Miksi "Tämä sukupolvi" ei voi viitata juutalaisiin

Veljeni Apollos tuo esiin joitain erinomaisia ​​asioita viestissään "Tämä sukupolvi" ja juutalaiset.  Se haastaa edellisessä viestini päätelmän, ”Tämä sukupolvi” - kaikkien kappaleiden sopivuus.  Arvostan Apollosin yritystä esittää vaihtoehtoinen havainto tähän kysymykseen, koska se on pakottanut minut tarkistamaan logiikkaani uudelleen ja uskoen, että hän on auttanut minua vahvistamaan sitä edelleen.
Tavoitteenamme, sekä hänen että minun, on pääosa tämän foorumin tavallisista lukijoista: Tavoittaa Raamatun totuus tarkan ja puolueettoman Raamatun ymmärtämisen avulla. Koska puolueellisuus on niin hankala paholainen sekä tunnistamiseksi että kitkemiseksi, on oikeus kyseenalaistaa kenenkään opinnäytetyö sen ratkaisemiseksi. Juuri tämän vapauden puute - vapaus haastaa idea - on niin monien virheiden ja väärinkäsitysten ydin, jotka ovat pilanneet Jehovan todistajia viimeisen puolentoista vuosisadan ajan.
Apollos tekee hyvän havainnon, kun hän toteaa, että useimmissa tapauksissa, kun Jeesus käyttää termiä "tämä sukupolvi", hän viittaa juutalaisiin, erityisesti heidän keskuudessaan olevaan jumalattomaan elementtiin. Sitten hän toteaa: "Toisin sanoen, jos aloitamme puhtaalla pöydällä sen sijaan, että esitämme ennakkoluuloja, todistustaakan pitäisi olla sillä, joka väittää toisen merkityksen, kun merkitys on muuten niin johdonmukainen."
Tämä on kelvollinen kohta. Eri määritelmän keksiminen kuin se, joka olisi sopusoinnussa muun evankeliumin selityksen kanssa, vaatii varmasti pakottavia todisteita. Muuten se olisi todellakin pelkkää ennakkoluuloa.
Edelliseni otsikkona posti osoittaa, että lähtökohtani oli löytää ratkaisu, joka sallii kaikkien kappaleiden sovittamisen tekemättä tarpeettomia tai perusteettomia oletuksia. Yrittäessäni sovittaa yhteen ajatus siitä, että "tämä sukupolvi" viittaa juutalaisten kansan rotuun, huomasin, että palapelin keskeinen osa ei enää sovi.
Apollos esittää, että juutalaiset kestävät ja selviävät; että ”tulevaisuuden erityinen huomio juutalaisille” saisi heidät pelastumaan. Hän viittaa Roomalaiskirjeen 11:26: een tukemaan tätä samoin kuin lupausta, jonka Jumala antoi Abrahamille hänen siemenestään. Päästämättä Ilmestyskirjan 12 ja Roomalaiskirjeen 11 tulkitsevaan keskusteluun väitän, että pelkästään tämä usko eliminoi juutalaisen kansan harkinnan Matin täyttymisestä. 24:34. Syynä on, että ”tämä sukupolvi ei suinkaan tule kuolee kunnes kaikki nämä asiat tapahtuvat. " Jos juutalainen kansa pelastuu, jos he selviytyvät kansakuntana, he eivät kuole. Jotta kaikki kappaleet sopivat, meidän on etsittävä sukupolvea, joka kuolee, mutta vasta sen jälkeen, kun kaikki mitä Jeesus puhui, on tapahtunut. On vain yksi sukupolvi, joka sopii laskuun ja joka silti täyttää kaikki muut Matt. 24: 4-35: n kriteerit. Tämä olisi sukupolvi, joka voi ensimmäisestä vuosisadasta loppuun saakka kutsua Jehovaa Isäänsä, koska he ovat hänen jälkeläistään, yhden isän jälkeläisiä. Viittaan Jumalan lapsiin. Palautetaanko juutalaisten rotu lopulta Jumalan lapsiksi (yhdessä muun ihmiskunnan kanssa) vai ei. Profetian määräämän ajanjakson aikana juutalaiskansaa ei kutsuta Jumalan lapsiksi. Vain yksi ryhmä voi vedota tähän asemaan: Jeesuksen voidellut veljet.
Kun tämä viimeinen veljistään on kuollut tai muuttunut, ”tämä sukupolvi” on kuollut täyttäen Matthew 24: 34.
Onko olemassa pyhien kirjoitusten tukea sukupolvelle Jumalasta, joka syntyy juutalaisten kansakunnan ulkopuolella? Kyllä on:

