Kuinka voimme todistaa, kun Jeesuksesta tuli kuningas?

Jos joku kysyisi käytännöllisimmiltä Jehovan todistajilta kysymyksen ”Milloin Jeesuksesta tuli kuningas?”, Suurin osa vastaisi heti ”1914”.[I] Se olisi sitten keskustelun loppu. On kuitenkin mahdollista, että voimme auttaa heitä arvioimaan tätä näkemystä lähestymällä kysymystä eri lähtökohdasta esittämällä kysymyksen ”Oletko koskaan ajatellut, kuinka voisit todistaa muille, että Jeesuksesta tuli kuningas 1914: ssa?”

Ensinnäkin meidän on löydettävä yhteinen kanta. Joten aluksi voimme kysyä: "Mitkä pyhät kirjoitukset osoittavat, että on kuningas, jonka hallitus olisi ilman loppua?"

Valtakunta ilman loppua

Tässä on raamatullinen ajatus, joka johtaa meidät siihen johtopäätökseen, että Jumalan sana puhuu iankaikkisen valtakunnan perustamisesta.

1. Genesis 49: 10 kirjaa Jaakobin kuolemasängyn ennusteista pojistaan, joissa hän toteaa, että ”valhe ei käänny syrjään Juudasta eikä komentajan esikunta jalkojensa välillä, kunnes Shiloh[Ii] tulee; ja hänelle kuuluu kansojen kuuliaisuus. ”
2. Sidkian, Juudan viimeisen kuninkaan aikana, Hesekieli sai inspiraatiota profetoida, että hallintotapa poistetaan Zedekialta ja "siitä ei varmasti tule ketään, ennen kuin hän tulee, jolla on laillinen oikeus, ja minun on annettava se hänelle". (Ezekiel 21: 26, 27). Tämän piti olla Davidin jälkeläinen Juudan heimosta.
3. Historia osoittaa, että mikään juutalainen kuningas ei istunut Juudan tai Israelin valtaistuimella Sidkian ajasta lähtien. Oli hallitsijoita tai kuvernöörejä, mutta ei kuningasta. Makkabeet ja Hasmonean-dynastia olivat hallitsijoita, ylipappeja, kuvernöörejä, yleensä Seleucid-imperiumin vasallia. Myöhemmät ihmiset väittivät kuninkaan, mutta juutalaiset eivät tunnustaneet sitä yleensä, koska he eivät olleet jälkeläisiä kuningas Daavidin linjalla. Tämä vie meidät siihen aikaan, kun enkeli ilmestyi Marialle, josta tulee Jeesuksen äiti.
4. Se voi auttaa osoittamaan yleisöllesi seuraavan viitteen, joka yhtyy edellä esitettyihin päätelmiin. (w11 8 / 15 p9 par 6)

Kenelle annettiin laillinen oikeus ja milloin?

5. Lukessa 1: 26-33 Luke tallensi sen Jeesus syntyi ”neitsyelle (Marialle), joka oli luvattu avioliittoon miehen kanssa nimeltä Joseph Daavidin talosta.” Enkeli kertoi Marialle: “synnyttäkää poika, ja sinun on kutsuttava hänen nimekseen Jeesus. Tämä tulee olemaan hieno, ja sitä kutsutaan Pojaksi Korkeimmassa; ja Jehova Jumala antaa hänelle isänsä Davidin valtaistuimen ja hän hallitsee kuninkaana Jaakobin talon yli ikuisesti, ja hänen valtakuntansa ei tule loppumaan. ” (rohkea meidän) (w11 8 / 15 p9 par 6)

Siksi Jeesus ei syntymässään ollut vielä kuningas. Mutta olemme todenneet, että luvattiin, että Jeesus on odotettu kuningas, ja sille annettiin laillinen oikeus, ja mikä tärkeintä, hän hallitsee ikuisesti.

Tähän asti yleisönne tulisi olla kanssanne samaa mieltä, koska tässä ei ole mitään kiistanalaista JW-teologian näkökulmasta. On tärkeää esitellä sukututkimus siitä, että tämä kuningas olisi Jeesus. Syynä on se, että lopputavoitteellemme on merkitystä.

