[Varttatornitutkimus huhtikuun viikolle 28, 2014 - w14 2 / 15 s. 21]

Par. 1,2 - "Jehova, taivaallinen Isämme, on elämän antaja ... meillä, hänen ihmislapsillaan, on kyky ylläpitää ystävyyssuhteita." Siksi käsittelemme osaavasti ongelmallista kysymystä siitä, kuinka voimme olla Jumalan lapsia, emme kuitenkaan hänen lapsiaan, ja luomme perustan opetukselle, jonka tarkoituksena on kieltää meiltä jopa perinnön toivon perillisiltä lapsille.
Par. 3 - "Abraham, ystäväni." Otamme ohjeita kristittyjä, Kristuksen seuraajia, heidän suhteistaan ​​Jumalaan, joten mitä esimerkkiä käytämme? Kristus? Yksi apostoleista? Ei. Palaamme takaisin esikristillisiin aikoihin - tosiaankin ennen Israelia - ja keskitymme Abrahamiin. Miksi? Vaikuttaa siltä, ​​että hän on koko Raamatussa ainoa, jota kutsutaan Jumalan ystäväksi.
Luemme James 2: 21-23 huomauttaakseni tämän. Huomaa, että Abrahamin usko laskettiin hänelle vanhurskaudeksi ja siten hänet kutsuttiin Jumalan ystäväksi. Paavali viittaa samaan pyhään kirjoitukseen kuin Jaakob Romance 4: 2 panee merkille, että Abraham julistettiin ”vanhurskaudeksi”. Lähemmin samassa kirjeessä Paavali käyttää taas ilmausta, mutta tällä kertaa suhteessa kristittyihin, joihin hän viittaa valituiksi.

"Kuka syyttää syytöksiä Jumalan valituista? Jumala on se, joka julistaa heidät vanhurskaiksi. " (Roomalaisille 8:33 NWT)

Niistä hän sanoo,

Tiedämme, että Jumala saa kaikki teot toimimaan yhdessä niiden hyväksi, jotka rakastavat Jumalaa, jotka ovat kutsuttuja hänen tarkoituksensa mukaisesti; 29 koska ne, joille hän antoi ensimmäisen tunnustuksen, hän myös ennalta määräsi olevan kuvioitu poikansa kuvan mukaan, niin että hän saattaa olla esikoinen monien veljien joukossa. 30 Lisäksi ne, joita hän ennalta määräsi, ovat myös niitä, joita hän kutsui; ja ne, joita hän kutsui, ovat myös niitä, jotka hän julisti olevan vanhurskaita. vihdoin ne, joita hän julisti vanhurskaidena, ovat myös niitä, joita hän kirkasti. (Roomalaisille 8: 28-30 NTW)

Nämä ”valitut” ovat julistettu vanhurskaiksi, kuten Abraham oli, mutta ero on siinä, että Kristus on nyt kuollut, joten näistä on tullut Kristuksen veljiä, siis Jumalan poikia Kristuksen tapaan. Mikään täällä tai muualla kristillisissä kirjoituksissa ei osoita, että kristityt ovat Jumalan ystäviä, eivät hänen poikiaan.
Par. 4 - "Abrahamin jälkeläisillä, joista tuli muinaisen Israelin kansa, oli alun perin Jehova heidän isänsä ja ystävänsä." Tämän lausunnon tueksi ei ole pyhien kirjoitusten viitteitä. Miksi? Koska se on väärä. Jehova oli heidän jumalansa. Häntä kutsuttiin myös kansan isäksi, mutta vain Abrahamia kutsutaan Jumalan ystäväksi heprealaisissa kirjoituksissa. Edes Iisakilla ja Jaakobilla ei ollut sitä kunniaa. Ajatus siitä, että Israelin kansa, joka näytti viettävän enemmän aikaa kapinaakseen Häntä vastaan ​​kuin palvelemalla Häntä uskollisesti, oli Jumalan ystävä, on järjetön.
Jos menet mennä yhteisösi voimakkaan miehen puoleen vetoamaan suojeluun tarvittaessa, millä perusteella pyydät hänen apua? Jos hän on ystäväsi, vetoaa tämän ystävyyden perusteella. Jos hän ei ole ystäväsi, mutta oli isoisäsi ystävä, vetoaa tällä perusteella. Kun viholliset hyökkäsivät Israeliin, pyysikö hyvä kuningas Joosafati Jumalan apua Jumalan ystävyyden Israelin kanssa perusteella? Tässä hänen omat sanansa:

Oi Herra, esi-isiemme Jumala, sinä olet Jumala, joka asuu taivaassa ja hallitsee kaikkia kansakuntia. Sinulla on voimaa ja voimaa; kukaan ei voi seistä sinua vastaan. 7Jumalamme, sinä karkotit tämän maan asukkaat Israelin kansasi edessä ja annoit sen pysyvänä hallussapidona Israelin jälkeläisille. ystäväsi Abraham. "(2 Ch. 20: 6,7 NET Raamattu)

