Examinando la Trinidad Parte 7: Por qué la Trinidad es tan peligrosa (Textos de prueba Juan 10:30, 33)

En mi último video sobre la Trinidad, estaba mostrando cuántos de los textos de prueba que usan los trinitarios no son textos de prueba en absoluto, porque son ambiguos. Para que un texto de prueba constituya una prueba real, tiene que significar una sola cosa. Por ejemplo, si Jesús dijera: “Yo soy Dios Todopoderoso”, entonces tendríamos una declaración clara e inequívoca. Ese sería un texto de prueba real que respalda la doctrina de la trinidad, pero no existe un texto como ese. Más bien, tenemos las propias palabras de Jesús donde dice:

"Padre, ha llegado la hora. Glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti, como le diste autoridad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste. Y esta es la vida eterna, que sepan Tú, el único Dios verdadero, y Jesucristo a quien has enviado.” (Juan 17:1-3 Nueva Versión King James)

Aquí tenemos una clara indicación de que Jesús está llamando al Padre el único Dios verdadero. No se refiere a sí mismo como el único Dios verdadero, ni aquí ni en ningún otro lado. ¿Cómo intentan los trinitarios eludir la ausencia de Escrituras claras e inequívocas que respalden su enseñanza? En ausencia de tales textos que respalden la doctrina de la Trinidad, se basan en un razonamiento deductivo a menudo basado en las Escrituras que pueden tener más de un significado posible. Estos textos eligen interpretarlos de una manera que apoye su enseñanza mientras descartan cualquier significado que contradiga su creencia. En el último video, sugerí que Juan 10:30 era un versículo muy ambiguo. Ahí es donde Jesús dice: “Yo y el Padre uno somos”.

¿Qué quiere decir Jesús cuando dice que es uno con el Padre? ¿Quiere decir que es Dios Todopoderoso como afirman los trinitarios, o está hablando en sentido figurado, como ser de una mente o tener un propósito? Verá, no puede responder esa pregunta sin ir a otra parte de las Escrituras para resolver la ambigüedad.

Sin embargo, en ese momento, al presentar mi último video parte 6, no vi la profunda y trascendental verdad de salvación que transmite esa simple frase: “Yo y el Padre uno somos”. No vi que si aceptas la trinidad, entonces en realidad terminas socavando el mensaje de las buenas nuevas de salvación que Jesús nos está transmitiendo con esa simple frase: “Yo y el Padre uno somos”.

Lo que Jesús está introduciendo con esas palabras se convertirá en un tema central del cristianismo, iterado por él y luego por los escritores de la Biblia que lo seguirán. Los trinitarios tratan de hacer de la trinidad el centro del cristianismo, pero no lo es. Incluso afirman que no puedes llamarte cristiano a menos que aceptes la Trinidad. Si ese fuera el caso, entonces la doctrina de la Trinidad estaría claramente declarada en las Escrituras, pero no es así. La aceptación de la doctrina de la Trinidad depende de la voluntad de aceptar algunas interpretaciones humanas bastante enrevesadas que resultan en torcer el significado de las Escrituras. Lo que se expresa clara e inequívocamente en las Escrituras cristianas es la unidad de Jesús y de sus discípulos entre sí y con su Padre celestial, que es Dios. Juan expresa esto:

“…que todos sean uno, como Tú, Padre, en Mí, y Yo en Ti. Que ellos también estén en Nosotros, para que el mundo crea que Tú Me enviaste.” (Juan 17:21)

Los escritores de la Biblia se enfocan en la necesidad de que un cristiano llegue a ser uno con Dios. ¿Qué significa para el mundo en general? ¿Qué significa para el principal enemigo de Dios, Satanás el Diablo? Son buenas noticias para ti y para mí, y para el mundo en general, pero muy malas noticias para Satanás.

