Kannusta toisiaan "sitä enemmän"

[Ws4 / 18 sivulta. 20 - kesäkuu 25 - heinäkuu 1]

”Ajattelkaamme toisiamme… rohkaisemalla toisiamme, ja sitä enemmän, kun näet päivän lähestyvän.” Heprealaiset 10: 24, 25

Alkukappale lainaa heprealaisia ​​10: 24, 25 seuraavasti:

"Katsotaanpa toisiamme yllyttämällä rakkauteen ja hienoon teokseen, älä hylkäämämme kokousta, koska joillakin on tapana, vaan rohkaisemalla toisiamme, ja sitä enemmän, kun näet päivän lähestyvän."

Kuten säännölliset lukijat tietävät, kreikankielinen sana, joka on käännetty "kokous", tarkoittaa "ryhmittymistä yhteen" ja se käännetään yleisesti nimellä "kokoaminen". Sana episynagōgḗ tunnustetaan sanan ja paikan 'synagoga' alkuperästä. Sana ei kuitenkaan tarkoita muodollista tai säännöllistä järjestelyä. Ryhmittely tai kerääminen voi yhtä tai todennäköisemmin olla epävirallista.

"Kokouksen" valinta Pyhien kirjoitusten uusi maailman käännös - Vuoden 2013 painos (NWT) voidaan helposti tulkita siten, että se on suunniteltu korostamaan järjestön rituaalisten, formalististen ja erittäin kontrolloitujen kokousten merkitystä. Heprealaisten kehotuksen sanottu tavoite oli kuitenkin kannustaa kristittyjä etsimään toistensa seuraa kannustaakseen toisiaan rakastamaan ja hienoja tekoja. Tätä on tietysti vaikea tehdä, kun melkein kaksi tuntia vietetään mykistettynä kuunneltaessa muutamia valikoituja ääniä alaspäin. Jopa ne kohdat, joissa kommentointia kannustetaan, tarjoavat vain vähän mahdollisuuksia rohkaista toisiaan, koska henkilökohtaisia ​​näkemyksiä ei suositella, kommenttien on oltava lyhyitä, ja niiden on oltava tiukasti tutkittujen julkaisujen sisältämien kanssa.

On erittäin epäilyttävää, että Heprealaiskirjeen kirjoittaja ajatteli juuri tätä. Esimerkiksi lause "Tarkastellaanpa toisiaan" kreikaksi käännetään kirjaimellisesti "ja meidän pitäisi ajatella toisiamme". Tämä osoittaa selvästi, että meidän pitäisi ottaa aikaa miettiä, miten voimme auttaa muita yksilöllisesti, "herättämällä rakkautta ja hyviä tekoja". Koska organisaatio on kiinnittänyt huomiota näiden jakeiden loppuosaan niin hyvin, tiedän, että olen jättänyt tämän avauksen täydellisen tuonnin. Muiden miettiminen yksilöinä ja miten voimme auttaa heitä vie paljon aikaa ja vaivaa. Meidän on ensin tunnettava heidät paremmin, jotta voimme sitten tietää tietyn tavan, jolla voimme auttaa heitä. Kristitytovereidemme yksilöllisten tarpeiden ymmärtäminen on ainoa tapa tarjota todella hyödyllistä apua kullekin. Vaikka heidän tarpeisiinsa tai ongelmiinsa ei olisikaan parannuskeinoa, pelkkä huolehtivan korvan kuunteleminen ja lainaaminen voi tehdä paljon toisen uskon ja kestävyyden rakentamiseksi.

Ystävällinen tervehdys, aito selvitys toisen hyvinvoinnista, lämmin hymy, rauhoittava käsi tai halaus voivat tehdä ihmeitä. Joskus kirje tai kortti voi auttaa ilmaisemaan tunteensa paremmin tai ehkä vaatia käytännön apua. Tai ehkä hyvin valittu pyhien kirjoitusten kohta. Olemme kaikki yksilöitä ja meillä on erilaiset taidot ja kyvyt, ja meillä kaikilla on erilaiset olosuhteet ja erilaiset tarpeet. Kun kokoontumme perheen kaltaisessa ympäristössä, voimme tehdä paljon täyttääkseen Heprealaiskirjeen 10:24, 25: n mukaisen kehotuksen. Mutta tämä on vaikeaa, kun otetaan huomioon järjestön asettaman formalistisen kokousjärjestelyn meille asettamat rajoitteet.

