En nuestro video anterior titulado “¿Acongoja al Espíritu de Dios cuando rechazamos nuestra esperanza celestial de un paraíso terrenal?  Hicimos la pregunta acerca de si uno realmente podría tener una esperanza terrenal en el paraíso terrenal como un cristiano justo. Mostramos, con el uso de las Escrituras, que esto no es posible porque es la unción con espíritu santo lo que nos hace justos. Dado que la doctrina de los Testigos de Jehová de ser amigo de Jehová y tener una esperanza terrenal no es bíblica, queríamos explicar a partir de las Escrituras cuál es la única esperanza de salvación verdadera para los cristianos. También discutimos que poner nuestra mirada en el cielo no se trata de mirar el cielo como si fuera un lugar físico donde viviremos. Dónde y cómo viviremos y trabajaremos realmente es algo que confiamos en que Dios nos revelará en la plenitud de los tiempos sabiendo que, sea lo que sea o como sea que resulte, será mejor y más satisfactorio que nuestras imaginaciones más salvajes.

Necesito aclarar algo aquí antes de continuar. Yo creo que los muertos serán resucitados a la tierra. Esa será la resurrección de los injustos y será la gran, gran mayoría de los humanos que jamás hayan vivido. Así que no piense ni por un momento que no creo que la tierra sea habitada bajo el reino de Cristo. Sin embargo, no estoy hablando de la resurrección de los muertos en este video. En este video, estoy hablando de la primera resurrección. LA PRIMERA RESURRECCIÓN. Verás, la primera resurrección no es la resurrección de los muertos, sino de los vivos. Esa es la esperanza de los cristianos. Si eso no tiene sentido para ti, considera estas palabras de nuestro Señor Jesús:

“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree en el que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a juicio, mas ha pasado de muerte a vida.” (Juan 5:24 Nueva Versión King James)

Verá, la unción de Dios nos saca de la categoría de aquellos que Dios considera muertos y nos lleva al grupo que considera vivos, aunque todavía somos pecadores y podemos haber muerto físicamente.

Ahora, comencemos repasando la esperanza de salvación cristiana como se describe en la Biblia. Comencemos mirando los términos “cielo” y “cielos”.

Cuando piensas en el cielo, ¿piensas en un cielo nocturno iluminado por estrellas, un lugar de luz inaccesible o un trono donde Dios se sienta sobre piedras preciosas brillantes? Por supuesto, mucho de lo que sabemos sobre el cielo nos lo dan los profetas y apóstoles en un vívido lenguaje simbólico porque somos seres físicos con capacidades sensoriales finitas que no están diseñados para comprender dimensiones más allá de nuestra vida en el espacio y el tiempo. Además, debemos tener en cuenta que aquellos de nosotros que estamos afiliados, o hemos estado afiliados, a una religión organizada, probablemente tengamos suposiciones falsas sobre el cielo; entonces, seamos conscientes de eso y tomemos un enfoque exegético para nuestro estudio del cielo.

En griego, la palabra cielo es οὐρανός (o-ra-nós) que significa la atmósfera, el cielo, los cielos estrellados visibles, pero también los cielos espirituales invisibles, lo que simplemente llamamos “cielo”. Una nota en Helps Word-studies en Biblehub.com dice que "el singular" cielo "y el plural" cielos "tienen matices distintos y, por lo tanto, deben distinguirse en la traducción, aunque desafortunadamente rara vez lo son".

Para nuestro propósito como cristianos que desean comprender nuestra esperanza de salvación, nos interesan los cielos espirituales, esa realidad celestial del Reino de Dios. Jesús dice: “En la casa de mi Padre muchas moradas hay. Si no fuera así, ¿os habría dicho que voy allá a prepararos un lugar? (Juan 14:2 NVI)

¿Cómo entendemos la expresión de Jesús de un lugar real, como una casa con habitaciones, en relación con la realidad del Reino de Dios? Realmente no podemos pensar que Dios vive en una casa, ¿verdad? Ya sabes, con un patio, una sala, dormitorios, una cocina y dos o tres baños. Jesús dijo que hay muchas habitaciones en su casa y que va a su Padre a preparar un lugar para nosotros. Es obvio que está usando una metáfora. Entonces, debemos dejar de pensar en un lugar y comenzar a pensar en otra cosa, pero ¿exactamente qué?