Verá, he estado luchando con lo que el pensamiento trinitario realmente representa para los Hijos de Dios. Hay quienes nos quieren hacer creer que todo este debate sobre la naturaleza de Dios —la Trinidad, no una Trinidad— no es realmente tan crítico. Verán estos videos como de naturaleza académica, pero no realmente valiosos en el desarrollo de una vida cristiana. Esos te harían creer que en una congregación puedes tener trinitarios y no trinitarios mezclándose hombro con hombro y "¡todo está bien!" Realmente no importa. Todo lo que importa es que nos amemos unos a otros.

Sin embargo, no encuentro ninguna palabra de nuestro Señor Jesús para apoyar esa idea. En cambio, vemos a Jesús adoptando un enfoque muy blanco y negro para ser uno de sus verdaderos discípulos. Él dice: “El que no es conmigo, contra mí es, y el que conmigo no recoge, desparrama”. (Mateo 12:30 NVI)

¡O estás a mi favor o estás en mi contra! ¡No hay tierra neutral! Cuando se trata del cristianismo, parece que no hay tierra neutral, no hay Suiza. Ah, y simplemente afirmar estar con Jesús tampoco será suficiente, porque el Señor también dice en Mateo,

“Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis… No todo el que me dice: 'Señor, Señor', entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: 'Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos prodigios?' Y entonces les declararé: 'Nunca los conocí; ¡Apartaos de mí, hacedores de iniquidad!'” (Mateo 7:15, 16, 21-23 NVI)

Pero la pregunta es: ¿Hasta dónde se supone que debemos llevar este enfoque de blanco y negro, esta visión del bien contra el mal? ¿Se aplican aquí las palabras extremas de Juan?

“Porque muchos engañadores han salido por el mundo, rehusando confesar la venida de Jesucristo en la carne. Cualquier persona así es el engañador y el anticristo. Velad por vosotros mismos, para que no perdáis aquello por lo que hemos trabajado, sino que seáis plenamente recompensados. El que se adelanta sin permanecer en la enseñanza de Cristo, no tiene a Dios. Quien permanece en Su enseñanza tiene tanto al Padre como al Hijo. Si alguno viene a vosotros y no os trae esta enseñanza, no lo recibáis en vuestra casa ni lo saludéis. Quien saluda a tal persona participa en sus malas acciones”. (2 Juan 7-11 NVI)

Eso es algo bastante fuerte, ¿no? Los eruditos dicen que Juan se dirigía al movimiento gnóstico que se estaba infiltrando en la Congregación Cristiana. ¿Los trinitarios con su enseñanza de Jesús como un dios-hombre, muriendo como un hombre y luego existiendo simultáneamente como un dios para resucitarse a sí mismo, califican como una versión moderna del gnosticismo que Juan está condenando en estos versículos?

Estas son las preguntas con las que he estado luchando desde hace algún tiempo, y luego las cosas se volvieron mucho más claras a medida que profundizaba en esta discusión sobre Juan 10:30.

Todo comenzó cuando un trinitario objetó mi razonamiento: que Juan 10:30 es ambiguo. Este hombre era un ex Testigo de Jehová convertido en trinitario. Lo llamaré "David". David me acusó de hacer lo mismo de lo que acusaba a los trinitarios: no considerar el contexto de un versículo. Ahora, para ser justos, David tenía razón. No estaba considerando el contexto inmediato. Basé mi razonamiento en otros pasajes que se encuentran en otras partes del evangelio de Juan, como este:

“Yo ya no estaré en el mundo, pero ellos están en el mundo, y yo vengo a ti. Padre Santo, protégelos con tu nombre, el nombre que me diste, para que sean uno como nosotros somos uno”. (Juan 17:11 NVI)

David me acusó de eiségesis porque no había considerado el contexto inmediato que, según él, prueba que Jesús se estaba revelando como Dios Todopoderoso.

Es bueno ser desafiado de esta manera porque nos obliga a profundizar para poner a prueba nuestras creencias. Cuando hacemos eso, a menudo somos recompensados ​​con verdades que de otro modo nos habríamos perdido. Ese es el caso aquí. Esto tomará un poco de tiempo para desarrollarse, pero les aseguro que realmente valdrá la pena el tiempo que inviertan en escucharme.