Valitettavasti, vaikka voimme kaikki epäonnistua, joko omien puutteiden tai olosuhteiden vuoksi, meidän on silti jatkettava yrittämistä. Se voi vaatia ponnisteluja, mutta meidän on pidettävä mielessä se, mitä Jeesus sanoi: ”Antamisessa on enemmän onnea kuin vastaanottamisessa.” (Ap. T. 20: 35) Tätä periaatetta voidaan soveltaa hyvin rohkaisemiseen. Se on meille hyödyllistä, koska antaessamme saamme takaisin.

Mikä tekee "yllyttää" tarkoittaa? Se välittää toiminnan kannustamisen merkityksen. siten edistää muiden sisällä halua jatkaa kokoontumistaan. Meidän on aina pyrittävä varmistamaan, että sanomme ja teomme voivat auttaa sitä, eikä vetäytyä toisistaan.

Kappale 2 sanoo:

”Meillä on tänään kaikki syyt uskoa, että Jehovan” suuri ja kunnioitusta herättävä ”päivä on lähellä. (Joel 2: 11) Profeetta Zefanja sanoi: ”Jehovan suuri päivä on lähellä! Se on lähellä ja lähestyy hyvin nopeasti! "(Zephaniah 1: 14). Tämä profeetallinen varoitus koskee myös aikamme."

Organisaatio myönsi alkukappaleessa, että heprealaiskirjeen 10. luku koski Jehovan lähestyvää päivää 1. luvussa^st luvulla. Mutta sitten se jätti täysin huomiotta tosiasian, että Joel 2 ja Zephaniah 1 sovelsivat myös 1: ään^st juutalaisten kansakunnan tuhoaminen vuosisadalla. Oletettavasti tämä johtuu siitä, että nämä ovat avainkirjoituksia, joita käytetään organisaation aiemmin luomissa tyypeissä ja anti-tyypeissä.[I] On kuitenkin selvää, että artikkelin kirjoittaja ei sovella uutta valoa antityyppeihin; tarkemmin sanottuna, että näitä ei sovelleta, jos Raamatussa ei sovelleta suoraan. Kuten olemme nähneet muissa artikkeleissa, järjestö jättää huomiotta omat tyypit ja antityypit koskevat säännöt aina, kun tämä on hankalaa. Syynä näiden tekstien väärään soveltamiseen tässä on ilmeisesti sen opetuksen jatkaminen, että Harmagedon on "lähestyvä". Se, että tällaisella väärällä soveltamisella on 'pelon' kristittyjen saaminen todellisten sijaan, voidaan todistaa todistajien suuresta upotuksesta jokaisen ennustetun päivämäärän epäonnistumisen jälkeen (esim. 1914, 1925, 1975).[Ii]

Kappale 2 jatkuu:

"Jehovan päivän läheisyyden vuoksi Paavali käskee meitä olemaan "huolestuneita toisiamme kohtaan yllyttämiseksi rakkaudelle ja hienoille teoille." , jotta voimme kannustaa heitä aina tarvittaessa. "

Vaikka meidän tulisi aina yllyttää toisiamme rakkauteen ja hienoon tekoon, ja meidän pitäisi olla kiinnostuneita veljiimme niin, ettäkannusta heitä aina tarvittaessa ", motivaatiomme tulisi olla rakkaus, eikä huolenaihe siitä, että Armageddon voi olla lähellä.

"Kuka tarvitsee rohkaisua?"

Yksinkertaisesti sanottuna, me kaikki teemme. Pyrimme rohkaisemaan näitä arvosteluja, vaikka katsommekin kriittisesti Vartiotorni artikkeleita, ja arvostamme suuresti kiitosten monia kommentteja. Emme ehkä aina onnistu, mutta toiveemme on tehdä niin.

Kuten kappaleessa 3 tuodaan esiin ”[Paavali] kirjoitti: ”kaipaan nähdä sinua, jotta voin antaa sinulle jonkin hengellisen lahjan, jotta sinusta lujitettaisiin; tai pikemminkin, että meillä voisi olla rohkaisunvaihto toistenne uskon kautta, sekä sinun että minun. " (Roomalaisille 1:11, 12)

Kyllä, tärkeä on keskinäinen vaihto. Pelkästään vanhinten tehtävä ei ole rohkaista. Olisi varmasti hyödyllistä keskittyä vähemmän vain läsnäoloon ja enemmän viettää aikaa veljien ja sisarten kanssa. Olisi erittäin hyödyllistä, jos painopiste siirtyisi pitkästä formalistisesta kokouksesta lyhyempään, vapaamuotoiseen muotoon. Ehkä toistuvat ensimmäisen puhelun, palautuskäyntien ja raamatuntutkistelujen mielenosoitukset voitaisiin poistaa.

