Lähestyminen 2015-muistomerkki - osa 1

Kun Aadam ja Eeva heitettiin ulos puutarhasta pitämään heidät poissa elämän puusta (Ge 3: 22), ensimmäiset ihmiset karkotettiin Jumalan universaalista perheestä. Heidät oli nyt vieraantunut Isästä - peritty.
Olemme kaikki polveutumassa Aadamista, ja Aadamin on luonut Jumala. Tämä tarkoittaa, että me kaikki voimme kutsua itseämme Jumalan lapsiksi. Mutta se on vain teknistä. Laillisesti olemme isättömiä; olemme orpoja.
Nooa oli erityinen mies, joka valittiin selviytymään muinaisen maailman tuhosta. Silti Jehova ei koskaan kutsunut häntä pojaksi. Abraham valittiin perustamaan Jumalan Israelin kansa, koska hän uskoi Kaikkivaltiaan, ja tällainen usko pidettiin hänelle vanhurskautena. Tämän seurauksena Jehova kutsui häntä ystäväksi, mutta ei pojaksi. (James 2: 23) Luettelo jatkuu: Mooses, Daavid, Elia, Daniel, Jeremia - kaikki erinomaiset uskon miehet, mutta ketään ei Raamatussa kutsuta Jumalan pojiksi. [A]
Jeesus opetti meitä rukoilemaan: "Isämme taivaassa ..." Pidämme tätä nyt itsestäänselvyytenä, emmekä usein tunnista maanjäristysmuutosta, jota tämä yksinkertainen lause esitettiin ensimmäisen kerran. Harkitse sellaisia ​​rukouksia kuin Salomo temppelin vihkiäisissä (1 Kings 8: 22-53) tai Joosafatin vetoomus Jumalan vapauttamiseen massiivisesta hyökkäävästä voimasta (2Ch 20: 5-12). Kumpikaan ei viittaa Kaikkivaltiaan Isään, vain Jumalana. Ennen Jeesusta Jehovan palvelijat kutsuivat häntä Jumalaksi, ei Isäksi. Kaikki tämä muuttui Jeesuksen kanssa. Hän avasi oven sovintoon, adoptioon, perhesuhteisiin jumalalliseen, Jumalan kutsumiseen "Abba-isäksi". (Ro 5: 11; John 1: 12; Ro 8: 14-16)
Tunnetussa kappaleessa Hämmästyttävä armo, on syvä jyrkkyys, joka kuuluu: "Minä kerran eksyin, mutta nyt löydän". Kuinka hyvin tämä vangitsee tunteen, jonka niin monet kristityt ovat tunteneet alas vuosisatojen ajan tullessaan ensin kokemaan Jumalan rakkautta, kutsumalla häntä ensin Isäksi ja tarkoittaen sitä. Tällainen toivo tuki heitä ylläpitämättömillä kärsimyksillä ja elämän kurjuuksilla. Lihan tuhlaaminen ei ollut enää vankila, vaan astia, joka kerran hylätty antoi tien Jumalan lapsen todelliselle ja todelliselle elämälle. Vaikka hyvin harvat ymmärsivät sen, Jeesuksen toivo toi sen maailmalle. (1Co 15: 55-57; 2Co 4: 16-18; John 1: 12; 1Ti 6: 19)

Uusi toivo?

Vuosisatojen ajan tämä on ollut toivo, joka on tukenut uskollisia kristittyjä jopa käsittämättömän vainon kautta. Kuitenkin 20^th vuosisadalla yksi henkilö päätti lopettaa sen. Hän saarnasi toista toivoa, uutta. Viimeisten 80 vuoden aikana miljoonat ihmiset ovat saaneet uskomaan, etteivät he voi kutsua Jumalaa Isäksi - ainakaan ainoassa merkityksellisessä merkityksessä, oikeudellisessa mielessä. Vaikka nämä miljoonat ovat vielä luvanneet ikuisen elämän - lopulta tuhannen ylimääräisen vuoden jälkeen -, niiltä on evätty laillisen adoptoinnin toivo. He ovat orpoja.
Vuonna 1934 Vartiotornin merkittävässä kahden artikkelin sarjassa ”Hänen ystävällisyytensä” silloinen Vartiotornin, Raamattu- ja traktoriyhdistyksen presidentti, tuomari Rutherford vakuutti Jehovan todistajat, että Jumala oli paljastanut hänen kauttaan kristittyjen toissijaisen luokan olemassaolon. Tämän vasta paljastetun luokan jäseniä ei pidä kutsua Jumalan lapsiksi, eivätkä he voineet pitää Jeesusta välittäjänä. He eivät olleet uudessa liitossa eivätkä saisi periä iankaikkista elämää ylösnousemuksensa aikana, vaikka he olisivat kuolleet uskollisesti. Heitä ei voideltu Jumalan hengellä, joten heidän on hylättävä Jeesuksen käsky ottaa osaa muistomerkkeihin. Kun Harmageddon tuli, nämä selviytyivät siitä, mutta heidän täytyi sitten pyrkiä täydellisyyteen tuhannen vuoden aikana. Ne, jotka kuolivat ennen Harmagedonia, oli tarkoitus herättää ylöspäin vanhurskaiden ylösnousemuksen yhteydessä, mutta he jatkaisivat syntisessä tilassaan ja joutuivat työskentelemään yhdessä Harmagedonissa eloonjääneiden kanssa täydellisyyden saavuttamiseksi vasta tuhannen vuoden lopussa. (w34 8/1 ja 8/15)
Jehovan todistajat hyväksyvät tämän ymmärryksen, koska heidän mielestään Rutherford oli osa 20: ää^th vuosisadan "uskollinen ja huomaamaton orja". Sellaisena hän oli Jehovan nimeämä kansalaistensa viestintäkanava. Nykyään Jehovan todistajien hallintoelintä pidetään orjana. (Mt 24: 45-47)

