Examinando la Trinidad, parte 6: Desacreditando los Textos de Prueba: Juan 10:30; 12:41 e Isaías 6:1-3; 43:11, 44:24.

Entonces, este será el primero de una serie de videos que discuten los textos de prueba a los que se refieren los trinitarios en un esfuerzo por probar su teoría.

Empecemos por establecer un par de reglas básicas. La primera y más importante es la regla que cubre las Escrituras ambiguas.

La definición de “ambigüedad” es: “la cualidad de estar abierto a más de una interpretación; inexactitud.”

Si el significado de un versículo de la Escritura no está claro, si puede entenderse razonablemente en más de una forma, entonces no puede servir como prueba por sí solo. Permíteme darte un ejemplo: ¿Prueba Juan 10:30 la Trinidad? Dice: “Yo y el Padre uno somos”.

Un trinitario podría argumentar que esto prueba que tanto Jesús como Jehová son Dios. Un no trinitario podría argumentar que se refiere a la unidad de propósito. ¿Cómo resuelves la ambigüedad? No se puede sin salir de este versículo a otras partes de la Biblia. En mi experiencia, si alguien se niega a reconocer que el significado de un versículo es ambiguo, seguir discutiendo es una pérdida de tiempo.

Para resolver la ambigüedad de este versículo, buscamos otros versículos donde se use una expresión similar. Por ejemplo, “Yo ya no me quedaré más en el mundo, pero ellos todavía están en el mundo, y yo vengo a ustedes. Santo Padre, protégelos con el poder de tu nombre, el nombre que me diste, para que sean uno como nosotros somos uno”. (Juan 17:11 NVI)

Si Juan 10:30 prueba que el Hijo y el Padre son ambos Dios al compartir la misma naturaleza, entonces Juan 17:11 prueba que los discípulos también son Dios. Comparten la naturaleza de Dios. Por supuesto, eso es una tontería. Ahora, una persona podría decir que esos dos versículos están hablando de cosas diferentes. De acuerdo, demuéstralo. El punto es que incluso si eso es cierto, no puedes probarlo con esos versículos, por lo que no pueden servir como prueba por sí mismos. En el mejor de los casos, pueden usarse para respaldar una verdad que ha sido confirmada en otros lugares.

En un esfuerzo por hacernos creer que estas dos personas son un solo ser, los trinitarios intentan que aceptemos el monoteísmo como la única forma de adoración aceptada para los cristianos. Esta es una trampa. Dice así: “Oh, tú crees que Jesús es un dios, pero no el Dios. Eso es politeísmo. La adoración de múltiples dioses como practican los paganos. Los verdaderos cristianos son monoteístas. Solo adoramos a un Dios.

Como lo definen los trinitarios, "monoteísmo" es un "término cargado". Lo usan como un “cliché que acaba con el pensamiento” cuyo único propósito es desestimar cualquier argumento que vaya en contra de su creencia. De lo que no se dan cuenta es que el monoteísmo, como ellos lo definen, no se enseña en la Biblia. Cuando un trinitario dice que solo hay un Dios verdadero, lo que quiere decir es que cualquier otro dios debe ser falso. Pero esa creencia no coincide con los hechos revelados en la Biblia. Por ejemplo, considere el contexto de esta oración que Jesús ofrece:

“Estas palabras habló Jesús, y alzando los ojos al cielo, dijo: Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo también te glorifique a ti: Como le diste poder sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”. (Juan 17:1-3 Versión King James)

Aquí Jesús claramente se refiere al Padre, Jehová, y lo llama el único Dios verdadero. Él no se incluye a sí mismo. No dice que él y el padre son el único Dios verdadero. Sin embargo, en Juan 1:1, a Jesús se le llama “un dios”, y en Juan 1:18 se le llama “el dios unigénito”, y en Isaías 9:6 se le llama un “dios poderoso”. Agregue a eso, el hecho de que sabemos que Jesús es justo y verdadero. Entonces, cuando llama al Padre, y no a sí mismo, “el único Dios verdadero”, no se está refiriendo a la veracidad de Dios ni a su justicia. Lo que hace que el Padre sea el único Dios verdadero es el hecho de que está por encima de todos los demás dioses; en otras palabras, el poder y la autoridad supremos descansan en Él. Él es la fuente de todo poder, toda autoridad y el origen de todas las cosas. Todas las cosas llegaron a existir, incluido el Hijo, Jesús, por Su voluntad y solo por Su voluntad. Si Dios todopoderoso decide engendrar un dios como lo hizo con Jesús, eso no significa que deje de ser el único Dios verdadero. Todo lo contrario. Refuerza el hecho de que él es el único Dios verdadero. Esta es la verdad que nuestro Padre está tratando de comunicarnos a nosotros, sus hijos. La pregunta es, ¿escucharemos y aceptaremos, o estaremos empeñados en imponer nuestra interpretación sobre cómo se debe adorar a Dios?

