[Huomautus: Tämän keskustelun helpottamiseksi termi ”voideltu” viittaa niihin, joilla on taivaallinen toivo Jehovan kansan virallisen opetuksen mukaisesti. Samoin ”muut lampaat” tarkoittaa niitä, joilla on maallinen toivo. Niiden käyttö tässä ei tarkoita, että kirjoittaja hyväksyy nämä määritelmät pyhiksi kirjoituksiksi.]

Jos kristillisessä seurakunnassa todellakin on kaksitasoinen järjestelmä, jonka avulla jotkut palkitaan taivaallisella ja toiset ikuisella elämällä lihassa, kuinka voimme määrittää, mihin ryhmään olemme? Olisi yksi asia, jos me kaikki palvelemme ja kun ylösnousemuksestamme tai Jeesuksen paljastamisesta Harmagedonissa opimme sitten palkkiossamme. Tämä on varmasti sopusoinnussa kaikkien Jeesuksen vertausten kanssa, jotka koskevat orjia, jotka on annettu valvomaan Mestarin omaisuutta hänen poissa ollessaan. Kukin saa palkkansa mestarin palattua. Lisäksi nämä vertaukset puhuvat usein siitä, että palkkiot vaihtelevat kunkin työn mukaan.
Emme kuitenkaan opeta sitä. Opetamme, että kukin saamasi palkkio on ennalta tiedossa ja ainoa muuttuja on se, saako se vai ei. Voidellut tietävät, että he menevät taivaaseen, koska henki paljastaa heidät ihmeen kautta, mikä saa heidät vaistomaisesti toivomaan. Muut lampaat tietävät pysyvänsä maan päällä, ei siksi, että se samoin paljastettaisiin heille, vaan oletusarvoisesti enemmän; koska heille ei kerrottu mitään heidän palkkiostaan.
Tässä on kaksi edustavaa otosta tästä opetuksestamme tästä aiheesta:

Pyhän hengen vaikutuksesta voideltujen henki tai hallitseva asenne pakottaa heidät soveltamaan itseensä sitä, mitä Raamattu sanoo Jehovan hengellisistä lapsista. (w03 2/15 s. 21 kohta 18 Mitä Herran ilta-ateria tarkoittaa sinulle?)

Tämä todistus tai oivallus suuntaa heidän ajattelunsa ja toivonsa uudelleen. He ovat edelleen ihmisiä, nauttivat Jehovan maallisen luomakunnan hyvistä asioista, mutta heidän elämänsä ja huolensa pääsuunta on olla yhteisiä perillisiä Kristuksen kanssa. He eivät ole tulleet tähän näkemykseen emotionaalisuuden kautta. He ovat normaaleja yksilöitä, tasapainossa näkemyksensä ja käytöksensä kanssa. Jumalan henki on pyhitetty, mutta he ovat kuitenkin vakuuttuneita kutsumuksestaan, eikä heillä ole siitä jatkuvia epäilyksiä. He ymmärtävät, että heidän pelastuksensa on taivaalle, jos he osoittautuvat uskollisiksi. (w90 2/15 s. 20 kohta 21 'Tarkkailemme mitä olemme' - muistohetkellä)

