In edellinen artikkeli Aiheesta analysoimme, kuinka periaatteet, joista Jeesus meille ilmoitti Matthew 18: 15-17 voidaan käyttää synnin käsittelemiseen kristillisessä seurakunnassa. Kristuksen laki on rakkauteen perustuva laki. Sitä ei voida kodifioida, mutta sen on oltava sujuvaa, mukautuvaa ja perustuttava vain ajattomiin periaatteisiin, jotka perustuvat rakkautemme Jumalamme Jehovan luonteeseen. (Galatialaiset 6: 2; 1 John 4: 8) Tästä syystä Uuteen liittoon tuotujen laki on sydämeen kirjoitettu laki. - Jeremiah 31: 33
Meidän on kuitenkin oltava varovaisia fariseuksesta meissä, sillä hän heittää pitkän varjon. Periaatteet ovat kovat, koska ne saavat meidät toimimaan. Ne saavat meidät ottamaan vastuun teoistamme. Heikko ihmissydän saa meidät harhaan ajattelemaan, että voimme ohittaa tämän vastuun antamalla valtaa toiselle: kuningas, hallitsija, jonkinlainen johtaja, joka kertoo meille mitä ja miten tehdä. Kuten israelilaiset, jotka halusivat itselleen kuninkaan, voimme antaa periksi kiusaukselle saada ihminen, joka ottaa vastuun meistä. (1 Samuel 8: 19) Mutta me harhailemme vain itseämme. Kukaan ei voi todella ottaa vastuuta meistä. "Seurasin vain käskyjä" on erittäin huono tekosyy, enkä tule seisomaan tuomiopäivänä. (Romance 14: 10) Joten on parasta hyväksyä Jeesus ainoaksi kuninkaallemme nyt ja oppia olemaan aikuisia hengellisessä mielessä - hengelliset miehet ja naiset, jotka pystyvät tutkimaan kaikkea, erottamaan oikean väärästä. - 1 Corinthians 2: 15
Säännöt johtavat syntiin
Jeremia ennusti, että laki, joka korvaa Mooseksen aikana annetun Vanhan liiton lain, kirjoitettaisiin sydämeen. Se ei ollut kirjoitettu yhden miehen tai yhden pienen ihmisryhmän, vaan jokaisen Jumalan lapsen sydämeen. Jokaisen meidän on opittava soveltamaan tätä lakia itsellemme, pitäen aina mielessä, että vastaamme Herrallemme päätöksistämme.
Luovuttamalla tämän velvollisuuden - luovuttamalla omatuntonsa ihmisten säännöksiin - monet kristityt ovat langenneet syntiin.
Tämän havainnollistamiseksi tiedän tapauksen eräästä Jehovan todistajaperheestä, jonka tytär erotettiin haureuden vuoksi. Hän tuli raskaaksi ja synnytti. Lapsen isä jätti hänet ja hän oli köyhä. Hän tarvitsi asuinpaikan ja keinoja hoitaa vauvaa, kun hän löysi työtä itselleen ja lapselleen. Hänen isällä ja äidillä oli vapaa huone, joten hän kysyi, voisiko hän jäädä heidän luokseen, ainakin kunnes hän nousi jaloilleen. He kieltäytyivät, koska hänet erotettiin. Onneksi hän löysi apua naiselta, joka ei ollut todistaja, joka sääli häntä ja antoi hänelle huoneen ja laudan. Hän löysi työn ja lopulta pystyi elättämään itsensä.
Niin kovasydämisiä kuin he saattavat tuntua, todistajien vanhemmat uskoivat olevansa kuuliaisia Jumalalle.
