porque ha sido entrenado para ver las cosas desde el punto de vista de un código penal. Si comete el delito, debe cumplir el tiempo. Por tanto, cualquier pecado debe ir acompañado de un castigo acorde a la gravedad del pecado. Después de todo, eso es lo que hace el mundo cuando se trata de delitos, ¿no?

En este punto, es importante que veamos la distinción entre un pecado y un crimen, una distinción que en gran parte se pierde en el liderazgo de los testigos de Jehová. 

En Romanos 13: 1-5, Pablo nos dice que los gobiernos del mundo son designados por Dios para tratar con los criminales y que debemos ser buenos ciudadanos cooperando con tales autoridades. Por lo tanto, si obtenemos conocimiento de la actividad delictiva dentro de la congregación, tenemos la obligación moral de darlo a conocer a las autoridades pertinentes para que puedan realizar su tarea divinamente asignada, y podemos estar libres de cualquier cargo de cómplices después del hecho. . Esencialmente, mantenemos a la congregación limpia e irreprochable al denunciar delitos como el asesinato y la violación que son un peligro para la población en general.

En consecuencia, si se enterara de que un compañero cristiano ha cometido asesinato, violación o abuso sexual infantil, Romanos 13 lo obliga a denunciarlo a las autoridades. Piense en cuántas pérdidas financieras, mala prensa y escándalos podría haber evitado la organización si solo hubieran obedecido ese mandato de Dios, sin mencionar la tragedia, las vidas rotas e incluso los suicidios que las víctimas y sus familias han sufrido por la práctica de los TJ de ocultando tales pecados a las "autoridades superiores". Incluso ahora hay una lista de más de 20,000 pedófilos conocidos y sospechosos que el Consejo de Administración —con un gran costo financiero para la Organización— se niega a entregar a las autoridades.

La congregación no es una nación soberana como lo fue Israel. No tiene legislatura, sistema judicial ni código penal. Todo lo que tiene es Mateo 18: 15-17 y eso es todo lo que necesita, porque solo se encarga de lidiar con los pecados, no con los crímenes.

Veamos eso ahora.

Supongamos que tiene evidencia de que un compañero cristiano tiene relaciones sexuales consensuadas con otro adulto fuera del matrimonio. Su primer paso es acudir a él o ella con miras a recuperarlos para Cristo. Si te escuchan y cambian, has ganado a tu hermano o hermana.

"Espera un minuto", dices. "¡Eso es! No no no. No puede ser tan simple. Tiene que haber consecuencias ".

¿Por qué? ¿Porque la persona podría volver a hacerlo si no hay castigo? Ese es el pensamiento mundano. Sí, es muy posible que lo vuelvan a hacer, pero eso es entre ellos y Dios, no tú. Tenemos que permitir que el espíritu trabaje y no que se adelante.

Ahora, si la persona no responde a su consejo, puede pasar al paso dos y llevar uno o dos más. Aún se mantiene la confidencialidad. No existe un requisito bíblico de informar a los ancianos de la congregación. 

Si no está de acuerdo, es posible que todavía le afecte el adoctrinamiento de los TJ. Veamos qué tan sutil puede ser eso. Mirando de nuevo la Atalaya citada anteriormente, observe cómo subvierten inteligentemente la palabra de Dios.

"Pablo también nos dice que el amor" todo lo soporta ". Como muestra Kingdom Interlinear, la idea es que el amor cubre todas las cosas. No “delata la falta” de un hermano, como suelen hacer los malvados. (Salmo 50:20; Proverbios 10:12; 17: 9.) Sí, el pensamiento aquí es el mismo que en 1 Pedro 4: 8: "El amor cubre una multitud de pecados". Por supuesto, la lealtad evitaría que uno cubriera pecados graves contra Jehová y contra la congregación cristiana ”. (w93 10/15 pág. 22, párrafo 18 Amor (ágape): lo que no es y lo que es)

Enseñan correctamente que el amor “todo lo soporta” e incluso pasan a mostrar desde el interlineal que el amor “cubre todas las cosas” y que “no“ delata la falta ”de un hermano, como suelen hacer los malvados. " "Como tienden a hacer los malvados ... Como tienden a hacer los malvados". Hmm ... entonces, en la siguiente oración, hacen lo que los inicuos tienden a hacer al decirles a los testigos de Jehová que deben revelar la falta de un hermano a los ancianos de la congregación.

Es fascinante cómo hacen que sea una cuestión de lealtad a Dios informar sobre el hermano o la hermana de uno cuando se trata de apoyar la autoridad de los mayores, pero cuando un niño está siendo abusado sexualmente y existe el peligro de que otros sean abusados, no hacen nada. para denunciar el crimen a las autoridades.

No estoy sugiriendo que debamos cubrir el pecado. Seamos claros sobre eso. Lo que estoy diciendo es que Jesús nos dio una forma de lidiar con eso y solo una, y esa forma no implica decírselo al cuerpo de ancianos para que puedan formar un comité secreto y celebrar audiencias secretas.

Lo que Jesús dice es que si su hermano o hermana no escucha a dos o tres de ustedes, pero persiste en su pecado, entonces informe a la congregación. No los ancianos. La congregación. Eso significa que toda la congregación, los consagrados, los bautizados en el nombre de Jesucristo, hombres y mujeres, se sientan con el pecador y colectivamente tratan de hacer que él o ella cambie sus caminos. ¿A qué suena eso? Creo que la mayoría de nosotros reconocería que es lo que hoy llamaríamos “una intervención”. 

Piense en cuánto mejor es el método de Jesús para manejar el pecado que el instituido por el Cuerpo Gobernante de los testigos de Jehová. Primero, dado que todos están involucrados, es muy poco probable que motivos injustos y prejuicios personales influyan en el resultado. Es fácil que tres hombres abusen de su poder, pero cuando toda la congregación escucha la evidencia, es mucho menos probable que ocurran tales abusos de poder. 

Un segundo beneficio de seguir el método de Jesús es que permite que el espíritu fluya a través de toda la congregación, no a través de un grupo selecto de ancianos, por lo que el resultado será guiado por el espíritu, no por prejuicios personales. 

Finalmente, si el resultado es la expulsión, entonces todos lo harán debido a una comprensión completa de la naturaleza del pecado, no porque una tríada de hombres les dijo que lo hicieran.

Pero eso todavía nos deja con la posibilidad de ser expulsados. ¿No es eso rehuir? ¿No es eso cruel? No saquemos conclusiones precipitadas. Examinemos qué más tiene que decir la Biblia sobre este tema. Lo dejamos para el próximo video de esta serie.

Gracias por su atención.

Meleti Vivlon

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