Como estudiantes de la Biblia, debemos tener cuidado de no anteponer la definición a lo que se supone que debe definir. Eso está apenas disfrazado eisegesis—imponer los prejuicios y las ideas preconcebidas de uno en un texto de la Biblia. Más bien, necesitamos mirar las Escrituras y determinar lo que revela. Necesitamos dejar que la Biblia nos hable. Solo entonces podremos estar adecuadamente equipados para encontrar los términos correctos para describir las verdades que se revelan. Y si no hay términos en nuestro idioma para describir adecuadamente las realidades reveladas por las Escrituras, entonces tenemos que inventar otros nuevos. Por ejemplo, no había un término adecuado para describir el Amor de Dios, por lo que Jesús tomó una palabra griega que rara vez se usa para amor, ágape, y lo remodeló, aprovechándolo para difundir la palabra del amor de Dios por el mundo.

El monoteísmo, tal como lo definen los trinitarios, no revela la verdad acerca de Dios y su Hijo. Eso no significa que no podamos usar el término. Todavía podemos usarlo, siempre que estemos de acuerdo en una definición diferente, una que se ajuste a los hechos en las Escrituras. Si el monoteísmo significa que hay un solo Dios verdadero en el sentido de una fuente de todas las cosas, el único Todopoderoso; pero admite que hay otros dioses, tanto buenos como malos, entonces tenemos una definición que encaja con la evidencia en las Escrituras.

A los trinitarios les gusta citar escrituras como Isaías 44:24 que creen que prueban que Jehová y Jesús son el mismo ser.

“Así dice el SEÑOR, tu Redentor, que te formó en el vientre: Yo soy el SEÑOR, el Hacedor de todas las cosas, que extiendo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo”. (Isaías 44:24 NVI)

Jesús es nuestro redentor, nuestro salvador. Además, se habla de él como el creador. Colosenses 1:16 dice de Jesús “en él fueron creadas todas las cosas [y] todas las cosas han sido creadas por él y para él”, y Juan 1:3 dice “por medio de él fueron hechas todas las cosas; sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho.”

Dada esa evidencia bíblica, ¿es sólido el razonamiento trinitario? Antes de abordar esa pregunta, tenga en cuenta que solo se hace referencia a dos personas. Aquí no se menciona el espíritu santo. Entonces, en el mejor de los casos estamos viendo una dualidad, no una trinidad. Una persona que busca la verdad expondrá todos los hechos, porque su única agenda es llegar a la verdad, sea lo que sea. El momento en que una persona oculta o ignora la evidencia que no respalda su punto, es el momento en que deberíamos estar viendo señales de alerta.

Comencemos asegurándonos de que lo que estamos leyendo en la Nueva Versión Internacional es una traducción precisa de Isaías 44:24. ¿Por qué la palabra “SEÑOR” está en mayúscula? Está en mayúscula porque el traductor ha tomado una decisión basada no en transmitir con precisión el significado del original, la única obligación primordial de un traductor, sino más bien en su sesgo religioso. Aquí hay otra traducción del mismo versículo que revela lo que se esconde detrás del SEÑOR en mayúsculas.

“Así dice Jehová, tu Redentor, y el que te formó desde el vientre: “Yo soy Jehová, que hace todas las cosas; el único que extiende los cielos; que extiendo la tierra por mí mismo;” (Isaías 44:24 Biblia Mundial en Inglés)

“Señor” es un título, y como tal se puede aplicar a muchas personas, incluso humanos. Por lo tanto, es vago. Pero Jehová es único. Hay un solo Jehová. Incluso el Hijo de Dios, Jesús, el dios unigénito nunca se llama Jehová.