At Isaiah 41: 8,9, Jehova viittaa israelilaisiin valitsemansa palvelijanaan, ”ystäväni Abrahamin jälkeläisiin”. Jos he olivat myös hänen ystäviä ja hän, heidän, niin miksi et sanoisi niin? Miksi sen sijaan viitata hänen ystävyyteen heidän pitkään kuolleen esi-isänsä kanssa.
Se, että heidän pitäisi julistaa Jehova kansakunnan ystäväksi, on ilmeisen väärä ja osoittaa, kuinka pitkät olemme valmiita menemään rankaisemaan epäonnistunutta oppiamme. Valitettavasti se epäonnistuu vain muutamille. Monet kiertävät tämän, koska olemme hyvin koulutettuja olemaan kyselemättä tai epäilemättä. Meistä on tullut samanlaisia ​​katolilaisia ​​ja protestantteja, joita pitkään halveksimme, seuraten sokeasti niitä, jotka sokeasti johtavat.
Par. 5, 6 - "Sitten huomasit, että rakastava Isämme ei ole syrjäinen henkilö, joka ei ole kiinnostunut meistä ... aloimme rakentaa ystävyyttä Jumalan kanssa." Yhdessä lauseessa hän on Isämme, mutta seuraavassa rakennamme ystävyyttä hänen kanssaan. Kuvittele itsesi orpoa. Koko elämäsi olet miettinyt isästäsi, jota et koskaan tiennyt. Sitten jonain päivänä voit oppia, että hän on edelleen elossa. Hän löytää sinut ja olet taas yhdistynyt. Mikä on nyt parhain toiveesi? Pitäisikö tuntea hänet ystävänä? Luuletko: "Kuinka upeaa minulla on uusi ystävä"? Ei tietenkään. Haluat yhden asian, joka sinulla ei ole koskaan ollut: isän. Haluat tuntea hänet kyllä, mutta isänä. Se on isän ja pojan suhde, jonka yrität rakentaa.
Par. 7-9 - Käytämme nyt Gideonin esimerkkiä väitteidemme tukemiseen, tosiasiassa se ei ole. (Huomaa, että kristillisistä ajoista ei ole otettu esimerkkejä. Se herättäisi poikahaamun, jota olisi vaikea selittää.) Gideonin kertomuksesta on paljon opittavaa. Yksi asia on selvä. Gideon oli uskollinen Jumalan palvelija ja Jehova rakasti häntä. Mestari saattaa rakastaa palvelijaansa syvästi, mutta se ei tee heistä ystäviä. Abraham aloitti Jumalan palvelijana, mutta hänelle annettiin erityinen asema uskonsa vuoksi. Ei niin Gideon.
Koska tämä tili ei edistä artikkelin väitettä, miksi se on täällä? Yksinkertaisesti siksi, että täyteainetta tarvitaan. Kun Raamatussa vain yksi henkilö on koskaan kutsunut Jehovan ystäväksi, meillä loppuu nopeasti materiaalia keskustelemaan. Gideonin käyttö on taitava. Olen varma, että suurin osa todistajista palaa kokoukselta kotiin vakuuttuneena siitä, että Gideonia kutsuttiin myös Jumalan ystäväksi.
Par. 10-13 - "Ketkä tulevat olemaan vieraita Jehovan teltassa?"
Kuvittele, että olet maksanut elektroniikan opinnot ja ensimmäisen luokkapäiväsi aikana avaat oppikirjan löytääksesi, että kyse on tyhjiöputkista? Mikä oli huippuluokan elektroniikka takaisin 1940-laitteissa, on nyt korvattu jollain paremmalla - transistorit ja integroidut piirit, joiden koko on pikkukuva. Professorin perustelu on, että vanha elektroniikka toimii edelleen, ja koska hänellä oli vanhoja oppikirjoja varastossa, miksi emme tee niistä meitä. Kuvittelen, että tuolloin vaatisit takaisinmaksuasi.
David kirjoitti innoituksena tietämästään, koska Jehovan ei ollut aika ilmoittaa jotain parempaa. Jeesus paljasti jotain, mitä David ei olisi koskaan kuvitellut: ihmisille mahdollisuus tulla Jumalan pojiksi ja hallita luvatun Messiaan kanssa taivaassa. Tämä on kristittyille osoitettu toivo. Ystävä voi oleskella vieraana Jumalan teltassa, mutta pojalle se on hänen asuinpaikkansa. Hän ei ole vieras.
Käytämme näitä kohtia selvittääksemme kaikki hyvät kristilliset ominaisuudet, joita meidän tulisi kehittää ja säilyttää, jotta voimme pysyä Jumalan ystävinä. Tosiasia, että meidän pitäisi tehdä nämä asiat pysyäksemme hänen lapsinaan.
”Hallitsemalla sitä, mitä sanomme toisista, autamme säilyttämään läheisyyden Jehovan kanssa. Erityisesti tämä pätee asenteeseemme nimitettyihin miehiin seurakunnassa. " Vaikka olemme eri mieltä tämän väitteen kanssa, emme voi ihmetellä sitä, kuinka usein saamme tällaisia ​​muistutuksia olemaan kuuliaisia ​​ja alistuvia.
Par. 14, 15 - "Auta muita saamaan Jeehovan ystävät" Tästä alaotsikosta on selvää, että hyvän uutisen, jota järjestö kehottaa saarnaamaan, tarkoituksena on auttaa ihmisiä tulemaan Jumalan ystäviksi. Tutki kristilliset kirjoitukset itse. Etsi ”ystävä” WT-kirjastosta, tee sitten sama “lapsille” ja “pojille”. Katso, onko Jeesuksen tai hänen opetuslapsiensa saarnaamia hyviä uutisia koskaan viestin ystävyydestä Jumalan kanssa.
Sanoiko Jeesus: ”Hyvät ovat rauhantekijät, koska heitä kutsutaan Jumalan ystäväksi”; tai ”… todista itsesi ystäväksi isällesi”; tai "mitä hienoihin siemeniin tulee, nämä ovat Valtakunnan ystäviä"; tai ”Niitä, jotka eivät ole minun kansani, kutsun” kansani ”ja hänet, jota ei rakastettu,” rakkaaksi ”; ja siinä paikassa, jossa heille sanottiin: "Et ole minun kansani", siellä heidät kutsutaan "elävän Jumalan ystäväksi".? Voisin jatkaa, mutta se muuttuu naurettavaksi. (Matthew 5: 9, 45; 13: 38; Roomalaiset 9: 26)
Kaikki todisteet - kaikki todisteet - viittaavat siihen tosiseikkaan, että Jeesuksen ja hänen opetuslapsiensa saarnaamien hyvien uutisten viesti oli sovinto Jumalan kanssa hänen perheensä osana; poikina. Tämä on hyvä uutinen Kristuksesta, jota meille on käsketty saarnaamaan. Miksi emme tottele? Uskallamme muuttaa sen toiseksi hyväksi uutiseksi ottaen huomioon seuraukset. (Gal. 1: 8, 9)
Par. 16, 17 - ”Kaikilla Jehovalle omistautuneilla on etuoikeus pitää heitä sekä ystävinään että” kollegoitaan ”. (Lukea 1 Corinthians 3: 9) " Lukemalla tämän lausunnon pyhien kirjoitusten viitteellä luulisi luultavasti, että ensimmäisten korinttilaisille jae 9 puhuisi olevan Jumalan ystävä ja työtoveri. Se ei. ”Työtoveri”, kyllä. ”Ystävä”, ei. Ei ole mainintaa siitä, että Jumala olisi ystävämme missään asiayhteydessä tai koko kirjeessä. Paavali puhuu kristittyjen olevan "pyhiä" ja "Jumalan temppeli". Hän viittaa galatalaisiin veljiksi, koska he ja hän olivat Jumalan poikia. (1 Cor. 1: 2; 3: 1, 16) Mutta hän ei mainitse olevansa Jumalan ystäviä.
Par. 18-21 - ”… Kuinka voimme erikseen arvioida henkilökohtaista viestintäämme parhaan ystävämme, Jehovan kanssa? Totta, hän on ”rukouksen kuulija”. (Ps. 65: 2). Kuinka usein teemme aloitteen puhuaksemme hänelle? ” Ja kuinka me rukoilemme häntä, "parhaata ystäväämme", joka on? Kuten tämä?

