Salvar a la humanidad, parte 3: ¿Dios da vida a las personas solo para destruirlas?

En el video anterior, en esta serie “Salvando a la Humanidad”, les prometí que discutiríamos un pasaje entre paréntesis muy controvertido que se encuentra en el libro de Apocalipsis:

 “(Los demás muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil años)”. Apocalipsis 20: 5a NVI.

En ese momento, no me di cuenta exactamente de lo controvertido que resultaría. Supuse, como casi todos los demás, que esta frase era parte de los escritos inspirados, pero gracias a un amigo entendido, me enteré de que faltaba en dos de los manuscritos más antiguos que tenemos disponibles en la actualidad. No aparece en el manuscrito griego más antiguo de Apocalipsis, el Codex Sinaiticus, ni se encuentra en el manuscrito arameo aún más antiguo, el Manuscrito Khabouris.

Creo que es importante para el estudiante serio de la Biblia comprender la importancia de la Codex Sinaiticus, por lo que estoy poniendo un enlace a un video corto que les dará información más detallada. También pegaré ese enlace en la Descripción de este video si desea verlo después de ver este discurso.

Del mismo modo, el Manuscrito Khabouris es de vital importancia para nosotros. Es probable que sea el manuscrito más antiguo conocido del Nuevo Testamento completo que existe en la actualidad, posiblemente se remonta al año 164 d.C. Está escrito en arameo. Aquí hay un enlace para obtener más información sobre el Manuscrito Khabouris. También pondré este enlace en la Descripción de este video.

Además, alrededor del 40% de los 200 manuscritos disponibles de Apocalipsis no tienen 5a, y el 50% de los primeros manuscritos de los siglos IV-XIII no lo tienen.

Incluso en los manuscritos donde se encuentra 5a, se presenta de manera muy inconsistente. A veces solo está en los márgenes.

Si ingresa a BibleHub.com, verá que las versiones arameas que se muestran allí no contienen la frase "El resto de los muertos". Entonces, ¿deberíamos dedicar tiempo a discutir algo que se originó en los hombres y no en Dios? El problema es que hay muchas personas que han construido toda una teología de la salvación que depende en gran medida de esta sola frase de Apocalipsis 20: 5. Estas personas no están dispuestas a aceptar la evidencia de que se trata de una adición falsa al texto bíblico.

¿Y qué es exactamente esta teología que están guardando con tanto celo?

Para explicarlo, comencemos leyendo Juan 5:28, 29 como se muestra en la muy popular Nueva Versión Internacional de la Biblia:

“No se asombre de esto, porque vendrá un tiempo en que todos los que están en sus tumbas oirán su voz y saldrán; los que hicieron el bien se levantarán para vivir, y los que hicieron el mal, se levantarán. ser condenado ". (Juan 5:28, 29 NVI)

La mayoría de las traducciones de la Biblia reemplazan "condenado" por "juzgado", pero eso no cambia nada en la mente de estas personas. Consideran que es un juicio condenatorio. Estas personas creen que todos los que regresen en la segunda resurrección, la resurrección de los injustos o los malos, serán juzgados y condenados. Y la razón por la que creen esto es que Apocalipsis 20: 5a dice que esta resurrección ocurre después del Reino Mesiánico de Cristo que dura 1,000 años. Por lo tanto, estos resucitados no pueden beneficiarse de la gracia de Dios dispensada a través de ese reino de Cristo.

Obviamente, los buenos que resucitan en la primera resurrección son los hijos de Dios descritos en Apocalipsis 20: 4-6.

“Y vi asientos, y se sentaron sobre ellos, y se les dio juicio, y a estas almas que fueron cortadas por el testimonio de Yeshua y por la palabra de Dios, y porque no adoraron a la Bestia, ni a su Imagen , ni recibieron una marca entre sus ojos o en sus manos, vivieron y reinaron con El Mesías por 1000 años; Y esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección, y la segunda muerte no tiene autoridad sobre ellos, sino que serán sacerdotes de Dios y del Mesías, y reinarán con él mil años ”. (Apocalipsis 1000: 20-4 Santa Biblia Peshitta - del arameo)

La Biblia no habla de ningún otro grupo que resucite. Entonces esa parte está clara. Solo los hijos de Dios que reinan con Jesús por mil años son resucitados directamente a la vida eterna.