Un nombre es único. Un título no lo es. Poner SEÑOR en lugar del nombre divino, YHWH o Jehová, desdibuja la identidad de la persona a la que se hace referencia. Por lo tanto, ayuda al trinitario a promover su agenda. Para aclarar la confusión causada por el uso de títulos, Pablo escribió a los corintios:

“Porque aunque haya algunos que se llamen dioses, ya sea en el cielo o en la tierra; como hay muchos dioses, y muchos señores; sin embargo, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas, y nosotros para él; y un Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas, y nosotros por medio de él.” (1 Corintios 8:5, 6 NVI)

Verá, a Jesús se le llama “Señor”, pero en las Escrituras precristianas, a Jehová también se le llama “Señor”. Es apropiado llamar a Dios Todopoderoso, Señor, pero difícilmente es un título exclusivo. Incluso los humanos lo usan. Entonces, al eliminar la singularidad que transmite el nombre, Jehová, el traductor de la Biblia, quien habitualmente es trinitario o está en deuda con sus patrocinadores trinitarios, borra la distinción inherente en el texto. En lugar de la referencia muy específica al Dios Todopoderoso que lleva el nombre Jehová, tenemos el título inespecífico, Señor. Si Jehová hubiera querido que su nombre fuera reemplazado por un título en su Palabra inspirada, lo habría hecho posible, ¿no le parece?

El trinitario razonará que como “Jehová” dice que creó la tierra por sí mismo, y como Jesús, que también es llamado Señor, creó todas las cosas, deben ser el mismo ser.

Esto se llama hiperliteralismo. La mejor manera de lidiar con el hiperliteralismo es seguir el consejo que se proporciona o se encuentra en Proverbios 26:5.

“Responde al necio según su necedad, o se hará sabio en su propia opinión”. (Proverbios 26: 5 Biblia estándar cristiana)

En otras palabras, llevar el razonamiento tonto a su conclusión lógica y absurda. Hagamos eso ahora:

Todo esto vino sobre el rey Nabucodonosor. Al cabo de doce meses andaba en el palacio real de Babilonia. El rey habló y dijo: ¿No es ésta la gran Babilonia que yo edifiqué para la morada real, con el poder de mi poder y para la gloria de mi majestad? (Daniel 4:28-30)

Ahí tienes. El rey Nabucodonosor construyó toda la ciudad de Babilonia, todo por su pequeña soledad. Eso es lo que dice, entonces eso es lo que hizo. ¡Hiperliteralismo!

Por supuesto, todos sabemos lo que significa Nabucodonosor. Él no construyó Babilonia él mismo. Probablemente ni siquiera lo diseñó. Habilidosos arquitectos y artesanos lo diseñaron y supervisaron la construcción realizada por miles de trabajadores esclavos. Si un trinitario puede aceptar el concepto de que un rey humano puede hablar de construir algo con sus propias manos cuando ni siquiera toma un martillo, ¿por qué se atraganta con la idea de que Dios puede usar a alguien para hacer su trabajo, y aun así afirmar con razón haberlo hecho él mismo? La razón por la que no aceptará esa lógica es porque no apoya su agenda. Eso es eisegesis. Lectura de las propias ideas en el texto.

¿Qué dice el texto bíblico: “Alaben el nombre de Jehová, porque el mandó, y fueron creados.” (Salmo 148: 5 Biblia en inglés mundial)

Si Jehová dice que lo hizo por sí mismo en Isaías 44:24, ¿a quién estaba mandando? ¿Él mismo? Eso es una tontería. “'Me ordené a mí mismo crear y luego obedecí mi mandato', así dice el SEÑOR”. No me parece.

Tenemos que estar dispuestos a entender lo que Dios quiere decir, no lo que queremos que él signifique. La clave está allí mismo en las Escrituras cristianas que acabamos de leer. Colosenses 1:16 dice que “todas las cosas han sido creadas por medio de él y para él”. “Por él y para él” indica dos entidades o personas. El Padre, como Nabucodonosor, mandó que se crearan las cosas. El medio por el cual eso se logró fue Jesús, su Hijo. Todas las cosas fueron hechas por medio de él. La palabra “a través” lleva la idea implícita de que hay dos lados y un canal que los conecta. Dios, el creador está de un lado y el universo, la creación material, está del otro lado, y Jesús es el canal a través del cual se logró la creación.

