Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, opetukset ja uskomukset

Edellisissä artikkeleissamme keskustelimme mitä

(1) patriarkat ja Mooses,
(2) psalmistit, Salomon ja profeetat,
(3) 1st Luvun juutalaiset,

uskoi kysymykseen: "Ihmiskunnan tulevaisuudentoivo, missä se on?"

Tutkimme nyt elintärkeää aihetta siitä, mitä Jeesus Kristus, Jumalan Poika uskoi ja opetti maan päällä.

Jeesuksen opetukset

Ensimmäinen alue, jota tutkimme, on otettu vuoren saarnasta. Meillä on tili Matthew 5: 20. Täällä Jeesus sanoi opetuslapsilleen, jotka kuuntelivat:

"Sillä minä sanon teille, että jos vanhurskautenne on runsaampaa kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin ette tule missään nimessä taivasten valtakuntaan. [(5) - Ouranon, taivas (ta)][I]"

Mikä oli tämän lausunnon asiayhteys? Jeesus tekee selväksi, että hänen opetuslapsensa piti harjoittaa vanhurskaampia tekoja kuin fariseukset, jos he halusivat päästä taivaan valtakuntaan. Hän ei kuitenkaan mainitse mainitun kuningaskunnan sijaintia. Pikemminkin hän kuvaa sitä "kuningaskunta of taivaat" erottaa se ”Maailman valtakunta (valtakunnat)”.

Esimerkiksi lause "Rooman valtakunta" ei tarkoita nimenomaan sen fyysistä sijaintia. Sen sijaan se viittaa valtaan ja hallintaan (ylivalta-alueeseen) ja mistä sen auktoriteetti tulee. Toisaalta, oliko Jeesus sanonut 'valtakunnan in taivaasta ", voimme sitten loogisesti päätellä, että hän puhui fyysisestä sijainnista missä tahansa.

Olisiko hänen kuuntelijansa uskonut puhuvan sijainnista vai auktoriteetin ja voiman lähteestä?

Myöhemmin saarnassaan Jeesus sanoi:

”Kuulin, että sanottiin:” Rakastat lähimmäistäsi ja vihaa vihollisesi ”. Sanon kuitenkin sinulle: jatka rakastaa vihollisiasi ja rukoilla niitä, jotka vainosivat sinua; että sinä voi todistaa itsenne taivaissa olevan Isänne pojista [(1) - ouranois[Ii], Jumalan läsnäolo]… ”(Matteus 5: 44-45)

Täällä Jeesus opetti opetuslapsia, mutta hän ei ollut vielä nimittänyt kahtatoista apostolia. Siksi termi ”Opetuslapsensa” viittaa kaikkiin seuraajiinsa. Siksi, kun Jeesus sanoi aiemmin vuorisaarnassa, ”Onnelliset ovat rauhanomaisia, koska heitä kutsutaan Jumalan pojiksi” (Matthew 5: 9) ja täällä "Todistaa itsellesi isänne pojat", hän näytti heille kaikki mitä heistä voi tulla ”Jumalan pojat”. Muistamme, että Aadamista luotiin alun perin täydellinen Jumalan poika, mutta hänestä tuli puutteellinen Jumalan poika.

Mikä oli se, että Jeesuksen mukaan vaikuttaa siihen, voimmeko jälleen olla Jumalan poikia? Kaikki riippuu siitä, kuinka kohtelemme toisia (olemalla rauhanomaisia ​​muun muassa) ja kuinka uskomme Kristuksen lunastussäännökseen. Voimme todistaa itsellemme kristittyjen vain sillä, kuinka kohtelemme toisia ja elämme elämäämme olemalla rauhallisia ja luottamalla Jeesukseen Kristukseen (Matthew 7: 20-23, Galaatikot 3: 26). Jeesus tekee selväksi, että hänen isänsä oli ”taivaissa ” mutta hän ei ilmoittanut täällä, että hänen opetuslapsensa olisi oltava taivaassa Jumalan läsnäollessa ollakseen ”Jumalan pojat”. Pikemminkin tämä nimitys ja asema edellytti rauhallista ja vanhurskasta, ja teoillamme voimme osoittaa, että ansaitsemme (sikäli kuin puutteelliset ihmiset voivat) ilmaisen lahjan ja etuoikeuden tulla ”Jumalan pojat”.

Mitä muuta palkkiota Jeesus lupasi opetuslapsilleen? Luke 6: 22-23 kirjaa hänet sanomalla:

"Oletko onnellinen sinä aina, kun ihmiset vihaavat sinua ja aina, kun he sulkevat sinut pois, nuhtelevat sinua ja heittävät sinun nimesi kuin jumalattomat Ihmisen Pojan tähden.  Iloitse sinä päivänä ja hyppää, katso! SINUN palkita on hieno () taivas, [(2) Ourano, - henkimaailma, avaruus][Iii] sillä nämä ovat samoja asioita, joita heidän esi-isänsä tekivät profeettoille. "

On järkevämpää, että Jeesus viittasi lähde taivaasta [henkimaailmasta] tulevasta palkkiosta, toisin kuin maa, ja siten se taattiin. Se olisi myös mahdollista vain hänen lunastusuhrinsa vuoksi. Lisäksi sen antaa Jehova Jumala - joka tietysti on taivaassa - Jeesuksen Kristuksen välityksellä. Ympäröivien jakeiden koko konteksti puhuu siitä, että ei tarvitse huolehtia ihmisten aiheuttamista ongelmista, koska he eivät aio palkita meitä - että palkkion lähde on maallinen. Palkinnon lähde on pikemminkin Jehova ja Jeesus.