Muchos de los que creen en una resurrección para condenación también creen en el tormento eterno en el infierno. Entonces, sigamos esa lógica, ¿de acuerdo? Si alguien muere y va al infierno para ser torturado eternamente por sus pecados, no está realmente muerto. El cuerpo está muerto, pero el alma sigue viva, ¿verdad? Creen en el alma inmortal porque hay que estar consciente para sufrir. Eso es un hecho. Entonces, ¿cómo puedes resucitar si ya estás vivo? Supongo que Dios te trae de regreso dándote un cuerpo humano temporal. Por lo menos, obtendrás un pequeño respiro ... ya sabes, de las torturas del infierno y todo eso. Pero parece algo rencoroso por parte de Dios sacar a miles de millones de personas del infierno solo para decirles: "¡Estás condenado!", Antes de enviarlos de regreso. Quiero decir, ¿cree Dios que no se habrán dado cuenta de eso después de haber sido torturados durante miles de años? Todo el escenario pinta a Dios como una especie de sádico punitivo.

Ahora, si acepta esta teología, pero no cree en el infierno, entonces esta condenación resulta en la muerte eterna. Los testigos de Jehová creen en una versión de esto. Creen que todos los que no sean Testigos morirán para siempre en el Armagedón, pero, curiosamente, si mueres antes del Armagedón, resucitarás durante los 1000 años. La multitud de condenación post-milenial cree lo contrario. Habrá supervivientes del Armagedón que tendrán la oportunidad de redimirse, pero si muere antes del Armagedón, no tendrá suerte.

Ambos grupos enfrentan un problema similar: eliminan a una porción significativa de la humanidad de disfrutar de los beneficios de vivir bajo el reino mesiánico que salvan vidas.

La Biblia dice:

"Por consiguiente, así como una sola transgresión resultó en condenación para todos, así también un acto de justicia resultó en justificación y vida para todos". (Romanos 5:18 NVI)

Para los testigos de Jehová, "la vida para todas las personas" no incluye a los que están vivos en Armageddon y que no son miembros de su organización, y para los post-millennials, no incluye a todos los que regresan en la segunda resurrección.

Parece una gran cantidad de trabajo por parte de Dios para tomarse todas las molestias y el dolor de sacrificar a su hijo y luego probar y refinar a un grupo de humanos para gobernar con él, solo para que su trabajo beneficie a una fracción tan pequeña de la humanidad. Quiero decir, si vas a hacer pasar a tantos por todo ese dolor y sufrimiento, ¿por qué no hacer que valga la pena y extender los beneficios a todos? Ciertamente, Dios tiene el poder de hacer eso; a menos que quienes promueven esta interpretación consideren que Dios es parcial, indiferente y cruel.

Se ha dicho que te vuelves como el Dios que adoras. Mmmm, Inquisición española, Santas Cruzadas, quema de herejes, evitando a las víctimas de abuso sexual infantil. Sí, puedo ver cómo encaja eso.

Se puede entender que Apocalipsis 20: 5a significa que la segunda resurrección ocurre después de los 1,000 años, pero no enseña que todos están condenados. ¿De dónde viene eso además de una mala interpretación de Juan 5:29?

La respuesta se encuentra en Apocalipsis 20: 11-15 que dice:

“Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él. La tierra y los cielos huyeron de su presencia y no hubo lugar para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante el trono, y los libros se abrieron. Se abrió otro libro, que es el libro de la vida. Los muertos fueron juzgados de acuerdo con lo que habían hecho, según consta en los libros. El mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos, y cada persona fue juzgada según lo que había hecho. Entonces la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. El lago de fuego es la muerte segunda. Cualquiera cuyo nombre no se encontraba escrito en el libro de la vida era arrojado al lago de fuego ". (Apocalipsis 20: 11-15 NVI)

Basado en la interpretación de la condena del post-milenio, estos versículos nos dicen que,

• Los muertos son juzgados sobre la base de sus actos antes de morir.
• Esto sucede después de que terminan los mil años porque estos versículos siguen a los que describen la prueba final y la destrucción de Satanás.