”Tämä on kirjoitettu tulevalle sukupolvelle; Ja luotavat ihmiset ylistävät Jahia. ”(Psalmi 102: 18)

Kirjoitettuina aikoina, jolloin juutalaiset olivat jo olemassa, tämä jae ei voi viitata juutalaisten rotuun termillä "tuleva sukupolvi"; eikä se voi viitata juutalaisiin, kun puhutaan "luotavasta kansasta". Ainoa ehdokas tällaiseen "luotuun kansaan" ja "tulevaan sukupolveen" on Jumalan lasten ehdokas. (Roomalaisille 8:21)

Sana roomalaisista, luku 11

[Luulen, että olen osoittanut, että olen sitä mieltä, että tämä sukupolvi ei koske juutalaisia ​​kuin rotua. Apolloksen ja muiden esiin tuomat tangentiaaliset kysymykset, jotka koskevat Ilmestyskirja 12: ta ja Roomalaiskirjeen 11, ovat kuitenkin jäljellä. En käsittele Ilmestyskirjaa 12, koska se on hyvin symbolinen kohta Raamatusta, enkä näe, kuinka voimme saada kovaa näyttöä sitä tämän keskustelun tarkoituksiin. Tämä ei tarkoita sitä, että se ei ole itsessään kelvollinen aihe, mutta se olisi tulevaisuudessa harkittavissa. Roomalaiskirje 11 toisaalta ansaitsee välitöntä huomiota.]

Romance 11: 1-26 

[Olen lisännyt kommenttini lihavoituina koko tekstiin. Kursivointi kaivoksessa painotusta varten.]