Tämä muistuttaa meitä Matthew 6: 19-23, jossa Jeesus keskusteli aarteiden säilyttämisestä itsellemme taivaassa, [(2) Ourano, - henkimaailma, avaruus] eikä maan päällä. Hän ei selvästikään puhunut kirjaimellisten aarteiden varastoinnista taivaaseen, vaan melko hyvistä syistä Jehovalle antaa meille suuri palkinto taivaasta.

Tarkastellaan nyt Luke 20: 34-38, jonka ymmärtäminen on kiistanalainen muista syistä. Asettamalla nämä sivuun näemme kuitenkin, että:

"Jeesus sanoi heille: "Tämän asioiden järjestelmän lapset menevät naimisiin ja heidät annetaan avioliitossa, mutta ne, joiden on katsottu kelvollisiksi saamaan tuon asioiden järjestelmän ja kuolleista ylösnousemuksen, eivät naimisiin, eikä heille anneta avioliittoa. Itse asiassa he eivät voi enää kuolla, koska he ovat kuin enkelit ja he ovat Jumalan lapsia ylösnousemuksen lapsina. Mutta että kuolleet ovat kasvatettu jopa Moses ilmoitti ukkosenpätkää koskevassa kertomuksessaan kutsuessaan Jehovaa Aabrahamin jumalaksi, Iisakin jumalaksi ja Jaakobin jumalaksi. Hän on Jumala, ei kuolleiden, vaan elävien Jumala, sillä kaikki elävät hänelle. "

Voimme saada siitä useita kohtia. Ensinnäkin Jeesus toteaa, että Jehova katsoi Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin elävän hänelle. Siksi nämä päättäisivät siis elää uudelleen. Lisäksi siitä, että ylösnousseista tulee ”Jumalan lapset olemalla ylösnousemuksen lapsia”. Vain täydellisinä olentoina voimme todella olla Jumalan poikia tai lapsia, samoin kuin synnitön Aadam ja Eeva.

Jeesus oli keskustellut fariseusten kysymyksestä siitä, kenelle hänen seitsemästä aviomiehestään nainen kuuluisi ylösnousemuksessa. Fariseukset samoin kuin muu 1st Vuosisadan juutalaiset uskoivat ylösnousemukseen maan päälle viimeisenä päivänä. Tosin heillä eikä meillä ole tarkkoja tietoja Jeesuksen puhuttaman Jumalan ihmislasten ylösnousemuksen todellisesta luonteesta. Viittaus siihen, että nämä olisivat kuin enkelit, voisi hyvin viitata enkeleiden henkiseen luonteeseen, vaan heidän iankaikkiseen elämäänsä. Jeesus sanoo, että he ovat kuin ne enkelit, jotka eivät kuole, mutta hänen kohdastaan ​​löytyy riittävästi epäselvyyttä, ettemme voi olla dogmaattisia pelkästään tämän perusteella.

Mitä tahansa tilaa Jumalan lapset ylösnousemuksessa saavuttavat, voimme sanoa varmasti, että he ovat täydellisiä.

Pääsiäisaterian yhteydessä 33 CE: ssä Jeesus jatkoi seuraavaa ja antoi mielenkiintoisen lausunnon puhumalla apostoleilleen:

”Ja hyväksynyt kupin, hän kiitti ja sanoi: Ota tämä ja siirrä se keskuudestaan ​​toiselle; sillä minä sanon teille, en enää juo enää viiniköynnöksen tuotteesta, ennen kuin Jumalan valtakunta on saapunut. ”(Luuk. 22: 17-18). (Katso myös rinnakkaistilit Matthew 26: 29 ja Mark 14: 25.)

Opetuslapset olisivat ottaneet tämän lausunnon kirjaimellisesti. Voisiko toteutunut henki Jeesus juoda ja syödä kirjaimellisesti, jos hän valitsee? Kyllä, katso Luke 24: 42, 43, missä hän söi paistettuja kaloja heidän silmiensä edessä ylösnousemuksensa jälkeen, ennen kuin hän nousi taivaaseen. Siksi meillä ei ole kohtuullista perustaa pitää tätä pyhien kirjoitusten tarkoittavan mitä tahansa muuta kuin kuin se kirjaimellisesti sanoo. Tämä tarkoittaa epäsuorasti myös opetuslapsia, jotka olisivat kuninkaita ja pappeja myös täällä maan päällä, jotta tämä tapahtuisi ennustetulla tavalla.

Meidän on myös huomattava, että lause “kunnes Jumalan valtakunta saapuu [tulee] on ymmärrettävä Jumalan valtakunnaksi, joka saapuu maahan juomapaikkaansa, jossa he juoivat. Tarkoittaaksesi jotain muuta, Jeesus olisi sanonut ”kunnes Jumalan valtakunta alkaa hallita” tai vastaavaa sanamuotoa sallimaan eri sijainti. (Katso myös Luke 14: 15)

Katsotaan nyt, mitä voimme oppia Jeesuksen ja pahantekijän välisestä keskustelusta kidutuspanoksissa. Se on nauhoitettu meille Luke 23: 43, jossa sanotaan:

"Ja hän [Jeesus] sanoi hänelle [pahantekijä]: "Totisesti, minä sanon sinulle tänään, olet kanssani paratiisissa" "

Pahantekijä tiesi vain paratiisin (Eedenin puutarha) olevan maan päällä. Lisäksi, jos Jeesus tarkoitti taivasta, miksi hän ei vain sanonut taivasta? Siksi on kohtuullista ymmärtää tämä kirjoitus tarkalleen sellaisena kuin se lukee laittamatta sille tulkintaa. Tämä tarkoittaa, että Jeesus olisi tulevaisuudessa maan päällä, missä ylösnoussut pahantekijä voisi olla hänen kanssaan.

