Los artículos de “Salvando a la Humanidad” y los recientes sobre la esperanza de la resurrección han cubierto una parte de una discusión continua: los cristianos que han perseverado irán al cielo, o estarán conectados con la tierra como la conocemos ahora. Hice esta investigación cuando me di cuenta de lo mucho que algunos de mis (en ese momento) compañeros Testigos de Jehová parecían estar encantados con la idea de dar instrucciones. Espero que esto ayude a los cristianos a obtener una perspectiva más amplia de la esperanza que tenemos, y la esperanza que hay para la humanidad en su conjunto en un futuro no muy lejano. Todos los textos/referencias se han tomado de la Traducción del Nuevo Mundo, a menos que se indique lo contrario.

Gobernarán como reyes: ¿Qué es un rey?

“Gobernarán como reyes con él por los 1000 años” (Ap. 20:6)

¿Qué es un rey? Una pregunta extraña, podrías pensar. Claramente, un rey es alguien que establece la ley y le dice a la gente qué hacer. Muchos países tienen o solían tener reyes y reinas, que representan al estado y la nación a nivel internacional. Pero este no es el tipo de rey sobre el que Juan estaba escribiendo. Para comprender el papel previsto de un rey, tendremos que volver a la época del antiguo Israel.

Cuando Jehová sacó a los israelitas de Egipto, asignó a Moisés y Aarón como sus representantes. Este arreglo continuaría a través de la línea familiar de Aarón (Ex. 3:10; Ex. 40:13-15; Núm. 17:8). Además del sacerdocio de Aarón, los levitas fueron asignados para ministrar bajo su dirección en una variedad de tareas como la enseñanza, como posesión personal de Jehová (Núm. 3:5-13). Moisés estaba juzgando en ese momento, y había delegado parte de este papel a otros por consejo de su suegro (Ex. 18:14-26). Cuando se dio la Ley Mosaica, no vino con instrucciones o regulaciones para agregar o quitar partes de ella. De hecho, Jesús dejó en claro que no se quitaría ni la más mínima parte antes de que se cumpliera (Mat. 5:17-20). Así que parece que no hubo gobierno humano, ya que Jehová mismo era el Rey y Legislador (Santiago 4:12a).

Después de la muerte de Moisés, el sumo sacerdote y los levitas se hicieron responsables de juzgar a la nación durante su residencia en la tierra prometida (Deuteronomio 17:8-12). Samuel fue uno de los jueces más famosos y evidentemente un descendiente de Aarón, ya que cumplía deberes que solo los sacerdotes estaban autorizados a hacer (1 S. 7:6-9,15, 17-17). Debido a que los hijos de Samuel resultaron ser corruptos, los israelitas exigieron un rey que los mantuviera unidos y se encargara de sus asuntos legales. Jehová ya había hecho un arreglo bajo la Ley Mosaica para conceder tal pedido, aunque este arreglo parece no ser su intención original (Deut. 14:20-1; 8 Sam. 18:22-XNUMX).

Podemos concluir que juzgar en asuntos legales era el rol principal del rey bajo la Ley Mosaica. Absalón comenzó su rebelión contra su padre, el rey David, tratando de reemplazarlo como juez (2 Sam. 15:2-6). El rey Salomón recibió sabiduría de Jehová para poder juzgar a la nación y se hizo famoso por ello (1 Rey. 3:8-9,28). Los reyes actuaban como una Corte Suprema en sus días.

Cuando Judea fue capturada y el pueblo llevado a Babilonia, la línea de reyes terminó y las autoridades de las naciones velaron por la justicia. Esto continuó después de su regreso, ya que los reyes ocupantes todavía tenían la última palabra en la forma en que se arreglaron los asuntos (Ezequiel 5:14-16, 7:25-26; Hageo 1:1). Los israelitas disfrutaron de cierta autonomía hasta los días de Jesús y más allá, aunque todavía estaban bajo el gobierno secular. Podemos ver ese hecho en el momento de la ejecución de Jesús. De acuerdo con la Ley Mosaica, ciertos males debían ser castigados con lapidación. Sin embargo, debido a la Ley Romana a la que estaban sujetos, los israelitas no podían ordenar ni aplicar tales ejecuciones por sí mismos. Por esa razón, los judíos no pudieron evitar pedir la aprobación del gobernador Pilato cuando trataron de ejecutar a Jesús. Esta ejecución tampoco fue realizada por los judíos, sino por los romanos que tenían la autoridad para hacerlo (Juan 18:28-31; 19:10-11).

El arreglo no cambió cuando la Ley Mosaica fue reemplazada por la Ley de Cristo. Esta nueva ley no incluye ninguna referencia a dictar sentencia sobre otra persona (Mateo 5:44-45; Juan 13:34; Gálatas 6:2; 1 Juan 4:21), y así llegamos a las instrucciones del apóstol Pablo en su carta a los Romanos. Nos instruye a someternos a las autoridades superiores como “ministro de Dios” para premiar el bien y castigar el mal ( Romanos 13: 1-4). Sin embargo, dio esta explicación para apoyar otra instrucción: necesitamos hacer esto para obedecer el mandato de “no devolver mal por mal”, sino para ser “pacíficos con todos los hombres” e incluso para buscar satisfacer las necesidades de nuestros enemigos. ( Romanos 12: 17-21). Nos ayudamos a nosotros mismos haciendo estas cosas al dejar la venganza en manos de Jehová, quien ha “delegado” esto a los sistemas legales de las autoridades seglares hasta este mismo día.

