Jäljittele Jehovan läheisiä ystäviä

[Ws2 / 16 sivulta. 13 huhtikuulle 11-17]

"Läheinen ystävyys Jehovan kanssa kuuluu niille, jotka pelkäävät häntä." -Ps. 25: 14

Voitko olla isäsi poika olematta isäsi ystävä?

Ytimessä isän ja lapsen suhde on biologinen. Tunteet ja tunteet eivät ole tärkeitä suhteiden luomisessa ja ylläpitämisessä. Esimerkiksi lapsi saattaa inhoa ​​isäänsä - monet lapset tekevät - silti hän on edelleen isänsä. Ystävyyttä vanhemman kanssa ei myöskään vaadita. On toivottavaa olla varma, mutta sen puuttuminen ei riko perhesuhteita. Silloinkin, kun perhesuhteet ovat ihanteelliset, ihmiset huomaavat usein olevansa paljon lähempänä ystäviään kuin kenenkään perheenjäsenensä. (Pr 17: 17; 18:24) Olemme kaikki kuulleet sanan, jota usein sanotaan valitettavasti pahoillani, että "voit valita ystäväsi, mutta ei perhettäsi".

Kaikesta tästä huolimatta Raamattu käyttää ihmissuhdetyyppejä metaforana auttaakseen meitä ymmärtämään näkökohtia sen tyyppisestä suhteesta, joka meidän tulisi olla ja voi olla Jumalan kanssa. Silti meidän on oltava varovaisia, ettemme muuta sellaisia ​​metaforoja enemmän kuin niiden on tarkoitus olla. Emme voi ymmärtää Jumalan lapseksi tulemisen laajuutta, leveyttä ja korkeutta yksinkertaisesti tarkastelemalla ihmisten isän ja lapsen suhdetta. Vaikka voin esimerkiksi jatkaa maanpäällisen isäni poikana, vaikka vihaisisimme toisiamme, voinko odottaa Jehovan adoptoivan minut, jos vihaan häntä? Ja jos käytökseni karkottaa Jumalaa, voinko silti tulla Hänen pojaksi? (Pr 15: 29)

Aadam oli Jumalan poika, mutta kun hän teki syntiä, hän menetti tämän suhteen. Voisimme ehdottaa, että koska hän oli Jumalan luomus, hän pysyi Jumalan poikana, mutta me asetamme ihmisiin ihmisen näkemyksen asioihin. Jos näin olisi, niin me kaikki olemme Jumalan lapsia biologisen perintömme ansiosta. Tämän vuoksi meidän kaikkien pitäisi odottaa olevan Jumalan perillisiä ja saavan ikuisen elämän. Loppujen lopuksi biologista vanhemmuutta pidetään monissa maissa perusteena vanhemman perintövaatimukselle. Tämä ei kuitenkaan ole niin suhteessamme Jehovaan. Jotta voimme tulla hänen perillisiksi, meidät on adoptoitava. (Ro 8: 15) Miehen ei tarvitse adoptoida omia lapsiaan. Hän adoptoi toisen lapsia tai lapsia, joilla ei ole isää. Se tosiasia, että Jumala tarjoaa meille kunnian tulla adoptoiduiksi lapsiksi, osoittaa, että olemme kaikki alkaneet orvoina.[I]

Kenen Jehova adoptoi lapsina?

Hän antaa vastineeksi ne, joita hän rakastaa, ja ne, jotka rakastavat häntä. Voidaan siis väittää, että ystävyys (keskinäiseen rakkauteen perustuva suhde) on luontainen koko lapseksi tulemisen prosessille. Mutta ystävyys ei ole prosessin summa, kuten tämä WT-artikkeli viittaa. Suhteemme Jumalaan ei pysähdy ystävyydessä. Miksi ei? Koska aloitimme Jumalan lapsina ja se on tila, johon haluamme luonnollisesti palata. Haluamme kuulua perheeseen - Jumalan perheeseen. Vai pitäisikö meidän uskoa, että joku ihminen kaipaa olla orpo, vaikka rakas?

Ollaksemme oikeudenmukainen, Jehovan todistajien hallintoelimen opetus ei todellakaan kiellä meiltä paikkaa Jumalan perheessä lapsina. He sanovat, että päästäksemme sinne meidän on oltava kärsivällisiä; meidän on odotettava tuhat vuotta. Sillä välin voimme silti olla ystäviä Jumalan kanssa.

Onko se mitä Raamattu oikeasti opettaa?