Pahantekijä oli juuri kysynyt, "Jeesus, muista minut, kun pääset valtakuntaan" kun hän roikkui siellä Jeesuksen vieressä. Hänellä ei olisi ollut mitään käsitystä siitä, että Jeesuksen valtakunta olisi taivaassa. Hän olisi kuitenkin tuntenut heprealaisen sanan par'des tarkoittaen ”puistoa”. Paratiisi on englannin sana, joka annetaan kreikan vastaavalle sanalle paradeiso, tarkoittaen myös ”puisto”, “puutarha” tai “kotelo”, johdettu samaan merkitykseen persialaisesta sanasta. Uskonsa vuoksi Jeesus lohdutti tätä miestä vakuuttamalla hänet heti, että hän olisi siellä Jeesuksen valtakunnassa paratiisissa.

Lähellä Jeesuksen palveluksen alkua hänellä oli mielenkiintoinen keskustelu Nikodemoksen kanssa Jumalan valtakunnasta. Apostoli Johannes kirjasi keskustelun meille Johannes 3: 3, 5, 9-18:

”Vastauksena Jeesus sanoi hänelle [Nikodeemuksen] "Todellisimmin sanon teille: ellei kukaan synny uudelleen, hän ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa.",

”Jeesus vastasi:” Totisesti sanon teille: ellei kukaan ole syntynyt vedestä ja hengestä, hän ei voi päästä Jumalan valtakuntaan. ”

”Vastauksessaan Nic · o · deʹmus sanoi hänelle:” Kuinka nämä asiat voivat tapahtua? ”Vastauksessaan Jeesus sanoi hänelle:“ Oletko Israelin opettaja, etkä vielä tiedä näitä asioita? Todellisimmin sanon teille: mitä me tiedämme puhumme ja mitä olemme nähneet, todistamme, mutta te ette vastaanota sitä todistusta, jonka annamme. Jos olen kertonut sinulle maallisia asioita, mutta et silti usko, miten uskot, jos kerron sinulle taivaallisia asioita? Lisäksi kukaan ei ole noussut taivaaseen, mutta hän, joka on laskeutunut taivaasta, Ihmisen Poika. Ja aivan kuten Mooses nosti käärme erämaassa, niin myös Ihmisen Poika on nostettava ylös, jotta jokaisessa häneen uskovalla voi olla iankaikkinen elämä. "Sillä koska Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että antoi sen yksipuolisen Poikansa sen luomiseksi jokainen, joka uskoo häneen, ei välttämättä tuhoudu, mutta heillä on ikuinen elämä. Sillä Jumala lähetti poikansa maailmaan, ei hänen tuomitsemiseksi maailmaan, vaan maailman pelastamiseksi hänen kauttaan. Sitä, joka uskoo häneen, ei pidä arvioida. Se, joka ei käytä uskoa, on jo tuomittu, koska hän ei ole uskonut Jumalan ainoapoikaisen Pojan nimeen. "

Jeesus puhui Nicodemukselle Jumalan valtakunnasta ja tarpeesta syntyä uudestaan, jos hän halusi nähdä Jumalan valtakunnan. Jeesus vahvistaa edelleen, että ennen kuolemaansa kukaan ihminen ei ollut koskaan noussut taivaaseen. Hän ilmoitti nousevansa taivaaseen. Sanoen, että hän ei käyttänyt tilaisuutta kertoa Nikodemuselle tai hänen opetuslapsilleen, että hänen ylösnousemuksensa jälkeen ihmiset seuraavat häntä taivaaseen.

Se mitä Jeesus puhui opetuslapsilleen, oli ikuisen elämän toivo [Gr. Kirjaimellisesti: elinikäinen], jonka hänen kuuntelijansa olisivat oletuksena ymmärtäneet olevansa maan päällä. Tämä toivo annettiin hänen kuuntelijoilleen, jos he uskovat häneen. Osa uskon luomiseen häneen olisi vaihe, joka syntyy uudelleen [uudestisyntyneenä] vedestä [kastetaan veteen, = syntien anteeksiannon pyytämiseen ja puhtaaseen omatuntoon, puhtaan alkuun] ja uudestisyntymiseen [uudestisyntyneenä] henki [kastettu tai voideltu Pyhällä Hengellä]. Tästä eteenpäin hänen opetuslapsillaan olisi pikemminkin henkinen näkymä elämään kuin maallinen, lihainen näkymä. (Katso John 3: 6 “Se, mikä on syntynyt lihasta, on lihaa ja se, mikä on syntynyt hengestä, on henki. ”)

Jeesus sanoi myös tässä kohdassa John 3: 16 jokainen uskon käyttäminen häneen olisi ikuinen elämä. Hänen kuuntelijansa olisivat ymmärtäneet, että Jeesus puhuu tulevaisuudesta maan päällä, ja että hän sisälsi kaikki, jotka uskoivat häneen Messiaan. Taas kerran, Jeesus teki emme Käytä tilaisuutta selventääksesi, että oli erilainen toivo (toisin sanoen olla in henkimaailman taivas) niille uskollisille.