Les mostraré que ninguno de estos dos argumentos es válido. Pero primero, hagamos una pausa aquí porque comprender cuándo^nd la resurrección es crucial para entender la esperanza de salvación para la gran mayoría de la humanidad. ¿Tiene padre o madre o abuelos o hijos que ya han fallecido y que no eran hijos de Dios? Según la teoría de la condena posmilenial, nunca los volverás a ver. Ese es un pensamiento terrible. Así que estemos absolutamente seguros de que esta interpretación es válida antes de que vayamos a destruir la esperanza de millones.

Comenzando con Apocalipsis 20: 5a, dado que los resucitadores post-millennials no lo aceptarán como falso, intentemos un enfoque diferente. Aquellos que promueven la condenación de todos los que regresan en la segunda resurrección creen que se refiere a una resurrección literal. Pero, ¿y si se refiere a personas que simplemente están "muertas" a los ojos de Dios? Puede recordar en nuestro video anterior que vimos evidencia válida en la Biblia para tal punto de vista. Del mismo modo, volver a la vida puede significar ser declarado justo por Dios, lo cual es distinto de ser resucitado porque podemos volver a la vida incluso en esta vida. Nuevamente, si no tiene claro esto, le recomiendo que revise el video anterior. Así que ahora tenemos otra interpretación plausible, pero esta no requiere que la resurrección ocurra después de que hayan terminado los mil años. En cambio, podemos entender que lo que ocurre después de los mil años es una declaración de justicia de aquellos que ya están físicamente vivos pero espiritualmente muertos, es decir, muertos en sus pecados.

Cuando un versículo se puede interpretar de manera plausible de dos o más formas, se vuelve inútil como texto de prueba, porque ¿quién puede decir cuál interpretación es la correcta?

Desafortunadamente, los post millennials no aceptarán esto. No reconocerán que es posible ninguna otra interpretación, por lo que recurren a creer que Apocalipsis 20 está escrito en orden cronológico. Ciertamente, los versículos del uno al 10 son cronológicos porque eso se establece específicamente. Pero cuando llegamos a los versículos finales, 11-15, no se colocan en ninguna relación específica con los mil años. Solo podemos inferirlo. Pero si inferimos un orden cronológico, ¿por qué nos detenemos al final del capítulo? No había divisiones de capítulos y versículos cuando Juan escribió la revelación. Lo que sucede al comienzo del capítulo 21 está completamente fuera de orden cronológico con el final del capítulo 20.

Todo el libro de Apocalipsis es una serie de visiones dadas a Juan que están fuera de orden cronológico. Los escribe no en secuencia cronológica, sino en el orden en que vio las visiones.

¿Hay alguna otra forma por la que podamos establecer cuándo el 2^nd ocurre la resurrección?

Si el 2^nd La resurrección ocurre después de que terminan los mil años, los resucitados no pueden beneficiarse del reinado de Cristo de mil años como lo hacen los sobrevivientes del Armagedón. Puedes ver eso, ¿no?

En el capítulo 21 de Apocalipsis aprendemos que “la morada de Dios está ahora entre el pueblo, y él morará con ellos. Serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios. Les enjugará toda lágrima de los ojos. No habrá más muerte ', ni llanto, ni llanto, ni dolor, porque el antiguo orden de las cosas ha pasado ”. (Apocalipsis 21: 3, 4 NVI)

Los ungidos que gobiernan con Cristo también actúan como sacerdotes para reconciliar a la humanidad con la familia de Dios. Apocalipsis 22: 2 habla de "la curación de las naciones".