• Matthew 1: 1-16 näyttää Jeesuksen sukututkimuksen Abrahamista Daavidin ja Salomon kautta Josephiin (hänen lailliseen isäänen)[Iii]  antaa hänelle laillisen oikeuden.
• Luke 3: 23-38 näyttää Jeesuksen sukututkimuksen äitinsä Marian kautta, takaisin Nathanin, Daavidin, Aadamin kautta itse Jumalalle, osoittaen hänen luonnollisen ja jumalallisen perimänsä.
• Tärkeintä on, että nämä sukututkimukset on otettu virallisista rekistereistä, joita pidettiin Jerusalemin temppelissä. Nämä sukututkimukset tuhoutuivat 70-luvulla. Siksi tämän päivämäärän jälkeen kukaan ei pystynyt todistamaan laillisesti polveutuvansa Daavidin riviin.[IV] (it-1 p915 Jeesuksen Kristuksen sukututkimus par 7)

Joten tämä herättää lisäkysymyksiä, joihin on vastattava:

1. Kenellä oli laillinen oikeus ja hän asui ennen 70 CE: tä?
2. Milloin Jehova Jumala antoi jollekin laillisen oikeuden?

Kuka oli laillinen ja asui ennen 70 CE: tä?

• Aikaisemmin mainitun Luke 1: n mukaan valtaistuimelle annettiin Jeesus (laillinen oikeus) Daavidista, mutta noin 2 eaa., ennen kuin Maria tuli Pyhän Hengen raskaaksi. Valtaistuinta ei ollut vielä annettu Jeesukselle. Tiedämme tämän, koska enkeli puhui tulevaisuudessa.
• Kuten aiemmin mainittiin, sukututkimuksen tuhoamisen ja Jerusalemin tuhoamisen jälkeen 70 CE: ssä kukaan ei voinut vahvistaa heidän laillista oikeuttaan olla luvattu kuningas ja Messias, ei edes Jeesus.

Jälleen kerran yleisölläsi ei pitäisi olla ongelmia näiden pisteiden kanssa, mutta täältä se alkaa tulla mielenkiintoista, joten ota sitä hitaasti, piste kerrallaan ja anna vaikutusten uppoaa.

Nämä kaksi keskeistä kohtaa kaventavat tapahtuman

• (1) että se olisi Jeesus josta tulisi kuningas ja
• (2) aikataulu olisi välillä 2 BCE ja 70 CE. Jos hänet nimitettiin kuninkaaksi tämän ajan kuluttua, ei enää voida laillisesti todistaa hänen olevan laillinen oikeus.

Milloin Jehova Jumala vahvisti laillisen oikeuden?

Sitten meidän on tutkittava, mitkä olivat merkitykselliset merkittävät tapahtumat Jeesuksen elinaikana 2 eaa. Ja 70 eKr. He olivat:

• Jeesuksen syntymä.
• Jeesuksen kaste Johanneksen toimesta ja voitelu Pyhällä Hengellä Jumalan toimesta.
• Jeesus voitti voiton Jerusalemiin päivää ennen kuolemaansa.
• Pontius Pilatuksen Jeesuksen kuulustelu.
• Jeesuksen kuolema ja ylösnousemus.

Otetaanpa nämä tapahtumat yksi kerrallaan.

Jeesuksen syntymä: Perinnöllisen kuninkaallisuuden normaalikäytännössä laillinen oikeus peritään syntymän yhteydessä, edellyttäen että he syntyvät vanhemmille, jotka voivat siirtää tämän laillisen oikeuden. Tämä osoittaa sen Jeesus oli annettu laillinen oikeus syntyessään. - Oppikirja (it-1 p320) toteaaIsraelin kuninkaisiin nähden syntymänoikeus näyttää pitävän mukanaan valtaistuimen perintöoikeuden. (2 Chronicles 21: 1-3) ”

Jeesuksen kaste ja voitelu: Kuitenkin laillisen oikeuden periminen syntymän yhteydessä on erilainen tapahtuma kuin se, että hän todella aloittaa kuninkaana. Kingiksi tuleminen riippuu kaikkien edeltäjien kuolemasta, joilla on laillinen oikeus. Viimeisen kuninkaan Jeesuksen kanssa Zedekia oli kuollut joitain 585 vuotta aiemmin. Lisäksi lapsen / nuoren / alaikäisen kanssa oli yleinen käytäntö nimittää edustaja[V] joka hallitsisi tosiasiallisesti lapsen sijasta, kunnes nuoriso tulee aikuiseksi. Aikojen kautta tämä ajanjakso on vaihdellut Rooman aikoina näyttää siltä, ​​että miesten oli oltava vähintään 25-vuotiaita ennen kuin he saivat täydellisen hallinnan elämästään oikeudellisessa mielessä. Lisäksi kuninkaat voidellaan yleensä vallan alussa, ei vuosia etukäteen.