Miehet karkottavat sinut synagogasta. Itse asiassa on tulossa hetki, jolloin jokainen, joka tappaa TEIDEN, kuvittelee tekevänsä pyhän palveluksen Jumalalle. " (John 16: 2)
Itse asiassa he tottelivat miesten sääntöjä. Jehovan todistajien hallintoelimellä on tehokkaat keinot välittää tulkintansa siitä, kuinka kristittyjen on kohdeltava syntisiä. Esimerkiksi vuoden 2016 alueellisessa vuosikongressissa aiheesta oli useita näytelmiä. Yhdessä todistajan vanhemmat heittivät teini-ikäisen tyttären kodista. Myöhemmin, kun hän yritti soittaa kotiin, hänen äitinsä kieltäytyi edes vastaamasta puheluun, vaikka hänellä ei ollut aavistustakaan, miksi hänen lapsensa soitti. Tämä asenne vastaa JW.org-julkaisujen kirjallisia ohjeita, kuten:
Rakkaasi perheenjäsenesi on todellakin nähtävä päättäväinen kantasi, joka asettaa Jehovan kaiken muun - myös perheen siteen - yläpuolelle ... Älä etsi tekosyitä olla yhteydessä eronneeseen perheenjäseneen esimerkiksi sähköpostitse. - w13 1/15 s. 16 par. 19
Tilanne on erilainen, jos erotettu ei ole alaikäinen ja asuu poissa kotoa. Apostoli Paavali kehotti muinaisessa Korintissa olevia kristittyjä: "Lopettakaa sekoittaminen seuraan kenenkään kanssa, jota kutsutaan haureeksi tai ahneeksi ihmiseksi tai epäjumalanpalvelijaksi, häpäilijäksi, juopumukseksi tai kiristäjäksi, edes syömättä sellaisen miehen kanssa." (1.Korinttilaisille 5:11.) Vaikka välttämättömien perhe-asioiden hoitaminen saattaa vaatia jonkinlaista yhteyttä syrjäytyneeseen, kristityn vanhemman tulisi pyrkiä välttämään turhaa yhdistämistä.
Kun kristilliset paimenet kurittavat erehtyvän lapsen, ei olisi viisasta hylätä tai minimoida heidän Raamattuun perustuva toimintansa.. Kapinallisen lapsesi kanssa seisominen ei tarjoaisi mitään todellista suojaa Paholaiselta. Itse asiassa vaarantaisit oman henkisen terveytesi. - w07 1/15 s. 20
Jälkimmäinen viite osoittaa, että tärkeintä on tukea vanhinten ja heidän kauttaan hallintoelimen auktoriteettia. Vaikka suurin osa vanhemmista uhraisi henkensä lapsen hengen pelastamiseksi, Vartiotorni vanhemmat arvostavat omaa hyvinvointiaan lapsensa edelle.
Edellä mainittu kristitty pariskunta luuli todennäköisesti, että tämä neuvo perustui lujasti sellaisiin pyhiin kirjoituksiin kuin Matthew 18: 17 ja 1 Corinthians 5: 11. He kunnioittivat myös organisaatiojärjestelyä, joka antaa synnin anteeksiannon paikallisten vanhinten käsiin, jotta vaikka heidän tyttärensä olisi katunut eikä enää tehnyt syntiä, he eivät pystyisi antamaan hänelle anteeksi, ennen kuin virallinen palautusprosessi oli päättynyt. sujua tietysti - prosessi kestää usein vuoden tai enemmän, minkä osoittaa jälleen vuoden 2016 aluekokouksen videodraama.
Katsotaan nyt tätä tilannetta ilman institutionaalisia menettelyjä, jotka värittävät maisemaa. Mitä periaatteita sovelletaan. Varmasti edellä mainitut Matthew 18: 17 ja 1 Corinthians 5: 11, mutta nämä eivät ole yksin. Kristuksen laki, rakkauden laki, muodostuu kudottujen periaatteiden kuvakudoksesta. Jotkut täällä pelaavista ovat osoitteessa Matthew 5: 44 (Meidän on rakastettava vihollisiamme) ja John 13: 34 (Meidän on rakastettava toisiamme niin kuin Kristus rakasti meitä) ja 1 Timothy 5: 8 (Meidän on huolehdittava perheestämme).
Viimeinen on erityisen relevantti käsiteltävässä esimerkissä, koska kuolemantuomio liitetään siihen implisiittisesti.
"Jokainen, joka ei huolehdi sukulaisistaan ja varsinkaan omasta kotitaloudestaan, on kieltänyt uskon ja on pahempi kuin epäuskoinen. ”- 1 Timothy 5: 8 NIV
Toinen tilannetta tukeva periaate on tämä Johanneksen ensimmäisestä kirjeestä:
”Älä ihmettele, veljet, että maailma vihaa TEITÄ. 14 Tiedämme, että olemme siirtyneet kuolemasta elämään, koska rakastamme veljiä. Se, joka ei rakasta, jää kuolemaan. 15 Jokainen, joka vihaa veljeään, on tappaja, ja TE tiedät, ettei kenelläkään murhaajalla ole ikuista elämää jäljellä. 16 Tällä tavoin olemme oppineet tuntemaan rakkauden, koska se antautui sielunsa puolestamme; ja meillä on velvollisuus luovuttaa sielumme veljiemme puolesta. 17 Mutta kenellä on tämän maailman keinot tukea elämää ja hän näkee veljensä tarvitsevan ja silti sulkee lempeän myötätuntonsa oven häntä kohtaan, millä tavalla Jumalan rakkaus pysyy hänessä? 18 Pienet lapset, rakastakaamme ei sanalla eikä kielellä, vaan teolla ja totuudella. " - 1 John 3: 13-18 NWT
Vaikka meitä käsketään olemaan 'sekoittumatta seuraan veliä vastaan, joka harjoittaa syntiä', ja kohtelemaan sellaista 'kansakuntien miehenä', näihin käskyihin ei kuitenkaan ole tuomittavaa. Meille ei sanota, että jos emme tee tätä, olemme tappaja tai pahempaa kuin ihminen, jolla ei ole uskoa. Toisaalta rakkauden osoittamatta jättäminen johtaa taivaiden valtakunnan menettämiseen. Joten millä periaatteilla on tässä erityisolosuhteissa eniten painoa?