Kysyn sitten, ettei Jumala hylännyt kansaansa, eikö niin? Koskaan ei voi käydä niin! Sillä minä olen myös israelilainen, Abrahamin siemenestä, Benjaminin heimosta. ² Jumala ei hylännyt kansaansa, jonka hän ensin tunnisti. Miksi, etkö tiedä, mitä Raamattu sanoo E · li′jan kanssa, kun hän vetoaa Jumalaan Israelia vastaan? ³ "Jehova, he ovat tappaneet profeettasi, he ovat kaivanneet alttarisi, ja minä yksin olen jäljellä, ja he etsivät sieluni." ⁴ Mitä jumalallinen lausunto sanoo hänelle? ”Olen jättänyt seitsemäntuhatta miestä itselleni, [miehet], jotka eivät ole taipuneet polviaan Ba′aliin. " [Miksi Paavali tuo tämän keskustelun esiin? Hän selittää…]⁵ Tällä tavalla, siis myös tällä kaudella jäännös on ilmestynyt ansaitsemattomasta ystävällisyydestä johtuvan valinnan mukaan.  [Joten 7,000, joka on jäljellä Jehovalle ("itselleni"), ovat jäljelle jäänyttä jäännöstä. Koko Israel ei ollut "itselleni" Elian päivinä, eikä koko Israel "kääntynyt valinnan mukaan" Paavalin päivinä.]  ⁶ Nyt jos se johtuu ansaitsemattomasta ystävällisyydestä, se ei enää johdu teoista; muuten ansaitsematon ystävällisyys ei enää osoittautu ansaitsemattomaksi ystävällisyydeksi. ⁷ Mitä sitten? Aivan sitä asiaa, jota Israel etsii vilpittömästi, hän ei saanut, mutta valitut hankkivat sen. [Juutalaiset eivät saaneet tätä, vaan vain valitut, jäännökset. Kysymys: Mitä saatiin? Ei pelkästään pelastus synnistä, vaan paljon muuta. Lupaus tulla pappien valtakunnaksi ja kansojen siunaus heille.  Muiden tunteet olivat hämärtyneet; ⁸ aivan kuten on kirjoitettu: "Jumala on antanut heille syvän unen hengen, silmät, jotta ne eivät näe, ja korvat, jotta ei kuulla, tähän päivään asti." ⁹ Daavid myös sanoo: ”Olkoon heidän pöydästään heille patruuna ja ansa, kompastuskivi ja kosto; ¹⁰ anna heidän silmänsä tummua, jotta ei nähdä, ja kumartakaa aina selkänsä. " ¹¹ Siksi kysyn: kompastuivatko he niin, että putosivat kokonaan? Koskaan ei voi käydä niin! Mutta heidän väärän askeleensa kautta tapahtuu pelastus kansakuntien ihmisille, jotta he kiihdyttäisivät kateutta. ¹² Jos heidän väärä askel tarkoittaa rikkautta maailmalle ja vähentyminen tarkoittaa rikkautta kansakuntien ihmisille, kuinka paljon enemmän heidän kokonaismäärä tarkoittaa sitä! [Mitä hän tarkoittaa ”niiden kokonaismäärällä”? Jakeessa 26 puhutaan ”kansakuntien kokonaismäärästä”, ja täällä jakeissa 12 meillä on täysi määrä juutalaisia. Ilm. 6:11 puhuu kuolleista, jotka odottavat ”kunnes heidän veljiensä määrä on täynnä”. Ilmestyskirjan 7 luvussa puhutaan 144,000 12: sta Israelin heimoista ja tuntemattomasta joukosta muita "jokaisesta heimosta, kansasta ja kansasta". Ilmeisesti jakeissa XNUMX mainittu juutalaisten koko lukumäärä viittaa valittujen juutalaisten koko lukumäärään, ei koko kansaan.]¹³ Nyt puhun teille, jotka olette kansakuntien ihmisiä. Koska olen tosiasiassa kansojen apostoli, kiitän palvelustani, ¹⁴ jos voin millään tavalla innostaa [omaa lihaa] kateellisuuteen ja pelastaa heidät heidän joukostaan. [Huomaa: älä tallenna kaikkia, mutta joitain. Joten koko Israelissa, johon viitataan kohdissa 26, on oltava erilainen kuin Paavali tässä viittaa. Pelastus, johon hän tässä viittaa, on ominaista Jumalan lapsille.] ¹⁵ Sillä jos heidät pois heittää tarkoittaa sovintoa maailmalle, mitä heidän vastaanottaminen tarkoittaa, mutta elämä kuolleista? [Mikä on ”sovinto maailmalle” kuin maailman pelastaminen? Kohdassa 26 hän puhuu nimenomaan juutalaisten pelastamisesta, kun taas tässä hän laajentaa toimintaansa koko maailmaan. Juutalaisten pelastaminen ja sovinto (pelastaminen) maailmassa ovat rinnakkaisia ​​ja mahdollistettuja Jumalan lasten loistava vapaus.] ¹⁶ Lisäksi, jos [hedelmänaunaksi otettu osa] on pyhää, myös pala on; ja jos juuri on pyhä, myös oksat ovat. [Juuri oli todellakin pyhä (erotettu), koska Jumala teki sen niin kutsumalla heidät itselleen. He menettivät kuitenkin pyhyyden. Mutta jäännös pysyi pyhänä.]  ¹⁷ Jos jotkut oksat kuitenkin murtuvat, mutta sinut, vaikka olit villi oliivi, oksastettiin niiden keskuudessa ja sinusta tuli oliivin rasvajuuren jakaja, ¹⁸ älä vaeltaudu oksien yli. Jos kuitenkin etsit heitä, niin et juuri sinä kantaa juuria, vaan juuri [kantaa] sinua. ¹⁹ Sanot sitten: "Oksat katkaistiin, jotta voin istuttaa." ²⁰ Selvä! Koska heillä ei ollut uskoa, heidät katkaistiin, mutta sinä seisot uskossa. Lopeta korkeiden ideoiden omistaminen, mutta pelkää. [Varoitus siitä, ettei pakanakristittyjen vasta korotettu asema saa mennä heidän päähänsä. Muuten ylpeys voi saada heidät kärsimään saman kohtalon kuin juuri, hylätty juutalainen kansa.] ²¹ Sillä jos Jumala ei säästänyt luonnollisia oksia, niin hän ei myöskään säästä sinua. ²² Katso siis Jumalan ystävällisyys ja vakavuus. Kaatuneita kohtaan on vakavuus, mutta sinua kohtaan on Jumalan ystävällisyys, edellyttäen että pysyt hänen ystävällisyydessä; muuten sinut myös hylätään. ²³ He myös siirretään, jos he eivät pysy uskottomuudessaan; sillä Jumala kykenee varttamaan heidät takaisin. ²⁴ Sillä jos sinut leikataan luonteeltaan villistä oliivipuusta ja oksastetaan luonnon vastaisesti puutarhan oliivipuussa, kuinka paljon mieluummin nämä, jotka ovat luonnollisia, siirretään omassa oliivipuussaan! ²⁵ Sillä en halua, että te, veljet, olette tietämättömiä tästä pyhästä salaisuudesta, jotta ettet ole varovainen omassa silmässänne: että Israelille on tapahtunut osittain tylsyyden tunteita, kunnes kansakuntien kokonaismäärä on on tullut sisään ²⁶ ja tällä tavoin koko Israel pelastuu. [Israel valittiin ensin, ja heidän joukostaan, kuten Jehovan itselleen omistamat 7,000 miestä, tulee niistä jäännös, jonka Jehova kutsuu omakseen. Meidän on kuitenkin odotettava, että kaikki kansakunnat tulevat tähän jäännökseen. Mutta mitä hän tarkoittaa, että tämä "pelastaa koko Israelin". Hän ei voi tarkoittaa jäännöstä - toisin sanoen hengellistä Israelia. Se olisi ristiriidassa kaiken hänen juuri selittämänsä kanssa. Kuten edellä selitettiin, juutalaisten pelastaminen on rinnastettavissa maailman pelastamiseen, mikä on mahdollista valitun siemenen järjestelyn avulla.]  Aivan kuten on kirjoitettu: ”Pelastaja tulee ulos Siionista ja kääntää pois jumalattomat käytännöt Jaakobilta. [Yhteenvetona voidaan todeta, että messiaaninen siemen, Jumalan lapset, on vapauttaja.]