Como dije, David me acusó de no mirar el contexto inmediato que, según él, hace muy evidente que Jesús se estaba refiriendo a sí mismo como Dios Todopoderoso. David señaló versículo 33 que dice: “'No te apedreamos por ninguna buena obra', dijeron los judíos, 'sino por la blasfemia, porque Tú, que eres hombre, te declaras Dios.'”

La mayoría de las Biblias traducen el versículo 33 de esta manera. “Tú… te declaras Dios.” Tenga en cuenta que "usted", "usted mismo" y "Dios" están en mayúscula. Dado que el griego antiguo no tenía letras mayúsculas y minúsculas, las mayúsculas son una introducción del traductor. El traductor está dejando ver su sesgo doctrinal porque solo usaría mayúsculas en esas tres palabras si creyera que los judíos se estaban refiriendo a Yahweh, Dios Todopoderoso. El traductor está tomando una determinación basada en su comprensión de las Escrituras, pero ¿está eso justificado por la gramática griega original?

Tenga en cuenta que cada Biblia que quiera usar hoy en día no es en realidad una Biblia, sino una traducción de la Biblia. Muchos se llaman versiones. Contamos con la Nueva VERSIÓN Internacional, la VERSIÓN English Standard, la Nueva VERSIÓN King James, la VERSIÓN American Standard. Incluso aquellas que se llaman biblias, como la New American Standard BIBLIA o la BIBLIA de estudio de Berea, siguen siendo versiones o traducciones. Tienen que ser versiones porque tienen que variar el texto de otras traducciones de la Biblia, de lo contrario estarían violando las leyes de derechos de autor.

Entonces, es natural que algún sesgo doctrinal se infiltre en el texto porque cada traducción es una expresión de un interés creado en algo. Aún así, cuando miramos las muchas, muchas versiones de la Biblia disponibles para nosotros en biblehub.com, vemos que todas han traducido la última parte de Juan 10:33 de manera bastante consistente, como lo traduce la Biblia de estudio de Berea: “Tú, que eres hombre, declárate ser Dios.”

Podrías decir, bueno, con tantas traducciones de la Biblia todas de acuerdo, esa debe ser una traducción precisa. Eso pensarías, ¿no? Pero entonces estarías pasando por alto un hecho importante. Hace unos 600 años, William Tyndale produjo la primera traducción al inglés de la Biblia a partir de los manuscritos griegos originales. La versión King James nació hace unos 500 años, unos 80 años después de la traducción de Tyndale. Desde entonces, se han producido muchas traducciones de la Biblia, pero prácticamente todas ellas, y ciertamente las que son más populares hoy en día, han sido traducidas y publicadas por hombres que llegaron al trabajo ya adoctrinados con la doctrina de la Trinidad. En otras palabras, trajeron sus propias creencias a la tarea de traducir la palabra de Dios.

Ahora aquí está el problema. En griego antiguo, no hay artículo indefinido. No hay "a" en griego. Entonces, cuando los traductores de la versión estándar en inglés tradujeron el versículo 33, tuvieron que insertar el artículo indefinido:

Los judíos le respondieron: No es para a buena obra que os vamos a apedrear sino por blasfemia, porque vosotros, estando a hombre, hazte Dios.” (Juan 10:33 NVI)

Lo que los judíos realmente dijeron en griego sería “No es para buen trabajo que te vamos a apedrear sino por blasfemia, porque tú, siendo hombre, hazlo tu mismo Dios."

Los traductores tuvieron que insertar el artículo indefinido para ajustarse a la gramática inglesa y así “buen trabajo” se convirtió en “un buen trabajo” y “ser hombre” se convirtió en “ser un hombre”. Entonces, ¿por qué no “hazte Dios” se convirtió en “hazte un Dios”?

