[Ws15 / 01 sivulta. 18 maaliskuulle 16-22]

”Ellei Jehova rakenna taloa, se on turhaa
että sen rakentajat tekevät kovaa työtä sen hyväksi ”- 1 Cor. 11: 24

Tämän viikon tutkimuksessa on hyvä Raamatun neuvoja. Kristittyä edeltävät kirjoitukset eivät anna paljon suoria neuvoja avioliittolaisille. Kristillisissä kirjoituksissa on enemmän ohjeita onnistuneen avioliiton ylläpitämisestä, mutta jopa siellä se on harva. Tosiasia on, että Raamattua ei annettu meille avioliitto-ohjeena. Avioliiton menestykseen tarvittavat periaatteet ovat kuitenkin kaikki olemassa, ja soveltamalla niitä voimme saavuttaa sen.
Yksi avioliiton väärinymmärretyistä piirteistä on johtajuuden kristillinen periaate. Ihmiset - miehet ja naiset - luotiin Jumalan kuvaksi, mutta ne eroavat toisistaan. Miehen ei ollut hyvä pysyä yksin.

Sitten Jehova Jumala sanoi: ”Ei ole hyvä, että ihminen jatkaa yksinään. Aion tehdä hänelle auttajan, täydentäen häntä. ”” (Ge 2: 18 NWT)

Tämä on yksi niistä tilanteista, joissa pidän parempana Uuden maailman käännös. "Täydennys" voi tarkoittaa "täydellisyyttä" tai "täyteyttä" tai "asiaa, joka lisättynä täydentää tai muodostaa kokonaisuuden; joko kahdesta toisiaan täydentävästä osasta. ”Tämä kuvaa ihmiskuntaa oikein. Jumala on suunnitellut miehen pariksi. Samoin nainen. Vain tullessaan yhdeksi kukin voi saavuttaa Jehovan suunnitteleman täydellisyyden tai täyteyden.
Tämän piti olla niin siunatussa tilassa, jossa niiden oli tarkoitus olla olemassa, ilman synnin vääristävää vaikutusta. Synti tuhoaa sisäisen tasapainon. Se aiheuttaa joidenkin ominaisuuksien tulevan liian vahvoiksi, kun taas toisten heikkenemisen. Jehova tunnusti, mitä synti tekisi avioliiton täydentävästä luonteesta, ja kertoi naiselle seuraavan, Genesis 3: 16:

”Toiveesi tulee miehellesi, ja hän hallitsee sinua.” - NIV

”… Kaipauksesi tulee miehellesi, ja hän hallitsee sinua.” - NWT

Jotkut käännökset tekevät tämän eri tavalla.

”Ja haluat hallita aviomiestäsi, mutta hän hallitsee sinua.” - NLT

”Haluat hallita aviomiestäsi, mutta hän hallitsee sinua.” - NET Bible

Kumpi renderöinti on oikein, molemmat osoittavat, että aviomiehen ja vaimon välinen suhde heitettiin pois tasapainosta. Olemme nähneet äärimmäisyydet, joihin johtajuus on kieroutunut, muuttaen naiset orjuiksi monissa maailman maissa, kun taas muut yhteiskunnat heikentävät johtamisperiaatetta täysin.
Tämän tutkimuksen kappaleissa 7 - 10 keskustellaan lyhyesti johtajuuskysymyksestä, mutta tämän aiheen ymmärtämiseen vaikuttaa niin paljon kulttuurista puolueellisuutta, että on erittäin helppoa ajatella, että meillä on Raamatun näkemys, kun itse asiassa vain karkaisemme perinteitä ja paikallisen kulttuurimme tapoja.

Mikä on johtajuus?

Useimmille yhteiskunnille päänäolo tarkoittaa sitä, että olet vastuussa. Pää on loppujen lopuksi ruumiinosa, joka sisältää aivot, ja me kaikki tiedämme, että aivot hallitsevat vartaloa. Jos pyydät keskimääräistä Joe: ta antamaan sinulle synonyymin "pää", hän todennäköisesti keksisi "pomo". Nyt on sana, joka ei täytä useimpia meistä lämpimällä, sumealla hehkulla.
Yrittäkäämme hetkeksi selvittää ne indoktrinoidut ennakkoluulot ja puolueellisuudet, jotka meillä kaikilla on vastaavien kasvatustemme perusteella, ja katsomaan uutta johtajuuden merkitystä Raamatun näkökulmasta. Mieti, kuinka seuraavien pyhien kirjoitusten totuudet ja periaatteet ovat vuorovaikutuksessa, jotta voimme muuttaa ymmärrystämme.

