Näyttää yhä enemmän, että julkaisut ovat riippuvaisia ​​arkkitehtuurista, jotta ne eivät lukeisi Raamatun asiayhteyttä uuden tulkinnan saamiseksi. Toinen "Lukijoiden kysymys" (sivu 30) nykyisessä tutkimuspainossa Vartiotorni on vain yksi esimerkki. Tilin analysointi 11: ssäth Ilmestyskirjan luvussa esitetään seuraava uusi ymmärrys:
Kaksi todistajaa edustavat voiteltuja veljiä, jotka ottavat johdon ja jotka 1914: stä 1916: iin olivat Russell ja hänen kumppaninsa [ei uskollinen orja] ja sitten 1916: stä 1919: iin, Rutherford ja hänen kumppaninsa 1919 [uskollinen orja].

42 kuukaudet / 3 ½ vuotta edustavat aikaa 1914: n syksystä hallintoelimen vangitsemiseen.

42-kuukausi on aika, jonka aikana voitetut veljet, jotka ottivat johtoaseman (eli hallintoelin saarnasivat) säkkiin.

Kahden todistajan kuolema edustaa hallintoelimen vangitsemista.

3½ päivää edustavat heidän vankeuttaan.

Vuosina 1914–1919 on temppelin puhdistus. ("Kaksi todistajaa" profetoi sano mitään temppelin puhdistuksesta.)

Noin summaa sen. Se näyttää yksinkertaiselta; ehkä jopa looginen tarkan tutkimuksen alla. Jos lukija kuitenkin käyttää huomautusta, jos lukija lukee koko tilin, esiin tulee toinen näkymä.
Se, että tästä "uudesta totuudesta" on jäljellä paljon, käy ilmi siitä, että artikkeli koostuu pelkästään 500-sanoista. Ilmestyskirja 11 sisältää yli 600 sanoja. Katsotaanpa mitä jätetään tekemättä ja katsotaan, vaikuttaako tämä mihinkään tähän tulkintaan liittyvään asiaan.
Jae 2 sanoo, että pyhää kaupunkia, Jerusalemia, kansakunnat ovat tallentaneet 42 kuukauden ajan. Koska opetamme, että Jerusalemin polkuminen merkitsee kansakuntien nimettyjä aikoja ja että ne päättyvät 1914: iin, ihmettelemme, miksi polku jatkuu vielä kolme ja puoli vuotta.
Mitä se tarkoittaa, että he saarnaavat säkkiin? Tämä tarkoittaa surun surun aikaa, mutta hallintoelimen viestissä sodan aikana ja sen jälkeen ei ole näyttöä surusta tai surusta.
Artikkelissa viitataan numeroihin 16: 1-7, 28-35 ja 1.Kuninkaiden kirja 17: 1; 18: 41-45 viitattaessa Ilm. 11: 4 kahteen oliivipuuhun ja kahteen lampunjalustaan. Nämä tekevät merkkejä kuten Mooses ja Elia. Mutta miksi artikkeli pysyy Raamatun heprealaisissa kirjoituksissa ja siinä ei käytetä uudempaa viittausta - vain 60 vuotta ennen kuin Johannes kirjoitti nämä sanat - joka koskee suoraan Moosesta ja Eliaa. Jeesus ilmestyi heidän kanssaan paluunsa yhteydessä olevassa näkyssä. Ehkä jätämme tämän viittauksen epäselvämmiksi, koska se ei vastaa tarpeitamme tukea vuoden 1914 oppia, koska tunnustamme nyt, että Jeesus ei palannut sinä vuonna ja hänen on vielä palattava. (Mt: 16: 27--17: 9)
Seuraavaksi meillä on versio 11: 5,6:

”. . Jos joku haluaa vahingoittaa heitä, tuli tulee heidän suustaan ​​ja kuluttaa vihollisiaan. Jos joku haluaa vahingoittaa heitä, hänet on tapettava. 6 Heillä on valta sulkea taivas, jotta sadetta ei voi tulla profetoinnin aikana, ja heillä on valta vesien suhteen muuttaa ne verestä ja lyödä maata kaikenlaisella rutolla niin usein kuin he haluavat. ”(Re 11: 5, 6)

Hämmästyttäviä tapahtumia! Niin voimakkaita sanoja! Mikä kuva heillä on. Joten meidän on kysyttävä itseltämme, jos hallintoelin kykeni tähän vuosina 1914–1919, missä on historiallinen todiste? Oletettavasti juuri näiden vuosien aikana he olivat Suuren Babylonin vankeudessa. Näiden jakeiden perusteella ei vaikuta siltä, ​​että nämä kaksi todistajaa olisivat olleet kenenkään vankeudessa, eivätkä he olleet minkäänlaisessa hylätyssä tilassa, josta he tarvitsivat puhdistusta.
Ilm. 11: 7 sanoo, että villieläin tappoi heidät, jotka nousevat kuiluun. Julkaisumme opettavat, että tämä villi peto on YK, joka syntyi toisen maailmansodan jälkeen, ei ensimmäisen maailmansodan jälkeen. Sen edeltäjä oli Kansakuntien liitto, mutta se syntyi vasta 1920; liian myöhäistä saada osa tähän väitettyyn toteutumiseen.
Ilm. 11: 9, 10: n mukaan "kansat ja heimot ja kielet ja kansakunnat ... iloitsevat ... ja juhlivat ja lähettävät lahjoja toisilleen", koska hallintoelimen jäsenet ovat vankilassa. Mitä todisteita on siitä, että joku on ottanut muistiinpanon suoraan mukana olevien ulkopuolella?
Jae 11 sanoo, että he tulivat takaisin elämään (väitetysti heidän vapauttamisensa jälkeen vankilasta) ja ”suuri pelko lankesi niihin, jotka näkivät heidät.” Mitä todisteita on siitä, että kansakunnat tunsivat suurta pelkoa Rutherfordin ja hänen kumppaneidensa vapauttaessa?
Jae 12 sanoo, että heidät kutsutaan taivaaseen. Voitetut kutsutaan taivaaseen juuri ennen Armageddonia. Matthew 24: 31 puhuu tästä. Mutta ei ole todisteita siitä, että ketään olisi viety taivaaseen 1919: ssä.
Jae 13 puhuu suuresta maanjäristyksestä, kymmenesosan kaupungin putoamisesta ja 7,000: n kuolemasta, kun taas loput pelkäävät ja antavat kunniaa Jumalalle. Mitä taas tapahtui 1919: ssä osoittaakseen, että tällaiset tapahtumat tapahtuivat?
Hallintoelin julistaa olevansa uskollinen ja huomaamaton orja. Mutta eikö huomaamaton orja tietäisi, kun se ei tiedä jotain? Harkinto muistuttaa viisautta, minkä vuoksi monet käännökset tekevät siitä ”uskollisen ja viisaan orjan”. Viisas mies tietää, milloin joku on hänen käsittämättömyytensä ulkopuolella. Yhdistämällä viisauden nöyryyteen hän tietää tarpeeksi sanoa "En tiedä". Lisäksi uskollinen orja on se, joka on uskollinen isännälleen. Siksi hän ei koskaan esitä isäntäänsä väärin lausumalla jotain totta ja sellaisena kuin se tulee mestarilta, vaikka se tosiasiallisesti onkin ihmisen itsepalvelua.

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    28
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x