No voy a aburrirlos con la gramática griega ahora, porque hay otra forma de probar que los traductores se inclinaron al traducir este pasaje como "hazte Dios" en lugar de "hazte un dios". De hecho, hay dos maneras de probar esto. La primera es considerar la investigación de eruditos respetados, eruditos trinitarios, podría agregar.

Comentario Bíblico Crítico Conciso de Young, pág. 62, del respetado trinitario Dr. Robert Young, confirma esto: “hazte un dios”.

Otro erudito trinitario, CH Dodd da, "haciéndose un dios". – La Interpretación del Cuarto Evangelio, p. 205, Cambridge University Press, reimpresión de 1995.

Los trinitarios Newman y Nida admiten que “puramente sobre la base del texto griego, por lo tanto, es posible traducir [Juan 10:33] 'un dios', como lo hace NEB, en lugar de traducir Dios, como TEV y varias otras traducciones hacer. Uno podría argumentar sobre la base tanto del griego como del contexto, que los judíos estaban acusando a Jesús de afirmar ser 'un dios' en lugar de 'Dios'. "- pags. 344, Sociedades Bíblicas Unidas, 1980.

El altamente respetado (y altamente trinitario) WE Vine indica la traducción adecuada aquí:

“La palabra [theos] se usa para los jueces divinamente designados en Israel, como representantes de Dios en Su autoridad, Juan 10:34″ – p. 491, Diccionario expositivo de palabras del Nuevo Testamento. Así, en la NEB se lee: ” 'No te vamos a apedrear por ninguna buena obra, sino por tu blasfemia. Tú, un simple hombre, afirmas ser un dios'”.

Entonces, incluso los eruditos trinitarios de renombre están de acuerdo en que es posible, de acuerdo con la gramática griega, traducir esto como "un dios" en lugar de "Dios". Además, la cita de las Sociedades Bíblicas Unidas declaró: “Uno podría argumentar sobre la base tanto del griego y el contexto, que los judíos acusaban a Jesús de afirmar ser 'un dios' en lugar de 'Dios'”.

Así es. El contexto inmediato refuta la afirmación de David. ¿Cómo es eso?

¿Porque el argumento que usa Jesús para contrarrestar la falsa acusación de blasfemia solo funciona con la interpretación “Tú, un simple hombre, pretendes ser un dios”? Leamos:

“Jesús respondió: “¿No está escrito en vuestra Ley: 'Yo he dicho que sois dioses'? Si él llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, y la Escritura no puede ser quebrantada, entonces ¿qué hay de Aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo? ¿Cómo, pues, podéis acusarme de blasfemia por decir que soy el Hijo de Dios? (Juan 10:34-36)

Jesús no confirma que él es Dios Todopoderoso. Ciertamente sería una blasfemia que cualquier hombre pretendiera ser Dios Todopoderoso a menos que hubiera algo expresado explícitamente en las Escrituras que le diera ese derecho. ¿Jesús afirma ser Dios Todopoderoso? No, sólo admite ser el Hijo de Dios. ¿Y su defensa? Es probable que esté citando el Salmo 82 que dice:

¹Dios preside en la asamblea divina;
El dicta sentencia entre los dioses:

²"¿Cuánto tiempo juzgarás injustamente
¿Y mostrar parcialidad a los impíos?

³Defiende la causa de los débiles y huérfanos;
defender los derechos de los afligidos y oprimidos.

⁴Rescata a los débiles y necesitados;
líbralos de la mano de los impíos.

⁵No saben ni entienden;
vagan en la oscuridad;
Todos los cimientos de la tierra se sacuden.

⁶He dicho, 'Vosotros sois dioses;
todos sois hijos del Altísimo. "

⁷Pero como mortales moriréis,
y como gobernantes caeréis.”