Kappale 4 tuo sitten melkein pakollisen organisaation viiston:

"Monet ovat uhranneet suuria uhrauksia tarjotakseen elämässään tilaa pioneeripalvelulle. Sama pätee lähetyssaarnaajiin, Beetelisiin, piirin valvojiin ja heidän vaimoihinsa sekä syrjäisissä käännöstoimistoissa työskenteleviin. Kaikki nämä tekevät uhrauksia elämässään viettääkseen enemmän aikaa pyhään palveluun. Siksi heidän pitäisi saada rohkaisua. "

Jeesus ei puhunut uhrautumisesta, ainakaan positiivisessa valossa, kuten järjestö tekee jatkuvasti. Hän varoitti:

"Jos kuitenkin olisit ymmärtänyt, mitä tämä tarkoittaa," haluan armon eikä uhraamista, "et olisi tuominnut syyttömiä." (Matthew 12: 7)

Kuinka usein meidät tuntevat syyllisyyden ja tuomitaan kokouksissa, kokouksissa ja konventeissa, koska emme tee riittäviä ”uhrauksia” saadaksemme Jumalan hyväksynnän! Mikä tahansa uhri väärästä syystä on hukkaan menevä uhri.

Kukaan todistaja ei yrittäisi sanoa, että on pyhiä kirjoituksia, jotka tukevat suoraan uraauurtamista, eikä Bethel-palvelulle eikä muodolliselle piirityölle ole tukea.

"Vanhimmat pyrkivät rohkaisemaan"

Kappale 6 etsii Jesajan 32: n hyvin kuluneet ja väärin sovelletut kirjoitukset: 1, 2 ja sanoo

"Jeesus Kristus tarjoaa voiteltujen veljiensä ja muiden lampaiden tukevien "prinssien" välityksellä rohkaisua ja opastusta epätoivoisille ja lannistuksille tässä tarpeessa. "

Nyt näyttää siltä, ​​että pyhien kirjoitusten mukaan Jeesuksesta tuli kuningas ensimmäisellä vuosisadalla[Iii]ja 1. Pietarin kirjeen 3:22 mukaan ”Hän on Jumalan oikealla puolella, sillä hän meni taivaaseen; ja enkelit, auktoriteetit ja voimat alistettiin hänelle ”, hän ei ole vielä käyttänyt tätä valtaa, varmasti ei Ilmestyskirjassa 6. kuvatulla tavalla. Hän ei myöskään ole vielä asettanut valitsemiaan kuninkaiksi ja papeiksi tai ruhtinaiksi. maa.

Mistä tiedämme tämän? Jesaja 32: 1, 2 itsessään auttaa meitä ymmärtämään tämän, kun siinä sanotaan: ”He hallitsevat itse oikeudenmukaisuuden ruhtinaina. Ja jokaisen on osoitettava olevan kuin piilopaikka ”.

Missä Raamattu puhuu vanhemmista miehistä seurakunnan päätöksessä? Hallitsija on johtaja, mutta meitä on kielletty olemasta johtajia ja hallitsijoita. Ainoa Jeesus on johtajamme ja hallitsijamme tässä asiainjärjestelmässä. Lisäksi Jesaja sanoojokainen”Tulee piilopaikka. Tämä vaatii täydellisyyden tasoa, jota ihmisillä on mahdotonta saavuttaa nykyisessä syntisessä tilassa.

Kappale jatkuu

"Näin sen pitäisi olla, sillä nämä vanhimmat eivät ole ”herrat” muiden uskossa, vaan ”ovat työtovereita” veljiensä iloksi (2.Korinttilaisille 1:24).

Näin on varmasti oltava, mutta heijastaako tämä lausunto todellisuutta? Vain 4 viikkoa sitten oli kaksi kurinalaisuutta käsittelevää tutkimusartiklaa, joissa järjestö väitti, että vanhimmilla on valta meitä kurinalaisiksi.[IV]

Onko kollegoilla auktoriteetti kurittaa toisiaan? Ei.

Onko mestarit? Joo.

