https://youtu.be/cu78T-azE9M

En este video, vamos a demostrar con las Escrituras que la Organización de los Testigos de Jehová se equivoca al enseñar que los hombres y mujeres de fe precristianos no tienen la misma esperanza de salvación que los cristianos ungidos por espíritu. Al prepararme para este video, me sorprendió descubrir hasta dónde ha llegado el Cuerpo Gobernante para cambiar lo que la Biblia realmente dice, desde la edición original de 1950 de la Traducción del Nuevo Mundo. Había tanta información, que me pareció mejor dividir el tema en dos videos.

En este primer video, compartiré la extensa evidencia bíblica que respalda el entendimiento de que los fieles de antaño antes y en el antiguo pacto comparten la misma esperanza de ser adoptados como hijos de Dios, al igual que nosotros que estamos en el nuevo pacto.

La prueba que proporcionaremos en este video contradirá abrumadoramente la enseñanza de la Organización de que los fieles precristianos solo obtendrán una resurrección terrenal como pecadores imperfectos que necesitan otros 1000 años para volverse justos y sin pecado y obtener la vida eterna incluso después de mantener la integridad con Dios. que pocos de nosotros alguna vez enfrentaremos. 

La Organización ignora toda esta evidencia, a veces explicándola de manera ridícula, que le mostraremos, y centra toda su atención en Mateo 11:11, donde Jesús nos dice que Juan el Bautista es menos que el más pequeño en el Reino de Dios. En el siguiente video, mostraremos cómo se ha ignorado el verdadero significado de este versículo y cómo, al elegir este versículo e ignorar el contexto, el Cuerpo Gobernante ha buscado respaldar su doctrina, que es crucial, como verá. si miras el video 2 de esta serie, para apoyar su enseñanza con respecto a la resurrección terrenal de las otras ovejas. Pero lo que encontrará aún más impactante es la evidencia de que los traductores de la Traducción del Nuevo Mundo en realidad tradujeron mal algunos versículos clave para apoyar su doctrina, incluso apareciendo en su Kingdom Interlinear.

Pero antes de entrar en una discusión bíblica, hablemos del costo humano derivado de “ir más allá de lo que está escrito”, o peor aún, cambiar lo que está escrito en la Biblia. (1 Corintios 4:6.) Permítanme comenzar relatando una conversación reveladora e improvisada que tuvo lugar recientemente en un Salón del Reino después de un Estudio de La Atalaya sobre la resurrección.

Un hermano que ha despertado a la verdad sobre las enseñanzas de la Organización habló con una pareja de ancianos en su congregación. Habían dedicado su vida a la Organización, sirviendo como precursores especiales y eventualmente en la obra de circuito. Nuestro hermano despierto les hizo una pregunta basada en un párrafo de ese estudio de La Atalaya.

Nuestro hermano planteó esta pregunta a la pareja: “¿De qué sirve ser justos cuando los injustos tendrán la misma oportunidad de vida eterna que tú y tu esposa, que han dedicado toda su vida a ser justos?”.

Tenga en cuenta que esta discusión se lleva a cabo en el Salón del Reino después del Estudio de La Atalaya con muchos otros todavía presentes.

La esposa dijo: “He dedicado toda mi vida, no tener hijos, porque el Armagedón está a la vuelta de la esquina, y me estás diciendo que la gente injusta va a resucitar sin ningún sacrificio, y van a ser tener su nombre escrito a lápiz igual que el mío y el de mi esposo?”

Nuestro hermano despierto luego leyó este párrafo del artículo del Estudio de La Atalaya:

“¿Qué pasa con aquellos que practicaron cosas viles antes de morir? Aunque sus pecados fueron cancelados con la muerte, no han establecido un registro de fidelidad. No tienen sus nombres escritos en el libro de la vida. Por lo tanto, la resurrección de “los que practicaban cosas viles” es lo mismo que la resurrección de “los injustos” a que se refiere Hechos 24:15. La suya será “una resurrección de juicio”. * Los injustos serán juzgados en el sentido de que serán evaluados. (Lucas 22:30) Tomará tiempo determinar si son juzgados dignos de tener sus nombres escritos en el libro de la vida. Solo si estos injustos rechazan su anterior derrotero de vida inicuo y se dedican a Jehová, podrán tener sus nombres escritos en el libro de la vida.” (w22 sep. Artículo 39 párr. 16)