⁸Levántate, oh Dios, juzga la tierra,
porque todas las naciones son tu heredad.
(Salmo 82: 1-8)

La referencia de Jesús al Salmo 82 no tiene sentido si se está defendiendo de la acusación de hacerse pasar por Dios Todopoderoso, Yahvé. Los hombres que aquí se llaman dioses ya los hijos del Altísimo no se les llama Dios Todopoderoso, sino dioses menores.

Yahweh puede convertir a quien quiera en un dios. Por ejemplo, en Éxodo 7:1 leemos: “Y Jehová dijo a Moisés: Mira, yo te he constituido dios para Faraón, y tu hermano Aarón será tu profeta”. (Versión King James)

Un hombre que puede convertir el río Nilo en sangre, que puede hacer descender fuego y granizo del cielo, que puede invocar una plaga de langostas y que puede dividir el Mar Rojo ciertamente está mostrando el poder de un dios.

Los dioses a los que se hace referencia en el Salmo 82 eran hombres, gobernantes, que se sentaban a juzgar a otros en Israel. Su juicio fue injusto. Mostraban parcialidad hacia los malvados. No defendieron a los débiles, a los huérfanos, a los afligidos y oprimidos. Sin embargo, Yahweh dice en el versículo 6: “Vosotros sois dioses; todos sois hijos del Altísimo.”

Ahora recuerda de qué acusaban a Jesús los malvados judíos. Según nuestro corresponsal trinitario, David, están acusando a Jesús de blasfemia por llamarse a sí mismo Dios Todopoderoso.

Piense en eso por un momento. Si Jesús, que no puede mentir y que está tratando de ganarse a la gente con un razonamiento bíblico sólido, fuera realmente Dios Todopoderoso, ¿tendría algún sentido esta referencia? ¿Sería incluso una representación honesta y directa de su verdadero estado, si de hecho fuera Dios Todopoderoso?

"Hey gente. Claro, soy Dios Todopoderoso, y eso está bien porque Dios se refirió a los humanos como dioses, ¿no es así? Dios humano, Dios Todopoderoso… Estamos todos bien aquí.”

Entonces, realmente, la única declaración inequívoca que hace Jesús es que él es el hijo de Dios, lo que explica por qué usa el Salmo 82:6 en su defensa, porque si los gobernantes malvados fueran llamados dioses e hijos del Altísimo, ¿cuánto más podría serlo? Jesús correctamente reclamó la designación Hijo de Dios? Después de todo, esos hombres no realizaron obras poderosas, ¿verdad? ¿Sanaron a los enfermos, devolvieron la vista a los ciegos, el oído a los sordos? ¿Levantaron a los muertos a la vida? Jesús, aunque era un hombre, hizo todo esto y más. Entonces, si Dios Todopoderoso podía referirse a esos gobernantes de Israel como dioses e hijos del Altísimo, aunque no hicieron obras poderosas, ¿con qué derecho podrían los judíos acusar a Jesús de blasfemia por afirmar ser el Hijo de Dios?

¿Ves lo fácil que es dar sentido a las Escrituras si no entras en la discusión con una agenda doctrinal como apoyar la falsa enseñanza de la Iglesia Católica de que Dios es una Trinidad?

Y esto nos lleva de vuelta al punto que estaba tratando de hacer al comienzo de este video. ¿Es toda esta discusión Trinidad/no-Trinidad solo otro debate académico sin significado real? ¿No podemos estar de acuerdo en estar en desacuerdo y llevarnos bien? No, no podemos.

El consenso entre los trinitarios es que la doctrina es fundamental para el cristianismo. De hecho, si no aceptas la Trinidad, no puedes realmente llamarte cristiano. ¿Entonces que? ¿Eres un anticristo por negarte a reconocer la doctrina de la Trinidad?

No todo el mundo puede estar de acuerdo con eso. Hay muchos cristianos con una mentalidad de la Nueva Era que creen que mientras nos amemos unos a otros, realmente no importa lo que creamos. Pero, ¿cómo se compara eso con las palabras de Jesús de que si no estás con él, estás contra él? Estaba bastante convencido de que estar con él significa que estás adorando en espíritu y en verdad. Y luego, tienes el duro trato de Juan a cualquiera que no permanece en la enseñanza de Cristo como vimos en 2 Juan 7-11.