Jeesus puhui tulevasta ylösnousemuksesta John 5: 28-29, ja täällä on joitain muita vihjeitä. Se kuuluu seuraavasti:

"Älä hämmästy tästä, sillä hetki on tulossa, jolloin kaikki muistohaudoissa olevat kuulevat hänen äänensä ja tule ulos, ne, jotka tekivät hyviä asioita elämän ylösnousemus, ja ne, jotka harjoittivat häpeällisiä asioita tuomion ylösnousemus"

Sana "Tuomio ”(= Kreikkalainen 2920 “Krisis" ) tarkoittaa "oikeudenkäynnin, valinnan, tuomion erottamista". Tämän sanan käyttö osoittaisi, että jotkut muuttuisivat, mikä vaatii näiden erottamisen niistä, joita ei ole valmis muuttamaan. Siksi on loogista päätellä, että näille epäoikeudenmukaisille voi myös lopulta tulla ylösnousemus elämään. Heidät erotetaan niistä, jotka eivät halua muuttua, joille se olisi iankaikkista kuolemaa.

Kreikan sana käännetty nimellä ”Tule ulos"Tarkoitetaan" tulla ulos, ottaa tietty käytävä ".

Jeesus kommentoi täällä, että nuo kuolleet nousisivat maan päälle, (Gr. Anastasis Kirjaimellisesti: seiso taas) tulevaisuudessa. Aikaisemmin lainattujen pyhien kirjoitusten yhteydessä tämä olisi takaisin maan päälle. Ne, jotka ”ovat harjoittaneet hyviä asioita”, nousisivat elämään ja ne, jotka ”tekivät pahoja asioita tuomion perusteella”. He myös "tulevat ulos" olemisestaan ​​muistomerkeissä, samalla tavalla kuin Lasarus teki, kun Jeesus käski Lasaruksen "Tule ulos" (John 11: 43). (Katso myös kreikan interlineaarinen käännös John 5: 29.)

Jeesus keskusteli edelleen ylösnousemuksesta ja iankaikkisesta elämästä, kuten John 6 on kirjannut: 27, 39-40, 44, 47, 51, 54, 58.

”Työskentele, ei ruokaa varten, joka katoaa, vaan sen ruoan hyväksi jää ikuiseen elämään, jonka Ihmisen Poika antaa sinulle ”,

"Tämä on sen lähettäjän tahto, joka lähetti minut, että en menettäisi mitään kaikesta, mitä hän minulle on antanut, mutta sen Minun pitäisi herättää se viimeisenä päivänä, tämä on Isäni tahto Jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, tulisi olla ikuinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä. ",

"Kukaan ei voi tulla luokseni, ellei minua lähettänyt Isä vetä häntä; ja Minä herätän hänet viimeisenä päivänä. ”

"Todellisimmin sanon teille: Hänellä, joka uskoo, on ikuinen elämä."

”Minä olen elävä leipä, joka tuli alas taivaasta; jos joku syö tätä leipää, elää ikuisesti;" "54 Hän ruokkii lihallani ja juomissani veressäni on iankaikkinen elämä, ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä;”[IV],

”Hän, joka ruokii tätä leipää, tulee elää ikuisesti".

Näistä pyhistä kirjoituksista voidaan nähdä selvästi, että uskon käyttäminen Jeesukseen oli edellytys viimeisenä päivänä ylösnousseiden joukossa olemiselle. Tämä oli se usko, joka Marialla ja Martalla oli, kun he näkivät Lasaruksen uudelleen.

Edelleen Jeesus lupasi ylösnousemuksen viimeisenä päivänä [kolme kertaa][V] ja ikuinen elämä [seitsemän kertaa][Vi]) tässä Johanneksen evankeliumin pyhien kirjoitusten kohdassa niille, jotka pysyvät uskollisina ja uskovat häneen Messiaan. Hän ei kuitenkaan maininnut menemistä taivaaseen ylösnousemuksen jälkeen tai ylösnousemusta taivaaseen. Varmasti tämä olisi ollut ihanteellinen aika tehdä niin. Johtopäätöksen on oltava, koska mitään muuta tietoa ei ole, että hänen opetuslapsensa ja kuuntelijansa olisivat ymmärtäneet tämän olevan ylösnousemus iankaikkiseen elämään maan päällä, mikä on selvästi Marian ja Martan ymmärtämä.

(Katso John 11: 23-25 osiossa 1 uskost Luvun juutalaiset. Tämä teema toistetaan useita kertoja evankeliumien kautta. Katso myös liite[Vii].)

Pian näiden tapahtumien jälkeen, jotka olivat kompastellut monia opetuslapsia, jotka pitivät Jeesuksen opetuksia liian kirjaimellisesti, hän kommentoi fariseusten yritystä pidättää hänet. John 7: 33-34 -tilillä tili on seuraava:

"Siis Jeesus sanoi: ”Jatkan jonkin aikaa kauemmin kanssasi, ennen kuin menen sen luo, joka lähetti minut.  Voit etsiä minua, mutta et löydä minua, ja minne sinä et voi tulla"

Juutalaiset olivat hämmästyneitä tästä lausunnosta ihmetteleen minne Jeesus aikoi mennä. (John 7: 35). Jeesus puhui opetuslapsilleen ja väkijoukolle. Juutalaiset eivät ymmärtäneet, koska he eivät uskoneet Jumalaan ("Se, joka lähetti minut") oli lähettänyt Jeesuksen. He eivät myöskään tienneet, että hänet saatetaan kuolemaan ja ylösnoussut takaisin taivaaseen Jehovan Jumalan luo (”ennen kuin menen hänen luokseen, joka lähetti minut ”) lunastusuhrin antamiseksi ihmiskunnalle ja Raamatun profetian toteuttamiseksi. Jeesus tiesi, että he etsivät hänen ruumiinsa, eivätkä halunneet uskoa olevansa ylösnousseet (“Voit etsiä minua, mutta et löydä minua ”,). He eivät kuitenkaan löytäisi häntä ylösnousemuksensa vuoksi taivaaseen.