Tällä taustalla olisi järkevää, että Jehova nimittäisi Jeesuksen kuninkaaksi aikuisena ja vahvistaa siten hänelle annetun laillisen oikeuden. Lapsi-kuninkaalla ei olisi juurikaan mahdollisuuksia saada vaadittavaa kunnioitusta. Ensimmäinen tärkeä tapahtuma, joka tapahtui Jeesuksen aikuiselämässä, oli, kun hänet kastettiin 30-vuotiaana ja Jumala voiteltiin. (Luke 3: 23)

Johannes 1: 32-34 käsittelee Jeesuksen kastetta ja voitelua, ja Johannes tunnistaa Jeesuksen Jumalan Pojaksi. Tilillä sanotaan:

”Johannes todisti myös sanoen:” Katson hengen tulevan alas kyyhkynenä taivaasta, ja se pysyi hänen päällään. ³³ En edes tuntenut häntä, mutta se, joka lähetti minut kastamaan vedessä, sanoi minulle: "Kuka tahansa näkee hengen laskevan ja jäävän, tämä kastaa pyhässä hengessä." ³⁴ Ja olen nähnyt [sen] ja todistanut, että tämä on Jumalan Poika. ”(John 1: 32-34)

Nimitettiinkö Jeesus kuninkaaksi 29 CE: ssä kasteessaan?

Tässä vaiheessa yleisösi on ehkä alkanut tehdä ääniä erimielisyyksistä. Mutta tällä kertaa pelaat valttikortin.

Pyydä heitä menemään wol.jw.org ja etsi 'Jeesus nimitettiin kuninkaaksi'.

He saattavat olla yllättyneitä löytämästään. Tämä on ensimmäinen viite se näkyy.

Osittain tämä viittaus sanoo ”(It-2 s. 59 para 8 Jeesus Kristus) Jeesuksen voitelu pyhällä hengellä nimitti hänet ja antoi hänelle tehtäväksi saarnaamisen ja opettamisen ministeriön suorittamisen (Lu 4: 16-21) ja myös palvella Jumalan profeetana. (Ac 3: 22-26) Mutta tämän lisäksi se nimitti ja tilasi hänet Jehovan luvattuksi kuninkaaksi, Daavidin valtaistuimen perilliseksi (Lu 1: 32, 33, 69; Hepr 1: 8, 9) ja ikuiseen valtakuntaan. Tästä syystä hän saattoi myöhemmin kertoa fariseuksille: ”Jumalan valtakunta on sinun keskelläsi.” (Lu 17:20, 21) Samoin Jeesus voideltiin toimimaan Jumalan ylipappina, ei Aaronin jälkeläisenä, vaan kuninkaallisen papin Melkisedekin tapaan.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17"

Mitä todisteita tämän päätelmän tukemiseksi on?

Jeesus tunnustettiin kuninkaaksi

Nathaniel sanoi Jeesukselle vasta kauan sitten, kuten John 1: 49 on kirjoitettu "Rabbi, olet Jumalan Poika, olet Israelin kuningas."  Joten tämä näyttää osoittavan, että Jeesus oli nyt kuningas, varsinkin kun Jeesus ei oikaissut Nathanielia. On huomattava, että Jeesus yleensä korjaa opetuslapsia ja muita, kun he olivat väärässä jostakin, kuten pyrkiessä asemaan tai kutsuessaan häntä hyväksi opettajaksi. (Matthew 19: 16, 17) Mutta Jeesus ei oikaissut häntä.

