[Ws15 / 04 sivulta. 22 kesäkuun 22-28]

”Luottakaa häneen kaikkina aikoina, ihmiset.” - Psalmi 62: 8

Luotamme ystäviimme; mutta ystävät, jopa erittäin hyvät ystävät, saattavat hylätä meidät suurimman tarpeen aikana. Tämä tapahtui Paavalille tämän viikon kappaleessa 2 Vartiotorni tutkimus osoittaa, mutta Paavali pyysi, ettei heitä pidettäisi vastuussa. Tämä muistuttaa meitä suurimmasta testistä, jonka Jeesus kohtasi, ja kuinka hän kokenut myös ystäviensä hylkäämisen. (Mt 26: 56)
Vaikka ystävät saattavat jättää sinut, on paljon vähemmän todennäköistä, että rakastava vanhempi tekee saman. Tämä johtuu siitä, että kyseessä on erilainen suhde. Itse asiassa meillä voi olla jopa ystävä, jonka kanssa olemme niin läheisiä, että ajattelemme häntä veli - tai hänelle sisko. (Pr 18: 24) Silloinkin olemme edelleen vauhdittaneet suhdetta vielä uudestaan, kun puhumme vanhempien ja lasten erityisestä suhteesta. Mikä äiti tai isä ei uhraisi omaa elämäänsä pelastaakseen lapsensa?
Viime aikoina hallintoelin on lyönyt paljon “ystävä” -rumpuun. Tämän vuoden konventissa he huomauttavat, että Jehova oli Jeesuksen paras ystävä, joka käytti sitä John 15: 13 saada heidän huomautuksensa. Tämän kirjoittajan mielestä Jehovan ja Jeesuksen välisen suhteen supistaminen parhaimpien silmujen suhteeksi on huono. Miksi he tekisivät sen soveltaessaan väärin John 15: 13: ta yrittääkseen tehdä siitä Raamatun? Esityslista on ilmeinen. Hämärtämällä termin määritelmää he toivovat saavansa myös muut lampaat sisältävät "rans" -äänet tuntemaan, että he eivät menetä mitään, koska ne eivät ole Jumalan poikia.
On totta, että ystävyys perustuu rakkauteen ja merkitsee läheisyyttä. Poika rakastaa myös isäänsä ja jakaa läheisen suhteen. Puutteellisessa ihmisyhteiskunnassa poika kuitenkin rakastaa isäänsä, mutta hänellä ei ole läheistä suhdetta hänen kanssaan; tai jos hän tekee, se eroaa siitä, mikä hänellä on ystävien kanssa. Isä on isä, mutta ystävät ovat ystäviä, ystäviä, seuralaisia.
On totta, että Abrahamia kutsuttiin Jumalan ystäväksi, mutta se oli silloin, kun adoptio pojina ei ollut tiedossa, mikä oli osa suurta mysteeriä, ”pyhää salaisuutta”. (James 2: 23) Kun tämä salaisuus paljastettiin, uusi suhde Jumalaan tehtiin mahdolliseksi - lapsen isän kanssa. (Ro 16: 25)
Tämän suhteen laajuus ei ole tällä hetkellä käsitettävissä. Harkitse huolellisesti seuraavaa Paavalin paljastamaa kohtaa.

”Mutta me puhumme Jumalan viisautta pyhässä salaisuudessa, piilossa viisaudessa, jonka Jumala ennalta määräsi ennen kunniaa varten olevaa asioiden järjestelmää. 8 Tämän viisauden takia kukaan tämän asioiden järjestelmän hallitsijoista ei tiennyt, sillä jos he olisivat tienneet sen, he eivät olisi teloittaneet loistavaa Herraa. 9 Mutta aivan kuten on kirjoitettu: "Silmä ei ole nähnyt eikä korva ole kuullut, eikä ihmisen sydämessä ole ajateltu asioita, jotka Jumala on valmistellut niille, jotka rakastavat häntä." 10 Sillä meille Jumala on paljastanut heidät henkensä kautta, sillä henki etsii kaikkia asioita, jopa Jumalan syviä asioita. ”(1Co 2: 7-10)

Ennen Jeesuksen saapumista silmät eivät olleet nähneet eivätkä korvat kuulleet eikä sydämet kuvitelleet sitä, mikä Jumalalla oli varastossa. Jopa hänen saapuessaan sellaisia ​​asioita voitiin etsiä vain pyhän hengen avulla. Jumalan syvien asioiden etsiminen ja käsittäminen vie aikaa, jotta ymmärrämme, mitä todellisen Jumalan lapsi on täysin. Väärällä jalalla aloittaminen, uskoen olemme vain ystäviä, ei vie meitä sinne.
Kuitenkin paras, mitä hallintoelin voi tehdä tuhoamatta heidän opininfrastruktuuriaan, on käyttää samoja. Kristillisissä kirjoituksissa on vähän näitä asioita, kun otetaan huomioon, että todellisuus oli saapunut Kristuksen kanssa, joten heidän on jälleen kerran upotettava israelilaisiin.