¿Y qué aprendemos sobre el cielo de Pablo? Después de su visión de ser arrebatado al “tercer cielo”, dijo:

“Me atraparon paraíso y escuché cosas tan asombrosas que no se pueden expresar con palabras, cosas que a ningún ser humano se le permite decir. (2 Corintios 12:4 NTV)

Es sorprendente, ¿verdad?, que Paul use la palabra “paraíso," en griego paraiso, (pa-rá-di-sos) que se define como “un parque, un jardín, un paraíso. ¿Por qué usaría Pablo la palabra paraíso para describir un lugar intangible como el cielo? Tendemos a pensar en el paraíso como un lugar físico como el Jardín del Edén con flores coloridas y cascadas vírgenes. Es interesante que la Biblia nunca se refiera directamente al Jardín del Edén como un paraíso. La palabra solo aparece tres veces en las Escrituras Griegas Cristianas. Sin embargo, sí se relaciona con la palabra para jardín, lo que nos hace pensar en el jardín de Edén, y ¿qué tenía de especial ese jardín en particular? Era un hogar creado por Dios para los primeros humanos. Así que tal vez, sin pensarlo, miramos hacia ese jardín de Edén cada vez que se menciona el paraíso. Pero no debemos pensar en el paraíso como un lugar único, sino como algo preparado por Dios para que habiten sus hijos. Así, cuando el criminal moribundo en una cruz junto a Jesús le pidió “acuérdate de mí cuando entres en tu ¡Reino!" Jesús pudo responder: “De cierto te digo que hoy estarás conmigo en Paradise.” (Lucas 23:42,43 BSB). En otras palabras, estarás conmigo en un lugar que Dios ha preparado para sus hijos humanos.

La aparición final de la palabra se encuentra en Apocalipsis, donde Jesús habla a los cristianos ungidos. “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, que está en el paraíso de Dios." (Apocalipsis 2:7 BSB)

Jesús está preparando un lugar para los reyes y sacerdotes en la casa de su Padre, pero Dios también está preparando la tierra para ser habitada por seres humanos injustos resucitados, aquellos que se beneficiarán de los ministerios sacerdotales de los reyes y sacerdotes ungidos con Jesús. Verdaderamente entonces, como sucedió en el Edén antes de la caída de la Humanidad en el pecado, el Cielo y la Tierra se unirán. Lo espiritual y lo físico se superpondrán. Dios estará con la humanidad por medio de Cristo. En el buen tiempo de Dios, la tierra será un paraíso, es decir, un hogar preparado por Dios para su familia humana.

Sin embargo, otro hogar preparado por Dios por medio de Cristo para los cristianos ungidos, sus hijos adoptivos, también puede llamarse paraíso. No estamos hablando de árboles y flores y arroyos murmurantes, sino más bien de un hermoso hogar para los hijos de Dios que tomará la forma que él decida. ¿Cómo podemos expresar pensamientos espirituales con palabras terrenales? No podemos.

¿Está mal usar el término “esperanza celestial”? No, pero hay que tener cuidado de que no se convierta en un eslogan que encierra una falsa esperanza, porque no es una expresión bíblica. Pablo habla de una esperanza reservada para nosotros en los cielos—plural. Pablo nos dice en su carta a los Colosenses:

“Siempre damos gracias a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, cuando oramos por vosotros, porque hemos oído de vuestra fe en Cristo Jesús y del amor que tenéis a todos los santos a causa de la esperanza que os está reservada en los cielos.” (Colosenses 1:3-5 TNM)

“Cielos”, en plural, se usa cientos de veces en la Biblia. No pretende transmitir una ubicación física, sino más bien algo sobre un estado humano del ser, una fuente de autoridad o gobierno que está sobre nosotros. Una autoridad que aceptamos y que nos da seguridad.

El término “reino de los cielos” no aparece ni una sola vez en la traducción del Nuevo Mundo, pero aparece cientos de veces en las publicaciones de la Watch Tower Corporation. Si digo "reino de los cielos", entonces naturalmente pensarás en un lugar. Entonces, las publicaciones son, en el mejor de los casos, descuidadas al proporcionar lo que les gusta llamar "comida en el momento adecuado". Si siguieran la Biblia y dijeran con precisión, “reino de los cielos” (observe el plural) que aparece 33 veces en el libro de Mateo, evitarían implicar una ubicación. Pero tal vez eso no apoyaría su doctrina de que los ungidos desaparecen en el cielo, para nunca más ser vistos. Obviamente, debido a su uso plural, no se refiere a múltiples lugares sino al gobierno que viene de Dios. Con eso en mente, leamos lo que Pablo tiene que decir a los corintios:

“Ahora digo esto, hermanos, que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la inmortalidad”. (1 Corintios 15:50 Biblia Literal Berea).