Sinä olet tuomari. Se voi osoittautua enemmän kuin retoriseksi lausunnoksi. Jos kohtaat koskaan tällaisia olosuhteita, sinun on itse arvioitava, kuinka näitä periaatteita sovelletaan, tietäen, että jonain päivänä sinun on seisottava Jeesuksen edessä ja selitettävä itseäsi.
Onko Raamatussa tapaushistoria, joka voisi opastaa meitä ymmärtämään syntisiä, kuten haureita, tekemisestä? Kuinka ja milloin anteeksianto tulisi antaa? Tehdäänkö se henkilökohtaisesti vai onko meidän odotettava seurakunnan, kuten paikallisten vanhinten muodostaman oikeudellisen komitean, virallista päätöstä?
Hakeminen Matthew 18
Korintin seurakunnassa tapahtui tapaus, joka osoittaa, kuinka Matthew 18: 15-17 prosessi toimisi.
Apostoli Paavali rankaisee korinttilaista seurakuntaa sietämään jopa pakanoille loukkaavaa syntiä.
"Itse asiassa on todettu, että teissä on seksuaalista moraalittomuutta, ja sellaista, joka on sietämätöntä myös pakanoiden keskuudessa: Miehellä on isänsä vaimo." - 1 Corinthians 5: 1 BSB
Korinttilaiset veljet eivät ilmeisesti olleet seuranneet Matthew 18: 15-17 täysin. Mahdollisesti he olivat käyneet läpi kaikki kolme vaihetta, mutta eivät olleet soveltaneet viimeistä toimenpidettä, joka vaati yksilön karkottamista seurakunnasta, kun hän kieltäytyi tekemästä parannusta ja kääntymästä pois synnistä.
”Jos hän kuitenkin jättää heidät huomiotta, kerro se seurakunnalle. Jos hän myös sivuuttaa seurakunnan, pitää häntä epäuskoisena ja veronkantajana. ”- Matthew 18: 17 ISV
Paavali pyysi seurakuntaa toteuttamaan Jeesuksen määräämän toiminnan. Hän käski heitä luovuttamaan tällaisen miehen Saatanalle lihan tuhoamiseksi.
Berean Study Bible tekee 1 Corinthians 5: 5 tällä tavalla:
"… Luovuta tämä mies Saatanalle tuhoaminen lihasta, niin että hänen henkensä pelastuu Herran päivänä. "
Sen sijaan New Living -käännös antaa tämän renderoinnin:
"Sitten sinun täytyy heittää tämä mies ulos ja luovuttaa hänet Saatanalle, jotta hänen syntinen luonteensa tuhoutuu ja hän itse pelastuu päivänä, jona Herra palaa."
Sana, joka on tulkittu ”tuhoamiseksi” tässä jakeessa on olethros, joka on yksi lukuisista kreikkalaisista sanoista, joilla on hienovaraiset merkityserot ja jotka toistetaan usein samalla englanninkielisellä sanalla "tuho". Siten käännöksen ja yhden kielen rajoitusten välillä toisiinsa nähden täsmällinen merkitys on kiistanalainen. Tätä sanaa käytetään myös osoitteessa 2 Tess 1: 9 missä se myös tehdään "tuhoksi"; jae, jota monet adventistilahkot ovat käyttäneet ennustamaan koko elämän tuhoutumisen - paitsi valitut - planeetan pinnalta. Ilmeisesti tuhoaminen ei ole sanalle annettu merkitys 1 Corinthians 5: 5, tosiasia, jonka pitäisi saada meidät harkitsemaan huolellisemmin 2 Tess 1: 9. Mutta se on keskustelua toisen kerran.