¿Por qué dice también que todas las cosas fueron creadas “para él”, es decir, para Jesús? ¿Por qué Jehová creó todas las cosas para Jesús? Juan revela que Dios es amor. (1 Juan 4:8) Fue el amor de Jehová lo que lo motivó a crear todas las cosas para su amado Hijo, Jesús. De nuevo, una persona haciendo algo por otra por amor. Para mí, hemos tocado uno de los efectos más insidiosos y dañinos de la doctrina de la Trinidad. Oscurece la verdadera naturaleza del amor. El amor lo es todo. Dios es amor. La ley de Moisés se puede resumir en dos reglas. Ama a Dios y ama a tu prójimo. “All you need is love” no es solo la letra de una canción popular. Es la esencia de la vida. El amor de un padre por un hijo es el amor de Dios, el Padre, por su Hijo unigénito. Desde allí, el amor de Dios se extiende a todos sus hijos, tanto angélicos como humanos. Hacer del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo un solo ser, realmente nubla nuestra comprensión de ese amor, cualidad que supera a todas las demás en el camino de la vida. Todas las expresiones de amor que el Padre siente por el Hijo y el Hijo siente por el Padre se convierten en una especie de Narcisismo divino, amor propio, si creemos en la trinidad. ¿No me parece? ¿Y por qué el Padre nunca expresa amor por el espíritu santo si es una persona, y por qué el espíritu santo no expresa amor por el Padre? De nuevo, si es una persona.

Otro pasaje que usará nuestro trinitario “para probar” que Jesús es Dios Todopoderoso es este:

Vosotros sois mis testigos --declara el SEÑOR-- y mi siervo a quien he escogido, para que me conozcáis y me creáis y entendáis que yo soy. Antes de mí no se formó ningún dios, ni lo habrá después de mí. Yo, yo mismo, soy el SEÑOR, y fuera de mí no hay salvador. (Isaías 43:10, 11 NVI)

Hay dos elementos de este versículo a los que los trinitarios se aferran como prueba de su teoría. Una vez más, aquí no se menciona el espíritu santo, pero pasemos eso por alto por el momento. ¿Cómo prueba esto que Jesús es Dios? Bueno, considera esto:

“Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado estará sobre sus hombros. y se llamará Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz”. (Isaías 9:6 NVI)

Entonces, si no hubo Dios formado antes ni después del Señor, y aquí en Isaías tenemos a Jesús llamado Dios Fuerte, entonces Jesús debe ser Dios. Pero espera, hay más:

“Hoy en la ciudad de David os ha nacido un Salvador; él es el Mesías, el Señor.” (Lucas 2:11 NVI)

Ahí tienes. El Señor es el único salvador y Jesús es llamado “un Salvador”. Entonces deben ser iguales. Eso significa que María dio a luz a Dios Todopoderoso. Yahzah!

Por supuesto, hay muchas escrituras en las que Jesús, sin ambigüedad, llama a su Padre Dios distinto de él.

“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Mateo 27:46 NVI)

¿Dios abandonó a Dios? Un trinitario podría decir que Jesús aquí, la persona está hablando, pero siendo Dios se refiere a su naturaleza. Bien, entonces podríamos simplemente reformular esto como: "Mi naturaleza, mi naturaleza, ¿por qué me has abandonado?"

“Ve más bien a mis hermanos y diles: 'Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios'” (Juan 20:17 NVI)

¿Es Dios nuestro hermano? ¿Mi Dios y vuestro Dios? ¿Cómo funciona eso si Jesús es Dios? Y de nuevo, si Dios se refiere a su naturaleza, ¿entonces qué? ¿“Estoy ascendiendo a mi naturaleza ya tu naturaleza”?

Gracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. (Filipenses 1:2 NVI)

Aquí, el Padre se identifica claramente como Dios y Jesús como nuestro Señor.

“Primeramente, doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos ustedes, porque su fe se está divulgando por todo el mundo”. (Romanos 1:8 NVI)

Él no dice: “Doy gracias al Padre por medio de Jesucristo”. Él dice: “Doy gracias a Dios por medio de Jesucristo”. Si Jesús es Dios, entonces está dando gracias a Dios a través de Dios. Por supuesto, si por Dios se refiere a la naturaleza divina de la persona de Jesús, entonces podríamos reformular esto para que diga: “Doy gracias a mi naturaleza divina por medio de Jesucristo…”.

Podría seguir y seguir. Hay docenas más como estos: versos que claramente, sin ambigüedades, identifican a Dios como distinto de Jesús, pero oh no… Vamos a ignorar todos estos versos porque nuestra interpretación importa más que lo que dice claramente. Entonces, volvamos a la interpretación de los trinitarios.