”Miksi Jehova ei anna meille välitöntä vastausta jokaiseen pyyntöömme? Muista, että hän vertaa suhteitamme hänen kanssaan lasten suhteisiin isän kanssa. (Ps. 103: 13) ” - Par. 7

Täällä psalmista käyttää isän ja pojan suhdetta vertaus auttaakseen israelilaisia ​​ymmärtämään, kuinka Jehova suhtautui niihin, jotka tottelivat häntä silloin. Poistunut metaforin tarpeesta Jeesus tuli perustamaan laillinen adoptio Jumalan lapsina.

"Kuitenkin, kaikille, jotka saivat hänet, hän antoi vallan tulla Jumalan lapsiksi, koska he uskoivat hänen nimeensä. ”(Joh 1: 12)

Kustantajat Vartiotorni eivät halua heidän lukijakuntansa olevan tätä suhdetta. Sen sijaan todistajille kerrotaan toistuvasti, että he ovat vain Jumalan ystäviä. Silti he jatkavat matkaa yli tämän Raamattuun perustuvan suhteen vuoropuhelussaan sellaisten lauseiden kanssa kuin luopuminen ja tämä kappaleesta 8: ”Siksi hän ei odota meidän kestävän omissa voimissamme, vaan tarjoaa meille oman isällinen auta."
He olisivat saaneet meidät näkemään Jumalamme samalla tavalla kuin israelilaiset - kuten isä - sen sijaan kuin ensimmäiset kristityt tekivät - todellisena isänään.

Luottamus Jehovaan edellyttää kuuliaisuutta

Kohdat 14 - 16 käsittelevät luottamustamme Jehovaan käsitellessään oikeudenkäyntiä, joka johtuu perheenjäsenen eroamisesta. Sivun 27 kuva on sydäntä rikkova, kuvaa poikaa, joka poistuu perheestä tai pakotetaan lähtemään perhekodista, koska hänet on erotettu seurakunnasta. Hän on syyllinen rakastavien vanhempiensa kärsimykseen. Heidän testinsä on olla uskollinen Jehovalle riippumatta siitä, kuinka vaikea se näyttää. Tämän tehdäkseen heidän on opittava luottamaan Jehovaan. Itse asiassa kappale 14 ehdottaa, että lapsen eroamisesta voi todella olla hyötyä heille auttamalla heitä luomaan suurempaa luottamusta Jumalaan:

”Voitteko luottaa siihen, että taivaallinen Isäsi antaa sinulle vahvuuden, jonka sinun on oltava päättäväinen noudattaessaan Raamatun ohjeita eroamisesta? Näetkö täällä mahdollisuuden vahvistaa suhteitasi Jehovaan luomalla läheisemmän yhteyden hänen kanssaan? ” - par. 14

Tämä lähestymistapa - kutsu sitä "jokaisella pilvellä on hopeavuori" - näyttää todennäköisesti tuntemattomalta niille, joiden lapset ovat tällä hetkellä erotettu heistä organisaation erottelupolitiikassa. Artikkeli vakuuttaa kuitenkin meille, että tämä politiikka perustuu Raamattuun.

”Raamattua tutkiessasi tiedät, kuinka poistuneita avustajia on kohdeltava. (1 Cor. 5: 11 ja 2 John 10) ” - par. 14

Kaksi juuri mainittua pyhää kirjoitusta luettiin:

"Mutta nyt kirjoitan teille, ettet lopeta sellaisen yrityksen luomista, jota kutsutaan seksuaalisesti moraalittomaksi veljeksi tai ahneksi henkilöksi, epäjumalanpalvelijaksi tai rynnäkijäksi tai juomariksi tai kiristimeksi, edes syömättä sellaisen miehen kanssa." (1Co 5: 11)

"Jos joku tulee luoksesi ja ei tuo tätä opetusta, älä ota häntä kotiisi tai sano tervehdys hänelle." (2Jo 10)

