Salvar a la humanidad, Parte 2: Vida y muerte, ¿tu opinión o la de Dios?

Jehová Dios creó la vida. También creó la muerte.

Ahora bien, si quiero saber qué es la vida, qué representa la vida, ¿no tiene sentido ir primero a quien la creó? Lo mismo puede decirse de la muerte. Si quiero saber qué es la muerte, en qué consiste, ¿no sería la fuente definitiva de esa información quien la creó?

Si buscara cualquier palabra en el diccionario que describa una cosa o un proceso y encuentre varias definiciones, ¿no sería probablemente la definición de la persona que creó esa cosa o instituyó ese proceso la definición más precisa?

¿No sería un acto de arrogancia, de orgullo extremo, colocar su definición por encima de la del creador? Permítanme ilustrarlo de esta manera: digamos que hay un hombre que es ateo. Dado que no cree en la existencia de Dios, su visión de la vida y la muerte es existencial. Para este hombre, la vida es solo lo que experimentamos ahora. La vida es conciencia, ser conscientes de nosotros mismos y de nuestro entorno. La muerte es la ausencia de vida, la ausencia de conciencia. La muerte es simple inexistencia. Ahora llegamos al día de la muerte de este hombre. Yace en la cama muriendo. Sabe que pronto dará su último aliento y caerá en el olvido. Dejará de serlo. Esta es su firme creencia. Llega ese momento. Su mundo se vuelve negro. Luego, en el siguiente instante, todo es luz. Abre los ojos y se da cuenta de que todavía está vivo pero en un lugar nuevo, en un cuerpo joven y sano. Resulta que la muerte no es exactamente lo que pensaba que era.

Ahora, en este escenario, si alguien fuera a ver a ese hombre y le dijera que todavía está muerto, que estaba muerto antes de ser resucitado, y que ahora que ha resucitado, todavía se considera que está muerto, pero eso tiene la oportunidad de vivir, ¿cree que podría estar un poco más dispuesto a aceptar una definición de vida y muerte diferente a la que tenía anteriormente?

Ves, a los ojos de Dios, que el ateo ya estaba muerto incluso antes de morir y ahora que ha resucitado, todavía está muerto. Puede estar diciendo: "Pero eso no tiene sentido para mí". Puede que estés diciendo de ti mismo: “Estoy vivo. No estoy muerto." Pero, de nuevo, ¿estás poniendo tu definición por encima de la de Dios? ¿Recuerdas, Dios? ¿El que creó la vida y el que causó la muerte?

Digo esto porque la gente tiene ideas muy fuertes sobre qué es la vida y qué es la muerte e imponen estas ideas en su lectura de las Escrituras. Cuando usted y yo imponemos una idea en nuestro estudio de las Escrituras, estamos participando en lo que se llama eisegesis. Estamos leyendo nuestras nociones en la Biblia. La eisegesis es la razón por la que hay miles de religiones cristianas, todas con ideas diferentes. Todos usan la misma Biblia, pero encuentran la manera de hacer que parezca que apoya sus creencias particulares. No hagamos eso.

En Génesis 2: 7 leemos sobre la creación de la vida humana.

“Formó Jehová Dios al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y el hombre se convirtió en alma viviente ". (Biblia en inglés mundial)

Este primer ser humano estaba vivo desde el punto de vista de Dios, ¿hay algún punto de vista más importante que ese? Estaba vivo porque fue creado a la imagen de Dios, no tenía pecado y, como hijo de Dios, heredaría la vida eterna del Padre.

Entonces Jehová Dios le dijo al hombre acerca de la muerte.

“… Pero no debes comer del árbol del conocimiento del bien y del mal; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás ". (Génesis 2:17 Biblia de estudio de Berea)

Ahora deténgase un minuto y piense en esto. Adam sabía lo que era un día. Fue un período de oscuridad seguido de un período de luz. Ahora, cuando Adán comió la fruta, ¿murió dentro de ese día de 24 horas? La Biblia dice que vivió durante más de 900 años. Entonces, ¿Dios estaba mintiendo? Por supuesto que no. La única forma en que podemos hacer que esto funcione es entender que nuestra definición de morir y la muerte no es la misma que la de Dios.