"Mutta haluan sinun tietävän, että Kristus on jokaisen miehen pää ja mies on naisen pää ja Jumala on Kristuksen pää." - 1Co 11: 3 NET Bible

”… Todellisimmin sanon teille, että Poika ei voi tehdä yhtä asiaa omasta aloitteestaan, kuin vain mitä hän näkee Isän tekevän. Kaikista asioista, jotka yksi tekee, nämä asiat Poika tekee myös samalla tavalla ... En voi tehdä yhtä asiaa omasta aloitteestani; aivan kuten kuulen, tuomitsen; ja tuomioni, jonka teen, on vanhurskas, koska etsin ei omaa tahtoa, vaan sen tahtoa, joka minut lähetti. ”(Joh 5: 19, 30)

"... aviomies on vaimonsa pää, aivan kuten Kristus on seurakunnan pää ..." (Eph 5: 23)

Ensimmäiset korinttilaiset 11: 3 antaa meille selkeän käskyketjun: Jehova Jeesukseen; Jeesus miehelle; mies naiselle. Tässä erityisessä komentorakenteessa on kuitenkin jotain epätavallista. John 5: 19, 30 mukaan Jeesus ei tee mitään omasta aloitteestaan, vaan vain sen, mitä hän näkee isän tekevän. Hän ei ole arkkityyppinen pomosi - itsevaltainen ja itse tärkeä. Jeesus ei ota kantaa päälle tekosyynä omalle tielleen eikä hän hallitse sitä muille. Sen sijaan hän antaa oman tahtonsa Isän tahdolle. Kenelläkään vanhurskaisella ihmisellä ei voi olla ongelmia päänsä Jumalan kanssa, ja koska Jeesus tekee vain sen, mitä hän näkee Isänsä tekevän ja haluaa vain sen, mitä Jumala tahtoo, meillä ei voi olla mitään ongelmaa Jeesuksen kanssa päätämme.
Tämän päättelyn mukaisesti, samoin kuin efesolaisten 5: 23, eikö seuraa, että ihmisen on oltava Jeesuksen kaltaista? Jos hän on pää, jota 1 Corinthians 11: 3 vaatii, hänen ei tarvitse tehdä mitään omasta aloitteestaan, vaan vain mitä näkee Kristuksen tekevän. Kristuksen tahto on ihmisen tahto, aivan kuten Jumalan tahto on Kristuksen tahto. Joten miehen johtajuus ei ole jumalallinen lisenssi, joka antaa hänelle oikeuden hallita ja alistaa naista. Ihmiset tekevät niin, mutta vain seurauksena syntisen tilan aiheuttamasta epätasapainosta kollektiiviseen psyykeemme.
Kun mies hallitsee naista, hän on epälojaali omalle päälleen. Pohjimmiltaan hän murtaa komentoketjun ja asettaa itsensä pääksi, joka vastustaa Jehovaa ja Jeesusta.
Asenne, jonka ihmisen on vältettävä pääsemästä konfliktiin Jumalan kanssa, löytyy Paavalin avioliittoa koskevan keskustelun alkusanoista.

”Ole alisteinen toisillesi pelkääessäsi Kristusta.” (Ef. 5: 21)

Meidän on alistettava itsemme kaikille muille, aivan kuten Kristus teki. Hän on elänyt itsensä uhraamisen, asettamalla muiden intressit omiensa yläpuolelle. Pääjoukko ei tarkoita sitä, että asiat olisivat omalla tavallasi, vaan palvella muita ja huolehtia heistä. Siksi johtajuutemme täytyy hallita rakkaus. Jeesuksen tapauksessa hän rakasti seurakuntaa niin, että ”luopui siitä, jotta hän voisi pyhittää sen puhdistamalla sen vesikylvyllä sanan avulla…” (Ef. 5: 25, 26) Maailma on täynnä valtionpäämiehiä, hallitsijoita, presidenttejä, pääministeriä, kuninkaita ... mutta kuinka moni on koskaan osoittanut itsensä pidättäytymisen ja nöyrän palvelun ominaisuuksia, joita Jeesus esitteli?

Sana syvällisestä kunnioituksesta

Aluksi efesolaisten 5: 33 saattaa vaikuttaa epätasaiselta, jopa miespuolisesti puolueelliselta.

"Jokaisen teidän on kuitenkin rakastettava vaimoaan kuin hän itse; toisaalta vaimon tulisi kunnioittaa miehetään syvästi. ”(Eph 5: 33 NWT)