HELSINKI Sanahaku antaa seuraavan:
3639 olethros (Alkaen ollymi /"Tuhota") - oikein, pilaa sen täydellä, tuhoisalla Tulokset (LS). 3639 / ólethros ("Pilaa") kuitenkin emme tarkoittaa "sammuminen”(Tuhoaminen). Pikemminkin se korostaa seurausta pois että menee täydellisen “perikato"
Tämän perusteella näyttää siltä, että Uusi elävä käännös antaa meille kohtuullisen tarkan käännöksen Paavalin ajatuksista siitä hyödystä, että tämä syntinen erotetaan seurakunnasta.
Mies oli tarkoitus luovuttaa Saatanalle. Hänen ei pitänyt olla yhteydessä häneen. Kristityt eivät syöneet hänen kanssaan, toiminta, joka noina päivinä tarkoitti rauhaa pöydässä olevien kanssa. Koska yhdessä syöminen oli säännöllinen osa kristillistä palvontaa, se tarkoittaisi, että miestä ei otettaisi mukaan kristillisiin kokouksiin. (1 Corinthians 11: 20; Jude 12) Siksi ei ole mitään viitteitä siitä, että ensimmäisen vuosisadan kristityt vaativat syntistä käymään nöyryyttävän prosessin, jossa hän istui hiljaa kuukausien ajan, kun taas muut osallistujat jättivät huomaamattomasti huomiotta todisteet parannuksestaan.
Meidän on huomattava erityisesti, että tätä Paavalin käskyä ei annettu yksinomaan vanhimmille. Ei ole mitään näyttöä, joka tukisi ajatusta oikeudellisesta komiteasta, joka teki päätöksen, jonka jokaisen seurakunnan jäsenen odotettiin tekevän tottelevaisesti. Tämä Paavalin antama ohje annettiin kaikille seurakunnan ihmisille. Jokaisen oli päätettävä, sovelletaanko sitä ja miten.
Useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että kului vain muutama kuukausi ennen kuin Paavalin toinen kirje saapui. Siihen mennessä olosuhteet olivat muuttuneet. Syntisyys oli katunut ja kääntynyt ympäriinsä. Paavali vaati nyt erilaista toimintaa. Lukeminen 2 Corinthians 2: 6 löydämme tämän:
Darby Raamatun käännös
Tämä on riittävä sellaiselle nuhtelu jonka monet ovat [aiheuttaneet];
Englannin tarkistettu versio
Riittää tällaiselle on tämä rankaiseminen jonka aiheutti monet;
Websterin raamatunkäännös
Tällaiselle miehelle riittää tämä rangaistus, jonka monet antoivat.
Weymouth Uusi testamentti
Tällaisen henkilön kohdalla rangaistus, jonka suurin osa sinusta riittää.
Huomaa, että kaikki eivät aiheuttaneet tätä nuhtelua tai rangaistusta syntiselle; mutta enemmistö teki, ja se riitti. Siitä huolimatta sekä entiselle syntiselle että seurakunnalle oli olemassa vaara, että tämä rangaistus jatkui liian kauan.
Tällaiselle yhdelle tämä enemmistön rangaistus riittää, 7joten sinun tulisi mieluummin kääntyä anteeksi ja lohduttaa häntä, tai hän saattaa olla liiallisen surun vallassa. 8Joten pyydän teitä vahvistamaan rakkautenne häntä kohtaan. 9Siksi kirjoitin, että voisin testata sinua ja tietää, oletko tottelevainen kaikessa. 10Kenelle annat anteeksi, minä myös annan anteeksi. Todellakin, mitä olen anteeksi antanut, jos olen antanut anteeksi mitään, on ollut teidän tähtenne Kristuksen läsnäollessa, 11jotta Saatana ei tekisi meitä huijaukseksi; sillä emme ole tietämättömiä hänen suunnitelmistaan. - 2 Corinthians 2: 5-11 ESV
Valitettavasti nykypäivän uskonnollisessa ilmapiirissä Jehovan todistajat kuuluvat tämän kuuliaisuuden testin tärkeimpiin epäonnistumisiin. Heidän jäykkä, ankaran ja usein ankaran anteeksiantamisensa pakottaa syntisen kärsimään kahdesti viikossa tapahtuvaa nöyryytystä monien kuukausien ja jopa vuosien ajan sen jälkeen, kun hän on ilmaissut parannuksen ja kääntynyt pois synnistä. Tämä käytäntö on saanut heidät putoamaan Saatanan ansaan. Paholainen on hyödyntänyt omaa vanhurskautensa tunnetta kaventaakseen heidät ja kääntäen heidät kristillisen rakkauden ja armon suunnalta.