“¡Eso es una tontería!” la hermana gritó lo suficientemente fuerte como para que una cuarta parte de la congregación la escuchara. Aparentemente, esta era la primera vez que se había dado cuenta de que después de una vida de fiel servicio a la Organización, todo lo que su abnegación le había dado era la misma oportunidad de salvación que tienen los injustos y los impíos, ya que tanto los justos como los injustos tal como los define el Cuerpo Gobernante tienen sus nombres en el libro de la vida escritos con lápiz borrable.

Esta experiencia muestra el costo humano de las enormes y trascendentales ramificaciones de una doctrina nacida en la década de 1930 de la mente de Joseph Franklin Rutherford.

En el número del 1 de septiembre de 1930 de la Atalaya en la página 263, Rutherford —refiriéndose a sí mismo en tercera persona como “el siervo”— afirmó estar “en comunicación directa con Jehová y [actuando] como instrumento de Jehová”. En esa misma edición de la revista, Rutherford también afirmó que el espíritu santo ya no se usaba para revelar la verdad, sino que los ángeles y los cristianos ungidos que él creía que habían resucitado en 1918, le estaban transmitiendo mensajes de Dios. Fue bajo esa convicción que a Rutherford se le ocurrió la idea de que solo 144,000 compondrían la primera resurrección. Desde entonces, la Organización ha estado tratando de encontrar formas de apoyar esa doctrina. Fue esa creencia la que hizo necesaria la creación de una esperanza de salvación secundaria, la esperanza de las otras ovejas, porque había demasiados testigos de Jehová para dar cuenta si solo se iban a salvar 144,000.

Durante años, afirmaron que los 144,000 estaban casi llenos en 1935, aunque ya no afirman eso. De acuerdo con la Proclamadores libro en la página 243, en 1935 había más de 39,000 participantes. Si hubo tantos después de solo 70 años de predicación, ¿cuántos podría haber desde la época de Cristo? ¿Ves el problema? Mantener la línea de que solo 144,000 son ungidos es difícil de defender en el transcurso de 2,000 años considerando cuántos cristianos fieles se muestra que vivieron solo en el primer siglo.

Pero, ¿y si también tienen que incluir los 4,000 años anteriores de historia antes de Cristo? ¡Entonces esa doctrina se vuelve imposible de mantener! Entonces, una de las ramificaciones de la enseñanza de Rutherford ha sido la necesidad de diseñar una doctrina de que hombres como Abraham, Isaac y Jacob, así como todos los profetas, no heredan el Reino de Dios. Por supuesto, una persona razonable podría preguntar por qué no admiten simplemente que estaban equivocados acerca de que 144,000 era un número literal. Eso sería algo natural si estuviéramos hablando de hombres guiados por el espíritu santo de Dios. El espíritu santo de Dios impulsará a sus siervos a corregir los malos entendimientos y los guiará a la verdad. Que los miembros del actual Cuerpo Gobernante continúen defendiendo las falsas enseñanzas de Rutherford parecería indicar que un espíritu de una fuente diferente está obrando aquí, ¿no es así?

Por supuesto, el número de 144,000 tomados de las filas de Israel como se describe en el Apocalipsis a Juan en el capítulo 7, versículos 4 al 8 es simbólico, lo cual he demostrado que es cierto en las Escrituras de mi libro (Cerrando la puerta al Reino de Dios: Cómo la Watch Tower robó la salvación de los testigos de Jehová) así como en este canal. 

Entonces, ahora, nos mantendremos en el tema y veremos la evidencia bíblica que prueba que los fieles servidores de Dios precristianos tienen la misma esperanza que los cristianos ungidos, que es realmente la esperanza para todos los cristianos.