Todos estos beneficios se les negarán a los resucitados en la segunda resurrección si ocurre después de que pasen los mil años y el reinado de Cristo haya terminado. Sin embargo, si esa resurrección ocurre durante los mil años, entonces todos estos individuos se beneficiarán de la misma manera que los sobrevivientes del Armagedón, excepto… excepto por esa interpretación molesta que la Biblia NVI le da a Juan 5:29. Dice que resucitan para ser condenados.

Ya sabes, la Traducción del Nuevo Mundo recibe muchas críticas por su sesgo, pero la gente olvida que todas las versiones adolecen de sesgos. Eso es lo que sucedió con este versículo en la Nueva Versión Internacional. Los traductores optaron por traducir la palabra griega, kriseo, como "condenado", pero una mejor traducción sería "juzgada". El sustantivo del que se toma el verbo es krisis.

La Concordancia de Strong nos da "una decisión, un juicio". Uso: “juzgar, juzgar, decidir, sentenciar; generalmente: juicio divino; acusación."

El juicio no es lo mismo que la condena. Claro, el proceso de juicio puede resultar en una condena, pero también puede resultar en la absolución. Si se presenta ante un juez, es de esperar que aún no haya tomado una decisión. Espera un veredicto de "no culpable".

Así que miremos de nuevo a la segunda resurrección, pero esta vez desde el punto de vista del juicio en lugar de la condenación.

Apocalipsis nos dice que "los muertos fueron juzgados de acuerdo con lo que habían hecho según lo registrado en los libros" y "cada persona fue juzgada según lo que había hecho". (Apocalipsis 20:12, 13 NVI)

¿Puedes ver el problema insuperable que se produce si colocamos esta resurrección después de que hayan terminado los mil años? Somos salvos por gracia, no por obras; sin embargo, según lo que dice aquí, la base del juicio no es la fe, ni la gracia, sino las obras. Durante los últimos miles de años, millones de personas han muerto sin conocer a Dios ni a Cristo, sin haber tenido la oportunidad de poner verdadera fe en Jehová ni en Jesús. Todo lo que tienen son sus obras, y de acuerdo con esta interpretación particular, serán juzgados únicamente sobre la base de las obras, antes de su muerte, y sobre esa base están escritos en el libro de la vida o son condenados. Esa forma de pensar es una completa contradicción con las Escrituras. Considere estas palabras del apóstol Pablo a los Efesios:

“Pero por su gran amor por nosotros, Dios, que es rico en misericordia, nos dio vida con Cristo aun cuando estábamos muertos en transgresiones; es por gracia que fuisteis salvos… Porque por gracia fuisteis salvos, por fe, y esto no es de ustedes, es don de Dios, no por obras, para que nadie pueda jactarse ”. (Efesios 2: 4, 8 NVI).

Una de las herramientas de un estudio exegético de la Biblia, es decir, el estudio en el que permitimos que la Biblia se interprete a sí misma, es la armonía con el resto de las Escrituras. Cualquier interpretación o entendimiento debe armonizar con toda la Escritura. Ya sea que considere el 2^nd la resurrección para ser una resurrección de condenación, o una resurrección de juicio que ocurre después de que pasen los mil años, has roto la armonía bíblica. Si se trata de una resurrección de condenación, terminas con un Dios que es parcial, injusto y sin amor, porque no da las mismas oportunidades a todos, aunque está en su poder hacerlo. (Él es el Dios Todopoderoso, después de todo).

Y si acepta que es una resurrección de juicio que ocurre después de que pasen los mil años, terminará juzgando a las personas sobre la base de las obras y no por la fe. Terminas con personas que se ganan el camino a la vida eterna con sus obras.

Ahora, ¿qué pasa si colocamos la resurrección de los injustos, la 2^nd resurrección, dentro de los mil años?

¿En qué estado resucitarían? Sabemos que no resucitan porque dice específicamente que la primera resurrección es la única resurrección a la vida.