Kuinka hänen täytyy miellyttää nähdä, että niin monet pienet lapset ovat liiallisen surun alaisia ja kaatuvat jopa agnostismin ja ateismin pisteeseen saakka. Kaikki siksi, että yksilön ei voida antaa itse päättää, milloin armo tulee, vaan hänen on pikemminkin pakko noudattaa kolmen miehen koorumin päätöstä. Ykseys - mikä todella tarkoittaa hallintoneuvoston ohjauksen noudattamista - asetetaan rakkautta korkeammalle tasolle.
Kun joku tai ihmisryhmä väittää puhuvansa Jumalan puolesta ja vaativan kiistatonta kuuliaisuutta, he vaativat sitä, mitä vain Jumalalla on oikeus vaatia: yksinomaista omistautumista.
"Minä, Jehova, sinun Jumalasi, olen Jumala, joka vaatii yksinomaista antaumusta ja tuomitsee poikien rangaistuksen isien virheestä." (Ex 20: 5)
Kun synti ei ole aivan synti
Kuinka käsitellään väärää käyttäytymistä, joka ei nouse avoimen synnin tasolle, kuten Korintin veljen tekemä toiminta? Matthew 18: 15-17 ei päde tällaisissa tapauksissa, mutta tiettyjen Thessalonian seurakunnassa olevien tapaukset ovat varsin havainnollistavia. Itse asiassa se näyttää soveltuvan erityisesti tilanteisiin, joissa väärin käyttäytyvät ovat vastuussa.
Pohjimmiltaan meidän on tarkasteltava ensimmäistä kirjettä, jonka Paavali kirjoitti veljille Thessalonikassa.
”Itse asiassa tiedät, ettemme ole koskaan käyttäneet imartelevaa puhetta tai asettaneet mitään väärää rintamaa ahneilla motiiveilla; Jumala on todistaja! 6 Emme ole myöskään etsineet kunniaa ihmisiltä, sinulta tai muilta, vaikka voisimme olla kallis taakka Kristuksen apostoleina. " (1Th 2: 5, 6)
"Tee tavoitteeksi elää hiljaa ja huolehtia omasta liiketoiminnastasi ja työskennellä käsilläsi, aivan kuten me ohjeistimme, 12 jotta voit kävellä ihmisarvoisesti ulkona olevien ihmisten silmissä etkä tarvitse mitään. " (1Th 4: 11, 12)
Paavali ei ole ristiriidassa Jeesuksen sanojen kanssa siitä, että työntekijä on palkansa arvoinen. (Luke 10: 7) Itse asiassa hän myöntää muualla, että hänellä ja muilla apostoleilla oli sellainen valta tulla ”kalliiksi taakaksi”, mutta rakkaudesta he eivät halunneet. (2Th 3: 9) Tästä tuli osa ohjeet hän välitti tessalonikalaisille, mitä hän kutsuu toisessa kirjeessään perinteinen että hän antoi heille. (2Th 2: 15; 3:6)
Ajan myötä jotkut seurakunnasta poikkesivat hänen esimerkistään ja alkoivat määrätä itseään veljille. Saatuaan tiedon tästä Paavali antoi lisää ohjeita. Mutta ensin hän muistutti heitä siitä, mitä he jo tiesivät ja heille oli opetettu.
"Joten sitten, veljet, seisokaa lujasti ja pitäkää kiinni perinteet että sinulle opetettiin, joko puhutulla viestillä tai meidän lähettämällämme kirjeellä. " (2Th 2: 15)
Aikaisemmista ohjeista, jotka he olivat saaneet kirjallisesti tai suullisesti, oli nyt tullut osa heidän kristillistä elämäntapaansa. Heistä oli tullut perinteitä ohjata heitä. Perinteellä ei ole mitään vikaa, kunhan se perustuu totuuteen. Ihmisten perinteet, jotka ovat Jumalan lain vastaisia, ovat täysin toinen asia. (Herra 7: 8-9) Tässä Paavali puhuu jumalallisesta opetuksesta, josta oli tullut osa seurakunnan perinteitä, joten nämä ovat hyviä perinteitä.