Tämä korosti sitä tosiseikkaa, että he eivät voisi mennä fyysisesti taivaaseen löytääkseen hänet joko silloin tai myöhemmin. He eivät myöskään potentiaalisesti pystyisi tekemään niin kuolemansa ja ylösnousemuksensa kautta, selvästi, koska he ymmärsivät ylösnousemuksen olevan takaisin maan päälle ihmisinä. Kaikilla ihmisillä, jotka kuuntelivat Jeesusta siellä väkijoukossa, oli mahdollisuus olla ”valittuja”, mutta hän ehdottaa, että he kaikki eivät pystyisi seuraamaan häntä. Tämä kohta osoittaisi siis, että kukaan ihminen ei voisi mennä taivaaseen (”Missä minä olen sinä ei voi tulla”). Kreikan kielen käännetty sana come on “erchomai” mikä tarkoittaa, "tulla [ja siten myös mennä] paikasta toiseen". Tämä vahvistaa ymmärrystä, jota he eivät voineet mennä maasta sinne, missä hän olisi, taivaassa hänen kanssaan lähettäneen Jumalan kanssa. Katso myös John 8: 21-23 ja John 13: 33-36.

Muutama päivä ennen pidätystä Jeesus puhui opetuslapsilleen yrittääkseen valmistaa heitä sille, mitä hän tiesi tapahtuvan, heidän opettajansa ja isäntänsä menetykseksi. Voimme ottaa huomioon kirjan Joh. 13:33, 36 ja Joh. 14: 1-6, 23, 28-29.

"Pikkulapsi. Olen kanssasi vähän kauemmin. SINÄ haet minua; ja kuten sanoin juutalaisille: 'Minne menen, et voi tulla', sanon myös sinulle tällä hetkellä. Annan sinulle uuden käskyn, että rakastat toisianne; kuten minä olen rakastanut sinua, että rakastat myös toisianne. ",

”Simon Peter sanoi hänelle:” Herra, minne olet menossa? ” Jeesus vastasi: 'Minne olen menossa, et voi seurata minua nyt, mutta seuraat sen jälkeen. Pietari sanoi hänelle: 'Herra, miksi en voi seurata sinua tällä hetkellä? Annan sieluni puolestasi ”.”

”Älä anna sydämesi olla levoton. Käytä uskoa Jumalaan, usko myös minuun. Isäni talossa on monia abodes. Muutoin olisin sanonut sinulle, koska aion tapaa valmistella paikka sinulle. Lisäksi, jos menen tieni ja valmistelen paikka sinulle, tulen taas ja vastaanotan sinut kotiin itselleni, että missä minäkin olenkin, sinä olet. Ja minne menen, sinä tiedät tien. Thomas sanoi hänelle: ”Herra, me emme tiedä mihin olet menossa. Kuinka tiedämme tien? ”Jeesus sanoi hänelle:“ Minä olen tie ja totuus ja elämä. Kukaan ei tule Isän luokse paitsi minun kauttani. ”

”Vastauksessaan Jeesus sanoi hänelle:” Jos joku rakastaa minua, niin hän noudattaa minun sanani ja isäni rakastaa häntä. Me tulemme hänen luoksensa ja pysymme hänen luonaan. ” ...,

"8Kuulin, että sanoin sinulle, että olen menossa pois ja palaan takaisin luoksesi. Jos rakastat minua, sinä iloitset siitä, että menen tieni Isän luo, koska Isä on suurempi kuin minä. Joten nyt olen kertonut teille ennen kuin se tapahtuu, jotta voitte uskoa, kun se tapahtuu. "

Kreikan sana käännettyabodes”Tarkoittaa myös” asumispaikkoja ”.

Johdanto John 13: 36, apostoli Pietari kysyi Jeesusta kysyen ”Herra, minne olet menossa?”Opetuslapset eivät vielä olleet vielä täysin ymmärtäneet, että hän kuoli pian. Kun Pietari valutti, että Jeesus todella kuolee, kiihkeänä kuin koskaan, hän halusi seurata Jeesusta ja kuolla uskollisena Jeesuksen kanssa, mutta Jeesus sanoi:et voi seurata minua nyt ”. Miksi ei "nyt”? Jeesus oli juuri antanut heille käskyn ”rakastakaa toisianne”. Muutamaa päivää myöhemmin hänen ylösnousemuksensa jälkeen John 21: n tili: 14-19 antaa vastauksen, miksi ei “nyt”. Se oli kolmas esiintyminen opetuslapsille sen jälkeen kun he olivat herättäneet kuolleista. Jeesus kysyi PietariltaRakastatko minua enemmän kuin näitä? ” [viitaten kalaan, jonka he olivat juuri syöneet]. Pietari vastasi ”Kyllä, lordi”. Sitten Jeesus pyysi häntä "Syötä karitsani”Paimen pikku lampaani” ja ”Ruoki pikku lampaani ”. Sitten hän antoi ilmoituksen siitä, millaisella kuolemalla Pietari kirkastaa Jumalaa. Siksi, kuten Apostolien tekojen kirja osoittaa selvästi, Jeesuksella oli hänen hyväkseen työtä varhaisen kristillisen seurakunnan hoidossa.