Volviendo a la escritura clave, Isaías 43:10, 11, veámoslo recordando que SEÑOR en mayúsculas se usa para ocultar el nombre de Dios del lector, así que leeremos del Versión estándar literal de la biblia.

Vosotros sois mis testigos, declaración de YHWH, y mi siervo a quien he escogido, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo soy. Antes de mí no fue formado Dios, y después de Yo no hay ninguno. Yo [soy] YHWH, y fuera de Mí no hay salvador.” (Isaías 43:10, 11 NVI)

¡Ajá! Verás. Jehová es el único Dios. Jehová no fue creado, porque ningún Dios fue formado antes que él; y finalmente, Jehová es el único salvador. Entonces, dado que a Jesús se le llama un dios fuerte en Isaías 9:6 y también se le llama el salvador en Lucas 2:10, Jesús también debe ser Dios.

Este es otro ejemplo más del hiperliteralismo trinitario egoísta. Bien, entonces aplicaremos la misma regla que antes. Proverbios 26:5 nos dice que llevemos su lógica a su extremo lógico.

Isaías 43:10 dice que no hubo otro Dios formado antes de Jehová ni después de él. Sin embargo, la Biblia llama a Satanás el diablo, “el dios de este mundo” (2 Corintios 4:4 NTV). Además, había muchos dioses en ese momento que los israelitas eran culpables de adorar, por ejemplo, Baal. ¿Cómo sortean los trinitarios la contradicción? Dicen que Isaías 43:10 solo se refiere al Dios verdadero. Todos los demás dioses son falsos y, por lo tanto, están excluidos. Lo siento, pero si vas a ser hiper literal, tienes que llegar hasta el final. No puedes ser hiper literal algunas veces y condicional otras veces. En el momento en que dices que un versículo no significa exactamente lo que dice, abres la puerta a la interpretación. O no hay dioses, NO HAY OTROS DIOSES, o hay dioses, y Jehová está hablando en un sentido relativo o condicional.

Pregúntese, ¿qué en la Biblia convierte a un dios en un dios falso? ¿Es que no tiene el poder de un dios? No, eso no encaja porque Satanás tiene un poder divino. Mira lo que le hizo a Job:

“Mientras él todavía estaba hablando, vino otro mensajero y dijo: “Fuego de Dios cayó del cielo y quemó las ovejas y los sirvientes, y yo soy el único que escapó para decírtelo” (Job 1: 16 NVI)

¿Qué convierte al diablo en un dios falso? ¿Es que tiene el poder de un dios, pero no un poder absoluto? ¿Tener menos poder que Jehová, el Dios Todopoderoso, te convierte en un Dios falso? ¿Dónde dice eso la Biblia, o estás saltando de nuevo a una conclusión para apoyar tu interpretación, mi compañero trinitario? Bueno, considere el caso del ángel de luz que se convirtió en el diablo. No adquirió poderes especiales como resultado de su pecado. Eso no tiene sentido. Debe haberlos poseído todo el tiempo. Sin embargo, era bueno y justo hasta que se halló en él el mal. Entonces, obviamente, tener poderes que son inferiores al poder todopoderoso de Dios no lo convierte a uno en un Dios falso.

¿Estaría de acuerdo en que lo que convierte a un ser poderoso en un dios falso es que se opone a Jehová? Si el ángel que se convirtió en diablo no hubiera pecado, entonces habría seguido teniendo todo el poder que tiene ahora como Satanás, cuyo poder lo convierte en el dios de este mundo, pero no sería un dios falso, porque no tendría se opuso a Jehová. Habría sido uno de los siervos de Jehová.

Entonces, si hay un ser poderoso que no se opone a Dios, ¿no sería también un dios? Simplemente no el verdadero Dios. Entonces, ¿en qué sentido es Jehová el Dios verdadero? Vayamos a un dios justo y preguntemosle. Jesús, un dios, nos dice:

“Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.” (Juan 17:3 NVI)

¿Cómo puede Jesús, un dios poderoso y justo, llamar a Jehová, el único Dios verdadero? ¿En qué sentido podemos hacer que eso funcione? Bueno, ¿de dónde obtiene Jesús su poder? ¿De dónde obtiene su autoridad? ¿De dónde saca su conocimiento? El hijo lo recibe del Padre. El Padre, Jehová, no recibe Su poder, autoridad, ni conocimiento del hijo, de nadie. Así que sólo el Padre puede ser llamado el único Dios verdadero y así lo llama Jesús, el hijo.