Es posible que haya escuchado la expresión "hombre muerto caminando" que solía usarse para los delincuentes condenados que habían sido condenados a la pena de muerte. Significaba que a los ojos del estado, estos hombres ya estaban muertos. El proceso que condujo a la muerte física de Adán comenzó el día en que pecó. Estuvo muerto desde ese día en adelante. Dado eso, se deduce que todos los hijos de Adán y Eva nacieron en el mismo estado. Desde el punto de vista de Dios, estaban muertos. Para decirlo de otra manera, desde el punto de vista de Dios, tú y yo estamos muertos.

Pero tal vez no. Jesús nos da esperanza:

“De cierto, de cierto os digo que el que oye mi palabra y cree al que me envió, tiene vida eterna. No viene a juicio, sino que ha pasado de muerte a vida ". (Juan 5:24, versión estándar en inglés)

No puedes pasar de la muerte a la vida a menos que estés muerto para empezar. Pero si estás muerto como tú y yo entiendo la muerte, entonces no puedes oír la palabra de Cristo ni creer en Jesús, porque estás muerto. Entonces, la muerte de la que él habla aquí no es la muerte que tú y yo entendemos como muerte, sino la muerte como Dios ve la muerte.

¿Tienes un gato o un perro? Si es así, estoy seguro de que amas a tu mascota. Pero también sabes que en algún momento, esa querida mascota se irá para no volver jamás. Un gato o un perro vive de 10 a 15 años y luego deja de serlo. Bueno, antes de conocer a Dios, tú y yo estábamos en el mismo barco.

Eclesiastés 3:19 dice:

“Porque lo que les sucede a los hijos de los hombres también les sucede a los animales; una cosa les sucede: como muere uno, muere el otro. Seguramente, todos tienen un aliento; el hombre no tiene ventaja sobre los animales, porque todo es vanidad ". (Nueva versión King James)

No es así como estaba destinado a ser. Fuimos hechos a imagen de Dios, por lo tanto, debíamos ser diferentes de los animales. Íbamos a seguir viviendo y no morir nunca. Para el escritor de Eclesiastés, todo es vanidad. Sin embargo, Dios envió a su hijo para explicarnos exactamente cómo las cosas podrían ser diferentes.

Si bien la fe en Jesús es clave para alcanzar la vida, no es tan simple como eso. Sé que algunos quieren hacernos creer eso, y si solo lees Juan 5:24, podrías tener esa impresión. Sin embargo, John no se detuvo allí. También escribió lo siguiente sobre cómo obtener la vida de la muerte.

“Sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida, porque amamos a nuestros hermanos. El que no ama permanece en la muerte ". (1 Juan 3:14 BSB)

Dios es amor y Jesús es la imagen perfecta de Dios. Si vamos a pasar de la muerte heredada de Adán a la vida que heredamos de Dios a través de Jesús, también debemos reflejar la imagen del amor de Dios. Esto no se hace instantáneamente, sino gradualmente. Como dijo Pablo a los Efesios: "... hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una persona madura, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo ..." (Efesios 4 : 13 Biblia inglesa New Heart)

El amor del que estamos hablando aquí es el amor abnegado por los demás que Jesús ejemplificó. Un amor que antepone los intereses ajenos a los nuestros, que busca siempre lo mejor para nuestro hermano o hermana.

Si ponemos fe en Jesús y practicamos el amor de nuestro Padre celestial, dejamos de estar muertos a los ojos de Dios y pasamos a la vida. Ahora estamos hablando de la vida real.

Pablo le dijo a Timoteo cómo aferrarse a la vida real:

“Dígales que trabajen en el bien, que sean ricos en obras excelentes, que sean generosos, estén listos para compartir, atesorando con seguridad para sí mismos una base excelente para el futuro, para que puedan asirse firmemente de la vida real”. (1 Timoteo 6:18, 19 NWT)

La Versión inglesa contemporánea traduce el versículo 19 como: "Esto sentará una base sólida para el futuro, para que sepan cómo es la verdadera vida".

Si hay una vida real, también hay una falsa. Si hay una vida verdadera, también hay una falsa. La vida que vivimos sin Dios es una vida falsa. Esa es la vida de un gato o un perro; una vida que terminará.

¿Cómo es que hemos pasado de muerte a vida si creemos en Jesús y amamos a nuestros hermanos cristianos? ¿No morimos todavía? No nosotros no. Nos dormimos. Jesús nos enseñó esto cuando Lázaro murió. Dijo que Lázaro se había quedado dormido.