Efesios 2 nos dice:

“En cuanto a ti, estabas muerto en tus transgresiones y pecados, en los que solías vivir cuando seguías los caminos de este mundo y del gobernante del reino de los aires, el espíritu que ahora obra en los que están desobediente. Todos nosotros también vivimos entre ellos al mismo tiempo, gratificando los antojos de nuestra carne y siguiendo sus deseos y pensamientos. Como el resto, por naturaleza éramos merecedores de la ira ". (Efesios 2: 1-3 NVI)

La Biblia indica que los muertos no estaban realmente muertos, sino dormidos. Escuchan la voz de Jesús llamándolos y se despiertan. Algunos despiertan a la vida mientras que otros despiertan al juicio. Aquellos que se despiertan para el juicio están en el mismo estado en el que estaban cuando se durmieron. Estaban muertos en sus transgresiones y pecados. Por naturaleza, eran merecedores de ira.

Este es el estado en el que estábamos tú y yo antes de conocer a Cristo. Pero debido a que hemos llegado a conocer a Cristo, estas siguientes palabras se aplican a nosotros:

"Pero por su gran amor por nosotros, Dios, que es rico en misericordia, nos dio vida con Cristo incluso cuando estábamos muertos en transgresiones; es por gracia que ustedes han sido salvos". (Efesios 2: 4 NVI)

Hemos sido salvados por la misericordia de Dios. Pero aquí hay algo que debemos tener en cuenta con respecto a la misericordia de Dios:

"El SEÑOR es bueno con todos, y su misericordia es sobre todo lo que ha hecho". (Salmo 145: 9 ESV)

Su misericordia está por todo lo que ha hecho, no solo por una parte que sobrevive al Armagedón. Al ser resucitados dentro del reino de Cristo, estos resucitados que están muertos en sus transgresiones tendrán, como nosotros, la oportunidad de conocer al Cristo y poner fe en él. Si lo hacen, sus obras cambiarán. No somos salvos por obras, sino por fe. Sin embargo, la fe produce obras. Obras de fe. Es como Pablo les dice a los Efesios:

"Porque somos obra de Dios, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que las hiciéramos". (Efesios 2:10 NVI)

Fuimos creados para hacer buenas obras. Aquellos que resuciten durante los mil años y que aprovechen la oportunidad de poner fe en Cristo naturalmente producirán buenas obras. Con todo esto en mente, repasemos nuevamente los versículos finales del capítulo 20 de Apocalipsis para ver si encajan.

“Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él. La tierra y los cielos huyeron de su presencia y no hubo lugar para ellos ". (Apocalipsis 20:11 NVI)

¿Por qué la tierra y los cielos huyen de su presencia si esto ocurre después de que las naciones han sido derrocadas y el Diablo destruido?

Cuando Jesús llega al comienzo de los 1000 años, se sienta en su trono. Él hace la guerra a las naciones y elimina los cielos, todas las autoridades de este mundo, y la tierra, el estado de este mundo, y luego establece nuevos cielos y una nueva tierra. Esto es lo que describe el apóstol Pedro en 2 Pedro 3:12, 13.

“Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante del trono, y los libros se abrieron. Se abrió otro libro, que es el libro de la vida. Los muertos fueron juzgados de acuerdo con lo que habían hecho, según consta en los libros ". (Apocalipsis 20:12 NVI)

Si esto se refiere a una resurrección, ¿por qué se les describe como "los muertos"? ¿No debería decir esto, "y vi a los vivos, grandes y pequeños, de pie delante del trono"? ¿O quizás, “y vi a los resucitados, grandes y pequeños, de pie delante del trono”? El hecho de que se les describa como muertos mientras están de pie ante el trono da peso a la idea de que estamos hablando de aquellos que están muertos a los ojos de Dios, es decir, aquellos que están muertos en sus transgresiones y pecados, como leemos en Efesios. El siguiente verso dice:

“El mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos, y cada persona fue juzgada según lo que había hecho. Entonces la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. El lago de fuego es la muerte segunda. Cualquiera cuyo nombre no se encontraba escrito en el libro de la vida era arrojado al lago de fuego ". (Apocalipsis 20: 13-15 NVI)

Dado que la resurrección a la vida ya ha ocurrido, y aquí estamos hablando de la resurrección al juicio, entonces debemos considerar que algunos de los resucitados tienen su nombre escrito en el libro de la vida. ¿Cómo se escribe el nombre de uno en el libro de la vida? Como ya vimos en Romanos, no es por obras. No podemos ganarnos nuestro camino a la vida ni siquiera con abundancia de buenas obras.