Comencemos con lo que Jesús reveló sobre el tema:

“Pero él te dirá: 'No sé de dónde eres. ¡Apártense de mí, todos ustedes, obradores de iniquidad! Allí será vuestro llanto y el crujir de vuestros dientes, cuando veas a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, pero vosotros mismos echados fuera. Es más, vendrá gente del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la mesa en el Reino de Dios. ¡Y mira! hay los últimos que serán los primeros, y hay los primeros que serán los últimos”. (Lucas 13:27-30 TNM)

¿Quiénes son las personas que vendrán del este, oeste, norte y sur? Estos serían cristianos ungidos que la historia ha demostrado que incluyen tanto a gentiles como a judíos. Estos cristianos se sentarán a la mesa en el Reino de Dios con Abraham, Isaac y Jacob, así como con todos los profetas de la antigüedad. ¿Qué más prueba necesitamos para mostrar que las personas fieles que murieron antes de Cristo comparten la misma esperanza de salvación? Todos entran en el Reino de Dios.

Por “Reino de Dios” no estamos hablando de la esperanza de resurrección terrenal de la Watchtower. Esto es lo que la edición del 15 de marzo de 1990 de la Atalaya tiene que decir sobre el significado del Reino de Dios tal como se expresa en este pasaje de Lucas que acabamos de leer:

“Muchos” se refiere a las personas que suplicaron que las dejaran entrar después de que cerraron y bloquearon una puerta. Estos eran "obreros de iniquidad" que no calificaban para estar con "Abraham, Isaac, Jacob y todos los profetas en el Reino de Dios". Los “muchos” habían pensado que serían los primeros “en el Reino de Dios”, pero en realidad serían los últimos, lo que evidentemente significa que no estarían en él en absoluto (Lucas 13:18-30).

El contexto muestra que Jesús estaba tratando con la entrada en el Reino celestial de Dios. Los líderes judíos de entonces habían disfrutado durante mucho tiempo de una posición privilegiada, con acceso a la Palabra de Dios. Se sentían espiritualmente ricos y justos a los ojos de Dios, en contraste con la gente común, a quienes tenían en baja estima. (Juan 9:24-34.) Sin embargo, Jesús dijo que los recaudadores de impuestos y las rameras que aceptaran su mensaje y se arrepintieran podrían tener la aprobación de Dios.—Compárese con Mateo 21:23-32; Lucas 16:14-31.

Las personas comunes que se convirtieron en discípulos de Jesús estaban en línea para ser aceptados como hijos espirituales cuando se abrió el llamamiento celestial en Pentecostés del año 33 EC (Hebreos 10:19, 20.) Aunque vastas multitudes oyeron a Jesús, los que lo aceptaron y mas tarde ganaron la esperanza celestial eran pocos. (w90 3/15 pág. 31 “Preguntas de los lectores”)

Es posible que se esté rascando la cabeza en este momento, preguntándose cómo el Cuerpo Gobernante puede decir, por un lado, que hombres como Abraham, Isaac y Jacob, junto con todos los profetas, no tienen la esperanza celestial, mientras que, por otro lado, admite que Lucas 13:28 se refiere a la esperanza celestial al hablar del Reino de Dios. Si el Reino de Dios es la esperanza celestial y “Abraham, Isaac, Jacob y todos los profetas [están] en el Reino de Dios”, entonces “Abraham, Isaac, Jacob y todos los profetas” tienen la esperanza celestial. ¿Cómo pueden evitar eso? ¡Es obvio!

Aquí es donde eisegético El estudio de la Biblia se burla de sí mismo y de todos aquellos que han confiado ingenuamente en los hombres que les enseñan “La Verdad”.

Las "Preguntas de los lectores" anteriores continúan con:

“Pero el pequeño rebaño de humanos engendrados por espíritu que recibe esa recompensa podría compararse con Jacob reclinado a una mesa en el cielo con Jehová (el Abrahán Mayor) y su Hijo (representado por Isaac).” (w90 3/15 pág. 31)

Oigan, muchachos, se les olvidó algo. No has contado a todos los profetas. Y te has quedado sin antitipos. Lo sé, puedes hacer que Jacob represente al Cuerpo Gobernante, y luego tienes espacio para que todos los profetas representen al resto de los ungidos. Ahí tienes Todo arreglado.