La clave para comprender por qué la Trinidad es tan destructiva para su salvación comienza con las palabras de Jesús en Juan 10:30: “Yo y el Padre uno somos”.

Ahora considere cuán central es ese pensamiento para la salvación cristiana y cómo la creencia en una Trinidad socava el mensaje detrás de esas simples palabras: “Yo y el Padre somos uno”.

Empecemos con esto: tu salvación depende de que seas adoptado como hijo de Dios.

Hablando de Jesús, Juan escribe: “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios; hijos no nacidos de sangre, ni del deseo o voluntad de varón, sino de nacido de Dios.” (Juan 1:12, 13 NVI)

Note que creer en el nombre de Jesús no nos da el derecho de convertirnos en Hijos de Jesús, sino en Hijos de Dios. Ahora bien, si Jesús es Dios Todopoderoso como afirman los trinitarios, entonces somos hijos de Jesús. Jesús se convierte en nuestro padre. Eso lo convertiría no solo en Dios el Hijo, sino en Dios el Padre, para usar la terminología trinitaria. Si nuestra salvación depende de que nos volvamos hijos de Dios como dice este versículo, y Jesús es Dios, entonces nos volvemos hijos de Jesús. Nosotros también debemos convertirnos en hijos del Espíritu Santo ya que el Espíritu Santo también es Dios. Estamos comenzando a ver cómo la creencia en la Trinidad interfiere con este elemento clave de nuestra salvación.

En la Biblia, el padre y Dios son términos intercambiables. De hecho, el término “Dios el Padre” aparece repetidamente en las Escrituras cristianas. Conté 27 casos en una búsqueda que hice en Biblehub.com. ¿Sabes cuántas veces aparece “Dios Hijo”? Ni una sola vez. Ni una sola ocurrencia. En cuanto a la cantidad de veces que aparece "Dios el Espíritu Santo", vamos... estás bromeando, ¿verdad?

Es bueno y claro que Dios es el Padre. Y para ser salvos, debemos convertirnos en hijos de Dios. Ahora bien, si Dios es el Padre, entonces Jesús es el hijo de Dios, algo que él mismo admite fácilmente como hemos visto en nuestro análisis del capítulo 10 de Juan. Si usted y yo somos hijos adoptivos de Dios, y Jesús es el Hijo de Dios, eso le haría, ¿qué? Nuestro hermano, ¿verdad?

Y así es. Hebreos nos dice:

Pero vemos a Jesús, que fue hecho un poco menor que los ángeles, ahora coronado de gloria y honra porque sufrió la muerte, para que por la gracia de Dios gustara la muerte por todos. Al llevar muchos hijos a la gloria, convenía a Dios, para quien y por quien todas las cosas existen, perfeccionar por medio del sufrimiento al autor de la salvación de ellos. Porque el que santifica y los que son santificados son de la misma familia. Por eso Jesús no se avergüenza de llamarlos hermanos. (Hebreos 2:9-11 NVI)

Es ridículo e increíblemente presuntuoso afirmar que podría llamarme hermano de Dios, o llamarte a ti. También es ridículo afirmar que Jesús podría ser Dios Todopoderoso y al mismo tiempo ser inferior a los ángeles. ¿Cómo intentan los trinitarios sortear estos problemas aparentemente insuperables? Les he hecho argumentar que porque él es Dios, puede hacer lo que quiera. En otras palabras, la Trinidad es verdadera, por lo tanto, Dios hará cualquier cosa que necesite que haga, incluso si desafía la lógica dada por Dios, solo para que esta ridícula teoría funcione.

