¿Está mal orar a Jesucristo?

¡Hola a todos!

A menudo me preguntan si es correcto que oremos a Jesucristo. Es una pregunta interesante.

Estoy seguro de que un trinitario respondería: “Por supuesto, debemos orar a Jesús. Después de todo, Jesús es Dios”. Dada esa lógica, se sigue que los cristianos también deberían orar al Espíritu Santo porque, según un trinitario, el Espíritu Santo es Dios. Me pregunto cómo comenzarías una oración al Espíritu Santo. Cuando oramos a Dios, Jesús nos dijo que comenzáramos nuestra oración de esta manera: “Padre nuestro que estás en los cielos…” (Mateo 6:9) Así que tenemos una instrucción muy precisa sobre cómo dirigirnos a Dios: “Padre nuestro que estás en los cielos…” ¿No nos dijo nada acerca de cómo dirigirse a sí mismo “Jesús Dios en el cielo” o tal vez “Rey Jesús”? No, demasiado formal. ¿Por qué no "Nuestro hermano en el cielo..."? Excepto que hermano es demasiado vago. Después de todo, puedes tener muchos hermanos, pero un solo Padre. Y si vamos a seguir la lógica trinitaria, ¿cómo oramos a la tercera persona de la Deidad? Creo que es importante mantener el aspecto familiar de nuestra relación con Dios, ¿no crees? Entonces Yahweh es Padre, y Yeshua es Hermano, entonces eso haría que el espíritu santo… ¿qué? ¿Otro hermano? No. Lo sé… “Nuestro tío en el cielo…”

Sé que estoy siendo ridículo, pero solo estoy llevando las ramificaciones de la Trinidad a su conclusión lógica. Verá, yo no soy trinitario. Gran sorpresa, lo sé. No, me gusta la explicación más simple que Dios nos da para ayudarnos a entender nuestra relación con él: la relación padre-hijo. Es algo con lo que todos podemos identificarnos. No hay misterio en ello. Pero parece que la religión organizada siempre está tratando de confundir el asunto. O es la Trinidad, o es otra cosa. Fui criado como testigo de Jehová y no enseñan la Trinidad, pero tienen otra forma de meterse con la relación padre/hijo que Dios está ofreciendo a todos a través de su Hijo, Jesucristo.

Como testigo de Jehová, me enseñaron desde la infancia que no tenía el privilegio de poder llamarme hijo de Dios. Lo mejor que podía esperar era ser su amigo. Si me mantuve leal a la Organización y me comporté hasta mi muerte, y luego resucité y continué siendo leal por otros 1,000 años, entonces cuando el reinado milenario de Cristo terminara, entonces y solo entonces me convertiría en un hijo de Dios, parte de su familia universal.

Ya no lo creo, y sé que muchos de los que escuchan estos videos están de acuerdo conmigo. Ahora sabemos que la esperanza que se ofrece a los cristianos es llegar a ser hijos adoptivos de Dios, de acuerdo con la provisión que nuestro Padre ha hecho mediante el rescate pagado mediante la muerte de su Hijo unigénito. De esta manera, ahora podemos dirigirnos a Dios como nuestro Padre. Pero dado el papel fundamental que desempeña Jesús en nuestra salvación, ¿deberíamos orarle también? Después de todo, Jesús nos dice en Mateo 28:18 que “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”. Si es el segundo al mando de todas las cosas, ¿no merece nuestras oraciones?

Algunos dicen: “Sí”. Señalarán Juan 14:14 que, según la New American Standard Bible y muchas otras, dice: “Si algo me pidiereis en mi nombre, lo haré”.

Sin embargo, vale la pena señalar que la versión estándar estadounidense original no incluye el pronombre de objeto, "yo". Dice: "Si algo pidiereis en mi nombre, eso haré", no "si algo me pidiereis en mi nombre".

Tampoco lo hace la venerable Biblia King James: “Si algo pidiereis en mi nombre, lo haré”.

¿Por qué algunas versiones respetadas de la Biblia no incluyen el pronombre objeto “yo”?

La razón es que no todos los manuscritos bíblicos disponibles lo incluyen. Entonces, ¿cómo decidimos qué manuscrito aceptar como fiel al original?

¿Jesús nos está diciendo que le pidamos directamente las cosas que necesitamos, o nos está diciendo que le pidamos al Padre y luego Él, como el agente del Padre, el logos o la palabra, proporcionará las cosas a las que el Padre le indique?

Tenemos que confiar en la armonía general de la Biblia para decidir qué manuscrito aceptar. Para hacer eso, ni siquiera tenemos que salir del libro de Juan. En el capítulo siguiente, Jesús dice: “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os puse para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre Él puede darte”. (Juan 15:16 LBLA)

Y luego, en el capítulo siguiente, nos dice de nuevo: “Y en ese día no Me preguntarás acerca de nada. De cierto, de cierto os digo, si algo pidiereis al Padre en mi nombre, Él te lo dará. Hasta ahora nada habéis pedido en Mi nombre; pidan y recibirán, para que su alegría sea completa”. (Juan 16:23, 24 NVI)

De hecho, Jesús se excluye por completo del proceso de petición. Continúa añadiendo: “En aquel día pediréis en mi nombre, y No os digo que pediré al Padre en vuestro nombre; porque el Padre mismo os ama, porque vosotros me habéis amado y habéis creído que salí del Padre.” (Juan 16:26, 27 LBLA)

De hecho, dice que no pedirá al Padre en nuestro nombre. El Padre nos ama y por eso podemos hablarle directamente.