Mikä on ystävyys Jumalan kanssa?

Ennen kuin menemme pidemmälle, tutkitaan koko ajatusta olla Jumalan ystävä. Vaikka pinnalla näyttää siltä, ​​että se on hyvä asia, meidän on pidettävä mielessä, että ystävyys kuvaa ihmissuhdetta. Sen käyttäminen kuvaamaan suhdettamme Jumalaan voisi johtaa meidät johtopäätöksiin, jotka eivät ole täysin oikeita. Harkitse esimerkiksi niitä, joita kutsut ystäväksi. Palvotko mitään heistä? Alistatteko tahdonne jollekin heistä, antaessanne hänelle ehdottoman tottelevaisuuden? Onko sinulla ystäväsi, jolle puhut Herraksi ja Mestariksi?

Jehovan todistajien järjestö yrittää tehdä "ystävästä" kaiken kattavan termin, joka ei ainoastaan ​​korvaa "adoptoitua lasta", vaan kuvailee koko suhdettamme Jumalaan. Onko tälle raamatullista perustaa? Onko sana "ystävä" tehtävän mukainen?

Artikkelin perustelu on tutkittu

Kappale 1 aukeaa tällä lausunnolla:

”KOLME kertaa Raamattu tunnistaa Abrahamin Jumalan ystäväksi. (2.Aikakirja 20: 7; On. 41: 8; Jas. 2: 23) "

Sana sisään 2 Chronicles 20: 7 is aheb mikä tarkoittaa "rakastaa" ja joka voidaan kääntää ystäväksi, mutta myös "rakastetuksi" tai "rakastetuksi". (Muuten englanninkielinen sana ystävä on johdettu hollannista ystävä ja saksa ystävä, molemmat tulevat indoeurooppalaisesta juuresta, joka tarkoittaa 'rakkautta')

Entä Isaiah 41: 8? Viime viikolla pquin7 jakoi mielenkiintoisen havainto.

Heprealainen sana tässä jakeessa, jonka monet Raamatun käännökset esittävät ”ystäväksi”, on O'hav'i.  Se tulee juursanasta AW-HAV mikä tarkoittaa 'kiintymystä'.

James 2: 23 on lainaus heprealaisista kirjoituksista, mutta jos tarkastellaan kreikkaa, sana käännetty 'ystävä' on philos joka liittyy Phileo, yksi neljästä kreikkalaisesta rakkauden sanasta.

Lopuksi meidän on tunnustettava, että mikä tahansa näistä jakeista voidaan myös kääntää tarkasti 'rakkaana' tai 'rakkaana'.

Danielia kutsuttiin joku ”erittäin rakastettu. ” Joten voisimme pitää häntä Jumalan ystävänä, eikö niin?  Romance 1: 7 käyttää ilmausta ”rakkaat ystävät” (Gr. agapétos) viitata Jumalan lapsiin. Eikö se myöskään auta meitä kutsumaan heitä Jumalan ystäviksi? Jos Jumalan rakastama oleminen on sama kuin hänen ystävänsä, niin miksi Raamatun käännöksissä ei ole täynnä lukemattomia viittauksia Jumalan uskollisiin palvelijoihin hänen 'ystäviinsä'? Voisiko se johtua siitä, että englanninkielisestä sanasta puuttuu kaikki merkitykset, joita tarvitaan kuvaamaan riittävästi sitä uskollista miestä ja naista rakastavasta suhteesta Luojaan?

Emme kuvaile ystäviämme "rakkaimpina" englanniksi. Soittaisitko BFF: lle, rakkaallesi? Kun olin nuori mies, en edes kertonut ystävälle, että rakastin häntä. Paras yhteiskunnan salli meille tuolloin oli "pidän sinusta, mies" tai "olet viileä", jolloin annoimme toisillemme lyönnin olkapäähän. Tosiasia on, että 'ystävä' ei vain leikkaa sitä kuvailemalla Jumalan rakkauden syvyyttä uskollisilleen.

Kun Jeesus halusi kuvata rakkauden tyypin, joka oli vieras hänen päivän kulttuuriseen ajattelutapaan, hän tarttui Agape, harvoin käytetty sana ilmaista uusia käsitteitä. Ehkä meidän pitäisi osoittaa samanlaista rohkeutta ja käyttää vapaammin "rakastettuja" tai vastaavia termejä kattamaan paremmin, mitä Jumalan rakkaus merkitsee meille.