Kaikki tämä perustuu ymmärrykseen, joka meillä on yhdestä Raamatun tekstistä, roomalaisista 8: 16, joka kuuluu seuraavasti: "Henki todistaa itse hengellämme, että olemme Jumalan lapsia."
Se on "todistuksemme" summa. Tämän hyväksymiseksi meidän on ensin hyväksyttävä, että ainoat kristityt, jotka ovat Jumalan lapsia, ovat voideltuja. Meidän on siis uskottava, että suurin osa kristillisestä seurakunnasta koostuu Jumalan ystävistä, ei hänen poikistaan. (w12 7/15 s. 28, kohta 7) Tätä ei kuitenkaan mainita kristillisissä kirjoituksissa. Harkitse tämän lausunnon merkitystä. Jumalan poikien pyhä salaisuus paljastetaan kristillisissä kirjoituksissa, mutta Jumalan ystävien toissijaisesta luokasta ei mainita. Tätä opetamme kuitenkin. Meidän on rehellisesti katsottava tätä ihmisen tulkinnaksi tai käytettävä tarkempaa termiä, spekulaatiota.
Perustuen nyt tähän spekulatiiviseen lähtökohtaan - että vain jotkut kristityt ovat Jumalan poikia - käytämme sitten Roomalaiskirjeen 8:16 osoittaaksemme meille, kuinka he tietävät. Ja mistä he tietävät? Koska Jumalan henki kertoo heille. Miten? Tätä ei selitetä Raamatussa muutoin kuin sanomalla, että pyhä henki paljastaa sen. Tässä on ongelma. Me kaikki saamme hänen pyhän henkensä, eikö niin? Eivätkö julkaisut kehota meitä rukoilemaan Jumalan hengen puolesta? Ja eikö Raamattu sano, että "olette kaikki itse asiassa Jumalan poikia uskonne kautta Kristukseen Jeesukseen"? (Gal.3: 26) Eikö tämä ole ristiriidassa spekulatiivisen tulkintamme Roomalaiskirjeen 8:16 kanssa? Me asetamme tekstille jotain, jota ei ole siellä. Sanomme, että vaikka kaikki kristityt saavat pyhän hengen, voideltuille annettu henki on jollain tavalla erityinen ja se paljastaa jälleen jollakin selittämättömällä ihmeellisellä tavalla, että he ovat erityisiä ja erotettu veljistään. Sanomme, että pelkästään heidän uskonsa ansiosta heidät ovat Jumalan poikia, kun taas lopun usko on vain syy siihen, että Jumala kutsuu heitä ystäviksi. Ja ainoa pyhien kirjoitusten kohta, jonka meidän on tuettava tätä mielikuvituksellista tulkintaa, on teksti, jota voidaan helposti soveltaa - ilman spekulointia - osoittaakseen, että kaikki kristityt, jotka uskovat Jeesukseen ja ottavat vastaan ​​hänen lähettämänsä hengen, ovat Jumalan poikia, eivät pelkästään hänen ystävänsä.
Totta, lue se siitä, mitä siinä ei sanota, mitä haluaisimme päätellä tueksi tuomarille Rutherfordille alun perin johtaneelta teologialta.
"Mutta en tunne, että minua kutsutaan taivaaseen", voit sanoa. Ymmärrän täysin. Nykyisellä opetuksellamme oli järkeä minulle koko elämäni. Koska olin pieni poika, minulle oli opetettu, että toivo oli maallinen. Mieleni oli siis koulutettu ajattelemaan maan asioita ja vähentämään elämän mahdollisuutta taivaassa. Taivas oli toivoen muutamalle valitulle, mutta en koskaan ajatellut sitä. Mutta onko tämä seurausta ihmisten hengen johtamisesta tai ihmisten omaksumisesta?
Katsotaanpa vielä kerran roomalaisia, mutta koko luku eikä vain kirsikkakorjattu jae.

(Roomalaiset 8: 5) . . Sillä ne, jotka ovat lihan kanssa sopusoinnussa, asettavat mielensä lihan asioihin, mutta ne, jotka ovat hengen kanssa sopusoinnussa hengen kanssa.

Onko tämä puhuminen kahdesta toiveesta? Ilmeisesti ei.

(Roomalaiset 8: 6-8) Sillä lihan miettiminen tarkoittaa kuolemaa, mutta hengen huomioiminen tarkoittaa elämää ja rauhaa; 7 koska lihan miettiminen tarkoittaa vihollisuutta Jumalan kanssa, sillä se ei ole Jumalan lain alainen eikä itse asiassa voi olla. 8 Joten ne, jotka ovat sopusoinnussa lihan kanssa, eivät voi miellyttää Jumalaa.

Joten jos kristityllä on henki, hänellä on elämä. Jos hän ajattelee lihaa, hänellä on kuolema. Täällä ei puhuta kaksitasoista palkkiota.

(Roomalaiset 8: 9-11) . . .Saat kuitenkin olla sopusoinnussa ei lihan, vaan hengen kanssa, jos Jumalan henki todella asuu sinussa. Mutta jos jollakulla ei ole Kristuksen henkeä, tämä ei kuulu hänelle. 10 Mutta jos Kristus on yhdessä sinun kanssa, ruumis on todella kuollut synnin vuoksi, mutta henki on elämää vanhurskauden vuoksi. 11 Jos nyt sen henki, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu sinussa, se, joka herätti Kristuksen Jeesuksen kuolleista, tekee myös kuolevaiset ruumiisi elossa hänen henkensä kautta, joka asuu sinussa.