Meille ei tällä hetkellä tiedetä, miten Jehova toteuttaa tämän. Voimme spekuloida, että miljoonat tietämättömät vääryydet selviävät Harmagedonista, tai voimme teorioida, että Harmagedonissa tapetut kaikki herätetään ylöspäin progressiivisesti ja järjestyksekkäästi. Tai ehkä on toinen vaihtoehto. Olipa asia sitten mikä tahansa, se hämmästyttää varmasti. Tämä kaikki on sopusoinnussa Paavalin Roomalaiskirjeen 11:33: ssä ilmaiseman mielipiteen kanssa:

”Oi Jumalan rikkauden, viisauden ja tiedon syvyys! Kuinka tutkimaton hänen tuomionsa [ovat] ja miten hänen tapansa ovat aiemmin jäljittäneet [ovat]! ”

Sana Abrahamic liitosta

Aloitetaan siitä, mitä todella luvattiin.

"Siunaan sinua varmasti^A ja minä varmasti kasvatan siemenesi kuin taivaan tähdet ja kuten meren rannalla olevat hiekanjyvät; ^B ja siemenesi hallitsee vihollistensa portin. ^{C 18} Ja siemenesi avulla kaikki maan kansat siunaavat varmasti itsensä^D johtuen siitä, että olet kuunnellut minun ääntäni. ”” (22.Mooseksen kirja 17:18, XNUMX)

Hajotamme sen.

A) Täyttäminen: Ei ole epäilystäkään siitä, että Jehova siunasi Abrahamia.

B) Täyttyminen: Israelilaiset lisääntyivät kuin taivaan tähdet. Voisimme pysähtyä siihen, ja tämä elementti täyttyisi. Toinen vaihtoehto on kuitenkin soveltaa sitä Ilmestyskirjan 7: 9 lisäksi, jossa suuri joukko, joka seisoo taivaallisessa temppelissä 144,000 XNUMX: n kanssa, on kuvattu lukemattomaksi. Joko niin, se on täytetty.

C) Täyttyminen: Israelilaiset juoksivat vihollisensa ja ottivat portinsa haltuunsa. Tämä toteutui Kanaanin valloituksessa ja miehityksessä. Jälleen on olemassa tapa, joka edellyttää täydentämistä. Sillä Jeesus ja hänen voidellut veljensä ovat messiaaninen siemen, ja he voittavat vihollisten portin ja ottavat sen haltuunsa. Hyväksy yksi, hyväksy ne molemmat; kummallakin tavalla pyhät kirjoitukset täyttyvät.