Oppia, joka haluttiin tahattomasti

Mistä tämä usko johtuu, ja miksi kaikki muut kristillisyyskirkot ovat menettäneet sen? Oppi perustuu kahteen oletukseen:

1. Jehu on kutsunut Jonadabiin pääsemään sotavaunuunsa profeetallisella antityyppisellä kirjeellä.
2. Kuusi israelilaisen turvakodin kaupunkia luonnehtivat toissijaista pelastusmuotoa nykyään suurimmalle osalle kristittyjä.

Näiden tyypillisten / antityyppisten profeetallisten rinnakkaisuuksien soveltamista ei löydy mistään Raamatusta. Tämän selventämiseksi selvyyden vuoksi: missään Raamatussa ei ole hakemusta yhdistää Jehun kutsua Jonadabiin eikä turvakaupunkeja mihinkään nykypäivämme. (Katso näiden kahden artikkelin perusteellinen analyysiMennään kirjoitetun puolelle")
Tämä on ainoa perusta, jolle oppimme evää miljoonilta toivon adoptoinnista Jumalan poikana. Olkaamme selvät! Julkaisuissamme ei ole koskaan annettu muuta raamatullista perustaa Rutherfordin ilmoituksen korvaamiseksi, ja tähän päivään saakka pidämme hänen opetustaan ​​1930-luvun puolivälissä hetkenä, jolloin Jehova paljasti meille tämän maallisen ”muiden lampaiden” luokan olemassaolon. .
JW-veljeni joukossa on monia vilpittömiä raamatuntutkijoita - miehiä ja naisia, jotka rakastavat totuutta. On sopivaa kiinnittää tällaisten huomiota viimeaikaiseen ja tärkeään kehitykseen. Vuoden 2014 vuosikokouksessa samoin kuin äskettäisessä "Lukijoiden kysymyksessä", "uskollinen ja huomaamaton orja" on hylännyt tyyppien ja antityypien käytön, jos sellaista ei ole sovellettu itse Raamatussa. Muiden kuin Raamatun profeetallisten tyyppien soveltamisen katsotaan nyt ylittävän kirjoitettua. (Katso alaviite B)
Koska hyväksymme edelleen Rutherfordin opetuksen, vaikuttaa siltä, ​​että hallintoelin ei ole tietoinen siitä, että tämä uusi opetus mitätöi hänen koko lähtökohdansa. Näyttää siltä, ​​että he ovat vahingossa leikanneet nastat ”muiden lampaiden” oppimme alta.
Vilpittömät Raamatun opiskelijat jäävät pohtimaan seuraavaa tosiasioiden kaksijakoisuutta hyväksytyn JW-teologian perusteella.

• Uskollinen ja hienovarainen orja on Jumalan osoittama viestintäkanava.
• Tuomari Rutherford oli uskollinen ja huomaamaton orja.
• Tuomari Rutherford esitteli nykyisen ”muut lampaat” -opin.
• Rutherford perusti tämän opillisen havainnon yksinomaan profeetallisiin tyyppeihin, joita ei löydy Raamatusta.

Päätelmä: ”Muut lampaat” -oppi on peräisin Jehovalta.

• Nykyinen hallintoelin on uskollinen ja huomaamaton orja.
• Hallintoelin on Jumalan nimeämä viestintäkanava.
• Hallintoelin on hylännyt profeetallisten tyyppien käytön, joita ei löydy pyhistä kirjoituksista.

Päätelmä: Jehova kertoo meille, että on väärin hyväksyä oppeja, jotka perustuvat profeetallisiin tyyppeihin, joita ei löydy Raamatusta.
Meidän on lisättävä yllä oleviin lausuntoihin yksi kiistaton totuus: ”Jumalan on mahdotonta valehdella.” (Hän 6: 18)
Siksi ainoa tapa ratkaista nämä ristiriidat on myöntää, että joko nykyinen ”uskollinen orja” on väärässä tai että vuoden 1934 ”uskollinen orja” oli väärässä. Molemmat eivät yksinkertaisesti voi olla oikeassa. Se pakottaa meidät kuitenkin tunnustamaan, että ainakin toisessa näistä kahdesta tilanteesta ”uskollinen orja” ei toiminut Jumalan kanavana, sillä Jumala ei voi valehdella.