¿Estás comenzando a ver cómo la Trinidad socava tu salvación? Tu salvación depende de convertirte en un hijo de Dios y tener a Jesús como tu hermano. Depende de una relación familiar. Volviendo a Juan 10:30, Jesús, el Hijo de Dios es uno con Dios el Padre. Entonces, si también somos hijos e hijas de Dios, se sigue que también debemos llegar a ser uno con el Padre. Eso también es parte de nuestra salvación. Esto es precisamente lo que Jesús nos enseña en el 17^th capítulo de Juan.

Ya no estoy en el mundo, pero ellos están en el mundo, y yo vengo a ti. Santo Padre, protégelos con tu nombre que me has dado, para que sean uno como nosotros somos uno... Te ruego no sólo por éstos, sino también por los que creen en mí por medio de su palabra. Que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti. Que ellos también estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno como nosotros somos uno. Yo estoy en ellos y tú estás en mí, para que sean completamente uno, para que el mundo sepa que tú me enviaste y los amaste como me amaste a mí. Padre, quiero que los que me diste estén conmigo donde yo estoy, para que vean mi gloria, la cual me diste porque me amaste antes de la fundación del mundo. Padre justo, el mundo no te ha conocido. Sin embargo, yo te he conocido, y ellos han sabido que tú me enviaste. Les di a conocer tu nombre y lo seguiré dando a conocer, para que el amor con que me has amado esté en ellos y yo esté en ellos. (Juan 17:11, 20-26 NVI)

¿Ves lo simple que es esto? No hay nada expresado aquí por nuestro Señor que no podamos entender fácilmente. Todos tenemos el concepto de una relación padre/hijo. Jesús está usando terminología y escenarios que cualquier ser humano puede entender. Dios Padre ama a su hijo, Jesús. Jesús ama a su Padre. Jesús ama a sus hermanos y nosotros amamos a Jesús. Nos amamos. Amamos al Padre y el Padre nos ama. Llegamos a ser uno con los demás, con Jesús y con nuestro Padre. Una familia unida. Cada persona en la familia es distinta y reconocible y la relación que tenemos con cada uno es algo que podemos comprender.

El diablo odia esta relación familiar. Fue expulsado de la familia de Dios. En el Edén, Yahvé habla de otra familia, una familia humana que se extendería desde la primera mujer y terminaría por destruir a Satanás el diablo.

“Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la de ella; te aplastará la cabeza…” (Génesis 3:15 NVI)

Los hijos de Dios son la simiente de esa mujer. Satanás ha estado tratando de eliminar esa simiente, esa descendencia de la mujer, desde el principio. Cualquier cosa que pueda hacer para evitar que formemos un vínculo apropiado de padre e hijo con Dios, convirtiéndonos en hijos adoptivos de Dios, lo hará porque una vez que se complete la reunión de los hijos de Dios, los días de Satanás están contados. Hacer que los hijos de Dios crean en una doctrina falsa acerca de la naturaleza de Dios, una que confunde completamente la relación padre/hijo es una de las formas más exitosas en que Satanás ha logrado esto.

Los seres humanos son creados a la imagen de Dios. Tú y yo podemos entender fácilmente que Dios es una sola persona. Podemos relacionarnos con la idea de un Padre celestial. ¿Pero un Dios que tiene tres personalidades distintas, de las cuales sólo una es la de un padre? ¿Cómo envuelves tu mente alrededor de eso? ¿Cómo te relacionas con eso?

Es posible que haya oído hablar de la esquizofrenia y el trastorno de personalidad múltiple. Consideramos que es una forma de enfermedad mental. Un trinitario quiere que veamos a Dios de esa manera, personalidades múltiples. Cada uno distinto y separado de los otros dos, pero cada uno el mismo ser, cada uno Dios. Cuando le dices a un trinitario: “Pero eso no tiene ningún sentido. Simplemente no es lógico”. Ellos responden: “Tenemos que ir con lo que Dios nos dice acerca de su naturaleza. No podemos entender la naturaleza de Dios, así que solo tenemos que aceptarla”.