Este arreglo continuará hasta que Jesús regrese. Llamará a las autoridades seculares a rendir cuentas por sus deficiencias y la perversión de la justicia que muchos han llegado a conocer personalmente, seguido de un nuevo arreglo. Pablo notó que la Ley tiene la sombra de las cosas por venir, pero no es la sustancia (o imagen) de esas cosas (Hebreos 10:1). Encontramos una redacción similar en Colosenses 2:16,17. Puede significar que bajo este nuevo arreglo, los cristianos recibirán una participación en el arreglo de las cosas entre muchas naciones y pueblos (Miqueas 4:3). Así ellos son designados sobre “todos sus bienes”: toda la humanidad, que él ha comprado con su propia sangre (Mateo 24:45-47; Romanos 5:17; Apocalipsis 20:4-6). Hasta qué punto esto incluye también a los ángeles, es posible que tengamos que esperar para averiguarlo (1 Corintios 6:2-3). Jesús dio un detalle relevante en la parábola de las Minas en Lucas 19:11-27. Tenga en cuenta que la recompensa por la fidelidad en asuntos relativamente pequeños es “autoridad sobre… las ciudades“. En Apocalipsis 20:6, encontramos que los que tienen parte en la primera resurrección son sacerdotes y gobernantes, pero ¿qué es un sacerdote sin pueblo para ser representado? ¿O qué es un rey sin un pueblo que gobierne? Hablando más de la ciudad santa de Jerusalén, Apocalipsis 21:23 y en adelante en el capítulo 22 dice que las naciones se beneficiarán de estos nuevos arreglos.

¿Quiénes son los que están calificados para tal gobierno? Esos son los que fueron “comprados” de entre la humanidad como “primicias” y “siguen al Cordero por dondequiera que vaya” (Apocalipsis 14:1-5). A ellos se les puede delegar el juicio sobre ciertos asuntos, así como Moisés delegó asuntos menores a varios jefes, como vimos en Éxodo 18:25-26. También hay una similitud con el nombramiento de los levitas en Números 3: esta tribu representó la toma de Jehová de todos los primogénitos (primicias humanas vivas) de la Casa de Jacob (Números 3:11-13; Malaquías 3:1-4,17) . Habiendo sido comprados como hijos, los cristianos fieles se convierten en una nueva creación como Jesús. Estarán completamente equipados para su propia participación en la sanidad de las naciones y la enseñanza de la nueva Ley, para que todos los preciosos de las naciones puedan también alcanzar una posición justa ante el Dios verdadero en su debido tiempo (2 Corintios 5 :17-19; Gálatas 4:4-7).

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Nací y crecí en una iglesia reformada holandesa, que se estableció en 1945. Debido a la hipocresía, me fui alrededor de los 18, prometiendo no ser más cristiano. Cuando los Testigos de Jehová me hablaron por primera vez en agosto de 2011, pasaron algunos meses antes de que aceptara tener una Biblia, y luego otros 4 años de estudio y crítica, después de lo cual me bauticé. Mientras tenía la sensación de que algo no estaba del todo bien durante años, mantuve mi enfoque en el panorama general. Resultó que había sido excesivamente positivo en algunas áreas. En varios momentos, me llamó la atención el tema del abuso sexual infantil y, a principios de 2020, terminé leyendo un artículo de noticias sobre una investigación ordenada por el gobierno holandés. Fue algo impactante para mí, y decidí profundizar más. El asunto involucraba un caso judicial en los Países Bajos, donde los Testigos habían acudido a los tribunales para bloquear el informe, sobre el manejo del abuso sexual infantil entre los Testigos de Jehová, ordenado por el ministro de Protección Legal que el parlamento holandés había solicitado por unanimidad. Los hermanos habían perdido el caso y descargué y leí el informe completo. Como Testigo, no podía imaginar por qué uno consideraría este documento como una expresión de persecución. Me puse en contacto con Reclaimed Voices, una organización benéfica holandesa especialmente para Testigos de Jehová que han sufrido abuso sexual en la organización. Envié a la sucursal holandesa una carta de 16 páginas, explicando cuidadosamente lo que dice la Biblia sobre estas cosas. Se envió una traducción al inglés al Cuerpo Gobernante de los Estados Unidos. Recibí una respuesta de la sucursal de Gran Bretaña en la que me felicitaban por incluir a Jehová en mis decisiones. Mi carta no fue muy apreciada, pero no hubo consecuencias notables. Terminé siendo rechazado informalmente cuando señalé, durante una reunión de congregación, cómo Juan 13:34 se relaciona con nuestro ministerio. Si pasamos más tiempo en el ministerio público que entre nosotros, estamos desviando nuestro amor. Descubrí que el anciano anfitrión trató de silenciar mi micrófono, nunca tuvo la oportunidad de volver a comentar y estaba aislado del resto de la congregación. Siendo directo y apasionado, seguí siendo crítico hasta que tuve mi reunión de JC en 2021 y fui expulsado, para no volver nunca más. Había estado hablando sobre esa decisión con varios hermanos, y me alegra ver que muchos todavía me saludan e incluso charlan (brevemente), a pesar de la ansiedad de ser vistos. Con mucho gusto sigo saludándolos y saludándolos en la calle, con la esperanza de que la incomodidad de estar de su lado les ayude a repensar lo que están haciendo.