Permítanme explicar cómo creo que esto va a funcionar, y admito que estoy participando en una opinión aquí. Para muchos en el mundo de hoy, obtener el conocimiento de Cristo para poner fe en él es casi imposible. En algunos países musulmanes, es una sentencia de muerte incluso estudiar la Biblia, y el contacto con los cristianos es casi imposible para muchos, particularmente las mujeres de esa cultura. ¿Diría usted que una niña musulmana obligada a un matrimonio concertado a la edad de 13 años tiene alguna posibilidad razonable de conocer y creer en Jesucristo? ¿Tiene ella la misma oportunidad que tú y yo hemos tenido?

Para que todos tengan una oportunidad real en la vida, tendrán que estar expuestos a la verdad en un entorno en el que no haya presión negativa de los compañeros, ni intimidación, ni amenaza de violencia, ni miedo al rechazo. Todo el propósito por el cual se está reuniendo a los hijos de Dios es proporcionar una administración o un gobierno que tenga tanto la sabiduría como el poder para crear tal estado; nivelar el campo de juego, por así decirlo, para que todos los hombres y mujeres puedan tener la misma oportunidad de salvación. Eso me habla de un Dios amoroso, justo e imparcial. Más que Dios, es nuestro Padre.

Aquellos que promueven la idea de que los muertos serán resucitados solo para ser condenados en base a las obras que hicieron en ignorancia, sin darse cuenta, calumnian el nombre de Dios. Pueden afirmar que simplemente están aplicando lo que dice la Escritura, pero en realidad, están aplicando su propia interpretación, una que entra en conflicto con lo que sabemos del carácter de nuestro Padre Celestial.

Juan nos dice que Dios es amor y conocemos ese amor, ágape, busca siempre lo mejor para el ser querido. (1 Juan 4: 8) También sabemos que Dios es justo en todos sus caminos, no solo en algunos de ellos. (Deuteronomio 32: 4) Y el apóstol Pedro nos dice que Dios no es parcial, que su misericordia se extiende a todos los hombres por igual. (Hechos 10:34) Todos sabemos esto acerca de nuestro Padre Celestial, ¿no es así? Incluso nos dio a su propio hijo. Juan 3:16. “Porque así amó Dios al mundo: dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no se pierda, sino que tenga vida eterna”. (NLT)

"Todo el que crea en él ... tendrá vida eterna". La interpretación de la condenación de Juan 5:29 y Apocalipsis 20: 11-15 se burla de esas palabras, ya que para que funcione, la gran mayoría de la humanidad nunca tiene la oportunidad de conocer y creer en Jesús. De hecho, miles de millones murieron incluso antes de que Jesús fuera revelado. ¿Está Dios jugando juegos de palabras con is? Antes de inscribirse para la salvación, amigos, deben leer la letra pequeña.

No lo creo. Ahora, aquellos que continúan apoyando esta teología argumentarán que nadie puede conocer la mente de Dios, por lo que los argumentos basados ​​en el carácter de Dios deben descartarse como irrelevantes. Afirmarán que simplemente están de acuerdo con lo que dice la Biblia.

¡Basura!

Somos hechos a la imagen de Dios y se nos dice que nos amoldemos a la imagen de Jesucristo, quien es él mismo la representación exacta de la gloria de Dios (Hebreos 1: 3) Dios nos formó con una conciencia que puede distinguir entre lo que es. lo justo y lo injusto, entre lo amoroso y lo odioso. De hecho, cualquier doctrina que pinta a Dios bajo una luz desfavorable debe ser falsa a primera vista.

Ahora bien, ¿quién en toda la creación querría que veamos a Dios de manera desfavorable? Piénsalo.

Resumamos lo que hemos aprendido hasta ahora sobre la salvación de la raza humana.