Myöhemmin Luke 17: 20, 21, Jeesus sanoi fariseuksille, jotka kysyivät häneltä "kun Jumalan valtakunta oli tulossa", ”Jumalan valtakunta ei tule silmiinpistävällä havaittavuudella.… Katso! Jumalan valtakunta on sinun keskelläsi ”.[Vi]

Kyllä, Jumalan valtakunta oli siellä heidän keskellään. Millä tavalla? Tuon valtakunnan kuningas Jeesus Kristus oli oikeassa.  (Katso w11 3 / 1 p11 para 13) [Vii]

Olisiko Jeesuksella ja Jumalan valtakunnalla ollut silmiinpistävää havaittavuutta? Ei. Hänet oli kastettu hiljaa, ja hän astui vähitellen saarnaamiseen, opettamiseen ja ihmeiden näyttämiseen.

Tämä on jyrkässä ristiriidassa sen kanssa, kun Jeesus tulee voimaan ja kunniaan. Luke 21: 26-27 muistuttaa meitä siitä, että kaikki ihmiset “näkevät Ihmisen Pojan tulevan pilvessä voimalla ja suurella kunnialla. Tällä kertaa Matthew 24: 30, 31 -sovelluksen rinnakkainen tili tallentaa lisäksi ”Ja sitten Ihmisen Pojan merkki ilmestyy taivaaseen ja sitten kaikki maan heimot lyövät itsensä valitettavasti. ”(Ks Jumalan valtakunta sääntö p226 para 10) [VIII]

Siksi on selvää, että Luke 17: ssä mainittu tapahtuma ei ole sama kuin Luke 21, Matthew 24 ja Mark 13.

Meidän ei pidä myöskään unohtaa kertomusta hänen voitonsaannistaan ​​Jerusalemiin lähellä 33 CE: n pääsiäistä. Vähän ennen kuolemaansa, kun hän ratsasti Jerusalemiin, Matthew 21: 5 -tilillä on tietue ”Kerro Siionin tytärlle:” Katso! Sinun kuninkaasi tulee luoksesi, lempeä ja asettuen aasin päälle, kyllä, kanalle, taakan pedon jälkeläisille. '”.  Luke kirjoittaa, että väkijoukot sanoivat: “Siunattu on se, joka tulee kuninkaana Jehovan nimessä! Rauha taivaassa ja kirkkaus yläpuolella olevissa korkeuksissa! " (Luukas 19:38).

Johnin tilissä todetaan: ”Joten he ottivat palmujen oksat ja lähtivät tapaamaan häntä, ja alkoivat huutaa:“ Säästä, rukoilemme sinua! Siunattu on se, joka tulee Jehovan nimeen, Israelin kuningas!”(John 12: 13-15).

Näin oli tunnustus siitä, että Jeesus oli nyt laillisesti kuningas vaikka ei välttämättä käyttä kuninkaan täydellistä voimaa.

Jeesuksen kysymys Pontius Pilatukselta

Kun ennen Pilatusta Johanneksen muistiinpano osoittaa Jeesuksen vastauksen Pilatuksen kysymykseen: "Oletko juutalaisten kuningas?"

”Jeesus vastasi:” Minun valtakuntani ei ole osa tätä maailmaa. Jos valtakuntani olisi osa tätä maailmaa, hoitajani olisivat taistelleet, ettei minua luovuteta juutalaisille. Mutta kuten on, valtakuntani ei ole peräisin tästä lähteestä. ” ³⁷ Niin Pilatus kysyi häneltä: ”No, sitten sinä olet kuningas?” Jeesus vastasi: “Sinä itse sanot sen Olen kuningas. Tätä varten Olen syntynyt ja tätä varten olen tullut maailmaan, että minun pitäisi todistaa totuudesta ”. (John 18: 36-37)

Mitä Jeesus sanoi täällä? Jeesuksen vastauksen perusteella voidaan päätellä, että joko hänet oli jo nimitetty kuninkaaksi tai hänet oli tarkoitus nimittää hyvin pian, kuten hän sanoi: "Tämän vuoksi olen syntynyt ja tämän vuoksi olen tullut maailmaan". Joten osan hänen tarkoituksestaan ​​tulla maan päälle oli olla vaatia tätä laillista oikeutta. Lisäksi hän vastasi, että hänen "valtakuntansa ei ole osa tätä maailmaa", puhuen nykyisessä mielessä eikä tulevaisuudessa. (Ks. Jy 292-293 para 1,2) [IX]

Milloin Jeesus sai voiman ja auktoriteetin?