On selvää, että jos noudatamme näiden kahden Raamatun käskyjä, meillä on syytä luottaa Jehovaan; syytä uskoa, että hän tukee meitä ja on olemassa meille. Miksi? No, yksinkertaisesti sanottuna, koska kaikki kärsimykset ovat suora seuraus siitä, että kuuliaisesti noudatamme hänen käskyjään. Hän on vanhurskas. Hän ei hylkää meitä, jos kärsimme uskollisuudesta hänelle.
Ah, mutta siinä on hankaa, kuten Hamlet sanoi.[I]
Entä jos emme ole kuuliaisia ​​Jehovalle kohteleessamme niitä, jotka ilmoitamme vapautuneiksi? Voimmeko odottaa hänen auttavan meitä sitten? Sovelkaamme tämän viikon tutkimusartikkelin neuvoja kahteen todelliseen tapaushistoriaan nähdäksemme, kuinka voimme mitata Jumalan edessä.

Kaksi tosielämän tilannetta

Sivulla 27 olevan kuvan mukaisesti haluaisin kertoa parista tilanteesta, joista minulla oli ensi käden tietoa, kun toimin vanhimpana. Ensimmäisessä yhä kotona asuva nuori veli alkoi kokeilla marihuanaa. Hän teki tämän muiden todistajien ystävien seurassa muutaman viikon ajan ennen kuin he kaikki tulivat mieleensä ja päättivät lopettaa. Muutaman kuukauden kuluttua, tunteessaan edelleen syyllisyyttä, hän ja muut päättivät tunnustaa vanhinten edessä.[Ii] Kaikille tehtiin yksityinen huomautus paitsi tämä, joka erotettiin. Muista, että hän ilmoittautui vapaaehtoisesti eikä ollut tehnyt syntiä kuukausia. Vuotta myöhemmin kaksi komitean vanhimmasta tunnusti isänsä erehtyneen tuomiossaan. Kolmas vanhin oli jo kuollut.
Toisessa tapauksessa nuori sisar seksi todistajan poikaystävänsä kanssa. Hän oli rakastunut häneen ja aikoi mennä naimisiin. Hän jätti kuitenkin hänet odottamatta, jolloin hänestä tuntui halpalta ja käytetyltä. Syyllisyyden ajeltu, hän meni vanhinten luokse tunnustamaan. Hänen ei tarvinnut, koska kukaan muu ei tiennyt synnistä. He erosivat hänet.
Molemmat nuoret pysyivät poissaolotilassaan yli vuoden ajan huolimatta siitä, että he osallistuivat säännöllisesti kokouksiin.
Molempien piti kirjoittaa toistuvasti kirjeitä, joissa pyydettiin palauttamisoikeutta.
Lopulta he molemmat palautetaan.
Tämä on Jehovan todistajien todellisuus eroavuuksien suhteen. Meille kerrotaan, että se perustuu kaikki vankkaan Raamattuun. Jos nykyinen artikkeli on oikeissa väitteissään, näissä kahdessa tapauksessa perheenjäsenet olisivat voineet luottaa Jehovaan auttaakseen ja ylläpitääkseen heitä niin kauan kuin he pysyivät päättäväisinä pitämättä "seurassaan" eroavuutensa saaneiden lastensa kanssa.
Jos tottelemme Jumalaa ja kärsimme, meillä on syytä ”luottaa Jehovaan” ylläpitääksemme meitä yrittämällä, sillä hän on uskollinen ja ei hylkää uskollisia.

"Sillä Jehova rakastaa oikeudenmukaisuutta, ja hän ei luovu uskollisistaan" (Ps 37: 28)

Jos toimintamme ei ole vain oikeudenmukaista, tukee Jehova edelleen meitä? Jos me tottelemme miehiä mieluummin kuin Jumalaa, onko hän siellä meille? Entä jos pidättämme rakkauden lapsiltamme käsittelemällä heitä poissaolosta, kun tuomiolle ei ole Raamatun perustaa? Voisimme todella lopulta hylätä Jumalan ja näin menettää perustan luottamiseen hänen tukeensa.

”Jokainen, joka pidättää uskollisen rakkauden kumppaniltaansa
Hylkää Kaikkivaltiaan pelon. ”
(Työ 6: 14)

Jos teemme parannuksen tekevän syntisen anteeksi, pidämme rakkautemme. Emme pysty jäljittelemään taivaallista Isäämme, kuten on esitetty tuhlaajapojan kuvassa. (Luke 15: 11-32) Siksi olemme hylänneet pelkommemme Jumalasta.