He ovat vain epätäydellisiä miehiä

Tavallinen vastaus, jonka olen kohdannut eräälle veljestäni ”uskollisen orjan” tekemän ilmeisen virheen kanssa, on se, että ”he ovat vain epätäydellisiä miehiä ja tekevät virheitä”. Olen epätäydellinen mies, ja teen virheitä, ja minulla on kunnia pystyä jakamaan uskomukseni laajemmalle yleisölle tämän verkkosivuston kautta, mutta en ole koskaan ehdottanut, että Jumala puhuisi minun kautta. Minulle olisi uskomattoman ja vaarallisen ylimielistä ehdottaa sellaista.
Mieti tätä: Vieisitkö säästösi välittäjälle, joka sanoi olevansa Jumalan määrätty viestintäkanava, mutta myönsi myös, että joskus hänen osakevinkkinsä olivat väärät, koska loppujen lopuksi hän on vain epätäydellinen ihminen ja ihmiset tekevät virheitä? Meillä on täällä jotain arvokkaampaa kuin elämäsäästömme. Puhumme henkemme pelastamisesta.
Jehovan todistajia pyydetään nyt luottamaan implisiittisesti ja ehdoitta miehiin, jotka väittävät puhuvansa Jumalan puolesta. Mitä meidän on sitten tehtävä, kun itse määräämä ”uskollinen orja” antaa meille ristiriitaisia ​​ohjeita? He sanovat meille, että on okei olla tottelematta Jeesuksen käskyä nauttia tunnuksista, koska emme ole henkivoideltuja. He kertovat kuitenkin meille - vaikkakin tahattomasti - että tämän uskomuksen perusta ”ylittää kirjoitetut asiat”. Mitä käskyä meidän on noudatettava?
Jehova ei koskaan tekisi tätä meille. Hän ei koskaan sekoita meitä. Hän vain sekoittaa vihollisensa.

Tosiseikat

Kaikki toistaiseksi esitetty on tosiasia. Se voidaan tarkistaa helposti kaikkien käytettävissä olevilla online-resursseilla. Useimmat Jehovan todistajat huolestuttavat kuitenkin näitä tosiseikkoja. Jotkut saattavat omaksua sananlaskun strutsin asenteen ja haudata päänsä hiekkaan toivoen, että kaikki häviää. Toiset esittävät vastaväitteitä Roomalaiskirjeen 8:16 tulkinnan perusteella tai yksinkertaisesti törmäävät alas ja asettavat sokean luottamuksen ihmisiin vastuuvapauslausekkeella, jonka mukaan heidän ei tarvitse tehdä muuta kuin odottaa Jehovaa.
Yritämme puuttua näihin kysymyksiin ja vastalauseisiin seuraava osa tämän sarjan.
_________________________________________
[A] 1.Aikakirja 17:13 puhuu Jumalan olevan Salomon isä, mutta siinä yhteydessä voimme nähdä, että tämä ei ole laillinen järjestely, adoptio. Sen sijaan Jehova puhuu Daavidille tavasta, jolla hän kohtelee Salomoa, esimerkiksi kun mies vakuuttaa kuolevalle ystävälle, että hän huolehtii elossa olevista poikistaan ​​ikään kuin he olisivat hänen omiaan. Salomolle ei annettu Jumalan poikien perintöä, joka on ikuinen elämä.
[B] ”Kenen on päätettävä, onko henkilö tai tapahtuma tyyppiä, jos Jumalan sana ei sano siitä mitään? Kuka on pätevä tekemään niin? Vastauksemme? Emme voi tehdä muutakin kuin lainata rakastettua veljemme Albert Schroederia, joka sanoi: ”Meidän on noudatettava suurta varovaisuutta soveltaessaan heprealaisissa pyhissä kirjoituksissa profeetallisia malleja tai tyyppejä, ellei näitä kertomuksia ole sovellettu itse kirjoituksiin.” että kaunis lausunto? Olemme samaa mieltä siitä. Myöhemmin hän totesi, että meidän ei pidä käyttää niitä ”silloin, kun pyhät kirjoitukset eivät itse tunnista niitä sellaisenaan. Emme yksinkertaisesti voi mennä pidemmälle kuin on kirjoitettu. ”- Hallintoneuvoston jäsenen David Splane: n keskustelusta 2014: n vuosikokous (Aikamerkki: 2:12). Katso myös ”Lukijoiden kysymyksiä” 15. maaliskuuta 2015 Vartiotorni.

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.