Joten ovat vanhimmat työtoverit? Tai mestarit? Heillä ei voi olla sitä molemmin puolin.

Jos tutkisimme nimettömästi seurakuntaa, johon osallistumme (tai johon osallistuimme), kuinka moni kustantaja sanoisi odottavansa vanhempien vierailua? Kokemukseni mukaan harvat tekevät. Kuitenkin 2 Corinthians 1: 24: n koko teksti sanoo

"Emme, että olemme mestarit uskossa, mutta olemme työtovereita ilostasi, sillä [usko] seisoo."

Siksi on selvää, että edes Jeesuksen itsensä suoraan tilaamana apostoli Paavali ei vaatinut tai ottanut itselleen mitään valtaa muiden kristittyjensä suhteen. Pikemminkin hän totesi olevansa työntekijä auttamaan muita pysymään uskossaan; älä sanota heille, minkä uskon pitäisi olla ja kuinka sen tulisi ilmetä.

Kappale 8 muistuttaa meitä

"Paavali kertoi Efesoksen vanhemmille: ”Sinun on autettava heikkoja heitä ja pidettävä mielessä Herran Jeesuksen sanat, kun hän itse sanoi:” Antamisessa on enemmän onnea kuin vastaanottamisessa on. ”” (Ap. T. 20 : 35)”

Toimia 20: 28 puhuu valvojista paimentamaan Jumalan parvi. Kreikan kielen käännetty 'valvojat' on Episkopos jolla on merkitys:

”Oikein, valvoja; mies, jonka Jumala on kutsunut kirjaimellisesti ”pitämään silmällä” laumaansa (kirkko, Kristuksen ruumis), eli tarjoamaan henkilökohtaista (ensikäden) hoitoa ja suojaa (huomaa epi, ”päällä”). ”Vaikka joissakin asiayhteydet (Episkopos) on perinteisesti pidetty viranomaisasemana, todellisuudessa painopiste on vastuulla huolehtia muista "(L & N, 1, 35.40).[V]

Nämä käsitykset osoittavat, että "vanhimpien" todellisen roolin tulisi olla avustaminen ja antaminen eikä hallitseva tai puolustava viranomainen, joka on heidän ensisijainen roolinsa organisaation rakenteessa.

Tätä rakennetta vaaditaan seuraavassa kappaleessa (9), joka alkaa sanomalla:

"Toistensa rakentaminen voi edellyttää neuvojen antamista, mutta tässä taas vanhinten tulisi seurata Raamatussa annettua esimerkkiä siitä, kuinka neuvoja annetaan rohkaisevalla tavalla. "

Kuten äskettäin keskusteltiin Vartiotorni arvostelu 'Kurinalaisuus - todisteet jumalan rakkaudesta', vanhimmilla ei ole pyhien kirjoitusten valtuuksia neuvoa. Mitä tulee kykyyn "antaa neuvoja kannustavalla tavalla ”, Heprealaiset 12: 11 osoittaa, että se on mahdotonta, kuten sanotaan:

"Totta, mikään kurinalaisuus ei näytä nykyhetkeltä olevan iloinen, mutta vakava;"

On totta, että Jeesus antoi neuvoja tai kuria varhaiskristillisille seurakunnille Johanneksen ilmoituksen kautta, kuten samassa kappaleessa korostettiin, mutta se ei oikeuta vanhimpia tekemään samaa. Loppujen lopuksi Jeesukselle annettiin kaikki valta ylösnousemuksensa jälkeen, mutta opetuslapset eivät olleet,[Vi] eikä niitä, jotka nykyään väittävät olevansa todellisia seuraajia. (Ole hyvä ja katso:  Pitäisikö meidän noudattaa hallintoelintä)

"Ei vanhinten yksinomainen vastuu"

Kappale 10 avautuu:

"Kannustaminen ei ole vanhempien yksinomaista vastuuta. Paavali kehotti kaikkia kristittyjä puhumaan "siitä, mikä on hyvä rakentamiseksi tarpeen mukaan, levittämään sitä, mikä on hyödyllistä" muille. (Efesolaiset 4: 29) ”

Tämä on totta. Meillä kaikilla on vastuu rohkaista muita. Kuten Filippiläiskirjeen 2: 1-4 muistuttaa meitä: "Älä tee mitään kiistanalaisuudesta tai itsekkyydestä, vaan pidä muita nöyrästi nöyränä, kun pidät silmällä paitsi omia, myös muiden etuja."