D) Täyttyminen: Messias ja hänen voidellut veljensä ovat osa Aabrahamin siementä, joka on johdettu Israelin kansan geneettisen linjan kautta, ja kaikkia kansoja siunataan heidän kauttaan. (Roomalaisille 8: 20--22.) Ei ole tarvetta pitää koko juutalaista rotua hänen siemenenä eikä ajatella, että koko juutalaisen rodun kautta Aabrahamin päivästä tämän asiainjärjestelmän loppuun saakka kaikki kansat ovat siunattuja. Vaikka katsomme - jos JOS - katsotaan, että 3.Mooseksen kirjan 15:XNUMX nainen on Israelin kansa, ei hänen, vaan hänen tuottamansa siemen - Jumalan lapset - saa aikaan siunauksen kaikille kansoille.

Sana sukupolvesta ihmisten roduna

Apollos toteaa:

"Sen sijaan, että muuntaisin tämän pitkäksi artikkeliksi sisällyttämällä siihen laajoja sanakirjoja ja yhteensopivuutta koskevia viitteitä, huomautan yksinkertaisesti, että sana liittyy vedonlyöntiin tai syntymiseen, ja erittäin paljon sallii ajatukselle, että se viittaa ihmiskisaan. Lukijat voivat tarkistaa Strongin, viiniköynnöksen jne. Varmistaakseen tämän helposti. ”[Kursivointi kursivointiin]

Tarkistin sekä Strongin että Vine'n vastaavuudet ja mielestäni sanon sanan genea "Hyvin sallii ajatuksen siitä, että se viittaa ihmisten rotuun" on harhaanjohtava. Apollos viittaa analyysissään juutalaisväestöön juutalaisten roduna. Hän viittaa siihen, kuinka juutalaista rotua on vainottu vuosisatojen ajan, mutta se on säilynyt. Juutalainen rotu on säilynyt. Näin me kaikki ymmärrämme termin "ihmisten rotu" merkityksen. Jos haluat välittää tuon merkityksen kreikaksi, käyttäisit sanaa Genos, emme genea.  (Katso säädökset 7: 19 missä Genos käännetään nimellä "rotu")
genea voi tarkoittaa myös rotua, mutta toisessa mielessä.  Strongin sopusointu antaa seuraavan alamääritelmän.

2b metaforisesti, miesten rotu, joka on hyvin samankaltainen lahjoittamisessa, harrastuksissa, luonteessa; ja etenkin huonossa mielessä, vääristynyt kilpailu. Matthew 17: 17; Mark 9: 19; Luke 9: 41; Luke 16: 8; (Toimii 2: 40).

Jos etsit kaikkia näitä pyhien kirjoitusten viitteitä, huomaat, että yksikään niistä ei viittaa nimenomaisesti ”ihmisryhmään”, vaan käyttää sen sijaan ”sukupolvea” (suurimmaksi osaksi) genea.  Vaikka asiayhteyden voidaan ymmärtää noudattavan a: n 2b-määritelmää metaforinen rodusta - ihmisistä, joilla on samat tavoitteet ja luonteenpiirteet - mikään näistä pyhistä kirjoituksista ei ole järkevää, jos päätämme, että hän viittasi juutalaisten rotuun, joka on kestänyt meidän aikanamme. Emme myöskään voi päätellä kohtuudella, että Jeesus tarkoitti juutalaisten rotua Abrahamista hänen päiviinsä asti. Se edellyttäisi, että hän luonnehtii kaikki juutalaiset Iisakista Jaakobin kautta ja alaspäin "jumalattomana ja vääristyneenä sukupolvena".
Ensisijainen määritelmä sekä Strongin että Vine: n määritelmässä, josta molemmat Apollos ja minä olen samaa mieltä, on se genea viittaa:

1. vedonlyönti, syntymä, syntymä.

2. passiivisesti, se, mikä on syntynyt, miehet, joilla on sama varastossa, perhe

Raamatussa mainitaan kaksi siementä. Yhden tuottaa nimeämätön nainen ja toisen käärme. (3.Moos.15: XNUMX) Jeesus tunnisti selvästi pahan sukupolven (kirjaimellisesti, luodut) sillä käärme on heidän isänsä.