Ne, jotka ovat ulkopuolelta, ne, joilla ei ole henkeä, eivät kuulu Kristukseen. Ovatko muut lampaat ilman Jumalan henkeä vai kuuluvatko he myös Kristukseen? Jos he eivät kuulu Kristukseen, heillä ei ole toivoa. Tässä viitataan vain kahteen olemustilaan, ei kolmeen. Joko sinulla on elämän henki, tai sinulla ei ole ja kuolet.

(Roomalaiset 8: 12-16) . . Joten, veljet, meillä on siis velvollisuus elää lihan kanssa, emme lihan edessä; 13 Sillä jos elät lihaa noudattaen, olet varmasti kuoleva; mutta jos laitat ruumiin käytännöt hengen kautta kuolemaan, sinä elät. 14 Kaikille, joita johtaa Jumalan henki, nämä ovat Jumalan poikia. 15 Sillä et saanut uudestaan ​​pelkoa aiheuttavan orjuuden henkeä, mutta sinä sait adoptiohengen pojina, jonka kautta me itkemme: ”Abba, Isä!" 16 Itse henki todistaa hengellämme, että olemme Jumalan lapsia.

Eivätkö muut lampaat ”ole velvollisia - - tappamaan ruumiin käytäntöjä hengen kautta”? Eivätkö muut lampaat ole ”Jumalan hengen johdossa”? Jos on, eikö he siis ole ”Jumalan poikia”? Ovatko muut lampaat saaneet ”orjuuden hengen, joka taas aiheuttaa pelkoa” tai ”adoptiohenkeä poikina”? Emmekö rukoile Isää? Emmekö sano "taivaallinen Isämme"? Vai rukoilemmeko vain hyvää ystävää?
Sanot "Ah", "entä seuraava jae?"

(Roomalaiset 8: 17) Jos sitten olemme lapsia, olemme myös perillisiä: todellakin Jumalan perillisiä, mutta yhteisiä perillisiä Kristuksen kanssa, jos kärsimme yhdessä, että meitä myös kirkastetaan yhdessä.

Luettuasi tämän, ajatteletko itsesi ajattelevan, Jos meitä kunnioitetaan yhdessä Jeesuksen kanssa, niin menemme kaikki taivaaseen, ja niin ei voi olla?   Onko se, että sinulla on ollut niin ehdollista uskoa, ettet ole ansaitsevan taivaallisen palkinnon arvoinen, että et voi ajatella mitään mahdollisuutta, että se pidetään sinulle?
Menevätkö kaikki kristityt taivaaseen? Minä en tiedä. Vertaus uskollisesta ja huomaamattomasta taloudenhoitajasta Luukkaan 12: 41-48: ssa puhuu karkotetusta pahasta orjasta, uskollisesta, joka nimitetään herran kaikkien tavaroiden päälle, ja kahdesta muusta, joka ilmeisesti hengissä, mutta rangaistaan. Vertaus minoista, kyvyistä ja muista osoittaa useamman kuin yhden palkkion. Joten ollakseni rehellinen, en usko, että voimme sanoa kategorisesti, että kaikki kristityt menevät taivaaseen. Näyttää kuitenkin siltä, ​​että tilaisuus on tarjolla kaikille kristityille. Jopa esikristillisinä aikoina ajatus mahdollisuudesta päästä "parempaan ylösnousemukseen" oli olemassa. (Hepr.11: 35)
Tämä toivo, tämä upea tilaisuus, on otettu miljoonilta, tämän yhden tekstin väärän tulkinnan ansiosta. Ajatus siitä, että Jehova valitsee ne, jotka menevät taivaaseen ennen kuin he ovat todistaneet itsensä, on täysin epäraamatullinen. Roomalaiskirjeen 8:16 ei puhu ihmeistä, jotka muutamien valittujen sydämissä paljastavat, että he ovat Jumalan valitsemia. Pikemminkin se puhuu tosiasiasta, että kun saamme Jumalan hengen, kun kuljemme hengessä, emme näkemältä, kun ajattelemme henkeä, joka tarkoittaa elämää ja rauhaa, mielenterveysmallimme saa meidät ymmärtämään, että olemme nyt Jumalan lapsia.
Ainakin niin, jos ihmisten opetukset eivät ole meitä ennalta ehtineet hylätä sitä uskollisille osoitettua upeaa palkkiota.

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    21
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x