"Nyt annamme sinulle ohjeita, veljet, Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä vetäydy jokaisesta veljestä, joka kävelee epäjärjestyksessä, eikä noudata meiltä saamasi perinnettä. 7 Sillä itse tiedätte, kuinka sinun pitäisi jäljitellä meitä, koska emme ole käyttäytyneet epäjärjestyksessä keskuudessanne, 8 emmekä syöneet kenenkään ruokaa ilmaiseksi. Päinvastoin, töiden ja vaivojen avulla työskentelimme yötä päivää, jotta emme asettaisi kalliita taakkoja kenellekään teistä. 9 Eikä meillä ole auktoriteettia, mutta halusimme tarjota itsellemme esimerkin, jota voit jäljitellä. 10 Itse asiassa, kun olimme kanssasi, annoimme sinulle tämän käskyn: "Jos joku ei halua työskennellä, älä anna hänen syödä." 11 Sillä me kuulemme sen jotkut kävelevät epäjärjestyksessä keskuudessasi, eivätkä toimi ollenkaan, mutta sekaantuvat siihen, mikä ei koske heitä. 12 Sellaisille ihmisille me annamme Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa käskyn ja kehotuksen, että heidän tulisi työskennellä hiljaa ja syödä itse ansaitsemiaan ruokia. " (2Th 3: 6-12)
Konteksti on selkeä. Paavalin antamat ohjeet ja aiemmin esittämä esimerkki olivat, että kummankin tulisi huolehtia itsestään eikä tulla taakaksi muille. Joten thessalonikalaiset saivat aikaisemmin "epäjärjestyksellisesti ja ei perinteiden mukaan" ne, jotka eivät työskennelleet lainkaan, vaan elivät muiden ahkerasta työstä sekaantumalla asioihin, jotka eivät koskeneet heitä.
Kristinuskon viimeisen kahden vuosituhannen ajan ne, jotka ovat eläneet muista, eivät ole työskennelleet itselleen, vaan viettävät aikaa sekaantumalla muiden asioihin, ovat pyrkineet hallitsemaan sitä lauman päällä. Ihmislajien halu antaa valtaa ja valtaa niille, jotka eivät ansaitse sitä, on meille hyvin tiedossa. Kuinka voidaan toimia auktoriteetissa olevien kanssa, kun he alkavat kävellä epäjärjestyksessä?
Paavalin neuvo on voimakas. Kuten hänen korinttilaisille antamansa neuvon lopettaa yhteydenpito syntiseen, myös tätä neuvoa noudatetaan yksilön. Korinttilaisen veljen tapauksessa he katkaisivat kaiken yhdistyksen. Mies luovutettiin Saatanalle. Hän oli kuin kansojen mies. Lyhyesti sanottuna hän ei ollut enää veli. Näin ei ole tässä tapauksessa. Nämä miehet eivät tehneet syntiä, vaikka käytöksensä, jos heitä ei valvota, laskeutuisi lopulta syntiin. Nämä miehet kävivät "epäjärjestyksessä". Mitä Paavali tarkoitti sanoessaan, että meidän on "vetäydyttävä" sellaisista miehistä? Hän selvensi sanojaan kauemmas.
”Veljet, puolestanne, älä anna periksi tekemällä hyvää. 14 Mutta jos joku ei ole tottelevainen sanallemme tämän kirjeen välityksellä, pidä tämä merkitty ja lopeta yhteydenpito hänen kanssaan, jotta hän voisi hävetä. 15 Ja älä silti pidä häntä vihollisena, vaan kehota häntä edelleen veljeksi. " (2Th 3: 13-15)
Useimmat käännökset tuottaa "Pidä tämä merkitty" kuin "ota huomioon". Joten Paavali ei puhu jostakin virallisesta seurakuntapolitiikasta tai prosessista. Hän haluaa meidän kaikkien päättävän tämän itse. Mikä yksinkertainen, mutta tehokas tapa korjata käsistä menevät miehet. Vertaispaine tekee usein sen, mitä sanat eivät voi. Kuvittele seurakuntaa, jossa vanhimmat harjoittavat voimaansa, sekaantuvat muiden asioihin ja pakottavat laumaan henkilökohtaisen mielipiteensä ja omantuntonsa. (Olen tuntenut muutaman tällaisen omakohtaisesti.) Joten mitä teet? Tottelet Jumalan sanaa ja katkaiset kaikki sosiaaliset yhteydet rikkoviin. Heitä ei kutsuta kokouksiin. He eivät ole tervetulleita kotiisi. Jos he kutsuvat sinut yli, sinä hylkäät. Jos he kysyvät miksi, sinä "kehotat heitä" kuten kuka tahansa veli ollessasi rehellinen ongelmasta. Kuinka muuten he oppivat? Lopetat seurustelun seurakunnan rajojen ulkopuolella, kunnes he puhdistavat tekonsa.