Acordado. Tenemos que aceptar lo que Dios nos dice acerca de su naturaleza. Pero lo que nos dice no es que sea un Dios trino, sino que es el Padre Todopoderoso, que ha engendrado un Hijo que no es él mismo Dios Todopoderoso. Nos dice que escuchemos a su Hijo y que a través del Hijo podemos acercarnos a Dios como nuestro propio Padre personal. Eso es lo que Él nos dice clara y repetidamente en las Escrituras. Gran parte de la naturaleza de Dios está dentro de nuestra capacidad de comprensión. Podemos comprender el amor de un padre por sus hijos. Y una vez que entendemos eso, podemos comprender el significado de la oración de Jesús, ya que se aplica personalmente a cada uno de nosotros:

Que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti. Que ellos también estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno como nosotros somos uno. Yo estoy en ellos y tú estás en mí, para que sean completamente uno, para que el mundo sepa que tú me enviaste y los amaste como me amaste a mí. (Juan 17:21-23 NVI)

El pensamiento trinitario pretende oscurecer la relación y pintar a Dios como un gran misterio más allá de nuestra comprensión. Acorta la mano de Dios al implicar que Él no es realmente capaz de darse a conocer a nosotros. ¿Realmente, el Todopoderoso creador de todas las cosas no puede encontrar la manera de explicarse a sí mismo al pequeño yo y al pequeño tú?

¡Yo creo que no!

Yo les pregunto: ¿Quién se beneficia en última instancia de romper la relación con Dios Padre, que es la recompensa dada a los Hijos de Dios? ¿Quién se beneficia al bloquear el desarrollo de la simiente de la mujer de Génesis 3:15 que finalmente aplasta la cabeza de la serpiente? ¿Quién es el ángel de luz que emplea a sus ministros de justicia para dispensar sus mentiras?

Ciertamente, cuando Jesús agradeció a su Padre por ocultar la verdad a los sabios e intelectuales eruditos y filósofos, no estaba condenando la sabiduría ni la inteligencia, sino a los seudointelectuales que afirman haber adivinado los misterios secretos de la naturaleza de Dios y ahora desean compartirlos. las llamadas verdades reveladas para nosotros. Quieren que confiemos no en lo que dice la Biblia, sino en su interpretación.

“Confía en nosotros”, dicen. “Hemos descubierto el conocimiento esotérico escondido en las Escrituras”.

Es solo una forma moderna de Gnoticismo.

Habiendo venido de una Organización donde un grupo de hombres afirmaba tener el conocimiento revelado de Dios y esperaba que yo creyera en sus interpretaciones, solo puedo decir: “Lo siento. Estado allí. hecho eso Compré la camiseta.

Si tienes que confiar en la interpretación personal de algún hombre para entender las Escrituras, entonces no tienes defensa contra los ministros de justicia que Satanás ha desplegado en todas las religiones. Usted y yo tenemos la Biblia y herramientas de investigación bíblica en abundancia. No hay motivo para que seamos engañados nunca más. Además, tenemos el espíritu santo que nos guiará a toda la verdad.

La verdad es pura. La verdad es simple. La mezcla de confusión que es la doctrina trinitaria y la niebla de pensamiento de las explicaciones que los trinitarios usan para tratar de explicar su “misterio divino” no atraerá a un corazón guiado por el espíritu y deseoso de la verdad.

Yahvé es la fuente de toda verdad. Su Hijo le dijo a Pilato:

“Para esto he nacido y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todos los que son de la verdad oyen Mi voz”. (Juan 18:37 Biblia Literal Berea)

Si quieres ser uno con Dios, entonces debes ser “de la verdad”. La verdad debe estar en nosotros.

Mi próximo video sobre la Trinidad tratará sobre la interpretación muy controvertida de Juan 1:1. Por ahora, gracias a todos por su apoyo. Ustedes no solo me ayudan a mí, sino también a los muchos hombres y mujeres que trabajan arduamente entre bastidores para transmitir las buenas nuevas en varios idiomas.