Organisaation "ystävä" -käytön ongelmana tässä artikkelissa (ja muualla julkaisuissa) ei kuitenkaan pidä olla huono sanavalinta. Todellinen ongelma on, että he käyttävät sitä toisen suhteen korvaamiseen - läheiseen ja erityiseen suhteeseen, jonka jumalallisella Isällä on lastensa kanssa.

Jos olet todella Jumalan lapsi, olet myös Jumalan rakastama (Jumalan ystävä, jos haluat). Jumalan lapsi on joku, jota Jumala rakastaa ja joka rakastaa Häntä vastineeksi. Jehova ei hyväksy vihollisiaan. Hänen kanssaan on kuitenkin vain kaksi vaihtoehtoa: ystävä tai vihollinen. (Mt 12: 30) Ei ole kolmatta luokkaa; ei rakkaita, jotka eivät ole kelvollisia adoptiolle.

Järjestö saisi meidät uskomaan, että voimme olla Jumalan ystäviä olematta hänen lapsiaan. He tekevät ystävyydestä itsenäisen suhteen. He viittaavat Abrahamiin todisteena väittäen, että hän ei ollut Jumalan lapsi, koska WT-opetuksen mukaan Jeesuksen lunnaiden etuja - kuten se koskee lapseksi ottamista Jumalan lapsina - ei voida soveltaa taannehtivasti. Kuitenkin, kun tämä artikkeli viimeisessä kappaleessaan viittaa ”suureen todistajien pilviin” Jumalan ystävinä, siinä jätetään huomiotta se tosiasia, että heidän uskonsa johtui siitä, että he pyrkivät ”parempaan ylösnousemukseen”. (Hän 11: 35) Ylösnousemuksia on vain kaksi, ja parempi näistä kahdesta on varattu Jumalan lapsille. (John 5: 28; Re 20: 4-6) Tämä tarkoittaa, että Jehova myöntää tällaisille lapsille taannehtivan adoption.

Todisteena on, että Vartiotorni ei käytä sanaa "ystävä" tapana kuvata rakastavaa suhdetta niin paljon kuin luokan nimitys. Vasemmalla puolella on 'Jumalan lapset' ja oikealla 'Jumalan ystävät'.

Kun otetaan huomioon, että kirjoittajan valinnassa on jotain paradoksaalista Psalmi 25: 14 teematekstinä.

"Läheinen ystävyys Jehovan kanssa kuuluu niille, jotka pelkäävät häntä." -Ps. 25: 14 NWT

Useimmat käännökset eivät tee tästä "ystävyyttä". (Katso tätä) Käännös, joka kopioi tarkemmin Interlinear on kunniakas kuningas James:

”Herran salaisuus on niiden kanssa, jotka häntä pelkäävät; ja hän näyttää heille liiton. "(Ps 25: 14 AKJB)

Kuinka outoa on valita artikkelissaan Jehovan todistajien joukko, joka JW-teologian mukaan ei ole liitosuhteessa Jumalaan, joka voi soveltaa heitä. Jos jotain, tämän Psalmin on sovellettava Jumalan voideltuihin, niihin, joille Jeesus Kristus osoitti uuden liiton.

Istuu Jumalan istuimella

Artikkeleiden takana on aina esityslista näinä päivinä. Harkitse tämän viikon tutkimuksen viimeistä kappaletta:

”Kuten Mary, saatamme toisinaan löytää niin saamme toimeksiantoja Jehovalta jotka näyttävät haastavilta. Anna hänen kaltaisensa nöyrästi Jehovan käsiin luottaen siihen, että hän toimii parhaaksi eduksi. Voimme jäljitellä Marian uskoa kuuntelemalla tarkkaan, mitä opimme Jehovasta ja hänen tarkoituksistaan, mietiskelemällä hengellisiä totuuksia ja kertomalla iloisesti muille oppimastamme. "

Minulla on hyvä ystävä, joka sai yhden näistä haastavista ”tehtävistä Jehovalta”. Hän palveli erityisenä tienraivaajana syrjäisellä alueella Pohjois-Kanadassa. Kun hän oli vuosien ajan löytänyt sen eristäytyneessä ympäristössä, jossa oli riittämätöntä ravintoa, hänellä oli hermoromahdus. Koska hän katsoi tehtävän olevan peräisin Jumalalta ja koska Jehova ei koe meitä sen lisäksi, mitä voimme kestää, hänen epäonnistumisensa oli oltava hänen oma syynsä. (Ja 1: 13; 1Co 10: 13) Tämä on kiusannut häntä vuosia. Hänen tarinansa ei kuitenkaan ole eristetty. Kuinka monta tuhatta ihmistä on syyllistynyt syyllisyyteen ajattelemalla, että he pettävät Jumalan. Ja kaikki turhaan.