Empezaremos con Armageddon. La palabra solo se menciona una vez en la Biblia en Apocalipsis 16:16, pero cuando leemos el contexto, encontramos que la guerra se librará entre Jesucristo y los reyes de toda la tierra.

“Son espíritus demoníacos que realizan señales, y salen a los reyes de todo el mundo para reunirlos para la batalla en el gran día del Dios Todopoderoso.

Luego reunieron a los reyes en el lugar que en hebreo se llama Armagedón ”. (Apocalipsis 16:14, 16 NVI)

Esto coincide con la profecía paralela que se nos dio en Daniel 2:44.

“En el tiempo de esos reyes, el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será destruido, ni será dejado a otro pueblo. Aplastará a todos esos reinos y los acabará, pero ella misma perdurará para siempre ". (Daniel 2:44 NVI)

Todo el propósito de la guerra, incluso las guerras injustas que libran los humanos, es eliminar el gobierno extranjero y reemplazarlo por el suyo. En este caso, tenemos la primera vez que un rey verdaderamente justo eliminará a los gobernantes malvados y establecerá un gobierno benigno que realmente beneficie a la gente. Entonces no tiene sentido matar a toda la gente. Jesús solo está luchando contra aquellos que están luchando contra él y resistiéndolo.

Los testigos de Jehová no son la única religión que cree que Jesús matará a todos los que no sean miembros de su iglesia en la tierra. Sin embargo, no hay una declaración clara e inequívoca en las Escrituras que respalde tal entendimiento. Algunos señalan las palabras de Jesús sobre los días de Noé para apoyar la idea del genocidio global. (Digo "genocidio" porque se refiere a la erradicación injusta de una raza. Cuando Jehová mató a todos en Sodoma y Gomorra, no fue una destrucción eterna. Regresarán como dice la Biblia, por lo que no fueron erradicados - Mateo 10:15 ; 11:24 como prueba.

Leyendo de Mateo:

“Como fue en los días de Noé, así será en la venida del Hijo del Hombre. Porque en los días antes del diluvio, la gente comía y bebía, se casaba y daba en matrimonio, hasta el día en que Noé entró en el arca; y no sabían nada de lo que sucedería hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos. Así será la venida del Hijo del Hombre. Dos hombres estarán en el campo; uno será tomado y el otro dejado. Dos mujeres estarán moliendo con un molino de mano; uno será tomado y el otro dejado ”. (Mateo 24: 37-41 NVI)

Para que esto apoye la idea de lo que equivale al genocidio virtual de la raza humana, tenemos que aceptar los siguientes supuestos:

• Jesús se refiere a toda la humanidad y no solo a los cristianos.
• Todos los que murieron en el Diluvio no resucitarán.
• Todos los que mueren en el Armagedón no resucitarán.
• El propósito de Jesús aquí es enseñar sobre quién vivirá y quién morirá.

Cuando digo suposiciones, me refiero a algo que no se puede probar más allá de una duda razonable, ya sea en el texto inmediato o en otra parte de las Escrituras.

Con la misma facilidad podría darles mi interpretación, que es que Jesús está aquí enfocándose en la naturaleza imprevisible de su venida para que sus discípulos no se relajen en la fe. Sin embargo, sabe que algunos lo harán. Entonces, dos discípulos varones podrían estar trabajando uno al lado del otro (en el campo) o dos discípulas podrían estar trabajando lado a lado (moliendo con un molino de mano) y una será llevada al Señor y la otra será dejada atrás. Se refiere únicamente a la salvación ofrecida a los hijos de Dios y a la necesidad de permanecer despiertos. Si considera el texto circundante desde Mateo 24: 4 hasta el final del capítulo e incluso en el próximo capítulo, el tema de permanecer despierto se golpea muchas, muchas veces.

Ahora podría estar equivocado, pero ese es el punto. Mi interpretación sigue siendo plausible, y cuando tenemos más de una interpretación plausible de un pasaje, tenemos ambigüedad y, por lo tanto, no podemos probar nada. Lo único que podemos probar de este pasaje, el único mensaje inequívoco, es que Jesús vendrá repentina e inesperadamente y debemos mantener nuestra fe. Para mí, ese es el mensaje que está transmitiendo aquí y nada más. No hay ningún mensaje codificado oculto sobre el Armagedón.