Los extremos a los que llegarán para proteger sus enseñanzas. Quiero decir, he escuchado y visto muchos ejemplos de escritura torcida, pero aquí están torciendo hasta el punto de ruptura. Me pregunté por qué no me di cuenta de este razonamiento estúpido y estúpido cuando era Testigo en 1990. Entonces recordé que prácticamente había dejado de leer. la Atalaya para entonces excepto por los artículos de estudio, porque eran muy aburridos y repetitivos. Nunca había nada nuevo que aprender.

¿Piensas que los judíos que escucharon las palabras de Jesús no las habrían tomado literalmente? Por supuesto, lo habrían hecho. Esos judíos tenían una esperanza de salvación que implicaba estar en el Reino de Dios. Creyeron en la Escritura que prometía que los antepasados ​​de la nación de Israel entrarían en el Reino de Dios como lo harían los profetas fieles. Ese Reino les fue prometido por guardar el pacto que Dios hizo con ellos por medio de Moisés:

“Y Moisés subió al Dios [verdadero], y Jehová comenzó a llamarlo desde la montaña, diciendo: “Esto es lo que dirás a la casa de Jacob y dirás a los hijos de Israel: 'Ustedes mismos he visto lo que hice con los egipcios, para llevaros sobre alas de águilas y traeros a mí. Y ahora, si ustedes escuchan estrictamente mi voz y en verdad guardan mi pacto, entonces ciertamente llegarán a ser mi propiedad especial de todos [otros] pueblos, porque toda la tierra me pertenece. Y USTEDES mismos se convertirán para mí un Reino de sacerdotes y una nación santa.' Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel”. (Éxodo 19:3-6)

Si guardaran el pacto, se habrían convertido en una nación santa y en un Reino de sacerdotes. ¿No es eso lo que se nos promete en el nuevo pacto que Jesús instituyó? Así que el primer pacto prometía a los que lo guardaran la entrada en el Reino de Dios para gobernar como reyes y sacerdotes. Podrían haber guardado ese pacto. No estaba fuera de alcance.

“Ahora bien, este mandamiento que os mando hoy no es muy dificil para ti, ni está fuera de su alcance. No está en los cielos, para que tengas que decir: '¿Quién subirá a los cielos y nos lo dará, para que lo oigamos y lo observemos?' Tampoco está al otro lado del mar, para que tengas que decir: '¿Quién pasará al otro lado del mar y nos lo traerá, para que lo oigamos y lo observemos?' Porque la palabra está muy cerca de ti, en tu propia boca y en tu propio corazón, para que la cumplas. (Deuteronomio 30:11-14)

Quizás se esté preguntando: “Pensé que nadie podía guardar la ley de Moisés a la perfección”. No es verdad. Por supuesto, nadie podía guardar la ley sin pecar, sin quebrantar al menos uno de los diez mandamientos, pero recuerda que la ley incluía una provisión para el perdón de los pecados. Si tú, como israelita, fueras a pecar, tu pecado podría ser borrado si seguías las otras estipulaciones de la ley que involucran sacrificios para la expiación de los pecados.

La nación de Israel no hizo esto y rompió el pacto, pero hubo muchas personas, como Samuel y Daniel, que guardaron el pacto y ganaron el premio. ¿O estamos diciendo que Dios no cumpliría su palabra con los individuos a causa de los pecados de los demás? Eso nunca podría pasar. Jehová Dios es justo y cumple su palabra.

La evidencia de su propósito de cumplir su palabra a los siervos fieles se ve en el relato de la transfiguración:

“De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí que no gustarán la muerte hasta que primero vean al Hijo del hombre viniendo en su Reino.” Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan y los llevó solos a una montaña elevada. Y se transfiguró delante de ellos; su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos exteriores se hicieron resplandecientes como la luz. ¡Y mira! se les aparecieron Moisés y Elías conversando con él.” (Mateo 16:28-17:3)

Jesús dijo que lo verían venir en el Reino de Dios, y luego, antes de que terminara la semana, vieron la transfiguración, Jesús en su Reino dialogando con Moisés y Elías. ¿Puede haber ahora alguna duda en su mente de que Pedro, Santiago y Juan entendieron la verdad de que esos hombres fieles estarían en el Reino de Dios?