Tätä helpottaisi, jos meillä ei olisi organisaation painostusta meille saavuttaa niin monta tavoitetta.

"Kannustuksen lähteet"

Artikkeli onnistuu jopa estämään. Kappaleessa 14 sanotaan:

"Uutiset uskollisuudesta niille, joille olemme aiemmin auttaneet, voivat olla todellinen rohkaisun lähde ”.

Kuinka niin? No, näyttää siltä, ​​että vain "Monet edelläkävijät voivat todistaa kuinka rohkaisevia" Tämä on. Alhainen kustantaja, suurin osa veljistä ja siskoista, jätetään huomioimatta. Kohdassa 15 mainitaan sitten ”piirin valvojat ”,” vanhimmat, lähetyssaarnaajat, pioneereja ja Bethel-perheen jäsenet ” ja kuinka he hyötyvät kannustamisesta, mutta nöyrästä julkaisijasta, kuten uskollisesta vanhusesta sisaruksesta, ei ole mainintaa. Tämä auttaa johtamaan tilanteisiin, kuten seuraava kokemus:

Sisar on nyt 88-vuotias ja on viettänyt suurimman osan elämästään aputienraivaajana aina kun pystyi, säännöllisesti kokouksissa, ystävällinen ja antelias kaikille seurakunnan jäsenilleen - aivan kuten Apostolien tekojen kirjan Dorcas (Tabitha). Terveydentilan heikkenemisen vuoksi hän ei kuitenkaan ole voinut osallistua kokouksiin, ja hänestä on tullut koti. Saako hän rakkautta ja rohkaisua? Ei, hän ei ole edes käynyt säännöllisesti paimenilla. Hän saa vierailuja vain yhdeltä henkilöltä, jonka on huolehdittava myös omasta sairaasta vanhemmastaan. Mikä on lopputulos? Tämä sisar on nyt sairaalan mielenterveysyksikössä, jossa on vaikea masennus, ja haluaa kuolla sanoen: "Minun ongelmiini ei ole muuta ratkaisua kuin kuolla, Armageddon ei ole tullut". "Se ei tule pian eikä melkein kukaan välitä minusta".

Hän on käynyt säännöllisesti poikansa ja tyttärensä luona vain sairaalassa. (Ehkä veljet ja sisaret haluavat vierailla hänen luonaan, mutta heidän on saatava aikaansa.)

Toinen kokemus on 80-vuotias sisar, jolla oli huono pudotus ja joka seurauksena tuli taloon. Hieman yli vuoden ajan ennen hänen kuolemaansa hän oli kirjaimellisesti vain kourallinen vanhojen ja muiden seurakunnan jäsenten vierailuja huolimatta siitä, että hän oli palvellut siellä uskollisesti yli 60 vuotta. Vain hänen oma perhe rohkaisi häntä säännöllisesti. Silti nämä samat vanhimmat olivat kiireisiä säännöllistä uranuurtamista, työskennelleet vähiten kehittyneiden maiden projekteissa ja vastaavissa.

Valitettavasti tämä Vartiotornin artikkeli ei todennäköisesti juurikaan muuta tätä yleistä ajattelutapaa Jehovan todistajien keskuudessa, jotka asettavat järjestön edut kaiken muun edelle ja ajattelevat, että näin tehdessään he ovat miellyttäviä Jehova Jumalalle.

"Kuinka me kaikki voimme rohkaista"

Kappaleissa 16 – 19 artikkeli kattaa lyhyesti tapoja rohkaista ehdottamaan:

"ehkä vain lämmin hymy terveyttäessäsi jotakuta. Jos vastinetta ei ole hymyillä, se voi tarkoittaa ongelmaa, ja vain toisen kuunteleminen voi tuoda mukavuutta. - James 1: 19. ” (par. 16)

Kohdassa 17 keskustellaan (ehkä hypoteettisesta) kokemuksesta Henriltä, ​​jolla oli monia sukulaisia ​​”jätä totuus ”. Miksi he lähtivät, ei mainita, mutta - todennäköisesti vakuuttuneena piirin valvojalle, jonka kanssa hän puhui -”Henri tajusi, että ainoa tapa auttaa perhettään palaamaan totuuteen oli hänen jatkaa uskollisesti. Hän löysi suurta mukavuutta luettaessa psalmia 46; Zephaniah 3: 17; ja Mark 10: 29-30 ”.