Miksi aviomiehelle ei annettu neuvoja kunnioittaa vaimoaan syvästi? Varmasti miesten tulisi kunnioittaa vaimoitaan. Ja miksi naisten ei käsketä rakastaa aviomiehiään kuin he itse?
Ainoa, kun tarkastellaan miesten ja naisten erilaista psykologista rakennetta, tämän jakeen jumalallinen viisaus tulee esille.
Sekä miehet että naiset havaitsevat ja ilmaisevat rakkauden eri tavalla. He tulkitsevat erilaisia ​​tekoja rakastaviksi tai rakastamattomiksi. (Puhun täällä yleisyyksiä ja tietysti tulee olemaan yksittäisiä poikkeuksia.) Kuinka usein kuulet miehen valittavan, ettei hänen vaimonsa kerro hänelle rakastavansa häntä enää. Eikö se yleensä ole ongelma? Naiset arvostavat kuitenkin usein sanallista ilmaisua ja osoittavia rakkauden merkkejä. Pyytämätön "rakastan sinua", yllätys kukkakimppu tai odottamaton hyväily on vain joitain tapoja, joilla aviomies voi rauhoittaa vaimoaan jatkuvasta rakkaudestaan. Hänen on myös ymmärrettävä, että naisten on keskusteltava asioista, jaettava ajatuksensa ja tunteensa. Ensimmäisen treffin jälkeen useimmat teini-ikäiset tytöt menevät kotiin ja soittavat lähimpään ystäväänsä keskustelemaan kaikesta, mikä tapahtui treffin aikana. Poika todennäköisesti menee kotiin, saa drinkin ja katselee urheilua. Olemme erilaisia ​​ja avioliiton ensimmäistä kertaa tekevien miesten on opittava, kuinka naisen tarpeet eroavat hänen omistaan.
Miehet ovat ongelmanratkaisijoita, ja kun naiset haluavat puhua ongelman läpi, he haluavat usein vain kuuntelevan korvan, ei korjaavan miehen. He ilmaisevat rakkautta viestinnän kautta. Sitä vastoin, kun monilla miehillä on ongelma, he vetäytyvät miehen luolaan yrittääkseen korjata ongelman itse. Naiset pitävät tätä usein rakastamattomana, koska he tuntevat olevansa suljettuja. Tämän meidän miesten on ymmärrettävä.
Miehet ovat tässä suhteessa erilaisia. Emme arvosta pyydettäviä neuvoja edes läheiseltä ystävältä. Jos mies kertoo ystävälle, kuinka tehdä jotain tai ratkaista jokin ongelma, hän tarkoittaa, että hänen ystävänsä on vähemmän kuin kykenevä korjaamaan sen itse. Sitä voidaan pitää lamauksena. Jos mies pyytää ystävältään neuvoja, tämä on merkki kunnioituksesta ja luottamuksesta. Sitä pidetään kohteliaisuutena.
Kun nainen osoittaa kunnioitusta miehelle luottamalla häneen, epäilemättä häntä, edes arvailematta häntä, hän sanoo miehen puhuessa ”Rakastan sinua”. Mies, jota toinen kohtelee kunnioittavasti, ei halua menettää sitä. Hän yrittää kovemmin pitää sen ja rakentaa siihen. Mies, joka tuntee vaimonsa kunnioittavan häntä, haluaa vain miellyttää häntä entisestään säilyttääkseen ja kasvattaakseen tätä kunnioitusta.
Se mitä Jumala sanoo efesolaisten miehelle ja naisille. 5: 33 on rakastaa toisiaan. He molemmat saavat saman neuvon, mutta räätälöidään heidän yksilöllisten tarpeidensa mukaan.

Sana anteeksiannosta

Kappaleissa 11 - 13 artikkeli puhuu tarpeesta antaa toisilleen anteeksi. Siitä on kuitenkin unohdettu kolikon toinen puoli. Kun lainaat Mt 18: 21, 22 tekee tapauksensa, jos unohtaa Lukessa havaitun täydellisemmän periaatteen:

Kiinnitä huomiota itseäsi. Jos veljesi tekee synnin, niin nuhtele häntä ja anna hänelle anteeksi anteeksi. 4 Vaikka hän syntiä seitsemän kertaa päivässä sinua vastaan ​​ja hän palaa takaisin luoksesi seitsemän kertaa sanoen: 'Minä parannan,' sinun on annettava hänelle anteeksi. "(Luukas 17: 3,4)

On totta, että rakkaus voi kattaa lukuisat synnit. Voimme antaa anteeksi, vaikka loukkaava osapuoli ei olisi pyytänyt anteeksi. Saatamme tehdä tämän uskoen, että niin tekemällä toverimme lopulta ymmärtää, että hän (tai hän) on loukannut meitä ja anteeksi. Tällaisissa tapauksissa anteeksianto edeltää sitä parannusta, jota Jeesus vaatii. Huomaat kuitenkin, että hänen vaatimuksensa anteeksiantamiseen - jopa seitsemän kertaa päivässä ("seitsemän" osoittaa täyteyttä) - on sidottu parannukseen. Jos annamme aina anteeksi, kun emme koskaan vaadi toista parannusta tai anteeksipyyntöä, emmekö anna huonoa käyttäytymistä? Kuinka se olisi rakastava? Anteeksianto on tärkeä laatu avioliiton yhtenäisyyden ja harmonian ylläpitämisessä, mutta ainakin yhtä tärkeä on valmius tunnustaa oma väärinkäytöksensä tai virheensä.
Avioliittokeskustelu jatkuu ensi viikolla aiheesta ”Anna Jehovan vahvistaa ja turvata avioliitto”.

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    8
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x