Si se supone que debemos preguntarle a Jesús directamente, entonces él tendría que hacer una petición al Padre en nuestro nombre, pero él nos dice explícitamente que no hace eso. El catolicismo lleva esto un paso más allá al incluir santos en el proceso de petición. Le pides a un santo, y el santo le pide a Dios. Verás, todo el proceso tiene la intención de distanciarnos de nuestro Padre celestial. ¿Quién quiere arruinar nuestra relación con Dios Padre? ¿Sabes quién, no?

Pero, ¿qué pasa con esos lugares donde se representa a los cristianos hablando directamente con Jesús, incluso haciéndole peticiones? Por ejemplo, Esteban llamó a Jesús directamente cuando estaba siendo apedreado.

La Nueva Versión Internacional lo traduce: “Mientras lo apedreaban, Esteban oró: “Señor Jesús, recibe mi espíritu”” (Hechos 7:59).

Pero esa no es una traducción exacta. La mayoría de las versiones lo traducen, "gritó". Eso se debe al verbo griego que se muestra aquí: epikaloumenon (ἐπικαλούμενον), que es una palabra general que simplemente significa “llamar”, y nunca se usa en referencia a la oración.

Proseucomai (προσεύχομαι) = “orar”

epicalimenón (ἐπικαλούμενον) = “llamar”

No intentaré pronunciarlo, es una palabra común que simplemente significa "llamar". Nunca se usa en referencia a la oración, que en griego es una palabra completamente diferente. De hecho, esa palabra griega para oración nunca se usa en ninguna parte de la Biblia en relación con Jesús.

Pablo no usa la palabra griega para oración cuando dice que le rogó al Señor que le quitara una espina que tenía en el costado.

“Entonces, para que no me envanezca, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás, para atormentarme. Tres veces le supliqué al Señor que me lo quitara. Pero Él me dijo: “Mi gracia es suficiente para ti, porque Mi poder se perfecciona en la debilidad.”” (2 Corintios 12:7-9 BSB)

No escribió: “Tres veces oré al Señor”, sino que usó una palabra diferente.

¿Se refiere aquí al Señor, Jesús o Jehová? ¿El Hijo o el Padre? Señor es un título que se usa indistintamente entre los dos. Así que no podemos decir con certeza. Asumiendo que es Jesús, tenemos que preguntarnos si esto fue una visión. Pablo habló con Jesús en el camino a Damasco, y tuvo otras visiones a las que se refiere en sus escritos. Aquí vemos que el Señor le habló con una frase muy específica o palabras muy específicas. No sé ustedes, pero cuando oro, no escucho una voz del cielo que me dé una respuesta verbal. Eso sí, no estoy a la par con el apóstol Pablo. Por un lado, Pablo tuvo visiones milagrosas. ¿Podría estar refiriéndose a Jesús en una visión, muy parecida a la que tuvo Pedro cuando Jesús le habló en la azotea acerca de Cornelio? Oye, si Jesús alguna vez me habla directamente, le voy a responder directamente, por supuesto. ¿Pero eso es oración?

Podríamos decir que la oración es una de dos cosas: es una forma de pedirle algo a Dios y también es un medio para alabar a Dios. ¿Pero puedo pedirte algo? Eso no significa que te esté rezando, ¿verdad? Y puedo alabarte por algo, pero de nuevo, no diría que te estoy rezando. Por lo tanto, la oración es más que una conversación en la que hacemos pedidos, buscamos orientación u ofrecemos agradecimiento, todo lo que podemos hacer por un prójimo. La oración es el medio por el cual nos comunicamos con Dios. Específicamente, es la forma en que hablamos con Dios.

A mi entender, ese es el quid de la cuestión. Juan revela acerca de Jesús que “a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; hijos no nacidos de sangre, ni del deseo ni de la voluntad de varón, sino nacidos de Dios. .” (Juan 1:12, 13 BSB)

No recibimos autoridad para convertirnos en hijos de Jesús. Se nos ha dado la autoridad para convertirnos en hijos de Dios. Por primera vez, a los humanos se les ha dado el derecho de llamar a Dios su Padre personal. Qué privilegio Jesús ha hecho posible para nosotros: llamar a Dios, "Padre". Mi padre biológico se llamaba Donald, y cualquiera en la tierra tenía derecho a llamarlo por su nombre, pero solo mi hermana y yo teníamos derecho a llamarlo “Padre”. Así que ahora podemos llamar a Dios Todopoderoso “Papá”, “Papá”, “Abba”, “Padre”. ¿Por qué no querríamos aprovechar al máximo eso?

No estoy en condiciones de establecer una regla con respecto a si debes o no orar a Jesús. Debes hacer lo que tu conciencia te diga que hagas. Pero al tomar esa determinación, considere esta relación: en una familia, puede tener muchos hermanos, pero un solo Padre. Hablarás con tu hermano mayor. ¿Por que no? Pero las discusiones que tienes con tu padre son diferentes. son únicos Porque es tu padre, y solo hay uno de esos.

Jesús nunca nos dijo que le oráramos a él, sino sólo que oráramos a su Padre y al nuestro, a su Dios y al nuestro. Jesús nos dio una línea directa con Dios como nuestro Padre personal. ¿Por qué no querríamos aprovechar eso en cada oportunidad?

Una vez más, no estoy estableciendo una regla sobre si es correcto o incorrecto orar a Jesús. Ese no es mi lugar. Es una cuestión de conciencia. Si quieres hablar con Jesús como un hermano a otro, depende de ti. Pero cuando se trata de la oración, parece haber una diferencia que es difícil de cuantificar pero fácil de ver. Recuerde, fue Jesús quien nos dijo que oráramos al Padre que está en los cielos y quien nos enseñó cómo orar a nuestro Padre que está en los cielos. Él nunca nos dijo que oráramos a sí mismo.

Gracias por mirar y por su apoyo a este trabajo.

Para obtener más información sobre este tema, consulte el enlace en el campo de descripción de este video. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/podemos-orar-a-jesus/