”Jeesus sanoi heille:” Jos Jumala olisi Isäsi, rakastaisit minua, sillä Jumalasta minä tulin ja olen täällä…⁴⁴ OLET isältäsi, paholaiselta, ja haluat suorittaa isäsi toiveet ”(John 8: 42, 44)

Koska tarkastelemme asiayhteyttä, meidän on myönnettävä, että joka kerta, kun Jeesus käytti "sukupolvea" Matin profetian ulkopuolella. 24:34, hän tarkoitti vääristynyttä miesten ryhmää, joka oli Saatanan siemen. He olivat Saatanan sukupolvi, koska hän synnytti heidät ja hän oli heidän isänsä. Jos haluat päätellä, että Strongin määritelmä 2b pätee näihin jakeisiin, voimme sanoa, että Jeesus viittasi ”ihmisten rotuun, joka on hyvin samanlainen toistensa kanssa lahjoissa, harrastuksissa, luonteessa”. Jälleen tämä sopii siihen, että olet Saatanan siemen.
Toisessa siemenessä, josta Raamattu puhuu, Jehova on Isänsä. Meillä on kaksi miesten ryhmää, jotka ovat synnyttäneet kaksi isää, Saatana ja Jehova. Saatanan siemen ei rajoitu jumalattomiin juutalaisiin, jotka hylkäsivät Messiaan. Nainen ei myöskään rajoita Jehovan siementä uskollisiin juutalaisiin, jotka hyväksyivät Messiaan. Molemmissa sukupolvissa on miehiä kaikista roduista. Jeesuksen toistuvasti mainitsema sukupolvi rajoittui kuitenkin niihin miehiin, jotka hylkäsivät hänet; miehiä elossa tuolloin. Tämän mukaisesti Peter sanoi: "Pelastukaa tästä vino sukupolvelta." (Apostolien teot 2:40) Tuo sukupolvi kuoli tuolloin.
Totta, Saatanan siemen jatkuu edelleen meidän päiviimme, mutta se sisältää kaikki kansat ja heimot ja kansat, ei vain juutalaisia.
Meidän on kysyttävä itseltämme, kun Jeesus rauhoitti opetuslapsiaan siitä, että sukupolvi ei kuole ennen kuin kaikki nämä asiat tapahtuvat, aikooko hän haluavansa olla vakuuttuneita siitä, että Saatanan paha siemen ei loppu ennen Harmagedonia. Sillä ei tuskin ole järkeä, koska miksi he välittäisivät. He haluaisivat, että se ei selviäisi. Eikö me kaikki? Ei, sopii, että historian aikakausien läpi Jeesus tietäisi, että hänen opetuslapsensa tarvitsevat rohkaisua ja vakuutusta siitä, että he - Jumalan lapset sukupolvena - olisivat lähellä maalia.

Vielä yksi sana asiayhteydestä

Olen jo tarjonnut mielestäni ainoan pakottavimman syyn olla sallimatta sitä, että Jeesus käyttää koko sukupolven evankeliumin kertomuksissa kaikkialla evankeliumin kertomuksissa sitä, kuinka määritämme sen käytön Matissa. 24:34, Markus 13:30 ja Luukas 21:23. Apollos lisää kuitenkin toisen perustelun päättelyyn.

”Opetuslapset eivät olisi tuolloin ymmärtäneet kaikkia niitä profetian osia, jotka näemme vaikuttavan todellisiin kristittyihin…. Kuultuaan heidän korvansa kautta Jeesus puhui Jerusalemin tuhoamisesta puhdasta ja yksinkertaista. Kysymykset Jeesukselle v3: ssä syntyivät vastauksena hänen sanomalleen, että "temppelin kiveä ei missään nimessä jätetä tänne kiven päälle eikä heitetä alas". Eikö sitten ole todennäköistä, että yksi jatkokysymyksistä, joka olisi opetuslapsien mielessä, kun Jeesus puhui näistä asioista, oli mikä juutalaisten kansakunnan tulevaisuus olisi? "

On totta, että hänen opetuslapsillaan oli hyvin Israel-keskeinen näkemys pelastuksesta kyseisenä ajankohtana. Tämä käy ilmi kysymyksestä, jonka he esittivät hänelle juuri ennen kuin hän lähti heiltä:

”Herra, palautatko sinä tällä hetkellä valtakunnan Israelille?” (Ap. T. 1: 6)