La clave para entender este pasaje de Isaías 43:10, 11 se encuentra en el último versículo.

“Yo, aun yo, soy Jehová, y aparte de mí no hay salvador.” (Isaías 43:11 NVI)

Nuevamente, nuestro compañero trinitario dirá que Jesús debe ser Dios, porque Jehová dice que no hay otro salvador aparte de Él. ¡Hiperliteralismo! Pongámoslo a prueba mirando en otra parte de las Escrituras, ya sabes, para practicar la investigación exegética por una vez y dejar que la Biblia proporcione las respuestas en lugar de escuchar las interpretaciones de los hombres. Quiero decir, ¿no es eso lo que hicimos como Testigos de Jehová? ¿Escuchar las interpretaciones de los hombres? ¡Y mira a dónde nos llevó eso!

“Cuando los hijos de Israel clamaron a Jehová, Jehová levantó un salvador para los hijos de Israel, quien los salvó, sí, Otoniel hijo de Cenaz, hermano menor de Caleb.” (Jueces 3:9 NVI)

Así que Jehová, que dice que fuera de Él no hay salvador, levantó un salvador en Israel en la persona de Otoniel, juez de Israel. Refiriéndose a ese tiempo en Israel, el profeta Nehemías dijo lo siguiente:

“Por eso los entregaste en manos de sus enemigos, quienes los hicieron sufrir. Y en el tiempo de su sufrimiento clamaron a ti y tú los escuchaste desde el cielo, y conforme a tus grandes misericordias les diste salvadores que los salvaron de la mano de sus enemigos.” (Nehemías 9:27 NVI)

Si, una y otra vez, el único que te proporciona un salvador es Jehová, entonces sería bastante correcto que dijeras que tu único salvador es Jehová, incluso si esa salvación tomó la forma de un líder humano. Jehová envió muchos jueces para salvar a Israel y, finalmente, envió al juez de toda la tierra, Jesús, para salvar a Israel para siempre, sin mencionar al resto de nosotros.

Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan 3:16 RV)

Si Jehová no hubiera enviado a su Hijo, Jesús, ¿seríamos salvos? No. Jesús fue el instrumento de nuestra salvación y el mediador entre nosotros y Dios, pero finalmente, fue Dios, Jehová, quien nos salvó.

“Y todo el que invoque el nombre del Señor será salvo”. (Hechos 2:21 NVI)

“La salvación no existe en ningún otro, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos”. (Hechos 4:12 NVI)

“Espera un minuto”, dirá nuestro amigo trinitario. “Esos últimos versículos que acabas de citar prueban la Trinidad, porque Hechos 2:21 está citando Joel 2:32 que dice: “Acontecerá que todo aquel que invocare el nombre de Jehová, será salvo;” (Joel 2:32 NVI)

Argumentará que tanto en Hechos 2:21 como en Hechos 4:12, la Biblia se refiere claramente a Jesús.

Está bien, eso es cierto.

También argumentará que Joel se está refiriendo claramente a Jehová.

De nuevo, sí, lo es.

Con ese razonamiento, nuestro trinitario concluirá que Jehová y Jesús, si bien son dos personas distintas, ambos deben ser un solo ser: ambos deben ser Dios.

¡Vaya, Nelly! No tan rapido. Eso es un gran salto de lógica. Una vez más, permitamos que la Biblia nos aclare las cosas.

“Yo no permaneceré más en el mundo, pero ellos todavía están en el mundo, y yo vengo a ustedes. Santo Padre, protégelos con el poder de tu nombre, el nombre que me diste, para que sean uno como nosotros somos uno. Mientras estuve con ellos, los protegí y los mantuve a salvo. con ese nombre que me diste. Ninguno se ha perdido excepto el destinado a la destrucción para que se cumpliera la Escritura”. (Juan 17:11, 12 NVI)

Esto aclara que Jehová le ha dado su nombre a Jesús; que el poder de su nombre ha sido impartido a su Hijo. Entonces, cuando leemos en Joel que “todo el que invoque el nombre de Jehová será salvo” y luego leemos en Hechos 2:21 que “todo el que invoque el nombre del Señor [Jesús] será salvo”, no vemos desarmonía. No tenemos que creer que son un solo ser, solo que el poder y la autoridad del nombre de Jehová le ha sido dado a su Hijo. Como dice Juan 17:11, 12, estamos protegidos “por el poder del nombre de Jehová que él dio a Jesús, para que nosotros, los discípulos de Jesús, seamos uno de la misma manera que Jehová y Jesús son uno. No llegamos a ser uno en naturaleza entre nosotros, ni con Dios. No somos hindúes que creen que el objetivo final es volverse uno con nuestro Atman, lo que significa ser uno con Dios en su naturaleza.