Les dijo: "Lázaro, nuestro amigo, se ha ido a descansar, pero yo estoy viajando allí para despertarlo del sueño". (Juan 11:11 NWT)

Y eso es exactamente lo que hizo. Le devolvió la vida. Al hacerlo, nos enseñó una valiosa lección a través de su discípula, Marta. Leemos:

Marta le dijo a Jesús: “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero incluso ahora sé que Dios te dará todo lo que le pidas ”.

“Tu hermano resucitará”, le dijo Jesús.

Martha respondió: "Sé que resucitará en la resurrección en el último día".

Jesús le dijo: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá. Y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Cree usted esto?""
(Juan 11: 21-26 BSB)

¿Por qué dice Jesús que él es tanto la resurrección como la vida? ¿No es redundancia? ¿No es la vida de resurrección? No. La resurrección es despertarse de un estado de sueño. Vida, ahora estamos hablando de la definición de vida de Dios, la vida nunca es morir. Puedes resucitar a la vida, pero también puedes resucitar a la muerte.

Sabemos por lo que acabamos de leer que si ponemos fe en Jesús y amamos a nuestros hermanos, pasamos de la muerte a la vida. Pero si resucita alguien que nunca ha puesto fe en Jesús ni ama a sus hermanos, aunque haya sido despertado de la muerte, ¿se puede decir que está vivo?

Puede que esté vivo desde tu punto de vista o desde el mío, pero ¿estoy vivo desde el punto de vista de Dios? Esta es una distinción muy importante. Es la distinción que tiene que ver con nuestra salvación. Jesús le dijo a Marta que “todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás”. Ahora, tanto Marta como Lázaro murieron. Pero no desde el punto de vista de Dios. Desde su punto de vista, se quedaron dormidos. Una persona que duerme no está muerta. Los cristianos del primer siglo finalmente entendieron esto.

Observe cómo lo expresa Pablo cuando escribe a los corintios sobre las diversas apariciones de Jesús después de su resurrección:

"Después de eso, se apareció a más de quinientos de los hermanos y hermanas al mismo tiempo, la mayoría de los cuales aún viven, aunque algunos se han quedado dormidos". (Primera de Corintios 15: 6 Nueva Versión Internacional)

Para los cristianos, no habían muerto, solo se habían quedado dormidos.

Entonces, Jesús es tanto la resurrección como la vida porque todo el que cree en él no muere realmente, sino que simplemente se duerme y cuando él los despierta, es para la vida eterna. Esto es lo que Juan nos dice como parte del Apocalipsis:

“Entonces vi los tronos, ya los que estaban sentados en ellos se les había dado autoridad para juzgar. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por su testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, y los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y no habían recibido su marca en la frente ni en las manos. Y volvieron a la vida y reinaron con Cristo por mil años. Esta es la primera resurrección. ¡Bienaventurados y santos los que participan de la primera resurrección! La segunda muerte no tiene poder sobre ellos, pero serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él por mil años ”. (Apocalipsis 20: 4-6 BSB)

Cuando Jesús resucita a estos, es una resurrección a la vida. La segunda muerte no tiene poder sobre ellos. No pueden morir nunca. En el video anterior, [inserte la tarjeta] discutimos el hecho de que hay dos tipos de muerte en la Biblia, dos tipos de vida en la Biblia y dos tipos de resurrección. La primera resurrección es para la vida y aquellos que la experimenten nunca sufrirán la segunda muerte. Sin embargo, la segunda resurrección es diferente. No es para la vida, sino para el juicio y la segunda muerte todavía tiene poder sobre los resucitados.

Si está familiarizado con el pasaje de Apocalipsis que acabamos de leer, es posible que haya notado que omití algo. Es una expresión entre paréntesis particularmente controvertida. Justo antes de que Juan diga: "Esta es la primera resurrección", nos dice: "Los demás muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron mil años".

Cuando habla del resto de los muertos, ¿está hablando desde nuestro punto de vista o desde el punto de vista de Dios? Cuando habla de volver a la vida, ¿está hablando desde nuestro punto de vista o desde el punto de vista de Dios? ¿Y cuál es exactamente la base para el juicio de aquellos que regresan en la segunda resurrección?

Esas son preguntas que abordaremos en nuestro próximo vídeo.