Meidän on tarkasteltava lyhyesti tapahtumaa, joka on myöhään Jeesuksen palveluksessa. Saatuaan tiedon opetuslapsilleen, että hän kuolee ja nousee ylösnousemukseksi, hän sanoi Matthew 16: 28: ”Totisesti sanon teille, että täällä seisoo joitain niistä, jotka eivät maista kuolemaa, ennen kuin he näkevät Ihmisen Pojan tulevan sisään hänen valtakuntansa ”.

Matthew 17: 1-10 jatkaa, että ”Kuusi päivää myöhemmin Jeesus otti Pietarin ja Jaakobin ja hänen veljensä Johanneksen mukanaan ja toi heidät itse ylös korkealle vuorelle.” Sitten Jeesus ”muutettiin heidän edessään ja hänen kasvonsa loistivat kuin auringosta ja hänen ulkovaatteistaan ​​tuli loistava kuin valo. ”Tämä oli etuoikeutettu välähdys Jeesuksen tulemiseen valtakuntansa valtaan tulevaisuudessa.

Jeesus tapettiin ja ylösnoussut

Jeesuksen omien sanojen mukaan, joka tapahtui muutama päivä hänen keskusteluunsa Pilatuksen kanssa. Matthew 28: 18: n ylösnousemuspäivänä vahvistetaan: ”[ylösnousemus] Jeesus lähestyi heitä ja puhui heille [opetuslapsille] sanoen:” Kaikki valta on annettu minulle taivaassa ja maan päällä. ”Joten selvästi Jehovalla oli ollut antoi hänelle vallan ja auktoriteetin kuolemansa ja ylösnousemuksensa jälkeen. Hänellä oli nyt kaikki valta siihen aikaan, kun hän näki opetuslapsensa ylösnousemuksensa jälkeen.

Roomalaiset 1: 3, 4 vahvistaa, kuinka tämä tapahtuma tapahtui, kun apostoli Paavali kirjoitti, että Jeesus ”joka levisi Daavidin siemenestä lihan mukaan, mutta joka voimalla julistettiin Jumalan Pojaksi pyhyyden hengen mukaan kuolleista ylösnousemuksen avulla - kyllä ​​Jeesus Kristus, meidän Herramme, ”osoittaen, että Jeesukselle annettiin voima heti hänen ylösnousemuksensa jälkeen.

Tämä tulevaisuuden aika viitataan tapahtumiin, jotka on tallennettu Matthew 24: 29-31. Ensinnäkin tapahtuisi ahdistus. Tätä seuraa sitten kaikki maan päällä huomaa, että ”ihmisen Pojan merkki tulee näyttää [ole näkyvissä] taivaassa, ja sitten kaikki maan heimot lyövät itsensä valitettavasti, ja tulevat nähdä [oikein - fyysisesti nähdä] Ihmisen Poika tulemassa taivaan pilvien päälle voimalla ja suurella kunnialla. ”

Milloin Jeesus tulisi voimaan ja kunniaan?

Ei ole pyhiä kirjoituksia siitä, että Jeesus olisi käyttänyt voimaansa huomattavalla tavalla ensimmäisellä vuosisadalla. Hän auttoi kristillistä seurakuntaa kasvamaan, mutta vallassa ei ollut suurta näyttöä. Siitä lähtien ei ole myöskään ollut historiallisia tietoja siitä, että Jeesus olisi käyttänyt voimaansa ja osoittanut kirkkauttaan. (Tätä ei tapahtunut vuosina 1874 tai 1914 tai 1925 tai 1975.)

Siksi meidän on todettava, että tämän on oltava tulevaisuuden aikaa. Seuraava suuri tapahtuma, joka tapahtuu Raamatun profetian mukaan, on Armageddon ja sitä välittömästi edeltäneet tapahtumat.