En resumen, creo que Jesús establecerá el reino por medio de la guerra de Armagedón. Eliminará toda autoridad que se le oponga, ya sea religiosa, política, comercial, tribal o cultural. Gobernará sobre los supervivientes de esa guerra y, muy posiblemente, resucitará a los que murieron en Armageddon. ¿Por que no? ¿Dice la Biblia que no puede?

Cada ser humano tendrá la oportunidad de conocerlo y someterse a su gobierno. La Biblia habla de él no solo como rey, sino también como sacerdote. Los hijos de Dios también sirven en calidad de sacerdotes. Ese trabajo incluirá la curación de las naciones y la reconciliación de toda la humanidad de regreso a la familia de Dios. (Apocalipsis 22: 2) Por lo tanto, el amor de Dios requiere la resurrección de toda la humanidad para que todos puedan tener la oportunidad de conocer a Jesús y poner la fe en Dios libre de todo impedimento. Nadie será reprimido por la presión de los compañeros, la intimidación, las amenazas de violencia, la presión familiar, el adoctrinamiento, el miedo, las discapacidades físicas, la influencia demoníaca o cualquier otra cosa que hoy funcione para mantener la mente de las personas alejada de “la iluminación del bien glorioso noticias acerca del Cristo ”(2 Corintios 4: 4) Las personas serán juzgadas sobre la base de su curso de vida. No solo lo que hicieron antes de morir, sino también lo que habrán hecho después. Nadie que haya hecho cosas horribles podrá aceptar a Cristo sin arrepentirse de todos los pecados del pasado. Para muchos humanos, lo más difícil que pueden hacer es disculparse sinceramente, arrepentirse. Hay muchos que preferirían morir antes que decir: “Me equivoqué. Por favor perdoname."

¿Por qué se libera al diablo para tentar a los humanos después de que han terminado los mil años?

Los hebreos nos dicen que Jesús aprendió la obediencia de las cosas que sufrió y fue perfeccionado. Asimismo, sus discípulos han sido perfeccionados a través de las pruebas que han enfrentado y que enfrentan.

Jesús le dijo a Pedro: "Simón, Simón, Satanás ha pedido zarandearos a todos como a trigo". (Lucas 22:31 NVI)

Sin embargo, aquellos que hayan sido liberados del pecado al final de los mil años no se habrán enfrentado a pruebas tan refinadas. Ahí es donde entra Satanás. Muchos fracasarán y terminarán convirtiéndose en enemigos del reino. Aquellos que sobrevivan a esa prueba final serán verdaderamente hijos de Dios.

Ahora, admito que algo de lo que he dicho cae en la categoría de comprensión que Paul describe como mirar a través de la niebla viendo por medio de un espejo de metal. No estoy tratando de establecer una doctrina aquí. Solo estoy tratando de llegar a la conclusión más probable basada en la exégesis bíblica.

Sin embargo, aunque no siempre sepamos exactamente qué es algo, a menudo podemos saber qué no es. Ese es el caso de aquellos que promueven la teología de la condenación, como la enseñanza que los testigos de Jehová promueven de que todos son destruidos eternamente en el Armagedón, o la enseñanza que es popular en el resto de la cristiandad de que todos en la segunda resurrección volverán a la vida solo para ser destruido por Dios y enviado de regreso al infierno. (Por cierto, siempre que digo cristiandad, me refiero a todas las religiones cristianas organizadas que incluyen a los testigos de Jehová).

Podemos descartar la teoría de la condena posmilenial como falsa doctrina porque para que funcione tenemos que aceptar que Dios no es amoroso, indiferente, injusto, parcial y sádico. El carácter de Dios hace que creer tal doctrina sea inaceptable.

Espero que este análisis haya sido de ayuda. Espero tus comentarios. Además, me gustaría agradecerles por vernos y, más que eso, agradecerles por apoyar este trabajo.