Minne Jeesus oli menossa?

  1. Hän aikoi valmistaa paikan opetuslapsilleen, mutta hän ei sano, missä se paikka olisi fyysisesti. Todellakin "Isäni talossa on monia asuinpaikkoja " [asumispaikat], ts. Jehovan läsnäolo, ulkoavaruus Jehovan läsnäolon ulkopuolella, fyysiset taivaat maan ympärillä, maa, hauta ja luultavasti esimerkiksi (ks. kreikkalaisten sanojen käännös, joka on käännetty nimellä “taivas (t)”) liitteessä ja osassa 1)
  2. Mennäkseen valmistelemaan tätä paikkaa hänen olisi kuoltava, ja hän nousisi ylös ja nousisi Jehovan läsnäoloon tarjotakseen täydellisen ihmishenkensä lunnaana. Vasta sitten se asuinpaikka olisi mahdollista. Vasta asunnon valmistelun jälkeen Pietari ja muut voivat seurata. Jeesus ei osoittanut, että tämä asuinpaikka olisi valmis ennen paluutaan (”Tulen jälleen”) eikä sitä, että opetuslapset olisivat menneet tuolloin ennen hänen paluutaan.

Missä Jeesus vastaanottaisi opetuslapset?

  1. Hän toteaa "Tulen taas ja saa sinut kotiin itselleni, että siellä missä sinäkin olet, sinä olet. " NWT: n ja joidenkin muiden käännösten mukaan. Kingdom Interlinear ja muut kreikkalaiset Interlinear-käännökset tekevät tästä kohdasta “Aion viedä sinut itseäni kohti, jotta myös sinä missä minä olen ". "Koti" on siis kääntäjän puolueellisuus ja lisäys, todennäköisesti heidän olemassa olevien uskomustensa perusteella. Tällaista lisäystä, joka voi muuttaa tämän kohdan mahdollista ymmärtämistä, ei pitäisi lisätä tekstiin. Englanniksi meillä on lause ”pidä / tuo sinut lähelleni minua”, mikä olisi hyvä vastaa lauseelle “vie sinut itseni”. Lause "Olen tuleva uudelleen" voidaan ymmärtää vain Jeesuksen tulevan maan päälle. Hän oli kerran maan päällä, ja 'tulla takaisin' tarkoittaa toistamista tulemista tai tulla takaisin. Kun hän on tullut uudestaan, uskolliset opetuslapset ottavat vastaan ​​itsensä. Näin opetuslapset voisivat olla jälleen kerran Jeesuksen kanssa.
  2. 1 Thessalonians 4: 16, 17 kuvaa tätä tapahtumaa, kun Paavali kirjoitti innoituksensa alla ”Herra itse laskeutuu taivaasta [(3) Gr: ouranou, - ulkoavaruus, henkimaailma][VIII]  ... ja ne, jotka ovat kuolleita yhdessä Kristuksen kanssa, nousevat ensin. [tähän sisältyy Pietari ja Paavali]  Sen jälkeen kun elävät haluamme, yhdessä heidän kanssaan, jää kiinni heidän kanssaan [todennäköisesti kun Elija oli kiinni] pilvissä tavata Herra ilmassa; [maan taivaita, ei Jehovan läsnäoloa tai henki-maailmaa] Ja siten olemme aina Herran kanssa ”. Siksi, vaikka näitä Johanneksen ja Thessalonikkaisten jakeita voidaan tulkita (ja ovat olleet) Jeesuksen taivaassa tapaavina opetuslapsina (kuten henki-ulottuvuudessa), teksti ei selvästi sano sitä, ja se on vastoin tavanomaista, luonnollista tapaa lukemalla kohtia.
  • Jeesus puhui opetuslapsille, jotka olivat täällä maan päällä. He tietysti ymmärtäisivät, että Jeesuksen paluu olisi takaisin täällä maan päällä. Tämä olisi sopusoinnussa vertauksen kanssa, jonka Jeesus antoi luukussa 19: 12-27, noin ”Jalon syntymän mies, joka matkusti kaukaiseen maahan turvatakseen kuninkaallisen vallan itselleen ja palata.”…” Lopulta hän pääsi takaisin saatuaan kuninkaallisen vallan ”. Palattuaan [maan päälle], hän pystyisi aloittamaan Jumalan valtakunnan [taivaan valtakunnan] toteuttamisen, mikä puolestaan ​​tarkoittaisi paikan valmistamista heille maallisten edustajien [kuninkaiden ja papien] edustajille. tuo valtakunta niille, jotka olivat osoittautuneet uskollisiksi.