Aquí no estamos hablando de una ubicación, sino más bien de un estado de ser.

Según el contexto de 1 Corintios 15, seremos criaturas espirituales.

“Así sucede con la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción; es resucitado en incorrupción. Se siembra en deshonra; es resucitado en gloria. Se siembra en debilidad; es levantado en poder. Se siembra un cuerpo físico; se levanta un cuerpo espiritual. Si hay un cuerpo físico, también lo hay espiritual. Así está escrito: “El primer hombre Adán se convirtió en una persona viviente”. El último Adán se convirtió en un espíritu vivificante.” (1 Corintios 15:42-45)

Además, Juan dice específicamente que estos justos resucitados tendrán un cuerpo celestial como el de Jesús:

“Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha revelado lo que seremos. Sabemos que cuando Cristo se manifieste, seremos semejantes a Él, porque lo veremos tal como Él es”. (1 Juan 3:2 BSB)

Jesús aludió a esto al responder esa pregunta capciosa de los fariseos:

Respondió Jesús: Los hijos de este siglo se casan y se dan en matrimonio. Pero los que sean tenidos por dignos de participar en el siglo venidero y en la resurrección de entre los muertos, no se casarán ni serán dados en matrimonio. De hecho, ya no pueden morir, porque son como los ángeles. Y como son hijos de la resurrección, son hijos de Dios”. (Lucas 20:34-36 NVI)

Pablo repite el tema de Juan y Jesús de que los justos resucitados tendrán un cuerpo espiritual como el de Jesús.

“Pero nuestra ciudadanía está en los cielos, y ansiosamente esperamos de allí a un Salvador, el Señor Jesucristo, quien, por el poder que le permite sujetar todas las cosas a Sí mismo, transformará nuestros cuerpos humildes para que sean como Su cuerpo glorioso”. (Filipenses 3:21 NVI)

Debemos recordar que tener un cuerpo espiritual no significa que los hijos de Dios serán encerrados para siempre en reinos de luz para nunca volver a ver la hierba verde de la tierra (como las enseñanzas de JW nos quieren hacer creer).

“Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la tierra habían pasado, y el mar ya no existía más. Vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, descender del cielo de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido. Y oí una gran voz desde el trono que decía: “He aquí, la morada de Dios está con el hombre, y Él morará con ellos. Ellos serán Su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios. (Apocalipsis 21:1-3 BSB)

Y los has hecho llegar a ser un Reino de sacerdotes para nuestro Dios. Y ellos reinarán sobre la tierra.” (Apocalipsis 5:10 NTV)

Es difícil suponer que servir como reyes y sacerdotes signifique algo más que interactuar con humanos injustos en una forma humana para ayudar a aquellos que se han arrepentido en o durante el Reino Mesiánico. Es probable que los hijos de Dios tomen un cuerpo carnal (según sea necesario) para trabajar en la tierra tal como lo hizo Jesús, después de que resucitó. Recuerde, Jesús apareció repetidamente en los 40 días previos a su ascensión, siempre en forma humana, y luego desapareció de la vista. Cada vez que los ángeles interactuaban con humanos en las Escrituras precristianas, tomaban forma humana, apareciendo como hombres normales. Es cierto que en este punto nos estamos involucrando en conjeturas. Lo suficientemente justo. Pero, ¿recuerdas lo que discutimos al principio? No importa. Los detalles no importan ahora. Lo que importa es que sepamos que Dios es amor y su amor es inconmensurable, por lo que no tenemos por qué dudar de que la oferta que se nos hace es digna de todo riesgo y de todo sacrificio.

También debemos tener en cuenta que como hijos de Adán no tenemos derecho a ser salvos, ni siquiera a tener una esperanza de salvación porque estamos condenados a muerte. (“Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.” Romanos 6:23) Es solo como hijos de Dios que ponen la fe en Jesucristo (ver Juan 1:12 , 13) y somos guiados por el Espíritu que se nos da misericordiosamente una esperanza de salvación. Por favor, no cometamos el mismo error que Adán y pensemos que podemos tener la salvación en nuestros propios términos. Tenemos que seguir el ejemplo de Jesús y hacer lo que nuestro Padre celestial nos manda a hacer para ser salvos. “No todo el que me dice: 'Señor, Señor', entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos”. (Mateo 7:21 NVI)