Tämä on nyt enemmän haaste kuin se olisi ollut ensimmäisellä vuosisadalla, koska silloin he valitsivat vanhemmat miehensä henkisellä ohjauksella paikallisen seurakunnan tasolla. Vanhemmille miehille annetaan nyt otsikko ”Vanhin” ja heidät nimitetään institutionaalisesti. Pyhällä hengellä ei ole juurikaan mitään tekemistä sen kanssa. Siksi Paavalin neuvojen noudattamista pidetään auktoriteettia halveksivana. Koska vanhimmat ovat hallintoelimen paikallisia edustajia, heidän haasteensa heidän auktoriteetilleen nähdään haasteena koko järjestön auktoriteetille. Joten Paavalin neuvojen soveltaminen voi hyvinkin osoittautua merkittäväksi uskon koetukseksi.
Yhteenvetona
Tässä artikkelissa samoin kuin Ensimmäinen, yksi asia on selvä. Jeesus ja pyhä henki ohjasivat seurakuntaa käsittelemään syntiä ja epäjärjestyksiä yksilöiden ryhmänä. Pieniä kauko-ohjaajan nimittämiä valvojia ei käsitellä syntisiä vastaan. Se on järkevää vanhan sanonnan takia: "Kuka valvoo tarkkailijoita". Mitä tapahtuu, silloin syntiset ovat vastuussa sinusta? Vain jos seurakunta toimii yhtenäisesti kokonaisuutena, syntiä voidaan hoitaa asianmukaisesti ja seurakunnan terveyttä suojella. Jehovan todistajien käyttämä menetelmä on muunnelma vanhasta roomalaiskatolisesta mallista, jossa on tähtikammio-oikeus. Se ei voi loppua mihinkään hyvään, vaan vahingoittaa hitaasti seurakunnan terveyttä estämällä pyhän hengen virtauksen. Lopulta se johtaa koko korruptioon.
Jos olemme siirtyneet pois seurakunnasta tai seurakunnasta, johon olemme aiemmin liittyneet, ja nyt kokoontumme pieniin ryhmiin kuten ensimmäiset kristityt tekivät, emme voi tehdä parempaa kuin toteuttaa uudelleen menetelmät, joissa Herramme antoi meille Matthew 18: 15-17 samoin kuin Paavalin antama lisäopastus synnin turmeltavan vaikutuksen hallitsemiseksi.
Meliti. Erinomainen jatko artikkelille Matteuksen 18, joka itse avasi silmät. Ovat viitanneet 2.Korinttolaiskirjeen 2: 6: een useaan otteeseen, kun oli kyse varhaisista palauttamisista ja muista kirjeenvaihdoista WT: n kanssa. En ole koskaan nähnyt pitkiä odotuksia, joita tukee pyhien kirjoitusten päättely. Rakasta Melitin mielipidettäsi siitä, että olet juuri katkaissut sosiaalisen vuorovaikutuksen seurakunnan jäsenten kanssa. Kuulostaa täsmälleen oikealta tavalta merkitä joku epäjärjestykseen ja jättää jokaisen yksilön päättämään itse. Kun asiat tehdään rakastavasti, on selvää, mikä on oikein. Katson (mutta en ole varma), mitä 1. vuosisadan kristityillä oli... Lue lisää "
Hei Leonardo,
Kiitos ja kiitos 1. vuosisadan kokouksista, joihin sisältyy joskus aterioita ja toisinaan ei. Tuossa on järkeä. Se antaisi heidän jatkaa kehotusta jollekulle veljeksi, jota hän käyttäytyi epäjärjestyksessä ilman täyttä yhteyttä hänen kanssaan.