Artikkelin logiikan soveltaminen

Tämä erityisesti Vartiotorni artikkelissa ei mainita olevansa uskollisia organisaation käytöstäpoistoa koskeville politiikoille. Se viittaa vain Raamattuun perustana siitä, kuinka kohtelemme erotettua. Todella hyvää, tehdään se edellä mainittujen tapaushistorioiden kanssa.
Nuori mies meni vanhempien luokse, kun hän oli lopettanut marihuanan tupakoinnin useita kuukausia. Hän tunnusti synnin, josta he eivät olisi tienneet, jos hän olisi vaikannut. Peruuttaminen eroamiseen on (1) synnin harjoittaminen yhdistettynä (2) parannuksen puuttumiseen. Tämä ei ole vain raamatullinen perusta, vaan se on myös kirjan vanhempien käyttämien periaatteiden mukainen. (Katso ”Paimenkoi Jumalan kantaa”, ks10-E, luku 5 “Oikeuskomitean perustamisen määrittäminen”.) Eikö luopuminen synnistä useiden kuukausien ajan ja halu tunnustaa tunnustavat katumuksen? Pitäisi kysyä, mitä muuta vaaditaan? Eikö se, että jopa erottuaan nuori mies jatkoi säännöllistä osallistumista kokouksiin, ei osoittanut parannusta tekevää asennetta?
Samoin kuin nuoren siskon kanssa, hänen oli erittäin rohkea istua yksin kolmen miehen edessä ja paljastaa haureuden intiimejä yksityiskohtia. Hän olisi voinut pitää sen piilossa, mutta hän ei pitänyt sitä, eikä hän jatkanut synnin harjoittamista. Silti myös hänet erotettiin.
Voimme sanoa, että emme voi tietää kaikkia tosiasioita. Kuinka kokoukset pidetään salassa, vaikka syytetyt haluavat saada moraalista tukea? Voimme sanoa, että meidän on luotettava vanhempien viisauteen ja hengellisyyteen, jotka yksinään tunnevat tapauksen tosiseikat. Tietenkin meidän on, koska menettelyistä ei pidetä julkista rekisteriä.[Iii] Annamme siksi tuomion ja omatuntoni muille - miehille, jotka hallintoelin on nimittänyt virkaansa. Voimme tuntea olonsa turvalliseksi tässä asennossa. Saatamme tuntea, että se antaa meille syyn soveltaa henkilökohtaisesti neuvoja 1 Corinthians 5: 11. Mutta se on poliisi, selkeä ja yksinkertainen. Se ei pidä vettä tuomiopäivänä, joten älkäämme pettäkö itseämme vanhaan sahaan, "seurain vain käskyjä."
Katsokaamme jälleen sitä, mitä Raamattu sanoo:

"Mutta nyt kirjoitan teille, ettet lopeta sellaisen yrityksen luomista, jota kutsutaan seksuaalisesti moraalittomaksi veljeksi tai ahneksi henkilöksi, epäjumalanpalvelijaksi tai rynnäkijäksi tai juomariksi tai kiristimeksi, edes syömättä sellaisen miehen kanssa." (1Co 5: 11)

Vaikka emme puhu nykyaikaisista huumeista sinänsä, voimme hyväksyä, että juopumattoman olemisen periaate pätee. Nuori mies, josta puhuimme, ei ollut ”juoppo”. Hän oli lopettanut marihuanan tupakoinnin kuukausia ennen tapauksensa käsittelyä. Sanonta "Teet rikos, teet aikaa", ei löydy Raamatusta. Jumala välittää siitä, oletko luopunut synnistä vai et. Tämän nuori veli oli tehnyt. Joten vaikka kolme miestä salaisessa kokouksessa[IV] että kenenkään ei sallittu osallistua[V] julisti hänet eroavaiseksi, meillä ei ole Raamatun perusteita totella sellaisia ​​miehiä tässä. Meille sanotaan 1 Corinthiansissa tekemään oma päättäväisyytemme.
Sama tilanne oli nuoren sisaren kanssa. Halukas tunnustus, väärinkäytöksestä luopuminen ja silti erotettu. Pitäisikö seurakunnan ja perheenjäsenten olla tottelemassa ihmisiä vai Jumalaa?