Una vez más, toda esta evidencia estaba allí para contemplarla, pero todos nos la perdimos. Esto demuestra el poder del adoctrinamiento, que apaga nuestros procesos naturales de pensamiento crítico. Debemos cuidarnos de no volver a caer presa de ella nunca más.

Si tiene alguna duda de que el primer pacto fue por la misma recompensa que el nuevo pacto, considere lo que Pablo les dice a los romanos:

“Porque he estado orando para que yo mismo sea destruido por el Mesías, por amor a mis hermanos y a mis parientes, que están en la carne, que son los hijos de Israel, cuyo fue la adopción de niños, la gloria, El Pacto, La Ley Escrita, el ministerio que está en él, Las Promesas, …” (Romanos 9:4 Biblia Aramea en Inglés Sencillo)

La adopción como hijos de Dios fue prometida a los hijos de Israel, tanto colectiva como individualmente. El Mesías, el Cristo, el Ungido de Dios estaba implícito en ese primer pacto.

Los elementos clave que indican que la venida de Cristo estaba implícita en el pacto mosaico son evidentes al comparar Deuteronomio 30:12-14 con Romanos 10:5-7. Note cómo Pablo le da significado a las palabras que habló Moisés:

“No está en el cielo, que debéis preguntar, '¿Quién subirá al cielo para conseguirlo para nosotros? y proclamarlo, para que podamos obedecerlo?' Y no es más allá del mar, que deberías preguntar, '¿Quién cruzará el mar para conseguirlo para nosotros? y proclamarlo, para que podamos obedecerlo?' Pero la palabra está muy cerca de ti; está en tu boca y en tu corazón, para que la obedezcas.” (Deuteronomio 30:12-14 BSB)

Ahora Pablo demuestra el cumplimiento de esas palabras. Lectura de Romanos: “Porque acerca de la justicia que es por la ley, Moisés escribe: “El hombre que hace estas cosas vivirá por ellas”. Pero la justicia que es por la fe dice: “No digas en tu corazón: '¿Quién ascenderá al cielo?' (es decir, para derribar a Cristo) o, '¿Quién descenderá al Abismo?' (es decir, resucitar a Cristo de entre los muertos).”” (Romanos 10:5-7 NVI)

El mar y el abismo a veces se usan indistintamente en las Escrituras, ya que ambos representan una tumba profunda.

Entonces, aquí Moisés les dice a los israelitas que no se preocupen por el “cómo” de su salvación, sino que solo pongan fe y guarden el pacto. Dios iba a proveer los medios para su salvación y ese medio resultó ser Jesucristo.

“La ley es solo una sombra de las cosas buenas que están por venir, no las realidades mismas. Por eso nunca puede, por los mismos sacrificios repetidos sin cesar año tras año, hacer perfectos a los que se acercan a adorar.” (Hebreos 10:1)

Una sombra no tiene sustancia, pero indica la venida de algo con sustancia real, Jesucristo nuestro salvador. Él es el medio por el cual la recompensa por guardar el primer pacto podría aplicarse a aquellos hombres y mujeres fieles en tiempos precristianos.

De ninguna manera hemos agotado nuestra evidencia de que los fieles precristianos tienen la recompensa de entrar en el Reino de Dios. El escritor de Hebreos en el capítulo 11 se refiere a la fe de innumerables siervos de Dios precristianos y luego concluye con:

“Y sin embargo, todos estos, aunque recibieron un testimonio favorable a causa de su fe, no alcanzaron el cumplimiento de la promesa, porque Dios tenía previsto algo mejor para nosotros, para que pueden no ser hechos perfectos aparte de nosotros.” (Hebreos 11:39, 40)

El algo “mejor para nosotros” no puede estar refiriéndose a una mejor resurrección o a una mejor esperanza de salvación, porque ambos grupos, fieles precristianos y cristianos ungidos, se perfeccionan juntos: “…para que no sean perfeccionados aparte de nosotros."