Tämä on yleinen räikeys, joka jättää huomiotta todellisuuden. Miksi he "jättivät totuuden" (lause, joka todella tarkoittaa "poistua organisaatiosta")? Pitäisikö se, että he antoivat tien synnille? Se, että yksinkertaisesti jatkat sitkeyttä todistajana, ei riitä. Hänen olisi etsittävä niitä kuin yksi lammas sadasta, josta Jeesus puhui. Tai jos he "jättivät totuuden", koska tajusivat, että se ei ollut "totuus", mutta oli aivan kuten muutkin uskonnot, joilla oli omat vääriä oppejaan, Vartiotornin antama neuvo ei niinkään tuoda heitä takaisin, vaan estää heitä koskemasta todellinen totuus.

Joten mitä muita ehdotuksia meille annetaan? Jaatko rakennuksen pyhien kirjoitusten jonkun kanssa, jota inspiroi myötätunnon ja rakkauden Jumala? Ei, tämä vaihtoehto on huomattava myös sen puuttumisen vuoksi.

Joten jo tavalliset lukijat voivat ehkä arvata 18 kappaleen ehdotukset.

• "Katselutornista tai verkkosivustoltamme lukeminen voi piristää jotakuta, joka on pilvessä ”!!
• "Kuninkaallisen laulun laulaminen yhdessä voi olla rohkaisun lähde. ”

Ja "siinä kaikki ihmiset !!!".

Koko artikkelin pääkohdat ovat seuraavat:

• Meidän kaikkien pitäisi olla rohkaisevia, etenkin tärkeille, kuten pioneereille, Beetelisille, vanhimmille ja piirin valvojille, etenkin kun Armageddon on niin lähellä.
• Jos emme ole edelläkävijöitä tai vanhimpia, emme todennäköisesti ole tuoneet ketään organisaatioon, joten emme pysty pohtimaan, kuinka hyvin menestyimme.
• Kannustamaan voimme:
  • Hymyile ihmisille;
  • Vakaa uskollisesti organisaatiossa;
  • Lue Vartiotorneista tai JW.org-sivustolta jollekin;
  • Laula kuningaskunnan laulu yhdessä.
• Mikä olisi tehokkaampaa, mutta organisaatio ei ehdota sinun harkitsevan tekemistä, sisältää:
  • Otetaan todella aikaa ajatella muiden tarpeita;
  • Ystävällinen tervehdys;
  • Lämmin hymy;
  • Suukko poskessa, lämmin kädenpuristus tai lämmin syleily;
  • Henkilökohtaisen käsin kirjoitetun kortin lähettäminen;
  • Vaaditaan käytännön avun antamista tunnistetulle tarpeelle;
  • Rakennuksen pyhien kirjoitusten jakaminen jonkun kanssa;
  • Rukoilee jonkun kanssa;
  • Puhuminen organisaatiosta poistuville;
  • Ja lopuksi meidän on jatkettava yrittämistä, ei luopumista pyrkimyksissämme rohkaista joku.

Olisi todella naurettavaa, jos se ei olisi niin surullinen. Mutta saatat sanoa, odota hetki, Tadua, etkö vain liioittele hieman, ollessasi hieman äärimmäinen kritiikkisi kanssa? Se ei todellakaan tapahdu niin, vai mitä? Kuten sisar mainitsi 80-luvun alussa maallikolla, hän sai artikkelissa korostettua vähäistä rohkaisua ja vähän kenellekään jälkimmäisestä. Kyllä, vaikka hän tuskin osasi puhua, hänet pakotettiin laulamaan valtakunnanlaulua ja lukemaan jotain siitä Vartiotorni. Joten kyllä, se tapahtuu.

Yksi parhaista tavoista rohkaista muita on lukea Raamattua yhdessä. Mikä voisi olla voimakkaampaa kuin Jumalan sana?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] nähdä https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Katso artikkeli Kuinka voimme todistaa, kun Jeesuksesta tuli kuningas?
[IV] Katso artikkeli Kuuntele kuria ja tule viisaaksi ja Kurin todisteet jumalien rakkaudesta
[V] nähdä http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Ainoastaan ​​Tabithan / Dorcasin kasvattaneella Pietarilla ja Eutychuksen herättäneellä Paavalilla oli valta suorittaa ylösnousemuksia. Paavali meni sinne, missä Pyhä Henki ohjasi, ei vanhinten keskuskoko. (Apostolien teot 13: 2--4)