Así que ahora repasemos lo que dice la Biblia acerca de nuestra esperanza de salvación:

En primer lugar, aprendemos que hemos sido salvos por gracia (a través de nuestra fe) como un regalo de Dios. “Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor por nosotros, nos dio vida juntamente con Cristo, aun cuando estábamos muertos en nuestros delitos. ¡Es por gracia que has sido salvado!” (Efesios 2:4-5 BSB)

Segundo, es Jesucristo quien hace posible nuestra salvación a través de su sangre derramada. Los hijos de Dios toman a Jesús como su mediador del nuevo pacto como el único medio para reconciliarse con Dios.

“La salvación no existe en ningún otro, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos”. (Hechos 4:12 NVI)

“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, quien se dio a sí mismo en rescate por todos”. (1 Timoteo 2:5,6 BSB).

“…Cristo es el mediador de un nuevo pacto, para que los que son llamados reciban la herencia eterna prometida, ahora que él ha muerto como rescate para liberarlos de los pecados cometidos bajo el primer pacto.” (Hebreos 9:15 BSB)

Tercero, ser salvado por Dios significa responder a su llamado de nosotros a través de Cristo Jesús: “Cada uno debe llevar la vida que el Señor le ha asignado y a la cual Dios lo ha llamado. ”(1 Corintios 7: 17)

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en Cristo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales. Para Él nos escogió en Él antes de la fundación del mundo ser santos y sin mancha en su presencia. En amor nos predestinó para adopción como hijos suyos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad”. (Efesios 1:3-5).

En cuarto lugar, solo hay UNA verdadera esperanza cristiana de salvación que es ser un hijo ungido de Dios, llamado por nuestro Padre, y recipiente de la vida eterna. “Hay un solo cuerpo y un solo Espíritu, así como fuisteis llamados a una esperanza cuando fuisteis llamados; Un Señor, una fe, un bautismo; un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos y por todos y en todos”. (Efesios 4:4-6 BSB).

El mismo Jesucristo enseña a los hijos de Dios que sólo hay una esperanza de salvación y es soportar una vida difícil como justo y luego ser recompensado entrando en el reino de los cielos. “Felices son los que están conscientes de su necesidad espiritual, ya que el reino de los cielos les pertenece (Mateo 5:3 TNM)

“Dichosos los que padecen persecución por causa de la justicia, pues a ellos pertenece el reino de los cielos”. (Mateo 5:10 TNM)

"Felices son  cuando la gente reprocha  y perseguir  y mintiendo dice toda clase de cosas inicuas contra  por mi bien. Gozaos y saltad de alegría, ya que TU grande es la recompensa en los cielos; porque de esa manera persiguieron a los profetas antes de .(Mateo 5:11,12 TNM)

Quinto, y finalmente, con respecto a nuestra esperanza de salvación: solo hay dos resurrecciones respaldadas en las Escrituras, no tres (ningún amigo justo de Jehová resucitado a una tierra paradisíaca o sobrevivientes justos del Armagedón quedándose en la tierra). Dos lugares en las Escrituras cristianas apoyan la enseñanza bíblica de:

1) La resurrección de los justo estar con Cristo como reyes y sacerdotes en los cielos.

2) La resurrección de los injusta a la tierra para juicio (muchas Biblias traducen juicio como "condenación"; su teología es que si no resucitas con los justos, entonces puedes resucitar solo para ser arrojado al lago de fuego después de que terminen los 1000 años).

“Y tengo en Dios la misma esperanza que ellos mismos abrigan, de que habrá resurrección así de justos como de impíos”. (Hechos 24:15 NVI)

 “No os asombréis de esto, porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán; los que hicieron el bien, para resurrección de vida, y los que hicieron el mal, para resurrección de juicio. .” (Juan 5:28,29 BSB)

Aquí nuestra esperanza de salvación se establece claramente en las Escrituras. Si pensamos que podemos obtener la salvación simplemente esperando a ver qué sucede, debemos pensar con más cuidado. Si pensamos que tenemos derecho a la salvación porque sabemos que Dios y su Hijo Jesucristo son buenos, y queremos ser buenos, eso no es suficiente. Pablo nos advierte que trabajemos en nuestra salvación con temor y temblor.

“Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no sólo en mi presencia, sino ahora aún más en mi ausencia, sigan trabajando en su salvación con temor y temblor. Porque es Dios quien obra en vosotros el querer y el hacer a favor de Su buen propósito.” (Filipenses 2:12,13 BSB)

Intrínseco al trabajo de nuestra salvación está el amor a la verdad. Si no amamos la verdad, si pensamos que la verdad es condicional o relativa a nuestras necesidades y deseos carnales, entonces no podemos esperar que Dios nos encuentre, porque él busca a aquellos que adoran en espíritu y en verdad. (Juan 4:23, 24)

Antes de concluir, queremos enfocarnos en algo que parece que muchos pasan por alto con respecto a nuestra esperanza de salvación como cristianos. ¿Pablo dijo en Hechos 24:15 que tenía la esperanza de que habría una resurrección de los justos y de los injustos? ¿Por qué habría de esperar una resurrección de los injustos? ¿Por qué esperar de los injustos? Para responder eso, volvamos a nuestro tercer punto sobre ser llamado. Efesios 1:3-5 nos dice que Dios nos escogió antes de la fundación del mundo y nos predestinó para salvación como hijos suyos por medio de Jesucristo. ¿Por qué elegirnos? ¿Por qué predestinar a un pequeño grupo de humanos en adopción? ¿No quiere que todos los humanos regresen a su familia? Por supuesto que sí, pero el medio para lograrlo es primero calificar a un pequeño grupo para un rol específico. Ese papel es servir como gobierno y sacerdocio, un cielo nuevo y una tierra nueva.

Esto es evidente en las palabras de Pablo a los colosenses: “Él [Jesús] es antes de todas las cosas, y todas las cosas subsisten en él. Y Él es la cabeza del cuerpo, la iglesia; [somos nosotros] Él es el principio y el primogénito de entre los muertos, [el primero, pero los hijos de Dios seguirán] para que en todo tenga la preeminencia. Porque agradó a Dios que habitara en él toda su plenitud, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, [eso incluiría a los injustos], tanto las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz por medio de la sangre de su cruz”. (Colosenses 1:17-20 NVI)

Jesús y sus reyes y sacerdotes asociados formarán la administración que trabajará para reconciliar a toda la humanidad en la familia de Dios. Entonces, cuando hablamos de la esperanza de salvación de los cristianos, es una esperanza diferente a la que Pablo ofreció a los injustos, pero el fin es el mismo: la vida eterna como parte de la familia de Dios.

Entonces, para concluir, hagamos la pregunta: ¿Es la voluntad de Dios obrando en nosotros cuando decimos que no queremos ir al cielo? ¿Que queremos estar en una tierra paradisíaca? ¿Estamos contristando al espíritu santo cuando nos enfocamos en el lugar y no en el papel que nuestro Padre quiere que desempeñemos en el cumplimiento de su propósito? Nuestro Padre celestial tiene un trabajo para nosotros. Él nos ha llamado a hacer este trabajo. ¿Responderemos desinteresadamente?

Hebreos nos dice: “Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió su justo castigo, ¿Cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande? Esta salvación fue anunciada primero por el Señor, nos fue confirmada por aquellos que lo oyeron”. (Hebreos 2:2,3 BSB)

“Cualquiera que rechazaba la ley de Moisés moría sin piedad por el testimonio de dos o tres testigos. ¿Con cuánto más severidad crees que merece ser castigado quien ha pisoteado al Hijo de Dios, profanado la sangre del pacto que lo santificó e insultado al Espíritu de gracia?(Hebreos 10:29 BSB)

Tengamos cuidado de no insultar el espíritu de gracia. Si queremos cumplir nuestra verdadera, única y única esperanza cristiana de salvación, debemos hacer la voluntad de nuestro Padre que está en los cielos, seguir a Jesucristo y ser movidos por el espíritu santo para obrar en justicia. Los hijos de Dios tienen un fuerte compromiso de seguir a nuestro salvador dador de vida al paraíso, el lugar que Dios ha preparado para nosotros. Es realmente la condición de vivir para siempre... y requiere todo lo que somos, queremos y esperamos. Como Jesús nos dijo en términos claros: “Si quieres ser mi discípulo, debes, en comparación, odiar a todos los demás: a tu padre y a tu madre, a tu esposa e hijos, a tus hermanos y hermanas, sí, incluso a tu propia vida. De lo contrario, no puedes ser mi discípulo. Y si no llevas tu propia cruz y me sigues, no puedes ser mi discípulo”. (Lucas 14:26 NTV)

Gracias por su tiempo y su apoyo.

Meleti Vivlon

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