Mitä artikkeli todella sanoo

Jehovan todistajat palvovat Jumalaaan kirkollisen auktoriteetin tiukkojen rajojen puitteissa. Ne, jotka eivät noudata kyseisen rakenteen sääntöjä, kohdellaan vakavasti erottamalla heidät perheestä ja ystävistä. Tämän väitetään tapahtuvan seurakunnan suojelemiseksi saastumiselta. Kuitenkin kurinpitojärjestelmä, joka riippuu salaisista kokouksista, joissa tarkkailijoita ei sallita ja joissa ei pidetä julkista rekisteriä, on kuitenkin täysin ristiriidassa Kristuksen lain kanssa, joka perustuu rakkauteen. (Gal. 6: 2) Tällainen järjestelmä koskee valvontaa. Tällainen järjestelmä on nähty usein läpi historian. Siksi länsimaiset yhteiskunnat ovat laatineet lakeja kansalaisten suojelemiseksi vallan väärinkäytöksiltä. Virta vioittuu on aika kunnioitettu maksimi. Tunnustamme, että olemme kaikki syntisiä. Hallintoelin on kuitenkin ottanut käyttöön järjestelmän, jonka tarkistuksia ja tasapainottajia on vähän. Kun epäoikeudenmukaisuus on tehty, uhrit ovat toistuvasti reagoineet asioihin oikein, jotta uhrit käyttäisivät kärsivällisyyttä ja odottavat Jehovaa. Syynä tähän on se, että he pelkäävät haastetta viranomaisrakenteelle, johon heidän sääntönsä perustuvat. Rakenteen kaikkien tasojen auktoriteetti on ensiarvoisen tärkeää. Yhden tai monien tarpeet eivät ole tärkeämpiä kuin harvojen yläreunassa olevat tarpeet.
Samanlainen järjestelmä oli käytössä ensimmäisellä vuosisadalla. Hierarkia, joka herätti pelkoa parveensa ja vainosi kaikkia erimielisyyksiä. (John 9: 22, 23; Toimii 8: 1) Ei ollut mitään, mitä tosi Kristuksen seuraajat voisivat tehdä järjestelmän korjaamiseksi, ja oli parasta, että he eivät yrittäneet noudattaa Jeesuksen kehotusta. (Mt 9: 16, 17) Heille oli parasta odottaa Jehovaa korjaamaan asiat, jotka hän teki, kun hän tuhosi juutalaisten asioiden järjestelmän 70 CE: ssä. Samoin tänään emme voi korjata sitä, mikä organisaatiossa on vikaa. Voimme vain olla totta Jehovalle, noudattaa Kristuksen lakia, toimia rakkaudella, mutta varovaisesti ja odottaa, että Jehova korjaa asiat. Vaikuttaa siltä, ​​että historia toistuu pian.
___________________________________________
[I] Hamletin kuuluisasta yksinäisyydestä: “Kuolema - nukkua. Nukkua - suorittaa unelma: ei, siinä on hankaa! ”
[Ii] Kristityssä laissa ei vaadita tunnustamaan syntinsä ihmisille. James 5: 16 ja 1 John 1: 9 Niitä käytetään usein väärin tukemaan ajatusta, että emme voi todella saada Jumalan anteeksiantoa viemättä vanhimpia yhtälöön. Jäljitämme jälleen katolisen kirkon käyttämällä tätä menetelmää jäsenyyden valvonnan keinona varmistaaksemme hallintoneuvoston direktiivien noudattamisen.
[Iii] Lihavoidulla sivulla sivulla 90, ”Paimenkoi Jumalan kantaa” kirjassa sanotaan: "Tallennuslaitteita ei tule sallia." Silti sivistyneessä maailmassa jokainen oikeudenkäynnissä puhuttu sana tallennetaan ja julkistetaan kaikkien nähtäväksi. Kuinka muuten voimme varmistaa, että oikeuksiamme ei irroteta meistä? Luottamuksellisuutta ei sovelleta, jos syytetty pyytää menettelyn julkistamista.
[IV] Se on vastoin Israelin lakia (oletettua ennakkotapausta kaikille JW: n oikeudellisille asioille), jossa pääkaupunkitapauksia kuultiin avoimesti julkisilla porteilla, se on myös jokaisen maan päällä olevan sivistyneen maan lakikoodien vastaista. Katolilaiset pitivät pimeinä aikoina salaisia ​​oikeudenkäyntejä. Meistä on tullut juuri sitä asiaa, jota olemme vihanneet.
[V] Kuuluisin Raamatun salainen oikeudenkäynti, jossa syytetyltä evättiin perheen ja ystävien tuki, on Herran Jeesuksen yön Sanhedrin-oikeudenkäynti. Tämä on yritys, jonka Jehovan todistajat pitävät seuraamalla hallintoelimensä sanamuotoa. Oikeudellisissa kuulemisissa vanhimmille neuvotaan, että ”tarkkailijoiden ei pitäisi olla läsnä moraalisen tuen saamiseksi.” (Ks10-E. 90, par. 3) Miksi kieltäisit veljensä moraalisen tuen?

Meleti Vivlon

Artikkelit kirjoittanut Meleti Vivlon.
    27
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x