• Matthew 4: 8-11 osoittaa, että Jeesus hyväksyi Saatanan olevan maailman jumala (tai kuningas) tuolloin. (Katso myös 2 Corinthians 4: 4)
• Ilmestyskirja 11: 15-18 ja Ilmestyskirja 12: 7-10 osoittavat, että Jeesus on ottanut ja käyttänyt voimaansa käsittelemään maailmaa ja Saatanaa paholaista.
• Ilmestyskirja 11: 15-18 kirjaa muutoksen ihmiskunnan asioissa, koska ”maailman valtakunnasta tuli Herran ja hänen Kristuksen valtakunta”.
• Tämä liittyy Ilmestyskirjan 12: 7-10 tapahtumiin, joissa Saatana heitetään maan päälle lyhyeksi ajaksi, jota seuraa Ilmestyskirjan 20: 1-3 tapahtumat. Täällä saatana on sidottu tuhanteen vuoteen ja heittänyt kuiluun.

Koska näihin tapahtumiin kuuluu ajankohta, jolloin tuomitaan kuolleet ja ”tuodaan pilaamaan maata tuhoavat”, niiden on silti makaava tulevaisuudessamme.

Ilmestyskirja 17: 14 vahvistaa tämän kirkastetun Kristuksen voimakkaan toiminnan puhuttaessa kymmenestä (maan) kuninkaasta ja villisestä pedosta sanomalla: ”Nämä taistelevat Karitsan kanssa, mutta koska hän on herrojen lordi ja kuninkaiden kuningas, Karitsa valloittaa heidät. ”

Milloin oli 'Päivien viimeinen osa' ja miten sillä on vaikutusta, kun Jeesuksesta tuli kuningas?

Lause ”päivien viimeinen osa” mainitaan Daniel 2: 28, Daniel 10: 14, Jesaja 2: 2, Micah 4: 1, Ezekiel 38: 16, Hosea 3: 4,5 ja Jeremiah 23; 20,21: 30; 24: 48; 47: 49.

Heprealainen on 'be'a.ha.rit' (Vahvat 320): "viimeisessä (viimeisessä)" ja 'hay.yamim' (Vahvat 3117, 3118): 'päivä (t)'.

Puhuessaan Danielille luvussa 10 jakeessa 14 enkeli sanoi: "Ja minä olen tullut saamaan sinut havaitsemaan, mitä ihmisillesi tulee päivien viimeisessä osassa".  Kenelle enkeli viittasi sanomalla ”kansanne”? Eikö hän tarkoittanut Danielin omaa kansaa, israelilaisia? Milloin Israelin kansakunta lakkasi olemasta? Eikö roomalaiset hävittäneet Galileaa, Juudeaa ja Jerusalemia 66–73?

Joten kysy yleisöltäsi, mihin 'Päivien viimeisessä osassa' viitataan?

Päivien viimeisessä osassa on varmasti loogisesti viitattava ensimmäiseen vuosisataan, joka johtaa tähän juutalaisten kansan jäännösten tuhoamiseen ja hajoamiseen.

Yhteenveto

Tarkastelluista pyhistä kirjoituksista käy ilmi, että:

1. Jeesus sai laillisen oikeuden olla kuningas syntyessään, (noin lokakuu 2 eaa) [WT suostuu]
2. Jeesus voideltiin ja nimitettiin kuninkaaksi hänen isänsä kasteessa (29 CE) [WT suostuu]
3. Jeesus sai voimansa ylösnousemuksensa jälkeen ja istui isänsä oikealla puolella (33 CE) [WT suostuu]
4. Jeesus istuu Jumalan oikealla kädellä, kunnes hän saa kunniaa ja käyttää voimaansa Armageddonissa. (Tuleva päivä) [WT suostuu]
5. Jeesuksesta ei tullut kuningasta 1914 CE: ssä. Tätä tueksi ei ole pyhien kirjoitusten todisteita. [WT ei hyväksy]

Edellä olevia johtopäätöksiä tukevat pyhät kirjoitukset ovat: Matteus 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Markus 15: 2, 26; Luukas 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Johannes 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Apostolien teot 2:36; 1.Korinttilaisille 15:23, 25; Kolossalaisille 1:13; 1.Timoteukselle 6: 14,15; Ilmestys 17:14; 19:16

________________________________________________________

[I] Todistajien mielestä Kristuksesta tuli taivaan kuningas 1914: n lokakuun alkupuolella.