Pedro nos ayuda a ver a qué se refiere el “algo mejor”:

En cuanto a esta salvación, los profetas que predijeron la gracia que vendría a vosotros buscaron e investigaron cuidadosamente, tratando de determinar el tiempo y el lugar al que el Espíritu de Cristo en ellos estaba señalando cuando predijo los sufrimientos de Cristo y las glorias que seguirían. A ellos les fue revelado que no se servían a sí mismos, sino a vosotros, cuando anunciaban las cosas que ahora os anuncian los que os predicaban el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo. Hasta los ángeles anhelan mirar estas cosas.” (1 Pedro 1:10-12 NVI)

Los cristianos tienen el cumplimiento de las promesas. Estas cosas estaban escondidas de los profetas, aunque ellos las escudriñaron solícitamente para obtener la revelación, pero no les correspondía saberlas. El Secreto Sagrado de esta salvación estaba escondido incluso de los ángeles en ese momento.

Ahora aquí es donde las cosas empiezan a ponerse interesantes. ¿Te diste cuenta de la redacción del versículo 12? Aquí está de nuevo: los profetas estaban “tratando de determinar el tiempo y el escenario en el cual el Espíritu de cristo en ellos estaba señalando…”

Jesús aún no había nacido, entonces, ¿cómo puede ser que el espíritu de Cristo estaba en ellos? Esto se relaciona con una serie de objeciones similares presentadas por Testigos que afirman que los profetas y los hombres y mujeres de la antigüedad no se encuentran entre los ungidos. Afirmarán que para estar entre los ungidos, una persona tiene que “nacer de nuevo”, lo que significa que tiene que ser ungido con espíritu santo, y afirman que solo sucedió después de que Jesús resucitó. También afirman que para ser salvo, uno tiene que ser bautizado en el nombre de Cristo. Afirman que los profetas no nacieron de nuevo, no fueron bautizados, ni participaron de los emblemas, el pan y el vino, todo porque murieron antes de que estas facetas del cristianismo llegaran a existir. Por lo tanto, los Testigos están condicionados a creer que tales personas perderían la recompensa ofrecida a los cristianos.

Aquí es donde tenemos que tener mucho cuidado de no dejar que nuestra sabiduría humana influya en nuestro pensamiento. ¿Quiénes somos nosotros para imponer reglas sobre lo que Dios puede y no puede hacer? Esta fue la falla de los saduceos que neciamente pensaron que podían formular una pregunta que Jesús no podía responder y así lo confundiría.

Plantearon un escenario en el que una mujer estaba casada con siete hombres, todos murieron y luego ella murió. “¿A quién pertenecería ella en la resurrección?” ellos preguntaron. Jesús les respondió y al hacerlo nos suministró dos claves para resolver este dilema planteado por los testigos de Jehová.

En respuesta, Jesús les dijo: “Están equivocados, porque no conoces las Escrituras ni el poder de Dios; porque en la resurrección ni los hombres se casan ni las mujeres se dan en matrimonio, sino que son como ángeles en el cielo. En cuanto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os habló Dios, que dijo: 'Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob'? El es Dios, no de muertos, sino de vivos.” Al oír eso, las multitudes quedaron asombradas de su enseñanza. (Mateo 22:29-33)

Las objeciones que los Testigos de Jehová plantean para descartar la idea de que los profetas también obtengan el Reino de Dios indican que, como aquellos saduceos, no conocen las Escrituras ni el poder de Dios.

Entonces, la primera clave para entender cómo es posible todo esto es reconocer que no estamos ante las limitaciones de los hombres, sino ante el poder de Dios. Cuando leemos algo en las Escrituras, no debemos cuestionarlo simplemente porque no podemos entender cómo funciona. Simplemente deberíamos aceptarlo como un hecho y esperar que con el tiempo el espíritu responda todas nuestras preguntas.