Leonardo, monet tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että viikoittaiset ”agapet” (rakkausjuhlat) olivat yleisiä ennen seurakunnan kokouksia ja osallistumista Herran ehtoolliseen. (Apostolien teot 20: 7.) Paavali tosiasiassa tuomitsi sellaisten rakkauden juhlien aikana tapahtuneet liialliset syyt, esimerkiksi juomisen (1.Kor. 11: 20--22) aikana, jotka tekisivät juomisen, kunnioittamatta Herran ehtoollista. Mielenkiintoista on, että Paavalin 2. tess. 3: 14,15: n neuvo ei estä seurakuntaa syömästä erehtyvän veljen kanssa (vrt. 1. Kor. 5:11). Näyttää siltä, että erehtynyt veli oli tervetullut agape-juhliin, seurakunnan kokouksiin sekä nauttimaan Herran ehtoollisesta. Usein nämä kokoukset pidettiin yksityisissä kodeissa. Mitä... Lue lisää "
Henkilökohtaisesti en ymmärrä, kuinka oikeudellinen komitea voi ohittaa yhden ja ainoan todellisen syyn, jonka henkilön pitäisi palata Kaikkivaltiaan Jumalan luokse, mikä on, koska henkilö rakastaa Häntä. Ei siksi, että perhettä käytetään sotilaina. Kuinka vilpitöntä on, jos kyseessä ovat manipulointimenetelmät.
Lisätodiste siitä, että rakkaus ei ole osa oikeudenkäynnin yhtälöä.
Hei, kiitos uudesta upeasta artikkelista Meleti! En ole koskaan aikaisemmin huomannut, mutta 1.Tim. 5:19: ssä se viittaa erityisesti vanhimpiin kohdistuviin syytöksiin, mikä muistuttaa minua Jaakobin kirjeen 3: 1: ”Monista teistä ei tule tulla opettajia, veljeni, tietäen, että saamme raskaampaa * tuomiota. ” Minkä ajattelin aina tarkoittaneen lopullista tuomiota, mutta ehkä se tarkoittaa myös jokapäiväistä käyttäytymistä, että nuhteen yleisen seurakunnan tulisi olla lempeämpi kuin vanhimmille? 🙂
Katsoin 1.Tim. 5:19 aina poikkeuksena, ikään kuin olisi vakavampaa syyttää vanhinta / vanhempaa miestä. Mutta se ei ole ollenkaan niin. Jos Matt 18: ta sovellettaisiin, yksi henkilö puhuisi ensin yksityisesti vanhimmalle. Jos hän ei tekisi parannusta, SEN sitten yksi tai kaksi muuta keskustelivat hänen kanssaan. Timoteus, jolle Paavali kirjoitti, ei koskaan edes saisi tuulen, ellei tätä prosessia noudateta. Toisin sanoen, Paavali sanoi, älä toimi syytteen perusteella, ellei prosessia ole noudatettu. Silmiä avaava.
Rakkaat veljet ja sisaret Hei. On mukavaa lukea ja mietiskellä pyhiä kirjoituksia saadakseni selvän käsityksen, joka on Jehovan avulla ja toistensa sanoilla, jotka rakentavat meitä jokaista. Jos emme ehdottomasti rakasta rakkautta, olemme jääneet väliin Kristuksen kohdasta, jonka mielestäni organisaatio on tehnyt erotuksesta. Meleti Arvostan artikkeliasi, koska koska siinä käsitellään kurin tarvetta toisinaan läpi, on helppo nähdä, että se oli rakkauden hengessä ja sen kanssa... Lue lisää "
Raamatun ”erottautuminen” on oikeastaan vain hieman tietoisempi muoto ”huono yhdistys on hyvän luonteen tuho”. Kristityt eivät luonnollisestikaan halua kutsua henkilöä seurakuntaan, joka hylkää Jumalan sanan, aterialle. Suurin osa JW: n seurakunnista noudattaa sitä. Mutta sellaisen henkilön auttaminen, jonka rengas on rikki ja joka pelkää kiinni jäämistä, on erilainen tarina. Mikä on tämän sanottu itsessään toinen asia. Siinä tapauksessa, että jos autat jotakuta, jolla on rikki rengas, jotkut saattavat pitää tätä kohtuullisena. Olen kuullut muiden sanovan... Lue lisää "
Kiitos paljon. Rikkasin jonkin aikaa sitten tämän aiheen / aiheen ensimmäisen artikkelin - se oli katalysaattori eroukselleni (linkkisi ensimmäiseen artikkeliin on yhteenvedossa). Jokaisen vanhimpana toimivan ja oikeudellisen komiteaan osallistuvan on otettava huomioon tämä ja ensimmäinen artikkeli. Lue kertomukset pyhistä kirjoituksista. Ajattele "miestä" kolmen miehen huoneessa. Kourista valmistellessasi niin kutsutun vanhinten käsikirjan osaa 3. Ymmärrä, että se ei ole Isältämme. Ymmärrä, että meillä on väärin käytettäessä Matteuksen 5 ja tuomariston muodostamista... Lue lisää "