[Ii] Shiloh tarkoittaa 'Hän, jonka se on; Hän siihen, johon se kuuluu " it-2 s. 928

[Iii] Joseph oli Jeesuksen isä niille, jotka joko eivät olleet tietoisia tai eivät hyväksyneet hänen alkuperäään taivaasta.

[IV] it-1 p915 Jeesuksen Kristuksen sukututkimus par 7

[V] "Valtionhoitaja (alkaen latinalainen Regens,^[1] "[Yksi] päätös"^[2]) on "henkilö, joka on nimetty hallinnoimaan valtiota, koska hallitsija on alaikäinen, on poissa tai on kykenemätön".^[3] "

[Vi] It-2 s. 59 para 8 Jeesus Kristus Jeesuksen voitelu pyhällä hengellä nimitti hänet ja antoi hänelle tehtäväksi suorittaa saarnaamisen ja opetuksen palveluksensa (Lu 4: 16-21) ja myös palvella Jumalan profeetana. (Ac 3: 22-26) Mutta tämän lisäksi hän nimitti ja tilasi hänet Jehovan luvattuksi kuninkaaksi, Daavidin valtaistuimen perilliseksi (Lu 1: 32, 33, 69; Hepr 1: 8, 9) ja ikuiseen valtakuntaan. Tästä syystä hän saattoi myöhemmin kertoa fariseuksille: ”Jumalan valtakunta on sinun keskelläsi.” (Lu 17:20, 21) Samoin Jeesus voideltiin toimimaan Jumalan ylipappina, ei Aaronin jälkeläisenä, vaan kuninkaallisen papin Melkisedekin tapaan.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17.

[Vii] ”Vaikka Jeesus opetti ja teki ihmeitä, jotka identifioivat hänet selvästi sen valtakunnan luvattuksi kuninkaaksi, fariseukset, joilla ei ollut puhdasta sydäntä ja aitoa uskoa, vastustivat vain enemmän. He epäilivät Jeesuksen valtakirjoja ja vaatimuksia. Joten hän kertoi heille tosiseikat: Valtakunta, jota nimitti nimetty kuningas, oli "heidän keskellään". Hän ei pyytänyt heitä katsomaan itsensä sisälle.* Jeesus ja hänen opetuslapsensa seisoivat heidän edessään. "Jumalan valtakunta on täällä kanssasi", hän sanoi.Luke 17: 21, Contemporary English Version. "

[VIII] "Tuomion julistaminen. Kaikki Jumalan valtakunnan viholliset pakotetaan sitten todistamaan tapahtumaa, joka lisää heidän tuskansaan. Jeesus toteaa: ”He näkevät ihmisen Pojan tulevan pilvissä suurella voimalla ja kirkkaudella.” (Markus 13: 26) Tämä yliluonnollinen voimankäyttö osoittaa, että Jeesus on tullut julistamaan tuomion. Tämän saman viimeisiä päiviä koskevan profetian toisessa osassa Jeesus antaa lisätietoja tuomiosta, joka julistetaan tällä hetkellä. Löydämme tämän tiedon vertauksesta lampaista ja vuohista. (Lue Matthew 25: 31-33, 46.) Jumalan valtakunnan uskollisia kannattajia arvioidaan "lampaiksi" ja "nostetaan päänsä ylös" ymmärtämällä, että heidän "vapautuksensa on lähellä." (Luke 21: 28) Valtakunnan vastustajia tuomitaan kuitenkin "vuohiksi". ja "lyövät itsensä surussa" ymmärtäen, että heitä odottaa "ikuinen leikkaus". - Matt. 24: 30; Rev. 1: 7. ”

[IX] ”Pilaatti ei jätä asiaa siihen. Hän kysyy: ”No, sitten oletko kuningas?” Jeesus antaa Pilatuksen tietää, että hän on tehnyt oikeat johtopäätökset vastatessaan: “Sanot itse, että olen kuningas. Tätä varten olen syntynyt ja tämän vuoksi olen tullut maailmaan, että minun pitäisi todistaa totuudesta. Kaikki, jotka ovat totuuden puolella, kuuntelevat ääntäni. ”- John 18: 37.”