"Ystävämme taivaassa, anna sinun nimesi pyhittää ..."

Olen pahoillani, rakas lukija, jos se kuulostaa mahtavalta, mutta tämä opetus on niin törkeää ja niin loukkaavaa koko kristinuskon käsitteelle, että siinä ei jätetä muuta vaihtoehtoa kuin ryhtyä rakentavaan pilkkaamiseen. (On ennakkotapaus: 1 Kings 18: 27)
Artikkeli päättyy: ”… Jehova on todella meidän Isämme, meidän Jumalamme ja ystävämme.” Tämä on niin harhaanjohtavaa, koska se ei oikeastaan ​​ole sitä mitä me opetamme. Keskimääräinen todistaja jättää tutkimuksen vakuuttuneena siitä, että hän on sekä Jumalan poika että hänen ystävänsä. Jos he uskovat tämän hallintoelimen opettavan, he eivät ole kiinnittäneet huomiota.

(w12 7 / 15 s. 28 par. 7)
Vaikka Jehova on julistanut hänen voitetut vanhurskaat kuin pojat ja muut lampaat vanhurskaina ystävinä Kristuksen lunastusuhrin perusteella henkilökohtaisia ​​eroja syntyy niin kauan kuin joku meistä elää maan päällä tässä asioiden järjestelmässä.

Kysyn sinulta, kuinka Jumala voi olla Isäni, kun olen vain hänen ystävänsä? Siinä ei ole järkeä. Jehova voi olla isäni ja ystäväni, ja voin olla hänen poikansa ja hänen ystävänsä. Mutta hän ei voi olla Isäni ja Ystäväni, kun taas olen vain hänen ystävänsä eikä poikansa. Minusta tuntuu kuin joku väittää, että 2 plus 2 on miljoona ja yritän osoittaa kuinka tyhmä se on, mutta hän vain ei saa sitä.

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    28
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x