Tämä jättää v4: n ja v5: n esittämän kysymyksen. Mitä hän tarkoitti sanoessaan v4 ”minne menen, tiedät tien”? John 13: 36 Jeesus kertoi Pietarille "Minne menen, et voi seurata minua nyt, mutta seuraat sen jälkeen”. Tämä tapahtui heti sen jälkeen, kun Juudas Iskariot oli jättänyt ilta-aterian pettämään Jeesusta. Jeesus sanoi, että hän kuolee [uskollinen], mutta Pietari ei voinut kuolla vielä (“et voi seurata minua nyt ”). Miksi? Häntä pyydettiin saarnaamaan juutalaisille ja myöhemmille pakanoille hyviä uutisia ylösnousseesta Jeesuksesta, kuten hän myöhemmin selvittää). John 14: 1-lehdessä hän muistutti heitä olemasta levottomuutta, vaan "usko Jumalaan ” ja ”Käytä uskoa myös minuun”. Siksi he tiesivät ”tapa", Jotta heidät saapuisi kotiin Jeesuksen kanssa oikeaan aikaan ja paikkaan, heidän olisi noudatettava"tapa"Tai"käyttää[Ta] usko Jumalaan [Herra],… Myös minussa [hän, Jeesus Kristus] ”kuolemaan asti, kuten Jeesus pian näytti heille.

  • Olisi kontekstin ulkopuolella päätellä, että ”paikkaOli taivas ja "Tie" oli ylösnousemus taivaaseen, kun ”tapa”Kuoli selvästi uskollisena Jehovalle ja Jeesukselle. John 14: 5 Thomas ei vielä ollut saanut asiaa tai ymmärrystä ja kysyi “Kuinka tiedämme tien? ” Jeesus vastineessaan Thomas toisti aikaisemman pisteensä uskoa Jumalaan ja itseensä sanomalla: ”Minä [Jeesus] olen tie [Gr: “Hodos”= Ajattelutapa ja tunne, ei fyysinen suuntaus] ja totuus [Gr: “aletheia” = todellisuudessa] ja elämä. Kukaan ei tule Isän luokse paitsi läpi [uskoa] minulle".
  • John 14: 3-4 “Jos menen [Kreikka: matkailu] ja valmista paikka [Gr: “topon” = merkitty tilaosa, kuten perintö] sinulle, minä olen tulossa [Gr: “erchomai” = tulevat yhdestä paikasta [taivaasta] toiseen eri paikkaan [maa]] jälleen, ja vastaanottaa sinut [Gr: “paralempsomai” = lähellä henkilökohtaisen aloitteen kanssa] itselleni. 4 minne menen [Gr: “hypago” = johtaa tietä (uskollinen kuolemaan)], sinä tiedät [Gr: “oida” = henkisesti havaita]. ”
  • John 14: 23 puhuu niistä, jotka osoittivat rakkautta heitä [Jumalaa ja Jeesusta] ja muita kohtaan. Se sanoo: “[Jumala ja Jeesus] me tulemme [taivaasta] että häntä [joka rakastaa Jeesusta ja noudattaa hänen sanaansa] ja tee meidän asunto [oleskelu, oleskelu] hänen kanssaan [uskollinen ihminen (joka asuu maan päällä)] ”Huomaa: He tekisivät päästä ne, jotka eivät ole uskollisia, menevät taivaaseen että Sama näkemys ilmaistaan ​​John 14: 28 “I olen menossa pois [taivaaseen] ja minä tulen takaisin [maahan] sinulle". Tämä muistuttaa meitä myös Ilmestyskirjan 21: 3, joka sanoo osittain ”Katso! teltta Jumalan [asunto tai majoitus] on ihmiskunnan kanssa, ja hän aikoo asua [asu tai tabernaakkeli] heidän kanssaan "

Yhteenvetona voidaan todeta, että tämä kohta asiayhteydessä ja huolellisessa tarkastelussa ei tue näiden uskollisten sijaintipaikan vaihtamista. Pikemminkin Jeesus palaa [kun hän tulee valtaan ja kirkkauteen], ennen kuin hänen opetuslapsensa voisivat liittyä uudelleen häneen, ja että hänen opetuslapsensa eivät liittyisivät häneen taivaassa vain taivaalla.

Jeesuksen ja Pilatuksen välinen keskustelu antaa meille myös hyödyllisiä tietoja. Siellä John 18: 36 Jeesus vastasi Pilatuksen sanoen:

”Valtakuntani ei ole osa tätä maailmaa. Jos valtakuntani olisi osa tätä maailmaa, hoitajani olisivat taistelleet, ettei minua pidä antaisi juutalaisten luo. Mutta kuten on, valtakuntani ei ole peräisin tästä lähteestä. ”

Jeesus antoi tämän vastauksen Pilatukselle, koska Pilaatus oli kysynyt Jeesukselta, mitä hän oli tehnyt niin, että Jeesuksen oma kansa ja ylipapit toimittaisivat hänet Pilatuksen luo. Huomaa Jeesuksen vastaus: “Valtakuntani ei ole osa tätä maailmaa [se on Jumalan / taivaan valtakunta] ”...”valtakuntani ei ole peräisin tästä lähteestä ” [ei täältä (tai valtakunnasta), viitaten valtaan taistelevien miesten maailmaan, pikemminkin sen lähde oli Jumalalta, taivaalta (toinen valtakunta).] Täällä Jeesus osoitti, että hän ei ollut vain Pontius Pilatuksen uusi kilpailija huolissaan. Jeesuksen valtakunnalla ei ollut mitään tekemistä niiden maallisten rynnäkköjen kanssa, joilla ihmisillä oli valtaa. Hän ei kasvattanut kenenkään armoa ohjaamaan itsensä valtaan ja potentiaalisesti poistamaan Pilatuksen tai keisarin. Jeesus ei siis ollut uhka Pilatukselle. Pikemminkin Jehova Jumala, ei-maallinen lähde, antaisi hänelle tämän vallan tulevaisuudessa.