Mitä Jeesus ei kuitenkaan rajoittanut vastauksessaan ne halusi uskoa tai mitä ne olivat kiinnostuneimpia juuri silloin tai mitä ne odotetaan kuulevan. Jeesus antoi opetuslapsilleen valtavan määrän tietoa palvelutyönsä 3 ½ vuoden aikana. Vain pieni osa on kirjattu hänen opetuslastensa hyödyksi koko historian ajan. (Johannes 21:25.) Vastauksen näiden muutamien esittämään kysymykseen merkittiin kuitenkin inspiraationa kolmesta evankeliumin neljästä kertomuksesta. Jeesus olisi tiennyt, että heidän israelilaiskeskeinen huolenaiheensa muuttuisi pian, ja itse asiassa muuttui, kuten käy ilmi seuraavina vuosina kirjoitetuista kirjeistä. Vaikka termi "juutalaiset" sai pejoratiivisen sävyn kristillisissä kirjoituksissa, keskityttiin Jumalan Israeliin, kristilliseen seurakuntaan. Oliko hänen vastauksensa tarkoitus vaimentaa opetuslastensa huolenaiheita kysymyksen esittämishetkellä vai oliko se tarkoitettu paljon laajemmalle yleisölle sekä juutalaisista että pakanallisista opetuslapsista kautta aikojen? Mielestäni vastaus on selkeä, mutta jos se ei ole, ajattele, että hänen vastauksensa ei vastannut heidän huoleensa täysin. Hän kertoi heille Jerusalemin tuhosta, mutta ei yrittänyt osoittaa, ettei sillä ollut mitään tekemistä hänen läsnäolonsa tai asiainjärjestelmän päättymisen kanssa. Kun pöly poistui vuonna 70 jKr, hänen opetuslapsensa olisivat epäilemättä olleet kasvavassa ahdistuksessa. Entä auringon, kuun ja tähtien pimeneminen? Miksi taivaallisia voimia ei ravistettu? Miksi ”Ihmisen Pojan merkki” ei ilmestynyt? Miksi kaikki maan heimot eivät voittaneet itseään valituksessa? Miksi uskovia ei koottu?
Ajan edetessä he olisivat huomanneet, että nämä asiat täyttyivät myöhemmin. Mutta miksi hän ei vain kertonut heille sitä, kun hän vastasi kysymykseen? Osittain vastauksella on oltava jotain tekemistä Johanneksen 16:12 kanssa.

”Minulla on vielä paljon sanottavaa sinulle, mutta et kykene kantamaan niitä tällä hetkellä.

Samoin, jos hän olisi selittänyt, mitä tarkoitti sukupolvella, hän olisi antanut heille tietoja ajanjaksosta, ennen kuin he eivät olisi kyenneet käsittelemään.
Joten vaikka he ovatkin voineet ajatella sukupolvea, josta hän puhui, viittasi tuon ajan juutalaisiin, tapahtumien kehittyvä todellisuus olisi saanut heidät arvioimaan tätä johtopäätöstä uudelleen. Konteksti osoittaa, että Jeesuksen sukupolven käyttö tarkoitti tuolloin elossa olevia ihmisiä, ei vuosisatojen pituista juutalaisten rotua. Tässä yhteydessä nämä kolme opetuslapsea saattoivat hyvin ajatella, että hän puhui samasta jumalattomasta ja vääristyneestä sukupolvesta Matissa. 24:34, mutta kun tuo sukupolvi siirtyi eteenpäin eikä ”kaikkia näitä asioita” ollut tapahtunut, heidät olisi pitänyt ymmärtää, että he olivat päässeet virheelliseen johtopäätökseen. Tuolla hetkellä, kun Jerusalem on raunioina ja juutalaiset hajallaan, olisivatko kristityt (sekä juutalaiset että pakanat) huolissaan juutalaisista tai itsestään, Jumalan Israelista? Jeesus vastasi pitkällä aikavälillä pitäen mielessä näiden opetuslasten hyvinvoinnin vuosisatojen ajan.

Johtopäätös

On vain yksi sukupolvi - yhden Isän, yhden "valitun rodun" jälkeläiset - joka näkee kaikki nämä asiat ja joka sitten katoaa, Jumalan lasten sukupolvi. Juutalaiset kansana tai kansana tai roduna eivät vain leikkaa sinappia.