Si Dios quisiera que creyéramos que es una Trinidad, habría encontrado una manera de comunicárnoslo. Él no habría dejado en manos de eruditos sabios e intelectuales descifrar su palabra y revelar verdades ocultas. Si no pudiéramos resolverlo por nosotros mismos, entonces Dios nos estaría preparando para poner nuestra confianza en los hombres, algo contra lo cual nos advierte.

En ese momento Jesús dijo: “Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios e inteligentes, y las has revelado a los niños. (Mateo 11:25 NVI)

El espíritu guía a los hijitos de Dios a la verdad. No son los sabios e intelectuales quienes son nuestros guías hacia la verdad. Considere estas palabras de Hebreos. ¿Qué disciernes?

Por la fe entendemos que el universo fue formado por mandato de Dios, de modo que lo que se ve no fue hecho de lo que se ve. (Hebreos 11:3 NVI)

En el pasado Dios habló muchas veces y de diversas maneras a nuestros antepasados ​​por medio de los profetas, pero en estos postreros días nos ha hablado por medio de su Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien también hizo el universo. El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su ser, sustentando todas las cosas con su poderosa palabra. Después de haber provisto la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en los cielos. Así que llegó a ser tan superior a los ángeles como el nombre que ha heredado es superior al de ellos. (Hebreos 1:1-4 NVI)

Si el universo fue formado por mandato de Dios, ¿a quién estaba mandando Dios? ¿Él mismo o alguien más? Si Dios ha designado a su Hijo, ¿cómo puede su Hijo ser Dios? Si Dios designó a su Hijo para heredar todas las cosas, ¿de quién hereda? ¿Dios hereda de Dios? Si el Hijo es Dios, entonces Dios hizo el universo a través de Dios. ¿Tiene sentido? ¿Puedo ser la representación exacta de mí mismo? Eso es una tontería. Si Jesús es Dios, entonces Dios es el resplandor de la gloria de Dios y Dios es la representación exacta del ser de Dios. De nuevo, una declaración sin sentido.

¿Cómo puede Dios llegar a ser superior a los ángeles? ¿Cómo puede Dios heredar un nombre superior al de ellos? ¿De quién hereda Dios este nombre?

Nuestro amigo trinitario dirá: “NO, NO, NO”. No lo entiendes. Jesús es sólo la segunda persona de la Trinidad y como tal es distinto y puede heredar.

Sí, pero aquí se refiere a dos personas, Dios y el Hijo. No se refiere al Padre y al Hijo, como si fueran dos personas en un solo ser. Si la Trinidad son tres personas en un solo ser y ese único ser es Dios, entonces es ilógico y erróneo referirse a Dios en este caso como una persona aparte de Jesús.

Lo siento, mi amigo trinitario, pero no puedes tener las dos cosas. Si vas a ser hiperliteral cuando se adapte a tu agenda, tienes que ser hiperliteral cuando no sea así.

Hay otros dos versículos enumerados en nuestro título que los trinitarios usan como textos de prueba. Estos son:

“Así dice el SEÑOR, tu Redentor, que te formó en el vientre: Yo soy el SEÑOR, el Hacedor de todas las cosas, que extiendo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo…” (Isaías 44:24 NVI) )

“Isaías dijo esto porque vio la gloria de Jesús y habló de él”. (Juan 12:41 NVI)

Un trinitario concluye que, dado que Juan hace referencia a Isaías, donde en el mismo contexto (Isaías 44:24) claramente se refiere a Jehová, entonces debe querer decir que Jesús es Dios. No explicaré esto porque ahora tienen las herramientas para resolverlo por ustedes mismos. Pruébalo.

Todavía hay muchos más “textos de prueba” trinitarios con los que lidiar. Trataré de tratar con ellos en los próximos videos de esta serie. Por ahora, quiero agradecer nuevamente a todos los que apoyan este canal. Sus contribuciones financieras nos mantienen en marcha. Hasta la proxima vez.