La segunda clave para entender cómo los profetas pueden nacer de nuevo, ser ungidos y tener el espíritu de Cristo, está en lo que dice Jesús sobre la resurrección de los muertos. Para repetirlo, dijo:

“Respecto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os fue dicho por Dios, que dijo: 'Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob'? El es Dios, no de muertos, sino de vivos.”” (Mateo 22:31, 32)

Jesús habla en tiempo presente, lo que significa que Abraham, Isaac y Jacob en vivo a los ojos de Dios.

Si están vivos para Dios, entonces Él puede ungirlos con espíritu santo. Si están vivos para él, puede adoptarlos como hijos y así pueden nacer de nuevo, o “nacer de lo alto”, que es lo que realmente significa la palabra griega.

Jehová Dios es eterno. Él no vive dentro de la corriente del tiempo. Él no vive de momento a momento como nosotros. Las limitaciones del tiempo no son nada para él. Para él, esos hombres están vivos y pueden nacer de nuevo y ser adoptados como hijos suyos, con los beneficios de herencia que conlleva tal adopción.

Los beneficios del rescate de Jesús, aunque se pagaron mucho después de la muerte de hombres como Abraham, Isaac y Jacob, todavía se pueden aplicar porque Dios no está limitado por el tiempo como nosotros. Ese es el poder de Dios. Entonces, cuando las Escrituras nos dicen que los israelitas precristianos tenían la esperanza de “la adopción de hijos” (Romanos 9:4), lo aceptamos como un hecho. Cuando las Escrituras nos dicen que tenían “el espíritu de Cristo” (1 Pedro 1:11) lo aceptamos como un hecho, aunque nuestras mentes, limitadas por las limitaciones del tiempo, no pueden entender cómo puede funcionar eso.

Bueno, has visto la prueba de que los hombres y mujeres fieles de los tiempos precristianos van a entrar en el Reino de Dios junto con los cristianos fieles. Está bastante claro, ¿no? Sin embargo, aceptar esa verdad socava la falsa creencia de que solo 144,000 entran en el Reino de Dios, y eso socava toda la premisa de la enseñanza de las Otras Ovejas que crea una esperanza de resurrección menor y secundaria.

¿Cómo soluciona eso la Organización? Escoger versos no es suficiente. No lo cortará. Han tenido que recurrir a algunas medidas más drásticas. Comencemos con 1 Pedro 1:11 que acabamos de leer. Cada Biblia en Biblehub.com traduce ese versículo como "espíritu de Cristo", o "Espíritu de Cristo" o "espíritu del Mesías". El interlineal, y estoy hablando del Kingdom Interlinear ahora, la propia publicación de la Organización, traduce el griego como el "espíritu de Cristo". Entonces, ¿cómo se destaca la Traducción del Nuevo Mundo del resto y sortea este versículo muy inconveniente que socava la doctrina de Testigos de Jehová? Lo hacen cambiando lo que está escrito.

“Siguieron investigando qué época en particular o qué tipo de época indicaba el espíritu en ellos acerca de Cristo…” (1 Pedro 1:11a TNM 1950)

Eso cambia completamente el sentido del verso, ¿no es así? Y no está respaldado por el griego original. Notará que estoy tomando esta referencia de la versión original de 1950 de la Traducción del Nuevo Mundo, porque quiero mostrarle dónde se originó este engaño. Esta reescritura de la Biblia no se detiene con este versículo en 1 Pedro. Se pone mucho peor como veremos en nuestro próximo video cuando examinamos el único verso de la Organización para negar la entrada al Reino de Dios a los fieles servidores precristianos.

Pero un último pensamiento antes de cerrar. Jehová hizo un pacto con los israelitas en el que les prometió que si guardaban Su pacto, los recompensaría haciéndolos “un Reino de sacerdotes y una nación santa”, como se muestra en Éxodo 19:6. Al negar a todos los siervos precristianos la entrada al Reino de Dios como reyes y sacerdotes, el Cuerpo Gobernante está efectivamente blasfemando contra Dios. Están afirmando que Jehová no es un Dios de Su palabra, que no cumple Sus promesas y que al hacer el pacto, estaba negociando de mala fe.

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