Muut asiaankuuluvat kirjoitukset

Luke 7: 14

”Sen kanssa hän lähestyi ja kosketti kovetetta, ja kantajat seisoivat paikallaan ja sanoivat:“ Nuori mies, sanon sinulle, nouse ylös! ”

Sana käännetty "nouse ylös!" Tai "nousta”On” egeiro ”ja tarkoittaa” herätä, herättää, kasvattaa ”. Samaa sanaa käytetään John 5: 21, kun puhutaan Jumalasta herättävän kuolleita. Tämä kohta tallentaa Nainin lesken pojan ylösnousemuksen takaisin maan päälle Jeesuksen kautta.

Ground 5: 41

"Ja tarttunut pienen lapsen käteen, hän sanoi hänelle: ”Talʹi · tha cuʹmi”, joka käännettynä tarkoittaa: ”Tyttö, minä sanon sinulle, nouse ylös!”

Sana käännetty "nouse ylös!" Tai "nousta”On” egeiro ”ja tarkoittaa” herätä, herättää, nostaa ylös ”ja on sama sana, jota käytetään Luke 7: 14 ja John 5: 21. Tämä on tilaisuus, kun Jeesus suorittaa toisen ylösnousemuksensa, Jairuksen tyttären. Hän palautti hänet elossa vanhemmilleen, jotka olivat vierekkäin ekstaasia.

John 5: 21

"Sillä aivan kuin Isä herättää kuolleet ylös ja herättää heidät eläviin, niin Poika tekee myös heistä eläviä, joita hän haluaa. ”

Sana käännetty "nouse ylös!" Tai "nousta”On” egeiro ”ja tarkoittaa” herätä, herättää, nostaa ylös ”ja on sama sana, jota käytetään Luke 7: 14. Jälleen kerran, jostakin sijainnista ei keskustella, joten oletusarvoisesti yleisö ymmärtää tämän olevan maan päällä, missä ihminen asuu.

John 11: 23-24

"Jeesus sanoi hänelle: "Veljesi nousee." 24 Martha sanoi hänelle: "Tiedän, että hän nousee ylösnousemuksessa viimeisenä päivänä."

Näitä jakeita käsiteltiin osassa 3 osiossa “Usko 1: iinst Luvun juutalaiset ”. Jeesus ei oikaissut Martan käsitystä, koska hän oli oikein. Jeesus kuitenkin teki poikkeuksen Lasaruksesta ja toi hänet takaisin elämään. Hän kuolee jälleen tulevaisuudessa ja odottaa sitten ylösnousemusta viimeisenä päivänä. 

Yhteenveto

Jeesus Kristus, Jumalan poika, Jumalan edustajana ei opettanut mitään 1: n uskomuksen vastaistast Century juutalaiset, jotka olivat, että tapahtuu ylösnousemus takaisin elämään maan päällä viimeisenä päivänä [tuomio]. Jeesuksen opettamana ei ollut mitään käsitettä siitä, että yksikään ihminen olisi ylösnoussut taivaaseen henki-olentoina.

Tähän mennessä tässä sarjassa olemme tutkineet:

  • Patriarkien ja Mooseksen uskomukset ja kirjoitukset.
  • Psalmistien, Salomon ja profeettojen uskomukset ja kirjoitukset.
  • 1: n uskomuksetst Luvun juutalaiset.
  • Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, uskomukset ja opetukset.

Näin tehdessään olemme havainneet, että kaikki nämä tutkimukset osoittavat, että näillä oli usko iankaikkiseen elämään ja ylösnousemukseen takaisin elämään [maan päällä], mutta ei ripausta mihinkään taivaan elämän toivosta. Opettiko apostolit myöhemmin Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen mitään poikkeusta tai muutosta tähän uskomukseen? Lisäksi, jos niin, oliko heillä valtuudet tehdä niin?

Tätä tutkimme tämän sarjan viidennessä artikkelissamme. Mitä apostolit opettivat ja uskoivat?

TÄRKEÄ PYYNTÖ: Pyydetään, että kaikki kommentit (jotka ovat erittäin tervetulleita) rajoittuvat vain raamatunkirjoihin ja tämän artikkelin kattamaan ajanjaksoon. Koko Raamattu käsitellään osioissa, joten myöhemmät raamatunkirjoittajat ja aikakaudet käsitellään myöhemmissä artikkeleissa, ja se olisi paras paikka kommentoida kyseisiä osia.

_________________________________________________________________

[I] Katso tämän sarjan osa 1.

[Ii] Katso tämän sarjan osa 1.

[Iii] Katso tämän sarjan osa 1.

[IV] Lause ”viimeisenä päivänä” käännetään myös muissa käännöksissä yleisesti ”viimeisenä päivänä” ja “viimeisenä päivänä”.

[V] Joku sanotaan tai tehdään Raamatussa 'kolme kertaa' yleensä korostamaan sen olevan tarkka tai taattu.

[Vi] Joku sanottu tai (se) tehtävä "seitsemän kertaa" Raamatussa voi usein tarkoittaa taivaallista täydellisyyttä.

[Vii] Liite, saatavana pyynnöstä.

[VIII] Katso tämän sarjan osa 1.

Tadua

Tadua-artikkelit.
    6
    0
    Haluaisitko ajatuksiasi, kommentoi.x