Harvinaisissa tilanteissa, joissa Jehova jakoi tehtäviä Raamatussa, hän puhui suoraan asianomaiselle miehelle tai naisille. Mary vastaanotti esimerkiksi enkelilähettilään.

Hallintoelin saisi meidät uskomaan, että Jehova puhuu heidän kauttaan; että kun saamme toimeksiannon palvella organisaatiota jollain tavalla, se tulee Jehovalta ja välitetään meille nimitetyn kanavan kautta - niille, jotka väittävät olevansa hänen ”uskollinen ja huomaamaton orja”.

Siksi voimme nähdä, että artikkelin kuuliaisuus ja innokas noudattaminen saa meidät jäljittelemään esimerkiksi Hiskian, Ruthin ja Marian kaltaisten esimerkkien avulla, ja se ei todellakaan ole Jumala, vaan niille, jotka istuisivat hänen istuimellaan ja hallitsisivat hänen sijaan. .

Ajattelun jälkeen

Lukemisen aikana John 11 tänään törmäsin tähän asiaan liittyvään kohtaan:

Joten hänen sisarensa lähettivät hänelle viestin sanomalla: ”Herra, katso! se yksi sinulla on kiintymystä On kipeä."" (John 11: 3)
"Nyt Jeesus rakasti Marttaa, hänen sisartaan ja Lazʹa rusia."(John 11: 5)
"Sanottuaan nämä asiat hän lisäsi:"Lazʹa · rus ystävämme on nukahtanut, mutta matkustan sinne herättämään häntä. ”” (John 11: 11)

Ilmaistessaan suhdetta, joka Lasaruksella oli koko opetuslasten ryhmään, Jeesus kutsui häntä "ystävällemme". Johannes kuvaili kuitenkin Jeesuksen henkilökohtaista suhdetta Lasarukseen ja hänen kahteen sisareensa rakkaudeksi kreikan kielen avulla agapaó.  Hän tallentaa myös sisaren vetoomuksen, jossa käytetään erilaista kreikkalaista sanaa rakkaudeksi, Phileo. Miksi sisar ei vain sanonut: 'Herra, katso! ystäväsi on sairas? Miksi Johannes ei vain sanonut: 'Nyt Jeesus oli Martan, hänen sisarensa ja Lasaruksen ystävä'?  Philos on kreikka ystävälle ja se on selvästi se, mitä sisaret pitivät mielessä, mutta Johannes osoittaa, että Jeesus rakasti Lasarusta kohtaan samalla kun Phileo, ylitti sen. Todella, vain yhdistämällä Phileo with agapaó voimmeko ymmärtää Jeesuksen erityisen suhteen Lasarukseen. Sana ystävä, kun käytämme sitä nykyaikaisella kielellämme, ei riitä kattamaan tämän rakkaustason ilmaisemista.

Menrov hänen kommentti antaa meille näkemyksen, että hepreankielinen termi, joka käännetään "ystäväksi" Abrahamiin nähden, merkitsee jotain erikoisempaa kuin yksinkertaista ystävyyttä. Jos ”liiton kumppani” on ilmoitettu, niin se auttaa meitä ymmärtämään, miksi Abrahamia yksin kutsutaan ”Jumalan ystäväksi”, vaikka Jumala rakasti myös lukemattomia muita. Todellakin, jos tämä ilmaistaan, ja Ps 25: 14 näyttää tukevan sitä, että voideltuja kristittyjä, jotka ovat liittokumppanuudessa Jehovan kanssa, ovat todella Jumalan ystävät. Tämä sulkee JW: n muut lampaat todella pois Jumalan ystävistä, koska hallintoelin pitää heitä kristittyjen luokkana Uuden liiton järjestelyn ulkopuolella.

______________________________________________

[I] Paavali käytti sitä, että Jumala antoi meille koko elämän vetoamaan epäuskoisiin lainaamalla yhtä heidän runoilijoistaan, jotka sanoivat: "Sillä me olemme myös hänen jälkeläisensä." (Säädökset 17: 28) Että hän ei kumonnut totuutta, jonka hän tuli opettamaan noille pakanoille. Sen sijaan hän oli luomassa yhteistä pohjaa, jolla opettaa heille adoptiota Jumalan lapsina.